Ath-leasachadh vs Revolution
Chan e ceist ùr a th’ ann am bu chòir do ghluasadan sabaid airson ath-leasachadh no ar-a-mach. Bidh e a’ nochdadh ann an ùine sam bith far a bheil daoine den bheachd gu bheil e comasach aon no fear eile, no an dà chuid a bhuannachadh. Taing do Occupy, tha a’ cheist air a’ bhòrd a-rithist, anns an t-suidheachadh phoilitigeach ùr seo.
Dh’ innis caraid dhomh aon uair – ma tha duilgheadas agad taghadh eadar dà roghainn eadar-dhealaichte, agus nach urrainn dhut d’ inntinn a dhèanamh suas, na gabh dragh: dìreach bi an dà chuid. Tha mi a’ smaoineachadh gur dòcha gu robh e air a chiallachadh a thaobh rudeigin nas lugha, mar a tha blas reòiteag ri òrdachadh, ach tha mi a’ smaoineachadh gun urrainn dhuinn an smaoineachadh sin mu ath-leasachadh agus ar-a-mach a chleachdadh cuideachd - agus tha mòran de ar-a-mach o shean air freagairtean coltach ris a lorg (Andre Gorz na àite math airson tòiseachadh ma tha thu a’ coimhead airson tuilleadh leughaidh).
Is e mearachd a th’ ann ar-a-mach agus ath-leasachadh a chuir an aghaidh a chèile. Chan eil an dithis a 'seasamh ann an còmhstri, agus chan eil feum air taghadh eadar iad. Chan eil ath-leasachadh leis fhèin gu leòr, agus faodaidh smaoineachadh cumhang mu ath-leasachadh an gluasad a ghoirteachadh san fhad-ùine, agus mar sin feumaidh sinn ar-a-mach, ach chan urrainn dhut ar-a-mach a bhith agad gun a bhith a’ buannachadh ath-leasachaidhean air an t-slighe. Feumaidh tu an dà chuid. Gu dearbh, tha a 'cheist fhèin ro chumhang. Chan ann mu dheidhinn ath-leasachaidhean no ar-a-mach mar dà roghainn eas-chruthach a tha e, tha e mu dheidhinn bhuannaich, agus chan eil a 'cheist co-dhiù bu chòir dhuinn rudan a bhuannachadh, ach dè rudan a bu chòir dhuinn feuchainn ri bhuannachadh, agus ciamar.
Feumaidh sinn cruth-atharrachadh
Nuair a thòisich na h-Argentinean a’ gabhail thairis agus a’ faighinn air ais na factaraidhean aca mar thoradh air èiginn na h-eaconamaidh ann an 2001, bha sluagh-ghairm aca mar fhreagairt don fheadhainn a thuirt riutha gum bu chòir dhaibh na draghan aca a thoirt chun bhaileat: Chan eil ar aislingean, thuirt iad, a’ freagairt air do shon. bogsaichean-bhòtaidh. Ged a tha na slogan air a bhith eadar-dhealaichte, tha e soilleir gu bheil an Occupy Movement air a stiùireadh leis an aon spionnadh seo. Bha an gnìomh dìreach a rinn sinn, na dreuchdan a rinn sinn, na rudan a thuirt sinn agus a sgrìobh agus a pheant sinn - a’ nochdadh tuigse dhomhainn gu bheil rudeigin bunaiteach ceàrr air a’ chomann-shòisealta mar a tha e, agus creideas gun stad gu bheil saoghal eile comasach.
Is urrainn dhuinn leasachaidhean cudromach a dhèanamh taobh a-staigh an t-siostam, ach aig a’ cheann thall, chan urrainn dhuinn ar n-èiginn fhuasgladh le bhith a’ dèanamh atharrachaidhean cosmaigeach no a’ tweaking rudan an seo agus an sin. Tha sinn a’ dèiligeadh ri siostam leatrom anns am bi calpachas, ùghdarrasachd, patriarchy, agus àrd-cheannas geal a’ toirt a-mach agus a’ gintinn a chèile anns gach taobh de bheatha shòisealta - ann an dòighean a tha cho seòlta ris na sanasan a chì sinn ann an seòmraichean-ionnlaid poblach no na leasanan anns a bheil sinn a’ teagasg. sgoil, agus cho follaiseach ris an èiginn foreclosure agus grèim neo-chinnteach aig Bàgh Guantanamo. Is e siostam a th’ ann a tha an urra ri brath, smachd, agus co-èigneachadh ann an dòighean bunaiteach, anns nach eil fòirneart agus ana-ceartas nan neo-riaghailteachdan, ach ann an dearbh DNA nan institiudan a tha os cionn ar beatha.
Tha cruadal – a’ sgoltadh seirbheisean sòisealta deatamach gus am faigh daoine beairteach gearraidhean cìse fhad ‘s a gheibh iad buannachd bho phrìobhaideachadh – na leudachadh nàdarra air neoliberalism, a tha na mean-fhàs nàdarra de chalpachas. Tha mòr-phrìosan, brùidealachd poileis, agus stad-is-frisk nam poileasaidhean a tha a’ fàs bho shiostam a tha na àrd-cheannard geal aig a freumhan, fear a chaidh a thogail air druim dhaoine fo thràillean agus mar thoradh air murt-cinnidh. Thathas a’ toirt ionnsaigh feise air boireannach anns na Stàitean Aonaichte a h-uile dà dhiog, agus tha òigridh LGBTQ an aghaidh dìth dachaigh ann an cuibhreannan reul-eòlais, leis gu bheil an siostam a tha romhainn a’ patriarchal na chridhe. Bidh sinn a’ faighinn eòlas air rangachd anns a h-uile àite bhon sgoil chun àite-obrach chun phrìosan don teaghlach leis gu bheil ùghdarrasachd mar phàirt de dh ’aodach a’ chomainn seo, agus tha e air a theagasg dhuinn anns a h-uile àite a thèid sinn. Tha cogadh thall thairis, cruinneachadh stòrasan nàdarra leis a’ Cheann a Tuath Cruinneil aig cosgais Ceann a Deas na Cruinne, atharrachadh clìomaid mòr a tha a’ bagairt a’ phlanaid gu lèir, agus bathar a h-uile càil bho dhaoine gu èadhar, nan àrdachadh san t-siostam seo cuideachd.
Tha na rudan ris am bi sinn a’ dèiligeadh nar latha gu latha a’ fàs nas àirde na na fìrinnean siostamach sin. Eaconamaidh le barrachd riaghailtean, taghaidhean le maoineachadh poblach, cùram slàinte reusanta, foghlam poblach càileachd - tha iad sin nam buannachdan air leth cudromach airson sabaid air an son, riatanach air an rathad gu rudeigin nas fheàrr, ach chan eil buannachadh nan rudan sin leis fhèin a’ fuasgladh nan siostaman fòirneart sin. Agus eadhon ged a ghluaiseas sinn a-mach gus diofar sheòrsaichean fòirneart a thuigsinn nas soilleire, chan urrainn dhuinn dèiligeadh ris na rudan sin ach gu h-iomlan - chan eil calpachas ga chuingealachadh fhèin ri margaidh nan stoc, tha e ann am bunaitean riaghaltasan, tha e air a chladhach. gu domhainn nar cultar, tha e gar leantainn a-steach do na seòmraichean-cadail againn. Tha an aon rud fìor airson àrd-cheannas geal, airson patriarchy, airson ùghdarrasachd: tha na siostaman sin ceangailte gu dlùth ri chèile gus siostam leatrom a chruthachadh a tha freumhaichte gu domhainn anns gach raon de bheatha shòisealta.
Is e dìreach cruth-atharrachadh sòisealta fìor - fear a thuigeas ar sàrachadh mar a tha ceangailte agus aig fìor fhreumhan nan institiudan a tha mar fhrèaman ar beatha shòisealta - as urrainn sin atharrachadh, agus cha bu chòir dhuinn socrachadh airson dad nas lugha. Ma tha sinn a’ strì airson ath-leasachaidhean gun dealas domhainn airson gluasad a thogail a dh’ fhaodadh a bhith a’ bualadh air freumhan fòirneart agus a’ faighinn fìor shaoradh, tha cunnart ann gun cuir sinn sinn fhìn ann an suidheachadh malairt ann an cumhachd fad-ùine mar mhalairt air buannachadh geàrr-ùine. Feumaidh sinn an-còmhnaidh cuimhneachadh, eadhon nuair a bhios sinn a’ sabaid airson na rudan a tha a dhìth oirnn an seo agus an-dràsta, gu bheil e air an rathad gu rudeigin tòrr nas motha. Bidh sinn an-còmhnaidh ag iarraidh barrachd, oir tha sinn ag iarraidh a h-uile càil.
Tha sinn ag iarraidh siostam poilitigeach agus eaconamach air a bheil sinn uile a’ cumail smachd còmhla, aon a tha cothromach agus daonnach, aon a leigeas le daoine am beatha fhèin a riaghladh ach a bhith ag obair ann an dlùth-chàirdeas ri chèile, aon a tha com-pàirteachail agus deamocratach na chridhe. Tha sinn ag iarraidh saoghal far a bheil còir aig daoine air an dearbh-aithne, coimhearsnachdan, agus cultaran fhèin, agus smachd air na h-institiudan a dh’ fheumar gus an cumail beò. Tha sinn ag iarraidh saoghal le institiudan a tha a’ toirt aire dhuinn, ar com-pàirtichean, ar n-òigridh, ar seann daoine, agus ar teaghlaichean ann an dòighean a tha ag àrach, a’ saoradh, fallain, agus gu gnìomhach co-aontach. Tha sinn ag iarraidh saoghal anns nach eil coimhearsnachd a’ cur bacadh air saorsa dhaoine fa-leth, ach mar dhòigh air a làn chomas a nochdadh.
Feumaidh sinn fìor chruth-atharrachadh sòisealta – tionndadh de luachan agus na h-ionadan a bhios sinn a’ cleachdadh airson an cumail beò.
Cha deach an Ròimh a phoca ann an latha
Tha iad ag ràdh nach deach an Ròimh a thogail ann an latha. Uill, cha deach a phoca ann an latha nas motha.
Anns an sgoil, tha eachdraidh air a theagasg mu cheann-latha agus figearan. Bidh sinn ag ionnsachadh gu bheil ar-a-mach air a stiùireadh le daoine gaisgeil, agus a’ sabaid air làithean sònraichte. Chì sinn ìomhaighean de bhrataichean rèabhlaideach a’ sruthadh air mullaich bheanntan a tha air an saoradh, de stiùirichean eireachdail air am moladh le mòran dhaoine, amannan strì nuair a thuiteas seann òrdughan agus feadhainn ùra a’ gabhail an àite.
Ach is ann ainneamh a leughas sinn mu na deicheadan de dh’ eagrachadh cruaidh a lean gu na h-amannan sin, an t-sabaid airson buannachdan beaga air an t-slighe, an iomadh neach-obrach de gach dath agus gnè agus taobh feise a bha a ’sabaid airson mairsinn latha às deidh latha a’ dèanamh a ’ghluasaid. dha-rìribh, na h-ar-a-mach gun àireamh nas lugha a choisinn buadhan nas lugha, na mòran a chaidh a phronnadh air an t-slighe. Agus chan eil sinn ag ionnsachadh ach glè bheag, cuideachd, mun strì a tha a’ tachairt às deidh buadhan sònraichte - an obair iongantach a bhith gar cruth-atharrachadh fhèin agus an fheadhainn a tha timcheall oirnn, a’ togail institiudan a bhios a’ comasachadh comann-sòisealta saor, a bhith a’ sabaid a-rithist is a-rithist gus na tha sinn air buannachadh a chumail. , den strì bhrèagha an aghaidh, ath-ghairm, agus ath-thogail a-rithist is a-rithist.
Feumaidh sinn dèiligeadh ris an eachdraidh sin, ged is dòcha nach eil e cho tarraingeach. Feumaidh sinn a dhol thairis air a’ bheachd gur e tachartas a th’ anns an ar-a-mach a thèid a thomhas ann an amannan is gnìomhan, agus gu bheil e dìreach timcheall air an oisean - gur e a h-uile rud a dh’ fheumas sinn ach suidheachaidhean leatrom agus maids airson an lasair a lasadh. Tha na beachdan sin stèidhichte air togalaichean neo-aibidh, air a dhearbhadh ceàrr uair is uair a-rithist, gur ann as miosa a bhios cùisean a’ faighinn, is ann as dualtaiche a tha sinn èirigh - gu bheil ath-leasachadh, leis gu bheil e a’ dèanamh beatha dhaoine nas fheàrr, an-aghaidh ar-a-mach. Feumaidh sinn a dhol an aghaidh a’ bheachd sin, leis gu bheil fèill mhòr air, tha e gnèitheach, tha e a’ tighinn am bàrr a-rithist is a-rithist tro eachdraidh, agus leis gu bheil e an-iochdmhor, gu empirigeach meallta, agus gu math dàna don ghluasad.
Aig ìre gu math bunaiteach, tha an seòrsa smaoineachaidh sin gun chridhe. Chan urrainn teòiridh a tha gar toirt gu bhith a’ cur an aghaidh cheumannan a leasaicheadh beatha dhaoine gu susbainteach ann an seirbheis cuid de dh’ amas eas-chruthach a bhith air a stiùireadh leis a’ cho-fhaireachdainn, an gaol agus an ideòlas a dh’ fheumas a bhith aig cridhe ar-a-mach luachmhor sam bith. Tha buaidh teòiridhean mar seo air am faireachdainn gu mì-chothromach leis an fheadhainn a tha mar-thà air an sàrachadh agus as iomallaiche, agus gu tric air am moladh agus air an dìon leis an fheadhainn aig a bheil fìor shochair.
Ach eadhon nas motha chun na h-ìre, tha e meallta gu empirigeach. Tha an teòiridh fhèin - gu bheil èiginn dhomhainn leis fhèin a’ leantainn gu ar-a-mach ma thèid coinneachadh ri sradag - briste ann an creideas. Nam biodh a h-uile rud a thug e na suidheachaidhean uamhasach agus neach-dìon a’ caismeachd air na sràidean gus a h-uile duine a dhùsgadh, cha bhiodh feum againn air a’ chòmhradh seo. Tha e dona gu leòr mar-thà - dìreach dè cho uamhasach 'sa dh'fheumas e fàs? Is e an fhìrinn gu bheil e nas duilghe sabaid air ais fo chumhachan nas miosa, chan ann nas fhasa. Faodaidh an àireamh de dhaoine a tha ag obair air feadh na dùthcha seo a tha a’ strì timcheall a’ ghleoc gus taic a thoirt do na teaghlaichean aca, a tha an sàs ann am fiachan, no mu choinneimh glasadh dearbhadh cho duilich ‘s a tha e an ùine a sgrìobadh còmhla airson a bhith rèabhlaideach fhad‘ s a tha iad an-còmhnaidh ann an èiginn. Mar sin faodaidh eagraichean poilitigeach a tha a’ fuireach ann an stàitean poileis mar an Èiphit, no fo dhreuchdan armachd mar Afganastan, no faisg air an acras ann an àiteachan mar Haiti far am bi daoine ag ithe chèicean air an dèanamh le eabar airson a bhith beò. Chan eil eu-dòchas a’ ciallachadh gu bheil e nas fhasa a bhith nad ar-a-mach; tha e dìreach a’ ciallachadh barrachd fulangais.
Chan eil puing tipping draoidheil ann, no puing ìosal cho ìosal is gu bheil e gu fèin-ghluasadach gar toirt gu bhith a’ sabaid, chan eil sradag cho làidir a tha gar dùsgadh gu h-obann. Bidh sinn a’ sabaid air sgàth ar n-eòlasan cruaidh air leatrom a bharrachd air na blasan beaga searbh de shaorsa a tha sinn air a chuir ri chèile, air sgàth ar foghlam agus a’ chultair a tha timcheall oirnn no na dòighean neo-mhìnichte anns an do dh’ ionnsaich sinn an diùltadh, air sgàth eagrachadh cruaidh dhaoine. air a dhèanamh airson deicheadan gus ar ullachadh, leis gu bheil grunn nithean eile nach eil sinn eadhon a’ tuigsinn. Ann an iomadh cùis, gu fìrinneach, bidh sinn ag èirigh chan ann nuair a tha sinn gu tur eu-dòchasach, ach nuair a tha sinn air beagan buannachadh - gu leòr airson ar neart coitcheann a thoirt gu buil.
Chan e tachartas a th’ ann an Revolution, ach pròiseas. Chan eil dad do-sheachanta mu dheidhinn, agus chan eil ar saorsa air a dhearbhadh gu h-eachdraidheil. Gus a bhuannachadh, feumaidh sinn gluasadan a thogail a bhios comasach air sabaid air a shon, gluasadan a bhios a’ strì thar ùine mhòr gus institiudan an status quo a leagail agus institiudan comann-sòisealta an-asgaidh a chuir nan àite. Tha sin a’ ciallachadh fàs, cleachdadh, ionnsachadh, teagasg, agus buannachadh rudan a chuireas an gluasad ann an suidheachadh a tha a’ sìor fhàs nas fheàrr airson barrachd a bhuannachadh; tha e a’ ciallachadh a bhith a’ sabaid air ais gus sinn fhèin a dhìon fhad ‘s a tha sinn a’ putadh air adhart gus cothroman ùra a chruthachadh.
A 'sabaid air ais agus a' putadh air adhart
Chan ann mu dheidhinn ath-leasachadh no ar-a-mach a tha e, tha e mu dheidhinn a bhith a’ buannachadh rudan a choinnicheas ri ar feumalachdan a-nis agus aig an aon àm a’ leasachadh ar suidheachadh gu strì san fhad-ùine, agus tha e mu dheidhinn a bhith a’ sabaid ann an dòighean a tha a’ fàs agus a’ doimhneachadh a’ ghluasaid mar a thèid sinn air adhart. Feumaidh sinn strì a thaghadh a leigeas leinn sabaid air ais agus putadh air adhart aig an aon àm, gus sinn fhèin a dhìon agus na rudan a tha a dhìth oirnn a bhuannachadh fhad ‘s a tha sinn a’ togail cumhachd airson an t-strì nas fhaide air falbh.
Is dòcha gur e eisimpleir de bhlàr ro-innleachdail mar seo a bhith a’ sabaid an-aghaidh àrdachadh ann an teagasg aig oilthighean poblach, agus airson foghlam àrd-ìre an-asgaidh. Le bhith a’ strì airson oilthighean an-asgaidh a’ toirt dhuinn an cothrom ceanglaichean a dhèanamh eadar ana-ceartas a tha mu choinneamh ar beatha làitheil – leithid àrdachadh ann an teagasg, fiachan mòra oileanach, obair poileis air àrainnean colaisde, dì-fhoghlam dhaoine le dath, dùmhlachd beairteas is cumhachd ann an làmhan nan daoine a tha mar-thà beairteach ann an cruth brisidhean cìse agus prìobhaideachadh - gu na siostaman domhainn de shàrachadh a tha gan adhbhrachadh. Ach a cheart cho cudromach, le bhith a’ faighinn strì airson foghlam àrd-ìre an-asgaidh bidh an gluasad a’ fàs, oir tha e a’ ciallachadh nach fheum oileanaich dà obair obrachadh dìreach airson fuireach san sgoil; tha e a’ ciallachadh gum biodh an ùine agus an lùth aca airson anail a tharraing, eagrachadh, sabaid air ais, putadh nas fhaide - a dhol a-steach don ghluasad.
Seachad air seo, feumaidh sinn coimhead chan ann a-mhàin air dè bu choir dhuinn a bhi strì air son, ach ciamar bu chòir dhuinn strì. Bu chòir dhuinn dòighean a chleachdadh a tha practaigeach agus co-cheangailte gu dìreach ris na rudan a tha sinn a 'feuchainn ri bhuannachadh, le raon farsaing de roghainnean air a' chlàr. Ach feumaidh sinn an-còmhnaidh cuimhneachadh air innleachdan a thaghadh a choileanas an amas fad-ùine de bhith a’ fàs agus a’ doimhneachadh a’ ghluasaid agus gar cur ann an suidheachadh nas fheàrr airson sabaid airson saoradh - innleachdan a dh’ fhosglas àite airson a’ ghluasad fàs, a tha a’ doimhneachadh ar rùn agus tuigse air an t-siostam agus na roghainnean eile aige, a tha a’ teagasg sgilean ùra gus an urrainn do dhaoine fèin-riaghladh agus strì nas fhaide, a leigeas leinn ar lèirsinn mu shaorsa a chleachdadh agus a bheir air faireachdainn math a bhith sa ghluasad. Aig amannan tha e a’ ciallachadh a bhith air na sràidean, uaireannan tha e a’ ciallachadh coiseachd a-mach agus stailcean no cruthan eile de dh’ eas-ùmhlachd shìobhalta, agus uaireannan tha e a’ ciallachadh itealaich agus aon-ri-aon, teagasg-a-steach agus coinneamhan mòra, no grunn innleachdan eile. Tha na fuasglaidhean aige fhèin aig a h-uile co-theacsa, agus feumaidh sinn a bhith sùbailte, ach feumaidh sinn cuimhneachadh air na prionnsapalan agus na h-amasan againn - a bhith a’ buannachadh a-nis fhad ‘s a chruthaicheas sinn barrachd chothroman airson buannachadh nas fhaide na na spàirn sa bhad, gus sabaid air ais agus sinn a’ putadh air adhart.
A 'buannachadh
Aig a’ cheann thall, ’s e cumhachd an rud as cudromaiche – a bhith ga aithneachadh agus ga chonnsachadh nar nàimhdean, ga thogail dhuinn fhìn, ga thoirt bhon fheadhainn a tha fo fhòirneart agus a’ gabhail brath, ga chleachdadh gus sinn fhèin atharrachadh agus luachan agus institiudan ar comann-sòisealta. Tha buannachadh cudromach. Tha sinn ann am blàr mu na cothroman mòra daonna a tha air an caitheamh, air am milleadh, agus air an tiodhlacadh fo shiostaman leatrom, comasach air uimhir. Tha sinn ann am blàr mu ar n-àm ri teachd, amannan ri teachd ar teaghlaichean agus ar coimhearsnachdan. Tha sinn ann am blàr airson ar beatha.
Feumaidh sinn aithneachadh gu bheil fìor chumhachd aig institiudan an status quo agus aig na daoine a tha gan smachd thairis oirnn - cumhachd nach gabh a thoileachadh, a dh’ fheumar a dhùbhlan agus faighinn thairis air, a ghabhail agus a chleachdadh ann an seirbheis na saorsa. Feumaidh sinn ar luchd-dùbhlain a ghabhail dha-rìribh agus aghaidh a thoirt orra, le bhith a’ seasamh an aghaidh cumhachd gus dùbhlan a thoirt dha agus a chuir na àite. Feumaidh sinn sabaid airson rudan a bhuannachadh san latha an-diugh, chan ann a-mhàin air sgàth gu bheil sinn airson gum mair ar coimhearsnachdan agus gum bi iad soirbheachail, ach air sgàth sin mar a thogas sinn seòrsa eile de chumhachd: cumhachd dhaoine. Is e a bhith a’ buannachadh rudan an-dràsta agus an-dràsta mar a dh’ fhosglas sinn àite airson tuilleadh strì, a’ fàs a’ ghluasaid, a’ tòiseachadh a’ leasachadh institiudan de chomann-shòisealta an-asgaidh, agus a’ sgioblachadh aig an status quo. Bidh sinn a’ sabaid air ais fhad ‘s a tha sinn a’ putadh air adhart, a’ strì an-diugh gus na rudan a chuir sinn ann an suidheachadh a bhuannachadh eadhon barrachd a-màireach. Bidh sinn a’ dèanamh seo le bhith a’ strì timcheall nan ana-ceartas làitheil a bhios daoine a’ fulang agus sinn an-còmhnaidh a’ cuimhneachadh ar lèirsinn mu shaorsa thall thairis.
Agus mar a bhios sinn a’ sabaid, chan fhaod sinn gu bràth an cumhachd a tha sinn a’ togail a thoirt seachad airson a’ chomhfhurtachd a dh’ fhaodadh sinn fhaighinn tro bhatail air an t-slighe. Feumaidh sinn a ràdh nach bi sinn gu bràth riaraichte le rud sam bith a bheir an siostam seo dhuinn, gu bheil an-còmhnaidh buaidh eile ri bhuannachadh, gu bheil ar strì thairis air rudan concrait agus gnàthaichte an-còmhnaidh air an rathad gu rudeigin nas motha. Feumaidh sinn cuimhneachadh nach eil ath-leasachadh agus ath-leasachadh agus ath-leasachadh co-ionann ri ar-a-mach, gu bheil fìor chruth-atharrachadh a’ feumachdainn amannan còmhstri, gum feum sinn cumhachd a thogail gus seasamh suas agus suidhe sìos aig na prìomh amannan agus àiteachan sin nuair a thathar a’ dèiligeadh ri siostaman a tha a’ crìonadh na buillean bàis aca agus dorsan gu. tha cothroman saorsa ùra air an èigneachadh fosgailte.
Tha e ann - anns na blàran duilich sin mu fhìrinn ar beatha, na strì fada agus lèirsinneach sin airson saorsa nas fhaide na na tha comasach a-nis, na còmhstrithean iongantach sin a tha a’ glanadh an sprùilleach airson an t-saoghail ùir a tha sinn a’ cruthachadh - a thig an gearan gu bhith na aghaidh, na chleachdadh. thig e gu bhith na chruthachadh, agus bidh ar-a-mach gu bhith na ar-a-mach. Agus tha sinn mu thràth a 'buannachadh. Tha sinn air beagan àite fhosgladh airson anail a tharraing, a shabaid, agus smaoineachadh air saoghal air a bhreith. Tha, tha e air tòiseachadh mar-thà. Gach latha, beag air bheag, tha sinn a 'cuimhneachadh mar a bhithear a' bruadar a-rithist.
Tha Yotam Marom na neach-iomairt, eagraiche, neach-foghlaim agus sgrìobhadair stèidhichte ann am Baile New York. Tha e na bhall den Bhuidheann airson Comann Saor, agus tha e air a bhith gnìomhach ann an Occupy Wall Street agus strì sòisealta eile. Gheibhear an sgrìobhadh aige aig www.ForLouderDays.net.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan