Tha an artaigil seo air a thoirt a-mach às an leabhar ùr Cogadh Nas Motha: An Cùis airson Cur às do Chogadh.
Aig deireadh an ochdamh linn deug bha a’ mhòr-chuid de dhaoine a bha beò air an talamh air an cumail ann an tràilleachd neo serfdom (trì cairteal de shluagh na talmhainn, gu dearbh, a rèir an Leabhar mòr-eòlais air còraichean daonna bho Oxford University Press). Bha am beachd a bhith a’ cur às do rudeigin cho farsaing agus cho fada ri tràilleachd air a mheas mar rud gòrach. Bha tràilleachd an-còmhnaidh còmhla rinn agus bhiodh e an-còmhnaidh. Cha b’ urrainn duine a bhith ga iarraidh air falbh le faireachdainnean naive no dearmad a dhèanamh air òrdughan ar nàdur daonna, mì-thlachdmhor ged a dh’ fhaodadh iad a bhith. Bha creideamh agus saidheans agus eachdraidh agus eaconamas uile ag ràdh gu robh iad a’ dearbhadh seasmhachd, iomchaidheachd agus eadhon ion-mhiannaichte tràilleachd. Bha tràilleachd anns a’ Bhìoball Chrìosdail air fhìreanachadh ann an sùilean mòran. Ann an Ephesianaich 6:5 dh’àithn Naomh Pòl do thràillean gèilleadh do am maighstirean talmhaidh fhad ‘s a bha iad umhail do Chrìosd.
{C}Bha tricead tràilleachd cuideachd a’ leigeil leis an argamaid mura dèanadh aon dùthaich e gun dèanadh dùthaich eile: “Faodaidh cuid de dhaoine uasal, gu dearbh, cur an aghaidh malairt nan tràillean mar rud mì-dhaonna agus olc,” thuirt ball de Phàrlamaid Bhreatainn air 23 Cèitean 1777, “Ach bheir sinn an aire, ma tha na coloinidhean againn gu bhith air an àiteachadh, rud nach urrainn a dhèanamh ach le negroes Afraganach, gu cinnteach tha e nas fheàrr an luchd-obrach sin ann am bàtaichean Breatannach a sholarachadh dhuinn fhìn, na an ceannach bho luchd-malairt Frangach, Duitseach no Danmhairg.” Air 18 Giblean, 1791, dh'ainmich Banastre Tarleton anns a 'Phàrlamaid - agus, gun teagamh, bha cuid eadhon ga chreidsinn - "nach eil na h-Afraganaich fhèin an aghaidh a' mhalairt."
Ro dheireadh an naoidheamh linn deug, bha tràilleachd air a thoirmeasg cha mhòr anns a h-uile àite agus gu luath a’ crìonadh. Ann am pàirt, bha seo air sgàth 's gun do thòisich dòrlach de luchd-iomairt ann an Sasainn anns na 1780n air gluasad a' tagradh airson cur às, sgeulachd a chaidh innse gu math ann an leabhar Adam Hochschild. Tiodhlaiceadh na slabhraidhean. B’ e gluasad a bha seo a thug air crìoch a chur air malairt nan tràillean agus tràilleachd adhbhar moralta, adhbhar airson a bhith air a thoirt seachad às leth dhaoine fad às, neo-aithnichte a bha gu math eadar-dhealaichte bhuapa fhèin. B’ e gluasad cuideam poblach a bh’ ann. Cha do chleachd e fòirneart agus cha do chleachd e bhòtadh. Cha robh còir bhòtaidh aig a’ mhòr-chuid. An àite sin chleachd e faireachdainnean naive ris an canar agus a bhith gnìomhach a’ seachnadh òrdughan còir ar nàdur daonna còir. Dh'atharraich e a 'chultar, agus is e sin, gu dearbh, a tha gu cunbhalach a' sruthadh agus a 'feuchainn ri e fhèin a ghleidheadh le bhith ga ainmeachadh fhèin mar "nàdar daonna."
Bha factaran eile a 'cur ri tràillealachd, a' gabhail a-steach frithealadh nan daoine a chaidh a shaoradh. Ach cha robh an leithid sin de dh 'ionnsaigh ùr san t-saoghal. Dìteadh farsaing de thràillealachd - a 'gabhail a-steach seann thràillean - agus dealas gun a bhith a' toirt cothrom dha tilleadh: bha sin ùr agus deatamach.
Tha na beachdan sin air an sgaoileadh tro dhòighean conaltraidh a tha sinn a-nis a 'meas prìomhaideach. Tha beagan fianais ann gum faod sinn a bhith a 'sgaoileadh bheachdan cothromach nas luaithe san ùine seo de chonaltradh cruaidh an t-saoghail.
Mar sin, a bheil tràilleachd air falbh? Tha agus chan eil. Ged a tha sealbh air mac an duine eile air a thoirmeasg agus le droch chliù air feadh an t-saoghail, tha seòrsaichean de thràilleachd fhathast ann an àiteachan sònraichte. Chan eil caste oighreachail de dhaoine ann an tràilleachd airson beatha, air an giùlan agus air am briodadh agus air an cuipeadh gu fosgailte leis an luchd-seilbh aca, rud ris an canar “tràilleachd traidiseanta”. Gu mì-fhortanach, ge-tà, tha tràilleachd fhiachan agus tràilleachd feise a’ falach ann an diofar dhùthchannan. Tha diofar sheòrsan de thràillealachd anns na Stàitean Aonaichte. Tha saothair prìosain ann, leis an luchd-obrach gu neo-chothromach mar shliochd seann thràillean. Tha barrachd Ameireaganaich Afraganach air cùl bhàraichean no fo stiùireadh an t-siostam ceartas eucorach anns na Stàitean Aonaichte an-diugh na bha Ameireaganaich Afraganach an sàs anns na Stàitean Aonaichte ann an 1850.
Ach chan eil na h-olcaidhean ùra seo a’ toirt a chreidsinn air duine sam bith gu bheil tràilleachd, ann an cruth sam bith, na àite maireannach san t-saoghal againn, agus cha bu chòir dhaibh. Chan eil a’ mhòr-chuid de dh’ Ameireaganaich Afraganach sa phrìosan. Chan eil a’ mhòr-chuid de luchd-obrach air an t-saoghal fo thràilleachd ann an seòrsa sam bith de thràilleachd. Ann an 1780, nam biodh tu air moladh tràilleachd a dhèanamh na eisgeachd don riaghailt, sgainneal a bhith air a dhèanamh ann an dìomhaireachd, falaichte agus falaichte far a bheil e fhathast ann an cruth sam bith, bhiodh tu air a mheas mar naive agus aineolach mar neach a bha a’ moladh an iomlan. cur às do thràillealachd. Nam biodh tu a’ moladh tràilleachd a thoirt air ais ann an dòigh mhòr an-diugh, bhiodh a’ mhòr-chuid a’ dol às àicheadh a’ bheachd mar rud air ais agus barbarach.
Dh'fhaoidte nach deach a h-uile seòrsa tràilleachd a chuir às gu tur, agus 's dòcha nach bi e idir. Ach dh'fhaodadh iad a bhith. No, air an làimh eile, dh'fhaodadh tràilleachd thraidiseanta a bhith air a thilleadh gu bhith a 'còrdadh ri daoine agus a thoirt air ais gu follaiseachd ann an ginealach no dhà. Coimhead air ath-bheothachadh luath ann a bhith a 'gabhail ris a' chleachdadh tortadh tràth san fhicheadamh linn airson eisimpleir de mar a chaidh cleachdadh a rinn cuid de chomainn air falbh air ais gu mòr. Anns a 'mhionaid seo, ge-tà, tha e soilleir don mhòr-chuid de dhaoine gur e tràilleachd a tha ann agus gur e roghainn a th' ann - gu dearbh, gur e roghainn a bh 'ann an cur às dha, eadhon ged a bha e duilich.
Anns na Stàitean Aonaichte dh’ fhaodadh gu bheil cuid buailteach a bhith teagmhach mu bhith a’ cur às do thràillealachd mar mhodail airson cur às do chogadh leis gun robh cogadh air a chleachdadh gus crìoch a chur air tràilleachd. Ach an robh feum air a chleachdadh? Am feumadh e a bhith air a chleachdadh an-diugh? Chaidh crìoch a chur air tràilleachd gun chogadh, tro shaoradh dìolaidh, anns na coloinidhean Breatannach, an Danmhairg, an Fhraing, an Òlaind, agus a 'mhòr-chuid de dh'Ameireaga a Deas agus a' Charibbean. Bha am modail sin ag obair cuideachd ann an Washington, dhiùlt stàitean leis an robh sealbh aig DC Slave anns na Stàitean Aonaichte e, a’ mhòr-chuid dhiubh a’ taghadh sgaradh na àite. Sin mar a chaidh eachdraidh, agus bhiodh aig mòran dhaoine ri smaoineachadh ann an dòigh gu math eadar-dhealaichte airson a dhol air dhòigh eile. Ach bhiodh a’ chosgais a bhith a’ saoradh nan tràillean le bhith gan ceannach air a bhith fada nas lugha na bha an Ceann a Tuath air a chosg air a’ chogadh, gun a bhith a’ cunntadh na chosg an Ceann a Deas, gun a bhith a’ cunntadh bàsan is leòntan, milleadh, dochann, sgrios, agus deicheadan de shearbhas ri thighinn, fhad ‘s a bha tràilleachd fada cha mhòr fìor anns a h-uile càil ach ainm. (Faic Cosgaisean Cogaidhean Mòra na SA, le Seirbheis Sgrùdaidh Còmhdhail, 29 Ògmhios, 2010.)
Air 20 Ògmhios, 2013, dh'fhoillsich an Atlantaig artaigil leis an t-ainm "Chan eil, cha b 'urrainn dha Lincoln a bhith air' Cheannaich na Tràillean'." Carson nach biodh? Uill, cha robh luchd-seilbh nan tràillean airson a reic. Tha sin gu tur fìor. Cha do rinn, cha robh idir. Ach tha fòcas an Atlantaig air argamaid eile, is e sin gum biodh e dìreach air a bhith ro dhaor, a’ cosg suas ri $3 billean (ann an airgead bho na 1860an). Ach, ma leughas tu gu dlùth - tha e furasta a chall - tha an t-ùghdar ag aideachadh gun do chosg an cogadh còrr air dà uair na sin. Bha a’ chosgais airson daoine a shaoradh dìreach neo-ruigsinneach. Ach tha a’ chosgais - còrr air a dhà uimhir - de bhith a’ marbhadh dhaoine, cha mhòr gun mhothachadh. Coltach ri biadhan dhaoine le deagh bhiadh airson milseagan, tha e coltach gu bheil roinn gu tur air leth ann airson caitheamh cogaidh, roinn air a chumail fada air falbh bho chàineadh no eadhon ceasnachadh.
Chan eil a’ phuing cho mòr is gum faodadh ar sinnsearan a bhith air taghadh eadar-dhealaichte a dhèanamh (cha robh iad faisg air a bhith a’ dèanamh sin), ach gu bheil an roghainn aca a’ coimhead gòrach bhon taobh againn. Nam biodh sinn a-màireach gu bhith a’ dùsgadh agus a’ faighinn a-mach gu bheil a h-uile duine air an sàrachadh gu h-iomchaidh leis an uabhas a th’ aig mòr-phrìosan, an cuidicheadh e raointean mòra a lorg anns am marbhadh a chèile ann an àireamhan mòra? Dè a dh’ fheumadh sin a dhèanamh le bhith a’ cur às do phrìosanan? Agus dè a bha aig a’ Chogadh Chatharra ri bhith a’ cur às do thràillealachd? Nam biodh - gu tur an aghaidh fìor eachdraidh - luchd-seilbh thràillean na SA air roghnachadh crìoch a chuir air tràilleachd gun chogadh, tha e duilich sin a shamhlachadh mar dhroch cho-dhùnadh.
Leig leam feuchainn ri cuideam a chuir air a’ phuing seo dha-rìribh: na tha mi a’ toirt cunntas air CHAN EIL thachair agus cha robh e gu bhith tachairt, was nowhere remotely close to happen; ach bu mhath a thachair. Nam biodh luchd-seilbh thràillean agus luchd-poilitigs air am beachd atharrachadh gu mòr agus air roghnachadh crìoch a chuir air tràilleachd gun chogadh, bhiodh iad air crìoch a chuir air le nas lugha de fhulangas, agus is dòcha gun cuireadh iad crìoch air nas coileanta. Co-dhiù, airson smaoineachadh air tràilleachd a’ tighinn gu crìch às aonais cogadh, chan fheum sinn ach coimhead air fìor eachdraidh diofar dhùthchannan eile. Agus gus smaoineachadh air atharrachaidhean mòra a thathas a’ dèanamh sa chomann-shòisealta againn an-diugh (ge bith an e dùnadh phrìosanan, cruthachadh arrays grèine, ath-sgrìobhadh a’ Bhun-reachd, cuideachadh àiteachas seasmhach, maoineachadh taghaidhean poblach, leasachadh ionadan meadhanan deamocratach, no rud sam bith eile - is dòcha nach toil leat gin de na beachdan sin. , ach tha mi cinnteach gun urrainn dhut smaoineachadh air atharrachadh mòr a tha thu ag iarraidh) chan eil sinn buailteach a bhith a’ toirt a-steach mar Cheum 1 “Lorg raointean mòra anns am bi a’ chlann againn a’ marbhadh a chèile ann an àireamhan mòra.” An àite sin, leumaidh sinn dìreach le sin gu Ceum 2 "Dèan an rud a dh'fheumas a dhèanamh." Agus mar sin bu chòir dhuinn.
Tha an artaigil seo air a thoirt a-mach às an leabhar ùr Cogadh Nas Motha: An Cùis airson Cur às do Chogadh.
Tha an leabhar ùr aig David Swanson Cogadh Nas Motha: An Cùis airson Cur às do ChogadhS an Iar- Bidh e a 'blogadh aig http://davidswanson.org agus http://warisacrime.org agus ag obair airson http://rootsaction.orgS an Iar- Tha ea 'toirt taic dha Còmhradh Nation RadioS an Iar- Lean e air Twitter: @davidcnswanson agus FaceBook.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan