Bu chòir do dhaoine an-còmhnaidh beachdachadh agus beachdachadh air cùisean mòra. Ged a tha mion-fhiosrachadh cudromach, bu chòir dhuinn daoine a bhrosnachadh gus ath-bheachdachadh a dhèanamh air ideòlasan agus ionadan a tha ann mar-thà.
“Is e mac an duine an fhìor nàiseantachd againn." - HG Wells
An-diugh, tha buaireadh nàiseantachd fhathast a’ toirt buaidh air gnè daonna. Gun teagamh, ann an cuid de chearcaill, bidh daoine a 'deasbad a' chuspair gu mòr. Airson a’ mhòr-chuid de dhaoine, ge-tà, is ann ainneamh a thathas a’ ceasnachadh bun-bheachd nàiseantachd. Gu dearbh, is e co-dhùnadh a th’ ann gum bu chòir do dhaoine gaol a thoirt don dùthaich anns a bheil iad a’ fuireach. Tha cuid de dhaoine eadhon moiteil às gun deach am breith gu neo-riaghailteach ann an àite sònraichte. Gu mì-fhortanach, mar chreideamh no calpachas, tha nàiseantachd beò agus gu math san 21mh linn.
Tro eachdraidh sìobhaltachd daonna, tha daoine air a bhith a’ cruthachadh, a’ càineadh agus ag atharrachadh ionadan. Mar eisimpleir, tha daoine air creideamh a chàineadh airson linntean, gu dearbh mìltean bhliadhnaichean. Ach tha stèidheachadh creideimh fhathast na phrìomh fheachd ann an comann-sòisealta an latha an-diugh. Gun cheist, tha institiudan agus cleachdaidhean creideimh air atharrachadh, is dòcha gu bheil mi ag ràdh, air fàs, thar nan linntean. Ach tha am bun-bheachd bunaiteach gu bheil mac an duine ann taobh a-staigh frèam eas-chruthach de Dhia, miotas-eòlas, samhlaidhean, agus mar sin air adhart, fhathast ann.
Ann an ùine ghoirid, bheir e ùine mhòr airson ideòlasan agus cleachdaidhean atharrachadh. Air an làimh eile, chan eil sin a’ ciallachadh gum bu chòir còmhraidhean mu chuspairean mar seo a bhith gun chrìochan no dì-mhisneachadh. A chaochladh: tha còmhraidhean mar sin riatanach, gu sònraichte an-diugh. Mar a thuirt an sgrìobhadair ficsean-saidheans uirsgeulach Ursula K. Le Guin o chionn ghoirid, “Tha sinn beò ann an calpachas. Tha e coltach gu bheil a chumhachd do-sheachanta. Mar sin rinn còir dhiadhaidh rìghrean.” Gu dearbh, faodar an aon rud a ràdh mu nàiseantachd. Is e an fhìor cheist: an urrainn dhuinn smaoineachadh air rudeigin eadar-dhealaichte?
Gu tric, bidh daoine a’ cuimseachadh air mion-fhiosrachadh, an taca ri ceistean nas motha agus nas fharsainge a thaobh daonnachd. Mar eisimpleir, nuair a bhios iad a’ bruidhinn air eaconamas, is ann ainneamh a bhios daoine a’ ceasnachadh am bu chòir dhuinn calpachas a chur na àite. Mar as trice, bidh an còmhradh ag amas air mar a nì thu ath-leasachadh, no tweak, institiudan eaconamach agus rèiteachaidhean. Gu dearbh, tha a’ mhòr-chuid de dhaoine air gabhail ris gu bunaiteach gu bheil institiudan leithid bancaichean agus riaghaltasan nan tàmh-àirneisean maireannach sa chomann-shòisealta.
Is e an fhìrinn, chan eil duine nan inntinn cheart den bheachd gu bheil an cinne-daonna a’ dol a chuir às do chalpachas agus an iomadh uidheamachd institiùideach a th’ ann nam bheatha (tha mi 31 bliadhna a dh’aois). Gu mì-fhortanach, tha an fhìrinn gruamach seo a’ dèanamh còmhradh mu roghainnean eaconamach gu math duilich, leis gu bheil dìth ghluasadan poilitigeach aig a’ chinne-daonna a tha comasach air dùbhlan mòr a thoirt do chalpachas. Gun teagamh, tha e furasta do dhaoine a bhith mì-mhodhail no sineach nuair nach eil fìor shealladh ann airson roghainnean eile air fàire.
Ach, bidh ideòlasan a’ tòiseachadh le beachdan. Agus tha beachdan air am brosnachadh le còmhraidhean agus meòrachadh. Chaidh nàiseantachd, mar a h-uile ideòlas, a chruthachadh le inntinn an duine. Is e togail sòisealta a th’ ann, chan e fìrinn bith-eòlasach. A rèir faclair Merriam-Webster, is e nàiseantachd, “dìlseachd agus dìlseachd do dhùthaich; gu sònraichte: mothachadh air mothachadh nàiseanta ag àrdachadh aon nàisean os cionn a h-uile càil eile agus a’ cur prìomh chudrom air a bhith a’ brosnachadh a cultair agus a h-ùidhean seach nàiseanan eile no buidhnean thar-nàiseanta.”
Bhiodh a’ chiad phàirt, “dìlseachd agus dìlseachd do dhùthaich,” gu mòr an urra ri co-theacsa. Mar eisimpleir, tha e furasta smaoineachadh air cuideigin a’ dìon pròiseact poilitigeach nàiseantach nam biodh an iomairt shònraichte sin a’ toirt a-steach luachan, beusachd agus prionnsapalan luachmhor. Ach, cha bhithinn a-riamh a’ dùileachadh gum biodh cuideigin gu tur dìleas agus dealasach do bhun-bheachd neo-riaghailteach, eadhon anns na suidheachaidhean as freagarraiche.
Mar eisimpleir, bha mòran de luchd-clì a' càineadh ar-a-mach Chuba mus do ghabh na comannaich cumhachd anns an Fhaoilleach, 1959. Bha a' mhòr-chuid de na luchd-breithneachaidh sin fhathast dìleas don adhbhar phoilitigeach airson saoradh bho rèim Batista, ach aig an aon àm chaidh iad às àicheadh an ro-aithris agus eucoirean an t-sluaigh. riaghaltas rèabhlaideach ùr-chruthaichte, a’ gabhail a-steach an ideòlas Leninist aige. Air an làimh eile, tha feadhainn ann a tha air fuireach gun leisgeul a thaobh riaghaltas Castro. Gu dearbh, faodar an t-iarrtas airson eachdraidh rèabhlaideach Chuba a dhìon a thoirt gu fìor cheann-uidhe, oir gu tric chan eil luchd-taic dogmatic ag aideachadh fìrinnean bunaiteach agus fìrinnean mì-chofhurtail.
Faodar an aon rud a ràdh mu ghluasadan poilitigeach agus nàiseanan eile. Ann an 2011, bha mi gu tric a’ cluinntinn luchd-clì a’ dìon siostam Gaddafi. Agus ged nach robh gnìomhachas sam bith aig NATO agus feachdan bhon taobh a-muigh a’ bomadh agus a’ sgrios Libia, bha luchd-clì naive a’ smaoineachadh gur e nàmhaid an nàmhaid an caraid, an caraid no an companach aca.
A-rithist, tha nuance cudromach. Mar sin tha e duilich nàiseantachd a chàineadh gu tur, leis gu bheil pàirt adhartach air a bhith aige ann a bhith a’ gluasad dhaoine fa leth agus choimhearsnachdan air feadh an t-saoghail gus seasamh an aghaidh fòirneart agus leatrom. Aig an aon àm, ge-tà, bu chòir an-còmhnaidh a bhith a 'ceasnachadh a' bhun-bheachd fhèin. Mar a chunnaic sinn san àm a dh’ fhalbh, bidh na tha a’ tòiseachadh mar phròiseact poilitigeach a dh’ fhaodadh a bhith saor, gu tric a’ tighinn gu crìch le ro-aithris agus barrachd den status quo.
Mar thoradh air an sin, tha cleachdadh “aon nàisean àrdachadh os cionn a h-uile càil eile” air buaidh uamhasach a thoirt. A bharrachd air an sin, tha e fìor lochtach a bhith a’ moladh gum bu chòir do nàisean “[cur] prìomh chudrom a chuir air adhartachadh a cultair agus a h-ùidhean seach ùidhean nàiseanan eile”. Mar a tha HG Wells a’ cur nar cuimhne, tha aon chinne-daonna ann.
A dh’ aindeoin sin, tha a’ cheist ann fhathast: cò ris a bhiodh pròiseact poilitigeach ùr coltach? Tha an cinne-daonna mu thràth air deuchainn a dhèanamh air a’ bhun-bheachd air ‘clas-obrach cruinneil.’ Tha am pròiseact sin, co-dhiù na chruth thraidiseanta, cha mhòr marbh. Is e glè bheag de dhaoine a tha air bhioran leis a’ bhun-bheachd a bhith ag aithneachadh mar luchd-obrach, gu sònraichte ann an saoghal ioma-mheadhan an latha an-diugh. Seadh, is e dòigh shìmplidh, agus uaireannan èifeachdach a th’ ann airson daoine a sheòrsachadh, ach chan eil a’ mhòr-chuid de dhaoine gu sònraichte ag aithneachadh mar luchd-obrach (agus chan ann air sgàth gu bheil mothachadh meallta aca), agus chan eil mise.
Tha cuid de dhaoine air a bhith a’ cleachdadh frèam Occupy: an 99% vs an 1%. Ach, mar a tha grunn luchd-smaoineachaidh agus luchd-aithris air a thoirt fa-near, tha dìth nuance san fhrèam ideòlach seo. Tha e caran simplidh innse do dhaoine gum faodar tùs nan duilgheadasan aca a chomharrachadh agus a sheòrsachadh gu soilleir. Gu dearbh, tha cuid de dhuilgheadasan a 'chinne-daonna amas, ach tha cuid eile cuspaireil ann an nàdar. A bharrachd air an sin, chan eil an 99% na bhuidheann aon-ghnèitheach; tha e làn de sheòrsan riaghlaidh, luchd-lagha, luchd-togail sgudail agus luchd-obrach biadh luath. Chan eil mòran anns na roinnean sin den chomann-shòisealta, ge bith dè a bhios na Marxists ceart-cheàrnach a’ cur an cèill.
An-dràsta, tha grunn phròiseactan poilitigeach air feadh an t-saoghail a’ dol an sàs ann am bun-bheachd rèiteachadh poilitigeach mòr-thìreach. Gu follaiseach, tha an Roinn Eòrpa na phrìomh eisimpleir. Tha cuid eile, an fheadhainn ann an Ameireagaidh Laidinn nam measg, air a bhith a’ putadh airson co-obrachadh mòr-thìreach agus còdachadh. Ann an cuid de dhòighean, tha na leasachaidhean sin a’ togail roghainnean eile seach an stàit thraidiseanta.
Aig a’ cheann thall, tha feum aig a’ chinne-daonna air pròiseact poilitigeach eadar-nàiseanta de chuibhreannan mòra gus cuir an-aghaidh iomadh tinneas an t-saoghail ùr-nodha. Bu chòir do dhaoine an-còmhnaidh beachdachadh air beachdan mòra agus càineadh a dhèanamh air orthodoxies ideòlach leis an amas a bhith an dòchas saoghal nas sìtheile a chruthachadh. Ach, faodaidh fìor phròiseas atharrachadh institiudan agus ideòlasan ceudan a thoirt.
Aig an aon àm, an urrainn do rèiteachaidhean poilitigeach mòr-thìreach atharrachadh gu rèiteachaidhean poilitigeach eadar-nàiseanta? Gun teagamh, is e an aon dòigh anns am bi na rèiteachaidhean sin soirbheachail ma leasaicheas iad ann am fasan organach. Mar a tha sinn a’ faicinn leis an Aonadh Eòrpach, nuair a thèid pròiseactan poilitigeach a chuir a-steach bhon mhullach sìos, bidh toraidhean neo-mhiannach an-còmhnaidh ann an cruth.
Tha Vincent Emanuele na sgrìobhadair, neach-iomairt agus neach-naidheachd rèidio a tha a’ fuireach agus ag obair anns an Rust Belt. Faodar a ruighinn aig vincent.emanuele333@gmail.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan