Tionndadh luachan
Gu ruige o chionn ghoirid, bha mòran Iùdhaich ceangailte ri adhbharan adhartach. Le adhartach tha mi a’ ciallachadh adhbharan a tha ag amas air suidheachadh daonna a leasachadh: co-ionannachd cinnidh is cinnidh, sunnd eaconamach, foghlam agus cùram slàinte dha na h-uile, agus an leithid. Rinn seo (agus tha e fhathast) ciall fìor mhath dha na h-Iùdhaich. Mar mhion-shluagh cràbhach a dh’ fhuiling leth-bhreith agus geur-leanmhainn bho àm gu àm, cha b’ urrainn dhaibh ach buannachd fhaighinn bho bhith a’ còrdadh ri luachan a tha dualach do fhulangas, co-ionannachd agus còraichean daonna. Chruthaich luachan mar seo, air an nochdadh san lagh, cothroman don h-uile duine taobh a-staigh àite poblach sàbhailte. Bha seo a’ cuimseachadh air an “dealbh mhòr.”
Tha an dealas seo airson adhbharan adhartach mar phàirt de dh'eachdraidh Iùdhach an latha an-diugh air a dheagh chlàradh, gu sònraichte anns na Stàitean Aonaichte. Gabh mar eisimpleir na timcheall air 2,200 artaigil sgrìobhte air a’ chuspair seo le Buidheann Telegrafach Iùdhach (JTA). Tron fheadhainn sin bidh sinn ag ionnsachadh gun do rinn Còmhdhail Iùdhach Ameireagaidh (AJC), am measg bhuidhnean Iùdhach eile, às deidh an Dàrna Cogadh, “adhbhar cumanta leis a’ Chomann Nàiseanta airson Adhartachadh Daoine dathte (NAACP). ” Tha e cuideachd fìor gu bheil còmhdach JTA a’ sealltainn nach robh taic don strì airson còraichean catharra anns na SA aona-ghuthach am measg Iùdhaich Ameireagaidh. Bha cuid dha-rìribh a’ creidsinn nach e “cùis Iùdhach a bh’ ann an còraichean catharra. Cha tug an suidheachadh seo aire do cho cudromach sa tha luachan sòisealta agus bha e dìreach an urra ri caidreachas leis an structar cumhachd (an seann bheachd air “Iudhach na cùirte” a’ cleachdadh buaidh) mar shlighe nas earbsaiche gu sochair coimhearsnachd Iùdhach. Bha seo a’ dèanamh dìmeas air an “dealbh mhòr.” A dh’ aindeoin sin, a rèir an JTA, “bho dheireadh nan 1940n…
Gu mì-fhortanach, cha do mhair comharrachadh le adhbhar adhartach chòraichean catharra, cho loidsigeach ’s a bha e dha na h-Iùdhaich. Thàinig an tionndadh ann an 1967 agus na bliadhnaichean dìreach às deidh sin. Bha an “Cogadh Sia Latha” (Ògmhios 5-10, 1967) gu mòr-chòrdte, agus gu neo-càineadh, air fhaicinn mar thubaist faisg air Israel a thionndaidh gu mìorbhuileach gu bhith na fhìor bhuaidh. Leudaich Israel a-mach gu Gaza agus am Bruach an Iar agus mar sin thàinig iad gu bhith a’ riaghladh thairis air na milleanan de Palestineach a bharrachd tro bhith a’ cur an sàs siostam armachd cruaidh.
Bha e coltach gun do chuir am faireachdainn de thoileachas a thàinig bho bhuaidh a’ chogaidh stad air a’ mhòr-chuid de dh’ Iùdhaich Ameireagaidh a bhith mothachail nach deach prionnsapalan adhartach chòraichean catharra agus poilitigeach a leudachadh gu na Palestinianaich. Ach, thug mòran de luchd-tagraidh chòraichean catharra Afraga-Ameireaganach an aire agus chuir iad an cèill na draghan aca dha na càirdean Iùdhach Ameireaganach aca. Aig an àm sin, bha aig Iùdhaich Ameireaganach gnìomhaiche ri taghadh eadar taic a thoirt do Israel, a bha a-nis ga nochdadh fhèin mar stàit leth-bhreith, no a ’leantainn air adhart a’ tagradh airson clàr-gnothaich adhartach chòraichean catharra agus daonna. Cha do chuir ceannardan Iùdhach Ameireaganach agus na buidhnean a stiùir iad a-riamh dàil sam bith, oir bha e coltach gu robh fuil nas tiugh na an dà chuid deagh chiall agus luachan math. Thrèig iad an adhbhar adhartach agus thilg iad an taic air cùl Israel aig an robh gràin-cinnidh a’ sìor fhàs follaiseach. Lean a’ mhòr-chuid de dh’ Iùdhaich àbhaisteach an stiùir no fhuair iad air an taic do Israel a dhèanamh na eisgeachd fhad ‘s a bha iad a’ cumail suas an stiùireadh adhartach air cùisean eile. Canar PEPn ris na daoine sin a-nis (adhartach ach Palestine). A dh’ aindeoin sin, aig ìre eagrachaidh bha am pròiseas air fad a’ riochdachadh aghaidh iongantach!
Bidh luchd-adhartais gu bhith na Namhaid
Mar a dh’ fhàs e soilleir dè an taobh a bha Stàit Israel a’ tighinn air adhart, ghabh na h-Iùdhaich sin a dh’ fhuirich fìor ri cleachdadh uile-choitcheann adhbharan mar chòraichean daonna is catharra. Bhruidhinn iad a-mach an-aghaidh apartheid a bha ri thighinn agus mu dheireadh chruthaich iad na buidhnean aca fhèin a thug taic do na Palestinianaich mar luchd-fulang glanadh cinneachail agus fòirneart eile. Dh'adhbhraich seo an uair sin freagairt feargach bho Zionists - an fheadhainn a tha a 'toirt taic do stàit Iùdhach ann am Palestine. Gu dearbh, le spionnadh cuideigin a tha a’ faicinn an nàmhaid aige mar neach-brathaidh, tha na Zionists air a bhith a’ càineadh mar an-aghaidh Semites a h-uile duine a sheasadh nan aghaidh - a’ toirt a-steach luchd-adhartais - biodh iad nan Iùdhaich no eile. Tha na Sionanaich air a dhol ro fhada a thaobh seo. Mar eisimpleir, tha iad air bruadar a dhèanamh air an roinn de “Iùdhaich fèin-ghràineil” agus tha iad air ionnsaigh a thoirt (le cuideachadh bhon rianachd a th’ ann an-dràsta ann an Washington) air lagh eadar-nàiseanta agus cùirtean eucoir eadar-nàiseanta a dh’ fhaodadh giùlan Israel a dhìteadh. Aon uair ‘s gun deach e air adhart, dh’ fhàs am pròiseas seo duilich stad. A-nis, tha briod de “intellectuals” Zionist air co-dhùnadh gum bu chòir sgrùdadh a dhèanamh air a h-uile neach adhartach, san àm a dh’ fhalbh agus san latha an-diugh, airson truailleadh an-aghaidh Semitism. Dhaibhsan, tha an ìre adhartach per se air a thighinn gu bhith na nàmhaid do Israel agus an ideòlas Zionist aige.
Mar sin b’ ann air 11 Màrt 2019 Manfred Gerstenfeld, neach-rannsachaidh Israeleach a bha an sàs ann an Ionad Sgrùdaidhean Ro-innleachdail Begin-Sadat a bha còir cheart, chuir e fios fastaidh a-mach thòisich sin mar seo: “Tha feum aig an acadamaidh air neach-eachdraidh comasach agus àrd-amasach gus cunntas a thoirt air an iomadh suidheachadh de dh’ easaontas adhartach tro na linntean.” Feallsanachd adhartach? Dè as urrainn sin a bhith a’ ciallachadh? Uill, tha Gerstenfeld a’ comharrachadh corragan: “bu chòir do na cuspairean a bhithear a’ sgrùdadh a bhith a’ toirt a-steach antisemitism Erasmus à Rotterdam ... Ar-a-mach na Frainge ... Voltaire ... Karl Marx ... Gu fìrinneach, is e an rud a tha Gerstenfeld a’ sireadh mar “neach-eachdraidh àrd-amas” a dhol air turas iasgaich a dh’ fhaodadh pìosan is pìosan dàta a thionndadh a dh’ fhaodadh e fhèin agus an ionad aige a dhol a-steach do chasaid “anti-Semitism” uile-làthaireach am measg luchd-adhartais.
Gu dearbh, tha Gerstenfeld a’ dol air adhart a’ toirt seachad na h-eisimpleirean aige fhèin den fhiosrachadh a tha e a’ sireadh, dìreach mar sin bidh fios aig neach-eachdraidh “comasach” sam bith dè an seòrsa rannsachadh a tha e no i a’ cur a-steach. Tha iad a’ gabhail a-steach briathran gun cho-theacsa a thathar an dùil a bhith nan dearbhadh air gràin borb nan Iùdhaich. Mar eisimpleir, tha criomagan ann de litrichean air an toirt à eachdraidh-beatha Erasmus, an daonnachdach san t-16mh linn, anns a bheil rudan diofraichte aige ri ràdh mu dheidhinn seo no mun neach Iùdhach sin. Ach dè dha-rìribh a tha seo a’ dearbhadh? Bha Erasmus na aoir ainmeil (thoir sùil air an obair ainmeil aige Ann am Moladh na amaideachd) agus airson gach eisimpleir de le beachd àicheil air Iùdhaich, no air Muslamaich a thaobh sin, gheibh sinn eadhon barrachd bheachdan a’ dèanamh dìmeas air taobhan de chreideamh agus giùlan Crìosdail. Bidh Gerstenfeld a’ cluich an aon gambit ri Voltaire, neach-smaoineachaidh Soillseachaidh bhon 18mh linn. Tha e fìor gun robh droch rudan aig Voltaire ri ràdh mu na h-Iùdhaich. Thuirt e cuideachd rudan cas mu Chrìosdaidhean agus Muslamaich. Ach an uairsin a-rithist, bha aig Voltaire eadhon rudan nas adhartaiche ri ràdh mu “fhulangas, saorsa cainnte, agus na cunnartan a tha an lùib bunachas creideimh." Is e a’ phuing, ge bith dè na beachdan a bhiodh aig Erasmus no Voltaire bho àm gu àm mu na h-Iùdhaich, b’ e an amas iomlan aca saoghal a bhrosnachadh a bha air a riaghladh le modarrachd, cothromachd agus fulangas - saoghal anns am faodadh Iùdhaich, agus feadhainn eile, soirbheachadh. Gu mì-fhortanach, tha Gerstenfeld ag ionndrainn, no is dòcha gu bheil e a’ roghnachadh dearmad a dhèanamh air a’ phuing seo.
Gu ruige seo, tha Gerstenfeld air dìmeas a dhèanamh air an fheadhainn a tha gu h-onarach air an comharrachadh mar adhartach airson an ùine. Ach a-nis, mar a thachras gu tric le ideologues a tha trom leis an nàmhaid aca, tha e a’ tòiseachadh a ’sleamhnachadh a-steach do rìoghachd an absurd. Seo dà eisimpleir.
Tha Gerstenfeld a’ comharrachadh Ar-a-mach Comannach 1917 san Ruis mar thachartas “adhartach”. Ach dha-rìribh, tha seo aig a’ char as fheàrr troimh-chèile. Ge bith dè na dòchasan tùsail a bh’ aig na stiùirichean comannach Ruiseanach tràth, b’ e an toradh deireannach cur às do rèim ùghdarrasach agus deachdaireachd totalitarian a chuir na àite. Tha e soilleir nach eil dad adhartach mu dheidhinn seo. Ach tha clàr-gnothaich falaichte aig Gerstenfeld agus mar sin tha e ag ainmeachadh cuid de na h-Iùdhaich a bha Josef Stalin air a mhurt agus e ag iarraidh gum bu chòir an rèim a bha an deachdaire seo a ruith a bhith air ainmeachadh mar adhartach - ergo, ach eisimpleir eile far a bheil luchd-adhartais a’ dearbhadh gu bheil iad an-aghaidh Semitic.
Chan eil Gerstenfeld deiseil. Ma dh’fhaodar an siostam comannach aig Stalin a mheas mar sheòrsa “troimhe” de dh’adhartas, mar sin cuideachd Sòisealachd Nàiseanta Hitler. Tha e a’ toirt fa-near gun do chuir na Nadsaidhean an gnìomh riaghailtean an-aghaidh an-iochd do bheathaichean, agus gun robh iad sin a rèir coltais “ro-làimh air gluasadan dìon bheathaichean gnàthach a thathas mar as trice air am meas adhartach.” Tha seo co-ionann ri bhith ag ràdh gu bheil mortair mòr inntinn adhartach leis gu robh e coibhneil ris a’ chù aige (mar a chaidh aithris gun robh Hitler). Is e moladh drabasta a th’ ann.
Is e seo a thachras nuair a tha thu air do shaoghal a lughdachadh gu aon ideòlas fìor chearbach a tha a’ mìneachadh gu sgiobalta a h-uile caraid is nàmhaid. Chan fhaic thu an còrr den t-saoghal ann an dòigh shoilleir sam bith agus gu cinnteach chan fhaic thu na dearbhaidhean agus na gnìomhan agad fhèin ann an dòigh cothromach.
An dòigh air cùlaibh a 'chuthach
Carson a tha Gerstenfeld a’ diùltadh luchd-adhartais, cuid dhiubh air a bhith marbh airson 500 bliadhna? Is e am freagairt gu bheil an oidhirp aige mar phàirt de ionnsaigh nas motha air an oidhirp às deidh an Dàrna Cogadh gus giùlan stàite a chumail suas tro laghan eadar-nàiseanta soilleir agus adhartach. Gu sònraichte, tha na laghan sin a’ feuchainn ri cleachdaidhean ìmpireil is coloinidh san 19mh agus sa chiad leth den 20mh linn a dhèanamh eucoireach. Tha an oidhirp a’ toirt a-steach ceumannan leithid an Dearbhadh Uile-choitcheann air Còraichean Daonna (1948), cùmhnantan agus laghan eadar-nàiseanta leithid an tè a tha a’ dèanamh apartheid na eucoir an aghaidh daonnachd (2002), agus siostam Cùirt Eucoir Eadar-nàiseanta (1998).
Is e an duilgheadas airson Gerstenfeld agus a chompanaich Zionist gu bheil na ceumannan sin a’ suidheachadh inbhean airson giùlan eadar-nàiseanta a tha an-aghaidh ceannsachadh leantainneach Israel air Palestine agus glanadh cinneachail agus / no fo-chuingeachadh gràin-cinnidh muinntir Palestine. Tha inbhean adhartach an latha an-diugh a’ breithneachadh an seòrsa giùlain seo mar eucoireach.
Mar sin faodar Israel, am measg stàitean eile, a chomharrachadh mar dhùthaich nach eil a rèir gnàthasan giùlain an latha an-diugh. Gu follaiseach, tha seo a’ cur dragh air na Zionists a tha a’ faicinn Israel mar bhunait sìobhaltachd an Iar anns an Ear Mheadhanach. Chan eil ann ach dà dhòigh air an urrainn dhaibh freagairt: an dàrna cuid (1) tha Israel a’ leigeil seachad cleachdadh gràin-cinnidh stàite dha Iùdhaich a-mhàin agus an àite sin a’ gabhail a-steach seòrsa de dheamocrasaidh a tha ruigsinneach don h-uile duine ge bith dè an creideamh no an cinneadh, no (2) feumaidh Israel feuchainn. gus sgrios a dhèanamh air laghan adhartach eadar-nàiseanta an latha an-diugh agus toirt air an t-saoghal gabhail a-rithist ri co-dhiù cuid de chleachdaidhean lethbhreith coloinidh san àm ron Dàrna Cogadh. Tha oidhirp Gerstenfeld mar phàirt den ro-innleachd mu dheireadh.
Is dòcha gu bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil Israel agus an luchd-taic Zionist a ’sabaid ri blàr a tha a’ call an seo. Ge-tà, na bi cho cinnteach. Gu ruige seo, chan eil Israel air a neartachadh ach leis an taic a gheibh e bho na Stàitean Aonaichte agus an fhreagairt lag dha na h-eucoirean a tha a 'tighinn bhon Roinn Eòrpa. Cha deach oidhirp mhòr a dhèanamh le stàitean eile gus cuideam a chuir air Israel, mar a chaidh a dhèanamh ann an cùis Afraga a-Deas fo riaghladh geal, gus an siostam apartheid aca ath-leasachadh. Tha an oidhirp sin ga dhèanamh le buidhnean prìobhaideach agus daoine fa leth leithid an fheadhainn a tha a’ toirt taic do ghluasad Israel a bhacadh. Tha Zionists a’ putadh gu cruaidh gus an oidhirp seo a dhèanamh eucorach.
Is e an fhìrinn gu bheil na Zionists gu mòr an sàs ann a bhith a’ gluasad an t-saoghail air ais: air ais gu na làithean nuair a chaidh ceannsachadh gràin-cinnidh a mhearachdachadh airson sgaoileadh sìobhaltachd, nuair a bha oidhirpean gus inbhean còirichean daonna is catharra a stèidheachadh air am faicinn mar bhuaidhean air uachdranas. , air ais gu na làithean nuair nach tug duine an dàrna beachd air daoine fo bhròn (Iùdhaich a bha fo fhòirneart nam measg). Ach cò a chanas gu bheil an leithid de dh’ oidhirp air ais gu math ceàrr? Uill, tha àireamh sam bith de luchd-adhartais san àm a dh'fhalbh agus an-diugh. Tha na Zionists a-nis a’ feuchainn ri droch chliù a dhèanamh air na daoine sin, agus tha aon Manfred Gerstenfeld, neach-rannsachaidh Israel ceangailte ris an Ionad Begin-Sadat airson Sgrùdaidhean Ro-innleachdail, a’ sireadh “neach-eachdraidh comasach agus àrd-amasach” fhastadh.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan