Air Diardaoin, riaghladh an Àrd-Chùirt nach robh aig colaisde buidheannach ann an Illinois, Colaiste Wheaton, ri foirm feadarail a lìonadh gus tagradh a dhèanamh airson a saoradh bho riaghailtean a’ toirt seachad còmhdach casg-gineamhainn anns na prògraman àrachais luchd-obrach aca.
Thoir an aire nach b’ e ceist a bh’ anns a’ cheist an robh a’ cholaiste saor bhon riaghladh, mar a thachair ann an cùis Lobaidh Cur-seachad. Mar stèidheachd buidheannach, bha e mar-thà saor. Is e an rud a bha a’ cholaiste an aghaidh dìreach foirm a chuir chun riaghaltas a thaobh saoradh. Bhiodh seo, thuirt iad, a’ toirt a-steach iad ann an “droch olc moralta,” leis gun leigeadh fios don riaghaltas gum biodh a’ cholaiste an sàs ann am buidheann eile a’ toirt seachad còmhdach casg-gineamhainn. (Tha an lagh a’ cumail a-mach mura toir fastaiche buidheannach seachad an còmhdach, gun dèan an riaghaltas cinnteach gum bi e air a thoirt seachad le cuideigin eile, mar as trice a’ chompanaidh àrachais a tha an sàs ann no rianadair treas-phàrtaidh eile air a’ phrògram.)
Dìreach ceithir latha roimhe sin, thug mòr-chuid na Cùirte air cùis Hobby Lobby iomradh sònraichte air an fhoirm riaghaltais seo mar fhìreanachadh airson iomairtean malairteach a tha air an ruith le luchd-eagrachaidh a shaoradh bho bhith a’ toirt seachad còmhdach casg-gineamhainn don luchd-obrach aca. Dh’ainmich co-dhùnadh Lobaidh Cur-seachad am foirm mar “roghainn eile a choileanas amasan an Riaghaltais gu lèir agus aig an aon àm a’ toirt barrachd spèis do shaorsa creideimh," mar a thuirt a’ Cheartais Sonia Sotomayor. air ainmeachadh 'n a eas-aonta an aghaidh co-dhùnadh Diardaoin.
Ann am faclan eile, a rèir a’ Cheartais Samuel Alito agus a cho-luchd-gleidhidh sa mhòr-chuid, bha cùis Lobaidh Hobby na “bhuannachd” mun cuairt; cha robh aig luchd-seilbh gnìomhachais buidheannach ri iad fhèin a shalachadh le draghan mu shlàinte gintinn an luchd-obrach boireann aca, fhad ‘s a bha an riaghaltas saor gus dèanamh cinnteach gun deidheadh còmhdach casg-gineamhainn a thoirt seachad bho thùs eile.
Ach dìreach ceithir latha às deidh sin, tha a’ mhòr-chuid glèidhidh air a dhol air ais gu cùrsa, agus iad a’ faighinn a-mach nach eil an roghainn eile a mhol iad Diluain math gu leòr tuilleadh. Tha iad ag aontachadh le Colaiste Wheaton gu bheil an roghainn eile fhèin a’ briseadh saorsa creideimh agus nach gabh dearmad a dhèanamh air. Chan urrainn do bhuidhnean buidheannach ach litir a chuir chun riaghaltas a’ tarraing a-mach, gun a bhith a’ lìonadh an fhoirm - oir chuireadh am foirm fios gu rianadair treas-phàrtaidh a’ phrògraim àrachais nach robh an neach-obrach boireann air a chòmhdach tuilleadh airson casg-gineamhainn.
(Chan eil fios aig an ìre seo a bheil Colaiste Wheaton, mar Hobby Lobby, a 'còmhdach Viagra agus vasectomies airson a luchd-obrach fireann. Ach gu cinnteach bhiodh e ciallach. Tha fios againn uile gu bheil am ball fireann nas tlachdmhoire don Tighearna, oir tha e ag èirigh suas a dh’ionnsaigh Nèamh - agus mura dèan, tha Viagra ann an-còmhnaidh - fhad ‘s a tha na pàirtean gintinn boireann a’ fuireach ann an dorchadas.)
Còmhla ri cùis Hobby Lobby, tha co-dhùnadh Wheaton a’ ciallachadh gum faod a h-uile buidheann fo riaghladh buidheannach, ge bith an e gnìomhachasan malairteach no neo-phrothaidean a th’ annta, chan ann a-mhàin roghnachadh gun a bhith a’ toirt seachad còmhdach casg-gineamhainn don luchd-obrach boireann aca, faodaidh iad cuideachd diùltadh am foirm a chuir a-steach. a bheireadh luathachadh air a leithid de chòmhdach bho àiteachan eile, a rèir an lagha. Is e an toradh, mar a tha Sotomayor a’ toirt fa-near, mì-riaghailt rianachd:
Am bu chòir dha HHS an obair eagallach - mura h-eil e do-dhèanta - a ghabhail os làimh gus stòr-dàta a chruthachadh a bhios a’ leantainn gach neach-àrachais fastaiche no rianadair treas pàrtaidh air feadh na dùthcha? … A bharrachd air an sin, leis gu bheil Wheaton gu tur eadar-dhealaichte bho neo-phrothaidean eile a tha an aghaidh àite-fuirich an Riaghaltais, tha e coltach gun toir cuir a-mach òrdugh-bacaidh sa chùis seo còir air ceudan no mìltean de luchd-gearain eile air an aon leigheas. Chan eil adhbhar sam bith aig a’ Chùirt a bhith a’ smaoineachadh gu bheil an sgeama rianachd a tha iad a’ cur air an Riaghaltas an-diugh obrachail no èifeachdach aig ìre nàiseanta. Bidh gnìomhan na Cùirte sa chùis seo a’ cruthachadh chosgaisean neo-riatanach agus sreathan de bhiurocrasaidh.
Ach gu dearbh, is e sin gu mòr puing a’ cho-dhùnaidh - a bha a’ mhòr-chuid ghlèidhidh a’ meas cho fìor chudromach is gun tug iad a-steach Achd na h-Uile Writs nach deach a chleachdadh ach ainneamh, a thathas a’ cleachdadh gu h-àbhaisteach ann an cùisean far a bheil e “gun teagamh soilleir” gun dèan lagh cron mòr air. an ath-thagraiche ann an dòigh air choireigin, gus co-dhùnadh Diardaoin a dhèanamh, agus mar sin a' dol seachad air na cùirtean as ìsle, far am faodadh argamaidean laghail na cùise neo-shoilleir seo a bhith air an cur às. Is e an t-amas a bhith a’ sgoltadh an t-solair còmhdach casg-gineamhainn ann an dòigh sam bith a ghabhas dèanamh. Dìreach às deidh co-dhùnadh Hobby Lobby, rinn mòr-chuid na Cùirte soilleir gun robh an co-dhùnadh aca a’ buntainn chan ann a-mhàin ri casg-gineamhainn ris an canar, leithid pill madainn às deidh sin - a bha na adhbhar follaiseach airson na cùise - ach ris a h-uile casg-gineamhainn. Agus a-nis tha iad air an roghainn eile an àite an t-siostam a leagail - an dearbh roghainn eile, mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, a dh’ ainmich iad Diluain mar bhun-stèidh den cho-dhùnadh aca.
Tha na co-dhùnaidhean leis a’ mhòr-chuid ghlèidhidh air a’ Chùirt mar phàirt de dh’ oidhirp gun stad, a mhaireas deicheadan gus smachd a chumail air gnèitheachas boireannaich a-rithist. Ann an seo, tha Crìosdaidhean taobh deas poilitigeach Ameireagaidh Ameireagaidh a’ co-roinn adhbhar cumanta leis na luchd-bualaidh Ioslamach air a bheil gràin cho mòr (agus a tha fo eagal). Tha e coltach gur e gnèitheachas boireannaich am feachd as so-leònte, as cunnartaiche air an t-saoghal - tòrr, tòrr nas cunnartaiche na, can, cogadh niùclasach no bàs teas na planaid, rud nach eil a’ toirt dragh dhaibh idir. Tha an ùine, an lùth, an airgead - agus an ùpraid - a thathar a’ cosg air a bhith a’ cumail smachd air agus a’ cumail smachd air gnèitheachas boireannaich dha-rìribh iongantach. No an àite sin, tha e, gu duilich, cuideachd àbhaisteach, pàirt de oidhirp a tha air a bhith a’ dol bhon uair sin homo sapiens nochd an toiseach.
2.
Tha e cuideachd na phàirt de chlàr-gnothaich nas motha le ar luchd-crìochnachaidh cràbhach dùthchail, le deagh shàilean, gus riaghaltas saoghalta a chuir an àite riaghladh buidheannach. Tha an clisgeadh poblach gòrach aca mun chunnart gun tèid “Sharia Law” a chuir air an dùthaich mar ro-mheasadh hysterical air na miannan aca fhèin - agus na dealbhaidhean aca fhèin. Tha buidheann cruaidh buidheannach a tha a’ sìor fhàs den bheachd nach eil dligheachd sam bith aig riaghaltas saoghalta; is e “Uachdranas” stèidhichte air a’ Bhìoball an aon sheòrsa riaghaltais cheart. Tha e coltach gu bheil na gearanan aig Colaiste Wheaton a thaobh cruth an riaghaltais a’ buntainn ris a’ chlàr nas motha seo ’s a tha e le gràin domhainn, eagallach air boireannaich, aig luchd-crìochnachaidh buidheannach.
Tha mi air a’ chreideas seo agus an clàr-gnothaich seo fhaicinn ann an gnìomh. Bha e faisg air 30 bliadhna air ais, nuair a bha an ceannairc buidheannach a tha a-nis rampant air feadh na tìre, a’ cumail smachd air aon phrìomh phàrtaidh poilitigeach, pàirtean den armachd agus air a chunntas le billeanan dolar, fhathast, airson a’ mhòr-chuid de dhaoine, na thaisbeanadh-taobh fad às a bha cuingealaichte ri uisgeachan cùil dùthchail. . Bha mi ag obair aig pàipear-naidheachd ann am fear de na “backwaters,” sin dùthaich dhùthchail aig bonn nam Beanntan Smocach. Bha buidheann bhunaiteach ionadail a’ fàs a dh’ionnsaigh inbhe “mega-church”. Bha na goireasan telebhisean aige fhèin - rud a bha gu math tearc anns na làithean sin. Bha eaglais mhòr ùr ann. An uairsin cho-dhùin ministear na h-eaglaise gu robh e airson sgoil a bhith aige. Chuir e air adhart pàirt den togalach a th’ ann mar-thà gus àite a dhèanamh airson sgoil Chrìosdail phrìobhaideach a bha air a dheagh shuidheachadh. Cha robh gearan sam bith aig an stàit, gu dearbh. Cha robh iad ag iarraidh ach cead a thoirt dha togalach na sgoile a bha air a dhearbhadh mar shàbhailte, a rèir còdan teine agus riaghailtean structarail. Bha e uile ro-ghnàthaichte ; agus gu dearbh chaidh a dhèanamh airson an stiùidio telebhisean agus structaran eile san togalach.
Ach bha am buidheannachas ùr mu thràth a’ fàs na bu làidire. Goirid roimhe sin, ann an siorrachd faisg air làimh, bha màthair air agairt a dhèanamh air bòrd na sgoile ionadail - leis gu robh an nighean aice “air a sparradh” a mac-meanmna a chleachdadh sa chlas. Bha eacarsaich ann an clas Beurla far an deach iarraidh air clann an sùilean a dhùnadh agus sealladh de sheòrsa sam bith a bha iad ag iarraidh a shamhlachadh. B’ e buidseachd a bha seo, thuirt a’ mhàthair – a’ smaoineachadh air rudan nach robh ann! Agus mar sin, a rèir a tuigse mu mhiannan diadhachd neo-fhaicsinneach, tharraing i an nighean aice a-mach às a’ chlas agus chuir i a-steach cùis-lagha a chosg mòran airgid do luchd-pàighidh chìsean ionadail. (Chaidh na cosgaisean aice, gu dearbh, a phàigheadh le buidhnean buidheannach taobh a-muigh.)
A nis bha am ministear anns an t-siorrachd againn a' gabhail a' cheart sheasamh. Cha b’ urrainn dha leigeil le Stàit Tennessee cead a thoirt seachad a’ dearbhadh gu robh togalach na sgoile aige sàbhailte oir bhiodh seo na shàrachadh do-chreidsinneach air riaghaltas saoghalta air saorsa creideimh. Eadhon ged nach robh an stàit a’ feuchainn ri innse dha dè a theagaisgeadh e san sgoil. (A bhiodh gun teagamh a 'gabhail a-steach eacarsaichean an-aghaidh mac-meanmna ann an clas Beurla.) Cha robh e a' feuchainn ri a chreideasan a chuir an cèill no a bhith a 'toirt buaidh orra ann an dòigh sam bith. Cha robh fiù 's ceist sam bith ann gu robh an togalach sàbhailte agus fallain. Dhiùlt e dìreach dad a bhith aige ris an stàit.
Thàinig a’ chùis gu cùirt. Bha luchd-crìochnachaidh buidheannach ionadail ann an staid fìor thoileachas. (Bha a' chuid eile de'n t-sluagh — Criosduidhean gleidhidh a' Bhìobuill cha mhòr — a' saoilsinn gu'n robh seasamh a' mhinisteir gu h-amaideach). (Bha am mac a 'frithealadh oilthigh stàite; 's dòcha gu robh e an dùil diùltadh gabhail ris an dioplòma aige nuair a cheumnaich e.) Bha an duine òg gu sònraichte air a ghluasad suas, a' sgoltadh na chathair, a 'sabaid, deiseil airson an t-sabaid. Gu h-obann bhuail e a dhòrn air a làimh, agus thuirt e, a 'fuaimneachadh, "A dhuine, nach biodh e math nam buaileadh an Tighearna sìos an seòmar-cùirte seo an-dràsta!" Dh’aontaich a charaidean uile.
Ghabh am ministear an seasamh agus fo cheasnachadh bhon neach-lagha aige thug e seachad òraid fhada air saorsa creideimh agus àrdachadh creideas buidheannach thairis air riaghaltas saoghalta. Cha b’ urrainn dha gabhail ris – cha ghabhadh e – gu robh ùghdarras aig an stàit rud sam bith co-cheangailte ri a ghnìomhachdan cràbhach a riaghladh no a cheadachadh. Bha suirghe ann bho bhuidheann na colaiste.
An uairsin dh'èirich neach-lagha na stàite. Dh'fhaighnich e dhan mhinistear an robh cead-dràibhidh aige. Thuirt an searmonaiche, ma ta, rinn e. Dh'iarr e air an cead a shealltainn don chùirt. Rinn an searmonaiche so. Dh'fhaighnich an neach-lagha an uairsin dè an eintiteas a thug seachad an cead. B’ e Stàit Tennessee, am freagairt. Mu dheireadh thàinig a’ cheist seo: Am bi thu a-riamh a’ cleachdadh do chàr air gnìomhachas na h-eaglaise? Seadh, gu dearbh, thuirt am ministear.
Bha sin gu ìre mhòr. Chaill an eaglais a' chùis. Rinn am ministear ath-thagradh, gu dearbh, agus shoirbhich leis ann a bhith ag atharrachadh àite gu siorrachd eadhon nas glèidhte, far an do bhuannaich an eaglais a’ chùis. An uairsin rinn an stàit ath-thagradh, agus mu dheireadh chaidh e gu Àrd-chùirt Tennessee, a bha a’ riaghladh an aghaidh na h-eaglaise. Chaidh na deichean mhìltean dolar a chosg. Fhuair an sgoil teisteanas, dh’ fhosgail i, agus tha mi a’ gabhail ris gun do chuir an searmonaiche seachad iomadh bliadhna sona a’ dòrtadh bile, eagal is aineolas a-steach dha na cosgaisean òga aige. Bha mi mu thràth air falbh ron àm sin.
Ach tha cuimhne mhath agam air aiseag an dorchadais buidheannach seo a chruinneachadh anns na làithean sin. Do na luchd-buidheann seo, cha robh “saorsa cràbhach” dìreach a’ ciallachadh saorsa gu cleachd an creideamh mar a chunnaic iad iomchuidh ; bha e cuideachd a’ ciallachadh saorsa bho sgeul sam bith de riaghaltas saoghalta. Bha e a’ ciallachadh, aig a’ cheann thall - agus anns na làithean nas doilleire sin, bha mòran dhiubh fosgailte mu dheidhinn seo - an saorsa an creideasan cràbhach a chuir air daoine eile agus an riaghaltas saoghalta a chuir an àite riaghladh buidheannach. Cha robh dùil aca gun tachradh e sa bhad. (Stad an Tighearna o bhualadh sìos an tigh-cùirte air an là sin). Cha robh iad eadhon cinnteach an tachradh e nam beatha. Ach b’ e an t-amas a bh’ aca, am bruadar - agus tha iad air gluasad gu dìcheallach agus gu tùrsach a dh’ionnsaigh bliadhna às deidh bliadhna, anns a h-uile taobh a dh’ fhaodadh a bhith ann.
Mar sin tha, tha gràin aig ar luchd-sìobhalta air boireannaich (còmhla ri iomadh seòrsachadh eile de chinne-daonna), agus bheir iad gàirdeachas ris na co-dhùnaidhean sin le mòr-chuid glèidhteachais na h-Àrd Chùirt (a tha ann fhèin fo smachd luchd-sìobhalta). Ach is e na tha sinn a’ faicinn ann an riaghladh Colaiste Wheaton na thaisbeanadh beannaichte leis a’ Chùirt air fuath a tha a’ dol nas fhaide na mì-mhisneachd: fuath deamocrasaidh, fuath do sheòrsa sam bith de choimhearsnachd daonna no cultar no buidheann sòisealta nach eil fo “uachdranas” de na creideasan buidheannach cumhang, stunted aca fhèin. Is e an rud a tha iad a’ sireadh an “Caliphate.” Agus tha iad ga ghabhail, mean air mhean. Tha an Àrd-chùirt dìreach air pìos mòr fearainn a thoirt dhaibh.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan
1 beachd
Taing airson an artaigil agad Chris, tha e na adhbhar dragh gu bheil cuid de dhaoine cràbhach agus na sgoiltean fiefdom prìobhaideach aca a 'feuchainn ri casg a chuir air ar comainn còraichean daonna aontaichte leis an dreach aca de Chrìosdaidheachd. Mar a tha mi ga shamhlachadh thòisich Crìosdaidheachd le fosgladh inntinnean gu loidsig shìmplidh de cho-fhaireachdainn daonna, ach chan eil gnothach sam bith aig an dreach sect ìmpireil reusanta seo a tha ag ullachadh airson dìoghaltas borb air ana-chreidmhich ri Crìosd.
Tha an sgeulachd èibhinn a dh’ innis thu mu dheidhinn eagal màthraichean mun sgoil a’ toirt air a leanabh a mac-meanmna a chleachdadh a’ cur nam chuimhne buidheann neo-fhulangach eile air a stiùireadh le àrd-ollamh meadhanach ach cuspaireil leis an t-ainm Richard Dawkins, tha eagal air gu bheil “ag innse sgeulachdan sìthe cronail do chloinn”.
Dhòmhsa, tha a bhith a’ barganachadh mo bheatha uile air a dhèanamh tru’ mo chomas as cudromaiche airson a bhith beò mo mhac-meanmna! Tha a h-uile fìrinn agus breug air am faicinn tro ar cleachdadh fallain agus ar cleachdadh mac-meanmna.
Chan fheum saidheans agus spioradalachd dearmad a dhèanamh air a chèile.
Is e mearachd a th’ ann a bhith a’ feuchainn ri magadh air an dàrna cuid air sgàth an eilein agus dìreach a’ polarachadh dhaoine air falbh bhon dà chuid, chan e a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean an fheadhainn san artaigil agad agus chan eil a’ mhòr-chuid de luchd-saidheans nan luchd-crìochnachaidh atheist mar Dawkins. Tha an tabhartas millteach a tha iad a’ cur ris a’ chomann-shòisealta againn a’ diùltadh agus a’ dùnadh sìos ar comas mac-meanmna fhìn gus ar beatha a thuigsinn mar a tha e a’ leudachadh dhuinn! Mar a thuirt Einstein fhèin “Tha mac-meanmna nas cudromaiche na eòlas. Oir tha eòlas air a chuingealachadh ris na h-uile a tha fios againn agus a thuigeas sinn a-nis, fhad ‘s a tha mac-meanmna a’ gabhail a-steach an saoghal gu lèir, agus a h-uile càil a bhios ann gu bràth ri eòlas agus tuigsinn.”
Tha mi a’ creidsinn ann an co-fhaireachdainn agus a mhac-meanmna!
Tha an Dia a tha mi a 'creidsinn ann, mu dheidhinn sin uile dhomhsa!