Dear Fellow Goddard-ites, Oileanaich, Luchd-ceumnachaidh, Pàrantan, Àrd-ollamhan:
Tha mi a’ toirt taing dhut airson do chuireadh coibhneil a thighinn còmhla riut nad ghuth an-diugh. Tha mi air a bhith air falbh bho Cholaiste Goddard 's dòcha nas fhaide na tha a' mhòr-chuid agaibh air a bhith beò.
Choisich mi air an àrainn mu dheireadh aig deireadh nan 70n. Ach ged a bha e gun teagamh o chionn fhada, tha e fhathast na chuimhne, agus uaireannan eadhon a 'tadhal ann am bruadar mun àile èibhinn a bha a' fulang air an àrainn mar sgòth de cheò marijuana exhaled. Is e an rud a chuir dragh mòr orm, ge-tà, a’ bheatha uaine, am pailteas feòir, craobhan nan seasamh mar seann luchd-faire. Beanntan mòrail Vermont aig an robh bòidhchead a bha, dha fear às a’ bhaile, dìreach iongantach. Tha cuimhne agam le soilleireachd criostal a’ coiseachd tro choilltean air ais gu na dorms againn, Third World Studies, agus a’ faireachdainn fìor èigneachadh an làthair nan craobhan sin. Cia mheud linn a sheas na craobhan sin air an talamh seo? Sheall m' inntinn air ais ri Innseanaich a dh' fheudadh a bhi triall troimh na coilltean ceudna ; mo cheuman a' suathadh ris an talamh a bha aon uair a' crùbadh fo'n casan molach. Chan e a-mhàin gu bheil na tha air fhàgail den àireamh mhòr aca a bha uaireigin air a dhol à bith à tìr an athraichean, ach chaidh an urram leis an robh iad a 'gleidheadh na tìre sin, an co-chruinneachadh aca de Mother Earth, air falbh cuideachd.
Chan eil an t-uamhas beò sin, nas naomha na rud sam bith a thog duine, air mo fàgail a-riamh agus ag èirigh suas mar phoenix nuair a smaoinicheas mi air an àrainn. Ach gu dearbh chan e an rud as cudromaiche an seo an t-eòlas agamsa, ach leatsa. Is e seo do thòiseachadh agus mar sin, gabhaidh mi còmhnuidh air an t-saoghal anns a bheil thu gu bhith a’ dol a-steach – ann an gnàth-chleachdadh, agus fìor dha na beachdan a stèidhich Goddard, an dòchas cruth-atharrachadh.
Mar a tha fios againn uile tha Goddard ainmeil gu ceart airson a fòcas air dòighean teagaisg neo-thraidiseanta. An seo tha oileanaich aig cridhe na h-oidhirp foghlaim agus thathar ag iarraidh orra agus an dùil gun lean iad a’ bhèibidh sin nan cridheachan. An rud a tha a’ toirt dhaibh dealas a bhith a’ dearbhadh chan e a-mhàin dè a nì iad sgrùdadh, ach mar a dh’ fhaodadh buaidh agus brìgh a bhith aig na sgrùdaidhean sin anns a’ chomann-shòisealta as motha – Y’know, chan e sgoil gearraidh bhriosgaid a tha seo. Tha Goddard, fo bhuaidh bheachdan Iain Dewey (1859- 1952), a’ feuchainn ris a’ mheadhan sona singilte sin a ruighinn eadar an tidsear agus an neach a tha air a theagasg. Le aon a’ rannsachadh leis an fhear eile mar as fheàrr air fuasgladh brìoghmhor a choileanadh do cheistean a tha ag èirigh ann am beatha na h-inntinn. A’ togail air Dewey: “Chan e foghlam ullachadh airson Beatha. Is e Beatha fhèin a th’ ann.”
A luchd-ceumnachaidh ghràidh, cha robh briathran mar so riamh na b'fhìrinniche ris an uair a tha romhainn. Oir tha an dùthaich ann an trioblaid mhòr - gu ìre mhòr leis gu bheil seann smaoineachadh an dà chuid aig an taigh, agus air feadh na cruinne, air ar toirt a-steach don mhisneachd a tha fa chomhair na dùthcha a-nis. A dh’ fhaodadh a bhith air a chuartachadh le iomraidhean air ainmean-àite a tha nar n-inntinn: Gaza, Fearghasdan, agus Iorac – a-rithist! Is iad seo cuid de na dùbhlain a tha romhainn san t-saoghal, agus bidh e an dàn dhut feuchainn ri sgrùdadh agus fuasgladh. Mar oileanaich Goddard tha fios agad nach eil na dùbhlain sin furasta, ach feumar aghaidh a chur orra.
An sgoilear Brazilach Paulo Freire, agus an rud ùr-nodha aige Eòlas-foghlaim an fheadhainn a tha fo bhròn a’ suidheachadh cumhachd litearrachd gus saidhgeòlas atharrachadh, gus àiteachan san t-saoghal a dhoimhneachadh agus a leudachadh. A bharrachd air an sin, nuair a dh’ fheuchas duine ri creideasan radaigeach a cheasnachadh, bidh e a’ tarraing neach nas doimhne a-steach do bhrìgh atharrachadh sòisealta agus cruth-atharrachadh sòisealta. Tha aon air atharrachadh ; ro-riatanach airson atharrachadh sòisealta.
Tha Goddard, air sgàth meud agus stiùireadh, air ùine agus aire a thoirt dha na h-oileanaich gus fòcas a lorg gus ceistean a fhreagairt nach eil mòran àiteachan eile eadhon air a bhith ag iarraidh fèisteas. Ann an iomadach dòigh is e cùisean mar seo a tha a’ dèanamh Goddard, Goddard. Ceistean mu chumhachd, poilitigs, cinneadh, gnè, àite. Ceistean mu dheidhinn far a bheil neach san t-saoghal, agus mar as urrainn dhut gluasad, gnìomh, eadar-obrachadh ann an saoghal làn iom-fhillteachd. Gu bunaiteach, ciamar a tha guth aig duine òg, no eadhon fear nas sine, a tha a’ coimhead air an t-saoghal mhòr fharsaing le mothachadh sàmhach air uamhas am measg an t-sùla uamhasach sin? Ciamar a lorgas i an guth sin a chruthaicheas àite airson smaoineachadh? Gu bhith? Airson fàs?
Tha fios againn gum feum e tighinn bhon àite a-staigh - an rud a tha gad ghluasad, an rud a tha gad bhrosnachadh. Is e sin do chuid fèin as fìor, as doimhne. Tha Goddard, eu-coltach ris a’ mhòr-chuid de dh’ ionadan foghlaim àrd-ìre mar sin, gu sàmhach ag iarraidh gun èist thu ris a’ ghuth sin agus gun ceasnaich thu e, agus nuair a bhios e iomchaidh, gun àrdaich thu e. Cò aig tha fios? Taobh a-staigh na doimhne sin faodaidh tu fuireach anns an dearbh ghuth a tha a’ nochdadh taobh a-staigh na dùthcha mura h-eil an dearbh shaoghal fhèin. An seo tha atharrachadh sòisealta agus cruth-atharrachadh sòisealta a’ cruthachadh raison d’etre Goddard.
Feumaidh sinn ceistean ùra airson saoghal na 21mh linn. Ach nas cudromaiche feumaidh sinn freagairtean ùra. Tha sinn beò ann an saoghal far am faodar cogaidhean mòra a chuir air bhog le fathannan agus innuendo. Far a bheil ùidhean susbainteach corporaidean nas fheàrr na ùidhean luchd-obrach, agus cuimhnich - is e daoine a th’ ann an corporaidean - mar sin tha an Àrd Chùirt ag ràdh. Far a bheil na bagairtean eag-eòlasach air solar fìor-uisge, èadhar glan, agus an àrainneachd ann am bailtean-mòra Ameireagaidh, a’ tarraing dhùbhlain a tha nas coltaiche.
Nach tuirt mi gu bheil feum againn air smaoineachadh ùr? Tha an cùrsa sòisealta, poilitigeach, eag-eòlasach agus cruinneil a th’ ann an-dràsta, gun teagamh, neo-sheasmhach. Is dòcha gun smaoinich cuid agaibh, ceumnaichean ùra bho Goddard, air dòighean gus faighinn seachad air cuid de na dùbhlain a tha mu choinneamh nam beò agus nan ginealaichean gun bhreith.
Thug mi fa-near na bu tràithe mo dhùrachd ann an coilltean Goddard gu bheil fìor fhionnarachadh agus èadhar a’ gheamhraidh, faochadh na h-oidhche bho cheudan de chraobhan sìor-uaine air m ’inntinn ùrachadh eadhon nuair a tha mìltean is deicheadan air falbh bho thalamh milis fionnar Goddard. Tha na bailtean-mòra againn, a chaidh a thogail aig àirde na h-aois gnìomhachais agus a tha a-nis an sàs ann an ennui iar-ghnìomhachais gu dona feumach air uaineachadh. Bu chòir raointean a chuir an dàrna taobh far am faod clann agus màthraichean anail a tharraing agus cuimhne a chumail air èadhar làn de dh’ ùrachadh air a lìbhrigeadh le beatha uaine, chan ann le èadhar. Smaoinich air an iomadh duilgheadas a tha san dùthaich seo agus dèan oidhirp gus a dhèanamh nas fheàrr. Is e sin lèirsinn Dewey, agus sealladh Goddard.
Leig leam rudeigin a ràdh nach do dh'innis mi a-riamh roimhe. Nuair a thàinig mi gu Goddard, bha mi fo eagal. Ged a thuirt tidsearan agus inbhich rium gum b’ urrainn dhomh an obair a dhèanamh, is ann ainneamh a chreid mi iad. Bha mi a’ faireachdainn gu mì-fhortanach gun ullachadh. Ach saoil dè? Thug Goddard misneachd dhomh agus cha do chaill mi am faireachdainn sin a-riamh. Nuair a thill mi gu Goddard iomadh bliadhna às deidh sin, bha mi nam dhuine air Death Row, le ceann-latha airson bàsachadh. Bha e comasach dhomh creideasan a ghluasad bho Fhoghlam Leantainneach agus chleachd am pàipear mu dheireadh agam na sgrìobhaidhean aig Franz Fanon agus Ignacio Martín Barό, gus sgrùdadh a dhèanamh air bun-bheachdan an dà chuid ann an eòlas-inntinn saoraidh agus diadhachd saoraidh. A-mhàin aig Goddard. A-mhàin aig Goddard!
Dhùisg Goddard annam mo ghaol air ionnsachadh. Nam inntinn dh'fhàg mi Death Row airson siubhal dhan Fhraing, far an do rinn Fanon sgrùdadh air inntinn-inntinn. Agus air adhart gu ospadal Blida, tuath air Algiers, far an do chleachd e agus an dèidh sin chaidh e a-steach do ar-a-mach Algerian. Le bhith a’ sgrùdadh Martín Barό, shiubhail mi gu El Salvador, far an robh e ag obair mar shagart agus eòlaiche-inntinn, a’ teagasg litearrachd do luchd-tuatha nuair a bha an dùthaich ag osnaich fo uamhas armailteach, le taic bho El Norte, Ìmpireachd na SA. Cò na figearan seo? Uill, rugadh Fanon ann an Eilean a’ Charibbean Martinique, a bha an uairsin na choloinidh san Fhraing. Nuair a chunnaic e fòirneart nan Arabach ann an Algeria dh'fhairich e gu robh e air a cho-èigneachadh a dhol còmhla ris an ar-a-mach air taobh an rud ris an canadh e 'truagh na talmhainn'. Bha Ignacio Martín Barό am measg sia sagartan Jesuit, bean-taighe agus an nighean aice a chaidh a mharbhadh leis a’ Bhuidheann-chatha Atlacatl air a thrèanadh leis na SA, sguad bàis cliùiteach Salvadoran.
Thug Goddard taic dha na “turasan thall thairis,” mura h-eil iad nam inntinn a-mhàin, agus tha mi a’ toirt taing mhòr don sgoil agus mòran de mo charaidean is aluman an sin airson doras fhosgladh a tha dùinte airson deicheadan. Thug Goddard cead dhomh sgrùdadh a dhèanamh dha-rìribh air na bha inntinneach dhomh agus a chuir dragh orm - gluasadan rèabhlaideach, agus tron doras sin - eachdraidh, eòlas-inntinn, poilitigs, agus gu dearbh eaconamas. Ann an aon de na h-àrainneachdan as treasa air an talamh, Death Row, thug Goddard cead dhomh sgrùdadh agus sgrùdadh a dhèanamh air saoradh daonna agus strì an-aghaidh coloinidh air dà mhòr-thìr: Afraga agus Ameireagaidh Laidinn. Tha mi a’ toirt taing dhut airson an cothrom mòr sin.
Dhaibhse ceumnaichean, chaidh do chuid ionnsachaidh - tursan gu tìrean taobh a-muigh do chuid fhèin - a dhèanamh gus an dà chuid lèirsinn agus misneachd a thoirt dhut a bhith ag obair san t-saoghal, gus feuchainn ri atharrachadh sòisealta a chruthachadh. Chan e an obair agad mar a gheibh thu obair. Tha e airson eadar-dhealachadh a dhèanamh. Tha mi a’ toirt taing dha mo charaidean aig Goddard airson cuireadh a thoirt dhomh air ais.
Ma tha e air a dhèanamh dhut leth na chaidh a dhèanamh dhòmhsa, tha mi a’ dearbhadh dhut, bidh deagh fhrithealadh agad. A-nis gabh na tha fios agad agus cuir an sàs e san fhìor shaoghal. Cuideachadh bean t-atharrachadh a tha thu airson a dhèanamh.
Tha mi a' toirt taing dhuibh uile.
Airson clas 1996, Goddard, is e seo Mumia Abu-Jamal.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan