Tha “How to Blow Up a Pipeline” na leabhar air a sgrìobhadh le neach-iomairt gnàth-shìde agus sgrìobhadair às an t-Suain, Andres Malm. Chaidh fhoillseachadh na bu thràithe am-bliadhna le Verso. Caraid a leugh mo chuid Leabhar burglar airson sìth agus bha fios agam mu mo chreideas ann an gnìomh dìreach ro-innleachdail neo-ainneartach mhol e dhomh e.
Tha an leabhar na ghairm airson barrachd trom-inntinn ann an gnìomh leis an fheadhainn againn a gheibh e air cho èiginneach sa tha èiginn gnàth-shìde. Le barrachd trom-inntinn, tha Malm a 'ciallachadh aon rud: sabotage.
Tha beagan eòlas agam air rud ris an canar “sabotage.” Anns a’ gheamhradh 1972 chuir mi seachad seachdainean ag obair còmhla ri sgioba a’ còmhdach factaraidh AMF ann an Iorc, Pa. a rinn còmhdach boma airson bomaichean sùla-sùla a leigeil sìos ann an Indochina. Aig deireadh a’ Mhàirt chaidh grunn againn a-steach do chàr bogsa rèile làn de na ceudan de na cèisean sin agus chaidh sinn air adhart gu bhith a’ cleachdadh inneal-gearraidh bolt cumhachdach gus gash a dhèanamh anns na snàithleanan aig a’ mhullach, a’ cur na bomaichean dealbhaichte sin a-mach à coimisean gu maireannach.
Thachair an gnìomh dìreach aig toiseach cùis-lagha Harrisburg 7, air a chomharrachadh airson co-fheall a bha còir a bhith a’ fuadach Henry Kissinger agus a’ spreadhadh tunailean teasachaidh fo Washington, DC. dìreach ron deuchainn oir bha mi a’ cumail a-mach gum biodh còir agam mi fhìn a dhìon.
Cha robh plana ann duine sam bith a thoirt am bruid no rud sam bith a spreadhadh, ged a bha Phil Berrigan, sagart Caitligeach agus stèidheadair agus stiùiriche an lìonra ultra-aghaidh seo, air fìor bheachd a ghabhail air a’ bheachd a bhith a’ dùnadh togalaichean an riaghaltais air latha geamhraidh le bhith a’ bualadh pìoban smùide teas gu togalaichean an riaghaltais. Às deidh beachdachadh agus beagan sgrùdaidh, chaidh am beachd a leigeil seachad gu ìre air sgàth dragh nam biodh an gnìomh soirbheachail agus smùid air a leigeil ma sgaoil, gum faodadh e daoine gun dachaigh a bha a’ cadal air na gàirdean blàth a losgadh no a mharbhadh.
Chaidh am beachd sabotage seo, agus an fhìor ghnìomhachd sabotage ann an Iorc, a ghabhail os làimh le luchd-iomairt air an taobh chlì Caitligeach. Airson bliadhnaichean rinn sreath de chreachadairean air dreach bùird, oifisean corporra cogaidh agus oifisean FBI an dà chuid milleadh poilitigeach agus, a thaobh nan ceudan de mhìltean de dhreach fhaidhlichean a chaidh a sgrios, milleadh practaigeach air inneal cogaidh an riaghaltais. Bha mi mar phàirt de seo uile airson timcheall air trì bliadhna, a’ toirt a-steach 11 mìosan sa phrìosan.
Thug leabhar Malm na cuimhneachain sin air ais. Bidh mi ag aithneachadh gu mionaideach leis an fhaireachdainn a th’ aige gu bheil èiginn na gnàth-shìde cho dona agus freagairt riaghaltasan an t-saoghail cho lag, leis mar a tha fàs leantainneach ann an sgaoilidhean gasa taigh-glainne agus an cunnart mòr a tha e a’ toirt do chomann-daonna, gum feum cuid againn beachdachadh air mòran. gnìomh nas làidire. Coltach ri dè? Seo na tha Malm a’ sgrìobhadh aig aon àm:
“Mar sin seo na bu chòir don ghluasad seo de mhilleanan a dhèanamh, airson tòiseachadh. . . Milleadh agus sgrios innealan ùra CO2-sgaoilidh. Cuir a-mach iad bho choimisean, tagh iad bho chèile, leagail iad, losgadh iad, sèididh iad. Leig fios don luchd-calpa a tha a’ cumail a’ tasgadh san teine gun tèid na togalaichean aca a chur ann an sgudal. Mura h-urrainn dhuinn casg fhaighinn [de gach inneal ùr a bhios a’ sgaoileadh CO2], is urrainn dhuinn fear de facto a chuir air ar cuirp agus dòigh sam bith eile a tha riatanach.” (td. 67)
An àite eile tha Malm a’ sgrìobhadh le cead mu bhith a’ tilgeil chlachan agus “fòirneart ar-a-mach mar phàirt riatanach.” Bidh e a’ dèanamh lèirmheas air eachdraidh sabotage loidhne-phìoban ann an grunn strì mòr-chòrdte an aghaidh riaghaltasan brùideil. Bidh e a’ toirt ionnsaigh air sìtheachadh air adhbharan ro-innleachdail agus a’ sgrìobhadh mun fhìrinn gu bheil strì mòr airson atharrachadh mòr gu tric a’ toirt a-steach cleachdadh an dà chuid neo-fhòirneart agus daoine a tha armaichte no a bhios a’ dèanamh gnìomh fòirneartach. Tha e a’ sgrìobhadh mu bhith a’ cuimseachadh sgrios seilbh air seilbh dhaoine beairteach, air “sgaoilidhean sòghail.” Tha e ag innse mu bhith an sàs o chionn bhliadhnaichean ann am milleadh eagraichte air càraichean SUV ann an sgìrean beairteach.
Agus fhathast, tha e coltach gu bheil an dàrna smuaintean aige.
Tha e a’ sgrìobhadh “feumar sùil a chumail air taghadh teann. Bha rud air thuaiream air an sgrios seilbh a rinn na suffragettes [ann an Sasainn anns na 1910n], rud nach dèanadh a-nis.” (td. 69) Feumaidh sinn aithneachadh, tha e ag ràdh, “gur e stàitean a bhios ann tron eadar-ghluasad no nach bi duine. . . [Le] “Cùmhnant Ùr Uaine no pasgan poileasaidh coltach ris, bhiodh e coltach nach biodh sgrios seilbh aig mòran.” (td. 118)
Agus tha cunnartan poilitigeach ann an fòirneart: “Ann an sùilean a’ phobaill, tràth san fhicheadamh linn agus gu sònraichte ann an ceann a tuath na cruinne, tha sgrios thogalaichean buailteach a bhith fòirneartach. ” (td 101) “Air sgàth meud nan geallaidhean ann an èiginn na gnàth-shìde, dh’ fhaodadh droch bhuaidhean a bhith gu math tobhta an seo. ” (td. 121)
Bidh e a’ caitheamh grunn dhuilleagan a’ dèiligeadh ri cùis sgrios thogalaichean mar a tha e an coimeas ri dòighean-obrach a dh’ fhaodadh daoine a ghoirteachadh no a mharbhadh. Tha e ga fhaighinn gu bheil eadar-dhealachadh ann.
Air ais aig àm Cogadh Bhietnam, b 'e an fheadhainn a chuir air bhog gnìomhan Clì Caitligeach gus dreachd fhaidhlichean a sgrios - a' dèanamh sin ann an dòighean a bhiodh a 'toirt àrachas air na h-aon daoine a dh' fhaodadh a bhith air an goirteachadh an fheadhainn a bha a 'dèanamh nan gnìomhan, cha robh duine sam bith eile - a' faighinn càineadh bho bharrachd air beagan dhaoine ann an gluasad na sìthe. Bha dragh ann gun cuidicheadh gnìomhan mar seo an riaghaltas a’ peantadh a’ ghluasaid mar ghluasad fòirneartach.
Thar ùine, ge-tà, mar a nochd com-pàirtichean anns na ciad ghnìomhan an dearbh-aithne gu fosgailte, mhìnich iad carson a chaidh an gluasad gu bliadhnaichean cunnairt sa phrìosan, agus rinn iad argamaid nach e fòirneart ann an dòigh sam bith a bh’ ann a bhith a’ sgrios pìosan pàipeir a’ cur fir òga gu Bhietnam airson am marbhadh agus bàsachadh, an dh'atharraich daineamaigs poilitigeach na dùthcha. Ann an 1972, chaidh daoine a chaidh an cur an grèim taobh a-staigh togalach feadarail Camden, NJ a bha gu bhith a’ briseadh a-steach do dhreach bùird fhaighinn saor bho chasaidean eucoir le diùraidh.
Cho fad ‘s as aithne dhomh, tha aon phrìomh ghnìomh de sgrios seilbh air a bhith ann co-cheangailte ri gnàth-shìde anns na SA. Ann an 2016 agus 2017 dithis bhoireannach òg, Jessica Reznicek agus Ruby Montoya, buill de Des Moines, Ia. Gluasad Luchd-obrach Caitligeach, loisg e pìosan de uidheamachd trom aig làraich togail Pìoba Ruigsinneachd Dakota. Cho-dhùin iad mu dheireadh iad fhèin a dhèanamh aithnichte gus am faodadh iad mìneachadh carson a rinn iad na rinn iad. Thuirt Malm riutha ag ràdh, “Tha sinn a’ bruidhinn gu poblach gus cumhachd a thoirt do chàch a bhith ag obair gu dàna, le fìor-ghlan cridhe, gus am bun-structar a thoirt às a chèile a tha a’ diùltadh ar còraichean a thaobh uisge, fearann agus saorsa. Cha robh sinn a-riamh a’ bagairt beatha dhaoine. Cha do rinn Ruby no mise dad a-riamh taobh a-muigh làmhan sìtheil, a dh'aona ghnothaich agus seasmhach." (td. 98)
O chionn trì seachdainean chaidh Reznicek a chuir gu ochd bliadhna sa phrìosan, agus thèid binn a chuir air Montoya aig deireadh na mìos seo.
O chionn 50+ bliadhna chan eil cuimhne agam a bhith a’ bruidhinn ri daoine eile air an taobh chlì Chaitligeach mu dheidhinn “sabotage.” Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil fios agam carson. Bha na stiùirichean a bu shine agus na bu ghlice sin den sgiath seo de ghluasad na sìthe, leithid Phil agus Dan Berrigan, airson fòcas a chumail air na bha sinn a’ dèanamh air an CARSON, air luchd-fulaing a’ chogaidh, air na fir òga aig aois dreach, air a’ chunnart a thaobh a bhith nas fharsainge agus nas fharsainge. cogadh nas fharsainge. Tha mi cinnteach gun robh iad a’ faireachdainn gun robh a bhith a’ bruidhinn no a’ sgrìobhadh mu na bha sinn a’ dèanamh mar “sabotage”, gu dearbh, a’ cluich ann an làmhan ar nàimhdean armailteach agus ìmpireil.
Aig a’ cheann thall, chan e na faclan a bhios sinn a’ cleachdadh ach na gnìomhan a tha sinn a’ gabhail a tha cudromach: gnìomhan a tha iomchaidh airson cho èiginneach sa tha an suidheachadh againn — gnìomhan nach lean gu droch leòn no bàs chàich — gnìomhan nach gabh a pheantadh mar fhòirneart gun inntinn, gun chùram. - gnìomhan a bhios ag oideachadh agus a’ brosnachadh dhaoine eile, a’ togail a’ ghluasaid - agus aig a’ cheann thall, gnìomhan a chuidicheas le bhith a’ togail na h-uimhir de chuideam poilitigeach air stiùirichean riaghaltais is gum feum iad mu dheireadh an rud ceart a dhèanamh.
Mar a thuirt Albert Camus, “Is e fìor fhialaidh a dh’ ionnsaigh an ama ri teachd a h-uile càil a thoirt don latha an-diugh. ”
Tha Ted Glick na eagraiche saor-thoileach le Beyond Extreme Energy agus ùghdar air Burglar for Peace: Leasanan a chaidh ionnsachadh ann an strì an aghaidh Chlì Chaitligeach ri Cogadh Bhietnam, fhoillseachadh an-uiridh. Gheibhear sgrìobhaidhean a chaidh seachad agus fiosrachadh eile aig https://tedglick.com, agus faodar a leantainn air Twitter aig https://jtglick.com.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan