Nuair a dh'ainmich an t-Urr. Màrtainn Luther King Jr. Ann am mòran fhaclan, thuirt ùidhean cumhachdach ris: "Cùm do ghnìomhachas fhèin." Gu dearbh, tha stiùirichean Ameireaganach Afraganach air a bhith draghail o chionn fhada mu dheidhinn farsaing cùisean sìthe agus ceartais- agus gu sònraichte air a bhith an aghaidh armachd niùclasach. Gu mì-fhortanach, tha an gnìomhachd seo air fhàgail a-mach à leabhraichean teacsa eachdraidh toraidh corporra àbhaisteach.
Air 6 Ògmhios, 1964, bha triùir sgrìobhadairean Iapanach agus buidheann de hibakusha (mar a thàinig beò bho bhoma atamach) gu Harlem mar phàirt de Mhisean Sgrùdaidh Sìth na Cruinne Hiroshima/Nagasaki. An rùn aca: bruidhinn a-mach an-aghaidh iomadachadh niùclasach.
Yuri Kochiyama, neach-iomairt Ameireaganach Iapanach, cuirm a chuir air dòigh airson an hibakusha aig a dachaigh ann am Pròiseactan Taigheadais Harlem Manhattanville, còmhla ri a caraid Malcolm X. Thuirt Calum, “Tha am boma atom air do chreachadh. Tha thu dìreach air fhaicinn gu bheil sinn cuideachd air ar sgarradh. B’ e gràin-cinnidh am boma a bhuail sinn.” Chaidh e air adhart a’ bruidhinn mu na bliadhnaichean aige sa phrìosan, foghlam, agus eachdraidh Àisianach. A' tionndadh gu Vietnam, Thuirt Calum, “Ma chuireas Ameireagaidh saighdearan gu Bhietnam, bu chòir dhutsa gearan a dhèanamh.” Bha e ag argamaid gur e “strì Bhietnam strì an Treas Cruinne gu lèir: an strì an aghaidh coloinidheachd, neocolonialism, agus ìmpireachd.” Bha Malcolm X, mar a bha na h-uimhir roimhe, a’ ceangal coloinidheachd, sìth, agus strì saorsa Dubha gu cunbhalach. Ach, is ann ainneamh a chuala oileanaich an sgeulachd seo.
Leis na leasachaidhean o chionn ghoirid ann an Charleston timcheall air an Bratach co-chaidreachais, tha fòcas às ùr air na bu chòir a bhith air a ghabhail a-steach ann an leabhraichean teacsa eachdraidh na SA agus cò a bu chòir an susbaint a dhearbhadh. A 'cuimseachadh air Eachdraidh Ameireagaidh Afraganach, ro thric bidh leabhraichean teacsa a’ lughdachadh gluasad saorsa Dhuibh gu Boycott Bus Montgomery agus am March on Washington. Tha Rosa Parks agus an Dr King air an cur anns na bogsaichean gnèitheach grinn aca agus cha bhith oileanaich a-riamh a’ teagasg tomhasan eadar-nàiseanta strì saorsa Dubh, a’ coimhead tràilleachd, Jim Crow, agus an Gluasad Còraichean Catharra mar phenomena dachaigheil a-mhàin nach eil ceangailte ri cùisean cèin. Ach, chaidh Malcolm X a-steach do liosta fhada de dh'Ameireaganaich Afraganach a thug, bho 1945 air adhart, taic ghnìomhach do dhì-armachadh niùclasach. WEB Du Bois, Bayard Rustin, Coretta Scott King, Dr. Martin Luther King Jr., agus an Dr. Pàrtaidh Black Panther dìreach beagan den iomadh Ameireaganaich Afraganach a chuir còraichean catharra còmhla ri sìth, agus mar sin a leudaich gluasad saorsa Dubha agus a chuidich ga mhìneachadh a thaobh chòraichean daonna cruinneil.
Ma dh’ ionnsaicheas oileanaich mu Du Bois idir, is ann mar as trice a chuidich e le bhith a’ lorg an Comann Nàiseanta airson Adhartachadh Daoine dathte (NAACP) no gun d’ fhuair e PhD bho Harvard. Ach, beagan sheachdainean às deidh bomaichean atamach Hiroshima agus Nagasaki, rinn Du Bois coimeas eadar an Ceann-suidhe Truman agus Adolph Hitler, ag ràdh gur e “aon de na luchd-marbhadh as motha san latha againn." Bha e air siubhal gu Iapan agus gu cunbhalach a 'càineadh cleachdadh armachd niùclasach. Anns na 1950n, le eagal air Hiroshima eile ann an Coirèa, stiùir Du Bois an oidhirp anns a’ choimhearsnachd Dhubh gus cuir às do armachd niùclasach leis an athchuinge “Ban the Bomb”. Bidh mòran oileanach a’ dol tro na dreuchdan acadaimigeach aca gu lèir agus chan ionnsaich iad dad mu obair Du Bois san raon eadar-nàiseanta.
Ma chluinneas oileanaich an t-ainm a-riamh Bayard Rustin, mar as trice tha e co-cheangailte ris an obair aige leis an Màrt air Washington. Tha e air a bhith air an iomall gu duilich ann an leabhraichean teacsa eachdraidh na SA, gu ìre mhòr air sgàth a cho-sheòrsachd. Ach, tha buidheann obrach Rustin ann an còraichean catharra agus gnìomhachd sìth a’ dol air ais gu na 1930n. Ann an 1959, rè Gluasad nan Còraichean Catharra, cha b’ e a-mhàin gun do shabaid Rustin gràin-cinnidh institiùideach anns na Stàitean Aonaichte, ach shiubhail e cuideachd gu Ghana gus casg a chuir air an Fhraing bho bhith a’ dèanamh deuchainn air a’ chiad armachd niùclasach aice ann an Afraga.
Na laithean so, tha cuid de leabhraichean-teacsa ag aideachadh an Dr King breithneachadh air Cogadh Bhietnam. Ach, thòisich gnìomhan an Rìgh an aghaidh armachd niùclasach deich bliadhna roimhe sin aig deireadh nan 1950n. Bho 1957 gu àm a bhàis, tro òraidean, searmonan, agallamhan, agus caismeachdan, bha an Rìgh gu cunbhalach a’ gearan mu chleachdadh armachd niùclasach agus cogadh. Ghairm King stad a chuir air deuchainnean niuclasach a’ faighneachd, “Dè an luach mu dheireadh a bhios ann a bhith air ceartas sòisealta a stèidheachadh ann an co-theacsa far a bheil a h-uile duine, Negro agus White, dìreach saor an aghaidh sgrios le Strontium-90 no cogadh atamach?” Às deidh Èiginn Urchraichean Chuba san Dàmhair 1962, ghairm King air an riaghaltas cuid de na billeanan dolar a chaidh a chosg air armachd niùclasach a ghabhail agus an airgead sin a chleachdadh gus tuarastalan thidsearan àrdachadh agus sgoiltean air a bheil feum mòr a thogail ann an coimhearsnachdan bochda. Dà bhliadhna às deidh sin, a’ faighinn Duais Sìthe Nobel, bha an Rìgh ag argamaid gu robh an lag spioradail is moralta sa chomann-shòisealta againn mar thoradh air trì duilgheadasan: ana-ceartas cinnidh, bochdainn, agus cogadh. Thug e rabhadh gum feum an comann-sòisealta san aois niuclasach cuir às do gràin-cinnidh no cuir às do chunnart.
Bha bean an Dotair King gu ìre mhòr air a bhrosnachadh leis an t-suidheachadh antinuclear aige. Thòisich Coretta Scott King air a gnìomhachd mar oileanach aig Colaiste Antioch. Tro na 1950s agus 1960s, bha King ag obair le diofar bhuidhnean sìthe, agus còmhla ri buidheann de luchd-iomairt boireann, thòisich e a’ cur cuideam air a’ Cheann-suidhe Ceanadach airson casg deuchainn niùclasach. Ann an 1962, bha Coretta King na riochdaire airson Women Strike for Peace aig co-labhairt dì-armachaidh ann an Geneva a bha mar phàirt de oidhirp air feadh an t-saoghail gus putadh airson cùmhnant casg deuchainn niùclasach eadar na Stàitean Aonaichte agus an Aonadh Sobhietach. Nuair a thill i, bhruidhinn King aig eaglais AME ann an Chicago, ag ràdh: “Tha sinn an impis sinn fhèin a sgrios tro chogadh niùclasach . . . . Feumaidh Gluasad nan Còraichean Catharra agus an Gluasad Sìth obrachadh còmhla aig a’ cheann thall leis gu bheil sìth agus còraichean catharra mar phàirt den aon dhuilgheadas.”
A dh’ aithghearr, bidh sinn a’ comharrachadh 70mh ceann-bliadhna bhomaichean atamach Hiroshima agus Nagasaki. Chan fhada às deidh sin thig ceann-bliadhna an 1963 ann an Washington. Tillidh oileanaich an uairsin don sgoil agus gu na leabhraichean teacsa eachdraidh aca. Ach, chan ionnsaich a’ mhòr-chuid ciamar a tha na cùisean sin ceangailte. Chan ionnsaich iad mun a h-uile duine ann an Gluasad nan Còraichean Catharra a bha a’ sabaid airson sìth aig an aon àm. Ach feumaidh seo atharrachadh, agus a dh'aithghearr. Tha an sgarradh cogaidh is bochdainn is gràin-cinnidh air an do bhruidhinn Calum X a’ leantainn. Tha an t-àm ann oileanaich ionnsachadh mun eachdraidh fhada de ghnìomhachd a tha air dùbhlan a thoirt dha na triplets marbhtach sin.
Vincent J. Intondi na àrd-ollamh co-cheangailte ann an eachdraidh aig Colaiste Montgomery agus na stiùiriche rannsachaidh airson Institiud Sgrùdaidhean Niùclasach Oilthigh Ameireagaidh. Tha e na ùghdar aig Ameireaganaich Afraganach an-aghaidh a’ bhoma: Armachd Niùclasach, Colonialism, agus an Black Freedom Movement (Clò Oilthigh Stanford, 2015).
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan