[Còmhradh panail air a thoirt seachad aig an Fhòram Clì, 9-11 Màrt 2007, NYC. Chaidh am panal, “Radical Visions for the 21st Century,” a chuir air dòigh leis a’ Phròiseact Eadar-nàiseanta airson Comann Com-pàirteachail]
Tha mi a’ dol a thaisbeanadh cuid de bheachdan le tùsan anns na gluasadan sòisealta Clasaigeach agus Clì Ùra agus feuchaidh mi ri cùis a thogail carson a tha feum aig gluasadan an latha an-diugh air teòiridh ùr agus farsaing airson atharrachadh sòisealta. Tha cuid de na bun-bheachdan agus an seòrsa smaoineachaidh a bhios mi a’ taisbeanadh gu math eadar-dhealaichte. Gu dearbh, is dòcha gu bheil thu fhèin a’ smaoineachadh “Is e gealt a th’ anns an duine seo. ” Ach, ma nì mi m’ obair gu math, a’ taisbeanadh nam beachdan gu soilleir agus gu ciallach, agus aig an aon àm a’ toirt seachad seallaidhean feumail, bidh mi an dòchas gum bi e reusanta. Ma lorgas tu thu fhèin a’ smaoineachadh, “Hey, tha an duine seo a’ faireachdainn leth ciallach, ”tha sin a’ ciallachadh aon de dhà rud. An dàrna cuid tha sinn uile leth craicte, no, nas coltaiche, feumar aire a thoirt dha na beachdan sin.
Ma tha ar lèirsinn mu chomann-sòisealta san àm ri teachd mar aon nach eil gràin-cinnidh, gnèitheasach, clasach no deachdaireach, faodaidh sinn tòiseachadh a’ coimhead air na seòrsaichean bhun-bheachdan, bheachdan, stiùiridhean agus bheachdan a bhios daoine a’ cleachdadh gus institiudan saor-thoileach san àm ri teachd a chruthachadh. comann math. Ach, ann a bhith a’ dèanamh seo feumaidh sinn mion-sgrùdadh a dhèanamh air cuid de bheachd-smuain air mar a tha gluasadan sòisealta eadar-cheangailte agus a dh’ fhaodadh buaidh a thoirt air a chèile - dè a leigeas le gluasadan sòisealta gluasad air adhart, agus dè a chuireas bacadh orra no eadhon an toirt air ais.
Ma choimheadas sinn air ais, cho fada ris an linn mu dheireadh, bha na gluasadan a bha a’ feuchainn ris an t-saoghal atharrachadh gu mòr an sàs ann an strì nan clasaichean agus cruth-atharrachadh air an t-siostam eaconamach. Bha mòran den bheachd gu robh clas mar phrìomh fhòcas a dh’ fhaodadh atharrachadh sòisealta adhartach a thoirt gu buil. Bha am beachd seo air atharrachadh sòisealta air a chumail le mòran air an taobh chlì, agus air a chuir an cèill gu sònraichte le teòiridh Orthodox Marxist.
Faisg air an dàrna trian den 20mh linn dh’èirich mòran ghluasadan sòisealta a bha na phrìomh dhraghan ann an raointean eile de bheatha shòisealta – gluasadan saorsa boireannaich is gèidh, còraichean catharra agus strì saorsa nàiseanta an Treas Cruinne. Cha robh na gluasadan sin a’ freagairt cho furasta ri frèaman bun-bheachdail Marxist, co-dhiù chan ann às aonais ath-sgrùdadh mòr, le toraidhean a’ toirt a-mach rudeigin nach robh cho coltach ri Marxism. Dhaibhsan againn a bha an sàs ann an cruth-atharrachadh sòisealta agus saoradh, thug a’ chuid a b’ fheàrr de na h-oidhirpean Clì Ùra sin cruthan sòisealta, lèirsinnean, eòlasan agus cleachdaidhean ùra a bhiodh cuid a’ cleachdadh gus na teòiridhean, na lèirsinnean agus na ro-innleachdan aca ath-obrachadh gu mothachail. An ìre as miosa den ùine seo, a dh’ aindeoin a bhith air ar sàrachadh gu ceart le dòighean cinntiche is meacanaigeach a dh’ionnsaigh atharrachadh sòisealta, a’ cur an aghaidh miannan saor-thoileach gu ceàrr agus a’ feuchainn ri tuigsean teòiridheach a shireadh gus ar stiùireadh gu àm ri teachd nas fheàrr; agus ann an cuid de chùisean eadhon fìrinn, adhbhar agus reusantachd a dhiùltadh gu mothachail, ag ràdh gu robh na bun-bheachdan sin mar phàirt den duilgheadas.
A’ cumail ris an ìre as fheàrr den ùine seo, chaidh aon dòigh-obrach a tha mi a’ smaoineachadh a tha a’ cumail mòran luach airson gluasadan sòisealta an latha an-diugh, a bharrachd air a bhith a’ nochdadh ro-aithris den t-seòrsa smaoineachaidh a dh’ fheumas daoine den chomann mhath a chleachdadh airson faighinn ann. an toiseach ann an leabhar ris an canar “Teòiridh Saorsa” (SEP, 1986) a chaidh a sgrìobhadh còmhla le Noam Chomsky, Michael Albert, Leslie Cagan, Robin Hahnel, Mel King, Lydia Sargent, agus Holly Sklar.
Bha an oidhirp caran neo-àbhaisteach seo ag amas air comann-sòisealta, eachdraidh, lèirsinn agus ro-innleachd a thuigsinn. Agus mar a tha tuairisgeul an leabhair fhèin ag ràdh, dh’ fheuch sinn ri:
“… a’ cothlamadh agus a’ dol thairis air grunn theòiridhean mu eachdraidh (marxism, anarchism, boireannachd, agus nàiseantachd) gus frèam bun-bheachdail eile a leasachadh….” Agus cuir a-steach “Tha am frèam seo gu ceistean mu eaconamas, poilitigs, gnè, cinneadh, agus cultar airson… a’ tuigsinn comann-sòisealta agus a’ ro-innleachdachadh a chruth-atharrachaidh.”
Bha an ath-obrachadh bun-bheachdail seo gu ìre mhòr mar fhreagairt do dhòighean-obrach ro-mheacanaigeach agus eaconamach san àm a dh'fhalbh. Ach, an-diugh tha cùisean eadar-dhealaichte. Feumaidh teòiridh ùr mu ghluasadan sòisealta atharrachadh a rèir co-theacs an latha an-diugh. Gu dearbh air aon làimh Tha mion-sgrùdadh clas, mar rud a tha a 'toirt fiosrachadh don lèirsinn agus an ro-innleachd againn, gu ìre mhòr neo-làthaireach am measg ghluasadan sòisealta an latha an-diugh. Agus chun na h-ìre gu bheil e fhathast air a chumail, mar as trice tha e na atharrachadh nach eil air a dhol ro fhada bhon chruth clasaigeach aige. Tha e ìoranta a bhith ag argamaid an-diugh airson na gluasadan againn a bhith a’ toirt a-steach mion-sgrùdadh clas, agus aig an aon àm a’ feuchainn ri duilgheadasan cinneasachd eaconamach, dà chlas, a sheachnadh. Agus ged a bu chòir seo a-mhàin a bhith na chuspair air pannal eile, tha e a’ toirt seachad aon dealbh ghoirid de na cnapan-starra a tha romhpa ann a bhith a’ leasachadh bheachdan farsaing, treòrachadh, teòiridhean no frèaman bun-bheachdail gus atharrachadh sòisealta a thuigsinn.
Is e atharrachadh eile a tha na chomharra air ar n-amannan gu bheil coltas gu bheil gluasadan sòisealta an latha an-diugh tòrr nas comasaiche a thaobh a bhith a’ buntainn ri chèile na bha iad roimhe, agus sa mhòr-chuid, chan ann a-mhàin le bhith a’ seachnadh strì eadar com-pàirt ann an gluasadan càch a chèile agus gun a bhith a’ toirt buaidh air feumalachdan, ùidhean. agus ana-miannan dhaoine eile, ach an àite sin, a bhith ag aithneachadh agus a’ gabhail ri diofar dhraghan agus ro-innleachdan, agus ann an cuid de chùisean ag obair a-mach à dìlseachd. Ach, tha seo nas motha mar thoradh air intuition agus na buannachdan a tha fhathast a’ nochdadh leis an Chlì Ùr na ri tuigse sam bith a tha air a cho-roinn agus air a chur an cèill am measg ar gluasadan; agus eadhon nas lugha mar sin ri fear a tha gu fèin-mhothachail a’ cleachdadh frèam bun-bheachdail farsaing gus eadar-obrachadh gluasad sòisealta a nochdadh agus sealladh is ro-innleachd fiùghantach a leasachadh.
Tha eadar-dhealachadh eile ann an-diugh cuideachd a tha a’ fàgail gu bheil feum air teòiridh farsaing air atharrachadh sòisealta. Chan eil an dìoghras agus miann airson saoghal ùr an làthair ann an gnìomhachd làitheil ar gluasadan sòisealta. Chan eil sinn air bhioran mu na tha san amharc airson saoradh daonna agus cruth-atharrachadh - atharrachadh bunaiteach a dhèanamh air prìomh institiudan mìneachadh a’ chomainn. Càite a bheil an dìoghras seo am measg ar gluasad dlùth-chruinneas an-aghaidh corporra? A bheil miann coitcheann ann a bhith ag atharrachadh rangachd corporra, margaidhean, structaran clas, agus dàimhean seilbh agus siostam eaconamach eile a chuir na àite a tha gun chlas agus com-pàirteachail? Càite a bheil am fòcas sin am measg ar gluasadan an-aghaidh cogadh no gluasadan sòisealta eile? A bheil duine a’ creidsinn mar a bu chòir dhaibh, gun urrainn dhuinn buaidh a thoirt air na poileasaidhean agus na h-institiudan a tha a’ brosnachadh cogadh agus gun urrainn dhuinn sin a dhèanamh ann an dòigh a dh’ adhbharaicheas elites cumhachd agus smachd a chall air na h-ionadan sin fhad ‘s a tha ar gluasadan a’ faighinn barrachd smachd agus cumhachd an àite sin?
Gus a’ phuing a nochdadh, thoir sùil sìos gu deas gu Venezuela. An sin tha sluagh agad a’ gluasad, làn spionnadh agus air bhioran mu na h-ath-leasachaidhean structarail mòra a dh’ fhaodadh an toirt gu barrachd smachd air na h-institiudan agus na poileasaidhean a bheir buaidh air am beatha. Chan eil fios againn càite an stiùir e. Dh’ fhaodadh sin uile fuasgladh agus tuiteam às a chèile an ath mhìos. Ach an-dràsta tha dìoghras a’ gluasad an sin air sgàth ’s gu bheil dùil ri comann-sòisealta ùr, a dh’ fhaodadh a bhith saor, a bhuannachadh.
Càite a bheil an dìoghras agus an arousal seo air an taobh chlì againn, an seo anns na SA, no air feadh Ameireaga a Tuath? Tha, tha e ann am measg cuid de dhaoine fa leth, agus ann an cuid de roinnean den taobh chlì. Ach airson a 'mhòr-chuid chan eil e idir idir. Is e an adhbhar carson, eu-coltach ris na Venezuelans, chan eil sinn dha-rìribh a’ creidsinn gun urrainn dhuinn buannachadh. Is e suidheachadh duilich a tha sin, agus tha e na chnap-starra eile air am feumar faighinn seachad air. Gus faighinn thairis air a’ chnap-starra seo feumaidh sinn lèirsinn agus ro-innleachd làidir agus tuigse bhun-bheachd farsaing air mar as urrainn dhuinn faighinn bho seo gu sin.
Fhad ‘s a bheir feadhainn eile air a’ phannal seo aghaidh air a’ cheist lèirsinn, tha mi a’ dol a thionndadh a-nis gus fòcas a chuir air ceist teòiridh.
A Teòiridh radaigeach airson Comann Com-pàirteachail bu chòir dha a bhith na theòiridh a tha feumail, ruigsinneach agus ceart.
Le bhith feumail tha mi a’ ciallachadh gum feum e adhbhar practaigeach a fhrithealadh agus èirigh bho fheum gluasaid. Anns a 'chùis seo tha e airson tuigse fhaighinn air mar a tha gluasadan sòisealta agus cruth-atharrachadh ag obair gus an urrainn dhuinn buaidh mothachail a thoirt air atharrachadh sòisealta. Feumaidh e cumhachd a thoirt dhuinn agus leigeil leinn co-dhùnaidhean lèirsinneach a dhèanamh, ionnsachadh bho mhearachdan agus gluasad air adhart. Feumaidh e solas ùr a thilgeil air eachdraidh, comann-sòisealta agus mac an duine. Feumaidh e ar cuideachadh gu bhith na ghluasad fèin-mhothachail a tha a’ sìor fhàs.
Le ruigsinneach tha mi a’ ciallachadh – ruigsinneach. Ma tha sinn gu bhith a’ miannachadh agus a’ coileanadh cruth-atharrachadh sòisealta a rèir lèirsinn a tha farsaing, feumaidh ar teòiridh a bhith air a chumail gu farsaing, furasta a thuigsinn, furasta a thuigsinn agus air a chleachdadh gu furasta. Ach tha adhbhar eile ann airson seo cuideachd a tha mar thoradh air cùrsa ar gluasadan sòisealta. Le bhith a’ faighinn teòiridh anns nach eil ach buidheann bheag de dhaoine a’ tuigsinn, ge bith dè cho mothachail sa tha clas, cinneadh agus gnè, tha an teòiridh sin ann, tha cunnart mòr ann gum bi a’ bhuidheann bheag sin a’ faighinn, a’ cumail agus a’ cleachdadh cumhachd neo-chothromach thairis air slighe ar gluasadan. Cha bhith mothachadh agus deagh thoil leotha fhèin gu leòr gus ar dìon bhon àrdachadh a dh’ fhaodadh a bhith aig elite. Bidh feum againn cuideachd air teòiridh a thuigeas a’ mhòr-chuid againn, a tha furasta a chleachdadh, gus an urrainn dhuinn uile pàirt a ghabhail anns a’ phròiseas de cho-dhùnaidhean fèin-mhothachail agus a bheir buaidh air cùrsa ar gluasadan sòisealta.
Le neo-mhearachdach, tha mi a’ ciallachadh gum feum teòiridh airson comann-sòisealta com-pàirteachail tuigse fhaighinn air cò na riochdairean airson atharrachadh sòisealta, dè a bhios gan stiùireadh, agus dè a bhios gan cumadh; agus na cuir a nuas oirnn criochan fada marbh. A’ coimhead air ais, b’ e stuth eachdraidheil am prìomh shealladh den 20mh linn – gur e strì a’ chlas am feachd a bha a’ cumadh eachdraidh, comann-sòisealta agus daoine. Tha sinn ag iarraidh teòiridh a bheir seachad tuigse ùr-nodha air strì clas, a 'gleidheadh seallaidhean mion-sgrùdadh clas, ach tha sinn cuideachd ag iarraidh gum bi ar teòiridh a' toirt cunntas air rudan eile a tha a 'cumadh dhaoine agus comann-sòisealta co-ionann. Tha daoine air feadh na sìobhaltachd air ceangal a dhèanamh ri chèile gus gnìomhan sòisealta sònraichte a choileanadh a’ feuchainn ri na feumalachdan, na h-iarrtasan agus na miannan aca a choileanadh. Gus cuideachadh leis a’ phròiseas seo a dhèanamh comasach tha daoine air institiudan a chruthachadh gus an comharrachadh agus creideasan creideimh, spioradail agus cultarail a choileanadh agus a dhèanamh comasach; procreation, togail chloinne agus sòisealachadh nan ginealach ri teachd; breithneachadh poilitigeach, dèanamh lagha agus reachdas; agus cuideachd cinneasachadh, caitheamh agus riarachadh dòigh-beatha stuthan.
Tha prìomh institiudan mìneachaidh a’ Chomainn a’ spangachadh raointean Cultar is Coimhearsnachd, Dàimh, Poileasaidh agus an Eaconamaidh; agus a’ toirt seachad dreuchdan agus dàimhean eadar-cheangailte a stèidhicheas pàtrain de ghiùlan àbhaisteach agus builean ris am biodh dùil. Thar ùine, bidh na pàtrain sin a’ cumadh mac an duine agus a’ gineadh raon farsaing de bhuidhnean sòisealta, a’ toirt a-mach agus ag ath-riochdachadh cinneadh agus cultar, gnè agus gnèitheachas, builean clas is poilitigeach an dà chuid aig a bheil feartan miannaichte agus neo-mhiannach. Faodaidh na builean a bhith barrachd no nas lugha gnèitheasach, barrachd no nas lugha gràin-cinnidh, barrachd no nas lugha cothromach, agus mar sin air adhart.
Mar sin bheir sinn a-steach a’ chiad dà bhun-bheachd airson Teòiridh Radaigeach:
Daonna Ionad agus Crìoch Institiùdail
Tha Daonna Ionad an cruinneachadh de dhaoine a tha a’ fuireach ann an comann-sòisealta leis a h-uile feum, miann, pearsantachd, feartan, sgilean, comasan agus mothachadh. Tha e a’ toirt a-steach na buadhan sin uile mar a bha iad air an dèanamh suas bho eachdraidh agus mean-fhàs, a bharrachd air mar a tha iad ann agus ag eadar-obrachadh còmhla, air an cruinneachadh thar ùine, le feumalachdan agus miannan fa leth agus coitcheann an-dràsta, agus a’ tighinn còmhla ri dòchasan agus miannan dhaoine airson an ama ri teachd.
Tha Crìoch Institiùdail Is e seata sònraichte de dh’ institiudan sòisealta a’ chomainn a tha gach fear na cho-chruinneachadh de dhleastanasan eadar-cheangailte, dàimhean agus dùilean cumanta agus pàtrain giùlain a bhios a’ toirt a-mach agus a’ gineadh builean sòisealta. Is e ar mothachadh daonna a bheir cumhachd dhuinn leis a’ chomas cruth-atharrachadh a thoirt air crìoch institiùideach a’ chomainn.
Leis gur e creutairean fèin-mhothachail a th’ annainn, is urrainn dhuinn pàtrain a chomharrachadh, builean a ro-innse, agus cùrsa leasachadh sòisealta atharrachadh gu fèin-mhothachail ann an dòigh is gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ionadan ath-chruthachadh airson builean nas miannaiche na bha ri fhaighinn roimhe.
Tha bun-bheachdan ionad daonna agus crìoch institiùideach gu math farsaing, agus mar sin gus cuideachadh le bhith ag ùrachadh na lèirsinn a tha na bun-bheachdan sin a’ toirt seachad agus a’ lorg nas mionaidiche mar a bhios daoine ag eadar-obrachadh le ionadan sòisealta, bidh sinn a’ cur beagan bhun-bheachdan eile ris.
Ceithir raointean de bheatha shòisealta
Bidh Teòiridh Radaigeach a’ snaidheadh Ionad Daonna agus Crìoch Institiùdail ann an ceithir raointean sòisealta eadar-dhealaichte: an Raon Eaconamach, a ' Raon nan Dàimh, a ' Raon Coimhearsnachd agus a ' Raon Poilitigeach.
Tha Raon Eaconamach far a bheil cinneasachadh, caitheamh agus riarachadh dòigh-beatha stuthan a’ tachairt. Is e na prìomh institiudan airson an eaconamaidh àiteachan-obrach, dòighean riarachaidh, dàimhean seilbh agus sgeamaichean pàighidh.
Tha Raon nan Dàimh 'S e seo far a bheilear a' togail chloinne, ag àrach nan ginealaichean ri teachd, a' conaltradh gu sòisealta agus a' toirt seachad cùraim. Is e prìomh institiudan an teaghlaich, le dreuchdan pàrant is togail chloinne, far a bheil gnè agus gnèitheachas, agus dàimhean eile a’ cruthachadh balaich is nigheanan, fireannaich is boireannaich, athraichean is màthraichean, inbhich, clann agus seann daoine.
Tha Raon Poilitigeach far a bheil breithneachadh, riaghladh poileasaidh agus dèanamh lagha a’ tachairt le cùirtean, reachdadaireachd agus poileis.
Tha Raon Coimhearsnachd far a bheil dearbh-aithne, creideamh agus spioradalachd a’ tachairt le cinneadh, cinnidheachd, àiteachan adhraidh, creideasan mu bheatha, bàs is subhachas, msaa.
Agus is urrainn dhuinn a dhol air adhart nas mionaidiche, ach tha ùine a’ leigeil leam a bhith dìreach goirid.
Holism saor an asgaidh
Tha teòiridh radaigeach riatanach a molach dòigh-obrach nuair a thathar a’ feuchainn ris na diofar raointean sin a thuigsinn.
A monaidh bhiodh dòigh-obrach a’ coimhead air aon raon agus a’ comharrachadh prìomh chudrom air mar a bheir an raon sin buaidh air a’ chòrr de bheatha shòisealta. Mar sin is dòcha gu bheil cuideigin a tha a’ coimhead air an eaconamaidh ag ràdh gum feum sinn fòcas a chuir air strì clas leis gur e am prìomh fheachd a tha a’ toirt buaidh air a h-uile raon eile - gnè, cultarail, dàimhean poilitigeach, agus mar sin air adhart.
A iolraiche bheireadh an dòigh-obrach sùil air measgachadh sam bith de na raointean sin agus dìreach cuir ris agus geàrr-chunntas air na toraidhean. Mar eisimpleir chitheadh cuideigin a bha a’ coimhead air an dàimh agus raointean eaconamach strì clas agus patriarchy mar na prìomh fheachdan a’ dearbhadh cumadh a’ chomainn.
Tha treas dòigh-obrach, agus an tè a tha riatanach le Teòiridh Radaigeach, ag argamaid airson a molach agus iomlan stiùireadh nach eil a priori gabh ri prìomh cheannas gin de na raointean thairis air gin de na raointean eile, ach an àite sin feuchaidh e ri tuigsinn mar a tha na pàirtean den iomlan eadar-eisimeileach agus co-cheangailte ri chèile. Tha e a’ tuigsinn gum faod measgachadh de eadar-obrachaidhean tachairt am measg nan diofar raointean agus gum bi e nas coltaiche gun toir amharc agus measadh faiceallach toraidhean eadar-dhealaichte bho chomann-shòisealta gu comann-sòisealta.
Cuidichidh cleachdadh dòigh-obrach thaitneach sinn le bhith a’ tuigsinn agus a’ leasachadh ar teòiridh sòisealta saor-thoileach. Bidh sinn a’ cleachdadh bun-bheachdan ionad daonna agus crìoch institiùideach, agus na ceithir raointean sòisealta, gus sgrùdadh a dhèanamh air mar a bhios daoine ag eadar-obrachadh leis na h-institiudan aca agus gus seasmhachd a’ chomainn sin a mheasadh - a bheil e ag atharrachadh mar a bhios daoine a’ cumail ris na dreuchdan institiùideach aca, an giùlan agus na toraidhean ath-ghinte. , no co-dhiù a dh’ fhaodadh ar-a-mach a bhith ann ann an aon raon no barrachd far a bheil daoine a’ dol an aghaidh nan dreuchdan, giùlan agus builean ris a bheil dùil, agus a’ sireadh ionadan ùra no cruth-atharrachail. Ma tha an comann-sòisealta gu bhith seasmhach, feumaidh giùlan dhaoine cumail ris na dreuchdan, na dàimhean agus na builean co-fhreagarrach aig institiudan sònraichte a’ chomainn sin.
A’ cleachdadh eisimpleir ghoirid gus sealltainn cò ris a bhiodh e coltach airson seasmhachd a mheasadh, smaoinich air suidheachadh anns na Tìrean Seilbhe Palestine far an robh slat draoidheachd againn, agus chuir sinn air falbh ar slat agus rinn sinn e gus am biodh daoine ag obair ann an ionadan leth-bhreith, ag ràdh na puingean-seic , tuineachaidhean coloinidh, mòr-rathaidean luchd-tuineachaidh a-mhàin, am balla apartheid, agus am biurocrasaidh rianachd gu lèir a’ toirt dligheachd poilitigeach don Dreuchd - gu h-obann b’ urrainn dhuinn cuir às gu draoidheil mothachadh lethbhreith sam bith a bha aig daoine a bha ag obair taobh a-staigh nan ionadan sin. Dh'fheumadh na daoine an sin mothachadh agus feallsanachd ùr a leasachadh gu luath airson carson a tha iad a 'dèanamh na tha iad a' dèanamh. Bhiodh an mothachadh seo a’ dearbhadh an robh no nach robh cùisean a’ fuireach mar a bha iad no an atharraicheadh iad gu bunaiteach. Agus chan eilear ag innse ciamar a thigeadh cùisean a-mach, no dè na prìomh dhineamaigs obrachaidh, gun mheasadh gu math faiceallach. Tha e na eisimpleir iom-fhillte a tha cuideachd air a chuartachadh ann an ùidhean geo-ro-innleachdail an dà chuid elites na SA agus Israel, a bhios ag obair leis na dreuchdan stèidheachd aca fhèin, giùlan, dùilean, mothachadh agus builean ris a bheil dùil. Ach chì thu mar a ghabhas mion-sgrùdadh institiùideach a chleachdadh airson feuchainn ri tuigsinn mar a tha daoine ag eadar-obrachadh leis na comainn aca a’ mìneachadh institiudan agus a bheil mothachadh dhaoine a’ ceadachadh seasmhachd no neo-sheasmhachd taobh a-staigh a’ chomainn sin.
Bheir seo mi chun an dà bhun-bheachd mu dheireadh airson ar teòiridh a tha mi air sleamhnachadh a-steach mu thràth agus a tha mi airson a mhìneachadh a-nis gus dùnadh.
Evolution agus Revolution
Mar sin tha sinn air sùil a thoirt air Ionad Daonna agus Crìoch Institiud, na Ceithir raointean sòisealta, agus thug sinn sùil gheur air stiùireadh coileanta agus coileanta nuair a bha sinn a’ feuchainn ri tuigse fhaighinn air mar a tha na diofar raointean sin ag eadar-obrachadh, agus tha sinn air mion-sgrùdadh stèidheachd a chleachdadh gu h-aithghearr gus coimhead air mar bidh daoine ag eadar-obrachadh le institiudan a’ chomainn aca.
Is e an ath rud, mas e gluasad fèin-mhothachail a th’ annainn, a bhith mothachail a bheil atharrachaidhean a tha sinn a’ sireadh gu mothachail, no feadhainn a tha a’ tachairt airson adhbharan eile, a’ mairsinn institiudan a tha ann mar-thà le mothachadh, giùlan agus builean co-fhreagarrach, no ma thig iad gu buil. institiudan eadar-dhealaichte, giùlan co-fhreagarrach, mothachadh agus builean. Bhiodh a’ chiad fhear na Evolution, agus an tè mu dheireadh a Revolution.
Chan eil e an-còmhnaidh furasta feuchainn ris na daineamaigs sin a mheasadh oir tha an dàimh eadar raointean ag obair fad na h-ùine ge bith a bheil sinn mothachail no nach eil agus gu tric tha iad freumhaichte gu domhainn ann an suidheachadh daonna agus mar thoradh air feumalachdan bunaiteach daonna. Is e a bhith a’ dèanamh cùisean nas toinnte gum faod daineamaigs ann an aon raon iad fhèin ath-riochdachadh agus ath-riochdachadh ann an raon eile. No faodaidh an taobh eile tachairt far am faod daineamaigs bho aon raon a dhol an aghaidh feartan sònraichte agus builean raon eile. Mar eisimpleir, faodaidh an àite-obrach a bhith na làrach far am bi daineamaigs teaghlaich a’ leudachadh, far am bi boireannaich a’ toirt aire agus ag àrach fir san àite-obrach, agus a chaochladh, lorgar daineamaigs clas san dachaigh. Ach nan tòisicheadh fir air cuibhreann cothromach a dhèanamh de chùram san àite-obrach bhiodh seo a’ dol an aghaidh daineamaigs gnè patriarchal san dachaigh dìreach mar a bhiodh boireannaich air an cumhachdachadh le gnàthasan pàighidh san àite-obrach nas cothromaiche agus cothroman co-dhùnaidh - a’ leasachadh sgilean agus comasan co-dhùnaidh - bheireadh buaidh cuideachd air an raon dàimh.
Mar as trice is e na feachdan socrach is neo-sheasmhach seo an fheadhainn a bhios gluasadan sòisealta a’ feuchainn ri buaidh a thoirt. Agus is urrainn dhuinn sin a dhèanamh ann an dòighean a dh’ ath-ghineas fòirneart agus neo-ionannachd am measg cinneadh, gnè, clas agus com-pàirteachadh, no is urrainn dhuinn sin a dhèanamh ann an dòighean a dh’ fheuchas ri ana-ceartas a cheartachadh. Ach aig a’ cheann thall feumaidh sinn lèirsinn a bhith againn de chomann saoraidh a bheir fiosrachadh do ar teòiridh agus ar gluasadan sòisealta airson stiùireadh mothachail a dh’ionnsaigh ar n-amasan. Bu mhath leam a cho-dhùnadh le bhith ag ràdh a-rithist gu bheil seo riatanach gus brosnachadh agus dòchas a thoirt seachad. Tha e math a bhith a’ coimhead ri gluasadan sòisealta a tha a’ nochdadh anns a’ cheann a deas fhad ‘s a tha sinn a’ tarraing leasanan dhuinn fhìn. Tha mi a’ smaoineachadh gur e na leasanan sin gum feum lèirsinn a bhith againn airson cruth-atharrachadh radaigeach air comainn a’ mìneachadh institiudan gus an urrainn dhuinn creidsinn, mar a tha iadsan, gun urrainn dhuinn buannachadh. Ach airson sin a dhèanamh feumaidh sinn lèirsinn agus ro-innleachd farsaing co-roinnte agus beagan beachd air mar a tha gluasadan sòisealta agus cruth-atharrachadh sòisealta ag obair gus an urrainn dhuinn a bhith nar gluasad sòisealta nas fèin-mhothachail agus nas cumhachdaiche.
Tapadh leat.
Tha Chris Spannos na neach-obrach aig ZNet. Tha dà leabhar aige ri thighinn bho AK Press, “Parecon & the Good Society” (2008), agus “Hope, Reason & Revolution” (2009). Tha an seòladh puist-d aige [post-d fo dhìon]
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan