Às deidh dha a’ chiad bhuidseit ‘austerity’ aige a thoirt a-steach ann an 2009, chuir Ministear Ionmhais na h-Èireann, Brian Lenihan masladh air mòran Èireannach le bhith a’ bòstadh fhad ‘s a bha iad a’ siubhal thall thairis gum biodh ‘aimhreitean’ ann gun robh gearraidhean co-chosmhail ri pàigheadh, peinnseanan agus sochairean air an cur an sàs ann an àiteachan eile. dùthchannan. B’ fheudar don phàrtaidh riaghlaidh, Fianna Fail [Saighdearan Fàil] a dh’ adhbhraich aon de na h-èiginn eaconamach as miosa a thaobh ‘deamocrasaidh’ sam bith an Iar a bhith a’ toirt air na maighstirean-pàighidh agus an luchd-riaghlaidh neo-ghlèidhidh aca a shàsachadh. Bha a’ Mhaoin Airgeadaidh Eadar-nàiseanta agus Banca Meadhanach na h-Eòrpa nam prìomh thargaidean am measg an luchd-èisteachd a bhiodh air a bhith aig a’ Mhinistear fhad ‘s a bha e a’ toirt seachad a bheachdan agus tha a h-uile soidhne bhon uairsin gun do chòrd e riutha gu h-iomchaidh. Fhad ‘s a thathas a’ gluasad billeanan gu bancaichean a dh’ fhàillig agus mar airgead-dìolaidh do luchd-leasachaidh thogalaichean a tha air fàiligeadh agus a tha air a bhith a’ maoineachadh Fianna Fail, tha buidseat tubaisteach eile air a bhith air a chuir air Èireannaich bhon uair sin fhad ‘s a tha barrachd air a ghealltainn. Is e an aon chomhfhurtachd a th’ againn, gu follaiseach, nach eil sinn tuilleadh gu bhith air ar faicinn mar bhall den bhuidheann tàmailteach de dhùthchannan an EU ris an canar PIIGS (A' Phortagail, An Eadailt, Èirinn, A' Ghrèig agus An Spainn rinn iad na brathan as iongantaiche de na h-eaconamaidhean aca). Bhiodh tidsearan na h-Èireann, mòran nas lugha na na h-aonaidhean aca, air a bhith aig bonn an liosta de dhaoine a bha Mgr Lenihan a’ feuchainn ri togail-inntinn. Nam biodh iad air a shon idir.
Is e saor-làithean na Càisge gu traidiseanta an t-àm nuair a bhios aonaidhean teagaisg na h-Èireann a’ cumail na co-labhairtean bliadhnail aca agus chaidh tachartasan 2010 a chumail am-bliadhna ann an co-theacs ‘aonta pàighidh’ a chaidh ‘barganachadh’ eadar ceannardan aonaidhean agus Cùirt Dàimhean Làbarach na h-Èireann (air às leth an riaghaltais) agus air an robhar a’ sireadh cead bho bhallrachd an aonaidh. Mar a thuirt aonadh ciùird, nam biodh an aonta air a dhol troimhe bhiodh e air còraichean cosnaidh a chuir air ais ceud bliadhna. Dhiùlt dhà de na trì aonaidhean teagaisg an aonta gu h-aon-ghuthach, agus dh’ aontaich an treas fear ris le mòr-chuid de dìreach 4 bhòtaichean.
Tha craoladh prìomh-shruthach nam meadhanan air co-labhairtean an luchd-teagaisg air a bhith gu ìre mhòr surreal – a’ nochdadh cho taiceil ‘s a tha e don chlàr-gnothaich chorporra, neo-libearalach agus an nàimhdeas brùideil a dh’ionnsaigh dreuchd an teagaisg a tha an riaghaltas air a bhrosnachadh gus neo-ionannachd iomlan an luchd-teagaisg aige a chur am falach. 'ro-innleachd ath-bheothachaidh'. Tha sinn taingeil dha Dr Gavan Titley De na Nàiseanta Oilthigh of Èirinn ann am Maigh Nuad airson an anailis seo air cuid den chòmhdach sin a tha e air a sgrìobhadh gu coibhneil airson MediaBite.
************************************************ ************************************************ **
‘Keping it Real’ leis an Dr Gavan Titley
Cho fad ‘s is cuimhne leam, tha craoladh de cho-labhairtean nan tidsearan air cead a thoirt do luchd-naidheachd airson spot de antropology neo-dhreuchdail, cothrom coiseachd am measg an treubh neònach seo agus iad a’ falbh air falbh ro na 13 mìosan de shaor-làithean bliadhnail aca. An-dè (8 Gibleanth) tha craoladh, ge-tà, iongantach: ged is gann gum faod na h-aonaidhean foghlaim a bhith an dùil ris a’ chòmhdach urramach a tha glèidhte airson mion-sgrùdadh neo-inntinneach IBEC mu bhith a’ faighinn fìor san t-saoghal fhìor, chan urrainn don hysteria a tha air a chuir sìos le tidsearan a tha a’ cur air dòigh gu poilitigeach seachad gun bheachd. Mar sin sgrìobh mi litir làidir a dh’ ionnsaigh an Èirinn. Is e sin a’ chiad teisteanas: is e an artaigil seo am poileasaidh àrachais agam (mar a thionndaidh e, tha iad clò-bhuail e - [scrollaich sìos aig a’ cheangal]). Is e an dàrna fear nach eil ùidh agam anns a’ cheist mu chlaonadh an seo. Chan e nach eil mi a’ smaoineachadh gu bheil an leithid ann, no nach eil e cudromach a bhith a’ sònrachadh bheachdan ideòlach no còmhstri tàbhachdach. Is e an duilgheadas a th’ agam gum faod e tighinn gu crìch mar phuing crìochnachaidh anailis seach mar phuing fàgail. Ann am faclan eile, is e an rud a tha gu tric cudromach mu chòmhraidhean mu chlaonadh nam meadhanan na tha iad ag ràdh mun cho-cheangal phoilitigeach againn. A thaobh sin, na feadhainn o chionn ghoirid Èirinn Tha pìosan, anns an fhìor dhragh aca chan ann a-mhàin ri gluasad poilitigeach, ach ri poilitigs, a’ nochdadh rudeigin mu cho faisg ‘s a tha reusantachd margaidh ann am beatha phoblach ann an Èirinn.
Coltach ris na litrichean às deidh bàs bho Gerry gu Holly in Sgaoileadh, Èirinn tha deasachaidhean coltach ri teachdairean bho ath-bheatha nan Deamocratach Adhartach (ged nach do bhàsaich iad cho mòr ‘s a chaidh an toirt a-steach gu spioradail leis a’ chlas phoilitigeach). Anns an latha an-diugh 'Tidsearan air an roinn thairis air cùmhnant pàighidh’ is e am prìomh leasan nach urrainn earbsa a bhith ann an tidsearan: chan ann a-mhàin gun a bhith a’ spùtadh ar maighstirean aois-ceangail, ach nan cuspair fhèin. Tha co-labhairt INTO, às deidh dha bhòtadh mar a bhathas ag iarraidh, air a chreidsinn airson co-dhùnaidhean aibidh, beachdachail. ASTI agus TUI, às deidh dhaibh an fhìor fhìrinn a dhiùltadh, air an cur às an dreuchd mar dhaoine a’ fulang le dìth deasbaid ‘neo-àbhaisteach’. Airson deasachadh a bha - às deidh do Google innse do riaghaltas na h-Èireann gu robh cus oileanach an eisimeil Google - ag iarraidh cuideam foghlaim air smaoineachadh breithneachail thairis air ath-aithris cuimhne, cha mhòr gur e sàr-mhathas a tha seo. Agus ma chuireas seo rudeigin nad chuimhne, bhiodh tu ceart: ASTI agus TUI tha buill mar sgarfa-cinn a’ caitheamh boireannaich ann An Fhraing. Mura h-eil an soillseachadh aig deireadh an tunail a’ smaoineachadh mar mise, chan urrainn dhut a bhith reusanta no saor mar mise. Tidsearan Èireannach agus Muslamaich Eòrpach: smaoineachadh buidhne ‘ceàrr’, dìreach ann an diofar dhòighean.
Chan eil comas aig an luchd-deasachaidh a bhith a’ tuigsinn carson nach eil tidsearan, coltach ri luchd-obrach eile a tha a-nis a’ gluasad an-aghaidh reic luchd-rèiteachaidh an aonaidh, deònach gabhail ri sùbailteachd nan suidheachaidhean obrach aca fo mantra ath-leasachaidh gun teagamh. Gu dearbh, an “Chan eil sinn ag iarraidh Tìgear Ceilteach eile. Chan eil sinn airson pàigheadh airson lùchairtean pinc no jets prìobhaideach duine sam bith" tha reul-eòlas cuibhrichte. Leis gu bheil an fhicsean nach eil dàimh sam bith eadar an fheum air smachd fiosgail san roinn phoblaich agus taic-airgid bancaidh air tuiteam às a chèile (buaidhean san àm ri teachd, a’ tighinn bho ar n-àm ri teachd) feumaidh gnìomh san roinn phoblaich meud agus builean seo a mhìneachadh airson aon uair follaiseach. gluasad beairteis. Tha an ‘pay deal’, mar an Caidreachas Seirbheis Poblach Nàiseanta a’ comharrachadh, a’ gabhail ris an dà chuid ann an dì-thasgadh mòr sòisealta agus an aghaidh gearraidhean ann an sochairean sòisealta agus solar a ghluasad. Chan eil a bhith a’ toirt dùbhlan don sgaradh eadar-mheadhanach eadar roinnean poblach is prìobhaideach a’ ciallachadh a bhith a’ feuchainn ri ‘buannachd thairis’ a thoirt air beachd a’ phobaill, tha e a’ ciallachadh a bhith ag obair don phoball le bhith a’ cur an aghaidh ath-chleachdadh neoliberal de chùram bhon chomann-shòisealta gu calpa (air an sgaradh poblach/prìobhaideach gu lèir sin, tha e na adhbhar togail-inntinn. cia mheud càraidean a tha a’ briseadh apartheid as aithne dhomh aig a bheil am beatha coltach ri seo: prìobhaideach gun obair, am poball air a mhisneachadh air sgàth Sarah Carey ag ràdh gun toir seo air an neach gun obair faireachdainn nas fheàrr).
Ach is e dìreach an losgadh slaodach ann an conaltradh poilitigeach a tha a’ cur dragh air an IT. A bharrachd air an sin, tha e a’ cleachdadh dà dhòigh follaiseach air dì-phoilitigs. Is e a’ chiad fhear a tha Wendy Brown ag ràdh ‘reusanachadh poilitigeach neoliberalism’, is e sin, lùghdachadh beatha phoilitigeach gu loidsig teignigeach agus riaghlaidh, lùghdachadh a tha e fhèin an urra ri bhith a’ lughdachadh a h-uile modh de bheatha shòisealta agus chultarail gu ontology air a mhargaidheachd. . Gus seo a chuir nas soilleire, chan eil mi cinnteach am b’ urrainn do sgrìobhadairean an stiùiriche IT mìneachadh dè tha iad a’ ciallachadh le ‘iarrtas cinneasachd a bharrachd’ ann an co-theacsa foghlaim. Ach tha e a’ faireachdainn math, uile ri teachd agus làn eadar-aghaidh, agus gam shuidheachadh gu math milis mar nàmhaid ùr-ghnàthachaidh. Tha e an seo, cuideachd, ann an deasachadh air an sgainneal ‘dumbing down’, far a bheil na loidhnichean mu dheireadh ag innse dhuinn gum feum sinn ceumnaichean ‘sùbailte is sùbailte’ a thoirt gu buil. Gu math eadar-dhealaichte bho dhàimhean neònach leis na h-iarrtasan airson saothair chloinne sùbailte is sùbailte - corragan beaga, glan na h-innealan - ann am muilnean 19th linn Lancashire, tha na feartan sin air an toirt a-steach gu co-dhùnadh leis nach eil feum air am mìneachadh, a tha a’ falach nach eil comas ann sin a dhèanamh.
’S e an duilgheadas leis a’ chànan seo gu bheil i na fìor dhuilgheadas poilitigeach. As Marc iasgach ag argamaid anns an leabhar òirdheirc aige Realism calpachais, tha foghlam gu nàdarrach an aghaidh margaidheachd. Tha an oidhirp gus pròiseasan a thomhas agus a thomhas a tha an aghaidh lughdachadh ionnsramaid a’ toirt a-mach na tha e ag ainmeachadh ‘stalinism margaidh’, is e sin “…luach air samhlaidhean coileanaidh thairis air fìor choileanadh” (2009: 42-3). Ach ann a bhith a’ strì na aghaidh seo, thathas ag iarraidh air tidsearan agus feadhainn eile toll cnuimhe a reubadh ann an aodach reul-eòlas calpachais, gluasad airson neo-ghluasadachd a tha air fhaicinn, gearan a dhèanamh ann an dòighean a tha an-còmhnaidh air an suidheachadh mar thraidiseanta, elitist, a tha an aghaidh atharrachadh, agus fo eagal. ùr-ghnàthachadh. Gu neònach, ann an Èirinn, tha na teachdaichean neo-shoilleir, neo-thalmhaidh seo cuideachd air an lacquer le gràdh-dùthcha. Sin as coireach gu bheil stailc sam bith, na làithean seo, ‘a-mach às a’ mhodh’, agus carson a tha deasbad poilitigeach agus reul-eòlas ann Èirinn a’ briseadh sìos cho tric timcheall air tagraidhean dha na fìor agus breithneachaidhean cò dha-rìribh a tha a’ fuireach san fhìor shaoghal. Mar a tha Fisher ag argamaid, “…tha fìor-eòlas calpachais air ‘ontology gnìomhachais’ a chuir a-steach gu soirbheachail anns a bheil e dìreach follaiseach gum bu chòir a h-uile càil sa chomann-shòisealta, a’ gabhail a-steach cùram slàinte agus foghlam, a bhith air a ruith mar ghnìomhachas” (td17). Tha tidsearan, ge-tà gu ìre, nan cunnart chan ann a-mhàin do dh’ ùidhean dìlseanach ach cuideachd do thogalach a bheir a-steach oidhirp mhòr agus còmhstri phoilitigeach seasmhach gus eadhon tòiseachadh air cruth-atharrachadh. Chan e dìreach aithris mhìorbhaileach a th’ anns an dealbh aca anns an IT an-dè mar hysterics, tha e na dhearbhadh air fìor dhearbhadh nach urrainn dhaibh eòlas fhaighinn orra fhèin, chan e iad fhèin, an-diugh. Agus mar feadhainn eile a tha an aghaidh ath-leasachadh air an dreuchd, tha iad dìreach a’ dearbhadh gu bheil feum air barrachd stiùiridh agus faireachaidh gus a dhol na aghaidh. Tha an oidhirp gus foghlam a dhì-speisealachadh agus a riaghladh mar dìreach sruth eile de lìbhrigeadh seirbheis a’ tòiseachadh le bhith a’ smaoineachadh nach urrainn earbsa a bhith aig luchd-obrach gus na h-ùidhean as fheàrr aca fhèin aithneachadh, anns an t-seagh as fharsainge.
Is e an companach aig unspeak technocratic - agus an dàrna modh dì-phoilitigidh - moraltachd, agus bidh deasachaidhean IT a’ dèanamh moraltachd mar an leanabh gaoil (mac-meanmnach) aig Seumas agus Dàibhidh Camshron. Tha e coltach ris an t-seann chartùn foghlaim leasachaidh, far am bi màthair a’ toirt rabhadh don leanabh aice airson a bhith a’ fàgail a cuid bìdh agus gun a bhith a’ smaoineachadh air na daoine leis an acras, bidh na daoine acrach a’ fònadh thuige gus taing a thoirt dha nuair a ghlanas e an truinnsear aige gu dìcheallach. Cha bu chòir do thidsearan gearan a dhèanamh an-aghaidh oidhirp a dh’ ionnsaigh mì-thèarainteachd agus cugallachd air sgàth an t-sochair a th’ aca - a dh’ aithghearr - a bhith a’ faighinn obair. Ann am faclan eile, chan eil an cuideam sònraichte a thaobh a bhith a’ dèiligeadh ri buaidhean atharrachadh sòisealta anns an obair-lann shòisealta a tha na sheòmar-sgoile ùr-nodha fhathast air a mheudachadh leis an cuideam a tha luchd-obrach san roinn phrìobhaidich a’ fulang an-dràsta - sùbailteachd èigneachail agus neo-sheasmhachd calpachais fadalach.
Tha iomadh dòigh ann air rèiseadh chun bhonn, mar sin na bi ‘gearan’, oir is e sin a tha aig luchd-obrach san roinn phrìobhaidich ri fhulang. Tha fìor, a-rithist, mì-chinnteach agus neo-chinnteach mar an aimsir, agus mar an aimsir, òrdugh nàdarra anns nach urrainn dhut casg a chuir air (ach a-mhàin fàbhar luchd-gleidhidh: tha gràin aca air mì-thèarainteachd, agus is iadsan na totems a tha gar dìon bho dha-rìribh. droch shìde). Bidh moraltachd a’ poileas an fhìor seo, a’ breithneachadh luchd-gleidhidh luachan math is dona, agus a’ dèanamh cinnteach gu bheil freagairtean tòcail, fa-leth a’ falach cumaidhean poilitigeach agus connspaidean. Droch thidsearan, ceannach ann an Newry, riaghaltas math, gu bunaiteach tha e a’ ciallachadh gu math. B’ e seo an soirbheachadh mu dheireadh den litir làidir a bh’ agam: ‘Ma tha thu dha-rìribh ag ùrachadh na Poblachd, thoir creideas do cho-shaoranaich a bhios a’ cur air dòigh an-aghaidh an mealladh ‘chan eil roghainn eile’ le barrachd air neo-riaghailteachd dòrainneach.’
(No dìreach faighnich dhaibh - Sean Flynn's smuainteanan-dè bha e a’ faighneachd an robh dìth thidsearan òga aig an ASTI bha co-labhairt mar thoradh air reul-eòlas poilitigeach a chaidh a ghluasad gu ginealach. Mar sin fhad ‘s a bha‘ seann shaighdearan a ’rèiseadh’, “bhiodh e inntinneach fios a bhith agad cò òg ASTI buill air an dèanamh de thachartasan an-dè." Gu h-inntinneach: 's dòcha gun lorg thu neach-naidheachd a dh'fhaighnicheas iad, a' gabhail a-steach na riochdairean a bha ann dha-rìribh, agus 's dòcha fiù 's a' rannsachadh carson a tha pàtrain com-pàirt mar seo anns an aonadh. buannachdan ginealach de ùine agus tèarainteachd beatha / obrach air am fàs nas miosa nuair a thuit eaconamaidh sgeama Ponzi trom le daoine òga a’ ceannach seilbh shit, seach a bhith ag ath-aithris òigridh neo-làthaireach mar a’ mhòr-chuid sàmhach air a bheothachadh leis an fhìor. a ’bruidhinn seo eadar cnapan dhorn).
Agus an uairsin tha na dealbhan peann flùrach de fhòirneart falaichte, cuthach: am biodh am Ministear air a bhruthadh no air a shealg, an robh cunnart faisg air a bhith a’ magadh, no na bu mhiosa buileach, sàmhchair nàimhdeil na sheasamh mar shàmhchair, far an robh anbruidhean a' labhairt ni's airde na caoineadh'? Stuth leabhar-teacsa: tha a h-uile gearan an-aghaidh na fìrinn air a leanabhachadh, leis gu bheil inbheachd phoilitigeach co-ionann ri bhith a’ gabhail ris mar a tha e (meafar is dòcha nach eil ceangailte ri turas ideòlach mòran de 68-ers, ach is e sgeulachd eile a tha sin). Mar Todd Gitlin - gun choigreach dha post 68 contrarrachdan - mion-sgrùdadh ann an Tha an Saoghal Uile a’ coimhead: Mòr-mheadhanan ann an Dèanamh agus Neo-dhèanamh na Clì (1980) tha fòirneart fòirneart aig cridhe craoladh gearain, agus tha an fhòirneart fhathast an làthair eadhon nuair nach tig e gu buil (mar sin am fòcas air ‘sàmhchair nàimhdeil’). Tha còmhstri, neo cùrsa, aig cridhe aithris sam bith. Ach bidh leanabhachadh fearg thidsearan ag obair gus còmhstrithean a sheachnadh, gun a bhith gam nochdadh. Tha fearg na fhaireachdainn misneachail nuair a dh'fhaodar a dhealbhadh mar raging neo-chomasach, agus chan e, mar Fionntan O'Toole argamaid cho sgoinneil, mar chumha airson gluasad an aghaidh ath-nuadhachadh iar-nuadh-aimsireil air dàimhean fiùdalach. Is e an rud as motha a tha eagal air fìor-eòlas calpachais an sgrìobhadair stiùiridh nach e còmhstri per se, ach còmhstri a tha a’ bagairt nochdadh nach e àm taobh a-muigh na h-eachdraidh a th’ annainn, nach eil càirdeas cumhachd air a dhol à bith ann an com-pàirteachasan agus co-obrachadh, nach urrainn neo-ionannachd a bhith air ath-aithris gun chrìoch no cultarail, agus nach tèid antagonisms sòisealta is poilitigeach sin a dhraoidh air falbh le cult riaghladh (nàiseanta). Is e abairt fìor-ghlan de seo Do Dhuthaich Do ghairm - gun àicheileachd! Dìreach deimhinneach! Bha an inntrigeadh agam fhìn airson arm saor-thoileach de mhanaidsearan faireachdainn, no mura dèan sin, magnets frids a bhios a’ lasadh suas nuair a mhothaicheas iad gu bheil an aonad daonna a’ smaoineachadh gu bheil a h-uile rud àicheil - gus an seòrsa ceàrr de smaoineachadh breithneachail a chumail air falbh, faire brosnachadh misneachd ùr-ghnàthachadh fiùghantachd sluaigh òga blueskiestthinking tabhartas cruthachalachd a' snuadh gu taiceil riut. Ma tha Barbara Ehrenreich a’ coimhead airson post-sgrìobhadh don tyranny de smaoineachadh adhartach a chaidh a chlàradh ann Smile or Die (2010), tha Èirinn, gàire agus giùlain e. Nach eil roghainn eile ann seach an aghaidh manic a thathas a’ smaoineachadh eadar an fheadhainn a tha a’ dol air adhart taobh a-muigh a’ bhogsa agus an luchd-caoidh a’ milleadh an othail?
Mar sin dè mu dheidhinn nach e an dùthaich againn a th’ ann, is dòcha fhathast ar gairm. Tha an strì a tha a’ sìor fhàs ann am foghlam a’ toirt cothrom na beachdan neo-chorporra de ‘ath-leasachadh’ a thoirt air falbh agus an ceangal ri bhith a’ toirt air falbh maoin poblach airson buannachd phrìobhaideach sa chomann-shòisealta ann an Èirinn. Bidh a’ chiad cheum a’ toirt a-steach a bhith a’ smaoineachadh gu mòr air poilitigs cànain - mar a tha Sara Ansler ag argamaid an seo, a thaobh a bhith a’ leasachadh dhòighean air a bhith a’ càineadh agus a’ cur an aghaidh a’ phròiseict air ainmeachadh mar ath-leasachadh fhad ‘s a bha e a’ seachnadh a bhith air a shuidheachadh mar luchd-giùlain ‘anti-values of stagnation and mediocrity’ (luachan matha, droch luachan). Feumar gnìomhan thidsearan agus feadhainn eile a mhìneachadh gu seasmhach mar eileamaidean ann an còmhstri nas fharsainge nach gabh a lughdachadh tuilleadh gu poblach vs prìobhaideach. An àite sin, tha e mu dheidhinn a bhith a’ faighinn air ais am poball. Seirbheisean poblach, mar Harry Browne ag argamaid, gum feum a bhith mar a’ chiad loidhne strì, chan e an làrach capitulation as ùire’.
Agus dìreach a-mach à fìor irioslachd leis a h-uile dad a tha seo dha-rìribh a’ dol sìos, tha mi a’ dol a thoirt iomradh neo-thorrach air feallsanaiche Frangach (Alain Badiou, Dè tha Sarkozy a’ ciallachadh):
“Feumaidh pròiseas sam bith a thathar an dùil a bhith na chriomag de phoilitigs fuasglaidh a bhith nas fheàrr na riatanas riaghlaidh sam bith… feumaidh sinn gu sònraichte an àrd-ìre seo a chuir an cèill nuair a thèid an cuingealachadh riaghlaidh ainmeachadh mar ‘ùr-nodha’, agus thathar ag ràdh gu bheil e mar thoradh air ‘dragh a tha riatanach airson ath-leasachadh na dùthcha’ agus ‘crìoch a chur air cleachdaidhean àrsaidh’. Is e ceist an do-dhèanta, ann am faclan eile an fhìor, a tha leis fhèin gar togail a-mach à neo-chomas. Is e ‘ùr-ghnàthachadh’, mar a chì sinn a h-uile latha, an t-ainm airson mìneachadh teann agus seirbheiseach air na ghabhas dèanamh. Tha na ‘ath-leasachaidhean’ sin an-còmhnaidh ag amas air a bhith do-dhèanta na bha comasach (airson an àireamh as motha) agus a bhith a’ dèanamh prothaid (airson an oligarchy ceannasach) na rudan nach b’ àbhaist. A thaobh a’ mhìneachaidh riaghlaidh seo air na tha comasach, feumaidh sinn a ràdh nach eil na tha sinn a’ dol a dhèanamh, ged a tha riochdairean an riaghlaidh seo do-dhèanta, ann an da-rìribh, aig fìor ìre an do-dhèanta seo, nas motha na cruthachadh comas nach robh air fhaicinn roimhe agus dligheach gu h-uile-choitcheann' (2008: 50-51).
Mar sin, luchd-foghlaim, tionndaidh gu aghaidh Sràid na Teamhrach, agus faighnich dhut fhèin a bheil thu a’ faireachdainn saoghail -diugh.
Gavan Titley na òraidiche ann an Eòlas nam Meadhanan anns an Sgoil of Beurla, Eòlas nam Meadhanan agus Theatar, NUI Maigh Nuad. Is e an ath thaic dha cinneasachd leabhar le Ailean Leantainn air gràin-cinnidh agus èiginn ioma-chultarachd, foillsichte le Leabhraichean Zed ann 2011.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan