Tha duilgheadas Iapan Yasukuni do-sgaraichte bhon fhìrinn gur e nàiseantachd am prìomh ideòlas san linn againn. Tha seo gu math soilleir ann an riochdachaidhean mheadhanan, carraighean-cuimhne, taighean-tasgaidh agus mothachadh mòr-chòrdte aig àm agus às deidh chogaidhean agus còmhstri eadar-nàiseanta eile. [*] Tha seo fìor chan ann a-mhàin mu Iapan ach cuideachd mu Chorea a Deas, Sìona agus na SA, am measg mòran eile. Agus gu cinnteach is e nàiseantachd a th’ ann - air a bhrosnachadh agus air a bhrosnachadh air feadh Àisia às deidh deireadh àm còmhstri eadar na SA agus na Sobhietich, àrdachadh Sìona mar chumhachd roinneil agus cruinne, agus gnìomhan ionnsaigheach na SA co-cheangailte ris a’ “chogadh an aghaidh ceannairc" - a tha a’ dèanamh suas an an cnap-starra as cumhachdaiche a thaobh fuasgladh fhaighinn air na cùisean a tha a’ sgaradh nàiseanan agus a’ lasadh ùidhean anns an Asia Pacific agus nas fhaide air falbh. Tron fhicheadamh linn, tha nàiseantachd air a bhith na mhaighdeann-cogaidh anns gach àite: tha cogadh air brosnachadh cumhachdach a thoirt do nàiseantachd; tha nàiseantachd air dùthchannan a stiùireadh gu cogadh a-rithist; agus tha cuimhne cogaidh aig cridhe a bhith a’ cumadh agus a’ brosnachadh dìleab eachdraidheil nàiseantach. Tha an artaigil seo a’ beachdachadh air Comhan Yasukuni agus cuimhne cogaidh Iapanach agus riochdachadh ann an dàimh ri nàiseantachd co-aimsireil agus a’ bhuaidh a th’ aige air àm ri teachd Àisia an Ear.
Tha na cùisean connspaideach a tha fhathast a’ dol timcheall cogadh, cuimhne, agus riochdachadh aig cridhe a bhith a’ cumadh smaoineachadh nàiseantach, àm ri teachd Iapan, roinn Àisia-Pacific, agus an dàimh eadar na SA agus Iapan. Carson a bhios cùisean leithid àite Comhan Yasukuni a’ nochdadh a-rithist is a-rithist sia deicheadan às deidh call Iapan eadhon leis gu bheil an ginealach a fhuair eòlas air a’ chogadh a’ dol seachad bhon t-sealladh? Tha e coltach gu bheil seo nas mì-thuigseach aig àm nuair a tha eaconamaidhean agus eadhon cultaran Shìona, Iapan agus Coirèa eadar-cheangailte gu domhainn.
Tha an "duilgheadas Yasukuni" aig cridhe an t-seata iom-fhillte de chùisean co-cheangailte ri cogaidhean Iapanach ann an Asia Pacific, an ìmpire, creideamh agus dearbh-aithne. Tha cùisean Yasukuni gu math eadar-fhighte le Sìona-Iapan, Korea-Iapan agus an dàimh eadar na SA agus Iapan. Tha aire do Yasukuni a’ nochdadh feartan sònraichte nàiseantachd Iapanach agus aig an aon àm a’ toirt cothrom dhuinn grunn chuspairean de nàiseantachd coimeasach a sgrùdadh.
Tha e cudromach innse gu soilleir aig a’ chiad dol a-mach an adhbhar airson a’ mhion-sgrùdadh seo a dhèanamh: tha e ann a bhith a’ lorg dhòighean a dh’ fhaodadh cur ri tuigse dha chèile am measg nàiseanan agus sluagh Asia Pacific, a’ gabhail a-steach Iapan, Sìona, Coirèa agus na Stàitean Aonaichte.
Cuiridh mi cuideam air trì puingean mu “Duilgheadas Yasukuni” agus nàiseantachd co-aimsireil a tha coltach nach eil ann am mòran den deasbad ann an Iapan, Àisia agus gu h-eadar-nàiseanta. Is e a’ chiad fhear an fheum air sealladh Iapanach a-mhàin a thoirt thairis le bhith a’ lorg nan cùisean taobh a-staigh frèam a’ chàirdeis eadar Iapan agus na SA a tha air a bhith os cionn poilitigs Iapanach airson còrr is sia deicheadan. Tha an dàrna fear a’ lorg nàiseantachd cogaidh san fharsaingeachd agus “nàiseantachd Yasukuni” gu sònraichte taobh a-staigh sealladh nas fharsainge de nàiseantachd farpaiseach ann an Asia Pacific, a’ toirt a-steach nàiseantachd Sìneach, Coirèanais agus na SA. Tha an treas fear a’ deconstructs “na Seapanach,” gus sgàinidhean domhainn aithneachadh am measg nan Seapanach a thaobh Yasukuni, nàiseantachd, an ìmpire air an robh Iapan a’ sabaid, agus cuimhneachain air coloinidheachd agus cogadh. Feumaidh gach aon dhiubh sin briseadh le tuigse monolithic air na cùisean. Tha buaidh aig gach fear air gluasad nas fhaide na a’ chasg phoilitigeach a th’ ann an-dràsta agus a bhith a’ meòrachadh air dòighean-obrach a dh’ fhaodadh cur ri lughdachadh teannachadh ann an Asia Pacific.
Tha Yasukuni Jinja an dà chuid na dhuilgheadas “Iapanach” agus chan e. Mar chomhan Shinto le ceanglaichean eachdraidheil maireannach ris an ìmpire - a chaidh a stèidheachadh ann an 1869 “mar chuimhneachan agus urram a thoirt do choileanadh an fheadhainn a chuir seachad am beatha luachmhor airson an dùthaich aca" - agus le ceangal domhainn ris a h-uile cogadh Iapanach bho àm Meiji tron Àisia. Cogadh a’ Chuain Shèimh, tha e a’ nochdadh traidisean Iapanach a’ ceangal Shinto, ìmpire agus cogadh. [1] Ach ri fhaicinn dìreach mar Iapanach tha e a’ dearmad raon de fheartan a tha àbhaisteach do nàiseantachd an latha an-diugh. Tha an sealladh seo a’ seachnadh feachdan cudromach roinneil agus cruinneil, gu sònraichte àite nan Stàitean Aonaichte, ann a bhith a’ cumadh poilitigs agus ideòlas bho sheilbh Iapanach chun an latha an-diugh.
Tha neo-nàiseantach Iapanach a’ cumail a-mach caractar Iapanach Yasukuni, mar sin a’ feuchainn ri a chur nas fhaide na deasbad le daoine ann an dùthchannan eile agus dùthchannan eile, a bharrachd air a bhith a’ feuchainn ri deasbad a phronnadh taobh a-staigh Iapan. Ach chan eil iad nan aonar nan cuideam air Iapanais. Ann a bhith ag iarraidh poilitigs pròis, an tàir airson Deuchainn Tokyo agus measaidhean eadar-nàiseanta eile air eucoirean cogaidh Iapanach, agus am miann aca gum bu chòir crìoch a chuir air àm leisgeulan do luchd-fulaing eucoirean cogaidh Iapanach, bidh nàiseantaich Iapanach co-aimsireil a’ roinn rudeigin le cuid de luchd-adhartais Iapanach agus luchd-sìthe. Co-dhiù a bhith a’ moladh tursan àrd-ìomhaigh an t-seann Phrìomhaire Koizumi Junichiro gu Yasukuni agus a’ dìon dligheachd taisbeanaidhean taigh-tasgaidh Y?sh?kan, a tha a’ glòrachadh buannachdan armachd Iapanach ann an Cogadh Asia Pacific agus a’ moladh Iapan airson Àisia a shaoradh bho Eòrpach coloinidheachd, no gan càineadh mar oidhirp dhìolain air beachdan eachdraidheil a thionndadh air ais agus slap an aghaidh nàbaidhean Iapan, bidh an dà chuid nàiseantach agus luchd-adhartais gu cunbhalach a’ taisbeanadh Yasukuni mar iongantas air leth Iapanach.
Yasukuni, Cuimhneachan agus an Dàimh eadar na SA agus Iapan
Tha Yasukuni, gu dearbh, gu ìre mhòr Iapanach na mheasgachadh de Shinto agus beul-aithris an ìmpire, na h-ailtireachd agus na deas-ghnàthan a tha a’ toirt buaidh air a’ chogadh armachd marbh mar kami (diadhan), agus a shealladh nàiseantach air coloinidheachd agus cogadh, ìmpire, agus na h-anaman a tha air an stèidheachadh an sin.
Mar a thuirt neach-deasachaidh Yomiuri Shimbun Watanabe Tsuneo gu sgiobalta mu na taisbeanaidhean aig taigh-tasgaidh Ysh?kan air fearann na naomh-chobhan, “Tha an goireas sin a’ moladh armailteachd agus tha clann a thèid tron charragh-cuimhne sin a-mach ag ràdh, ‘Bhuannaich Iapan an cogadh mu dheireadh.’” [2] Nas mionaidiche, tha na taisbeanaidhean, stèidhichte air dìlseachd an airm don ìmpire agus nàisean, ag àrdachadh dèanamh cogaidh Iapan gu àirdean eireachdail agus spioradail, a’ gabhail ris a’ mhisean ìmpireil agus a’ leòmhannachadh nam pìleatan kamikaze a chaidh a chuir gu iad fhèin a ìobairt airson ìmpire agus nàisean.
Tro bhliadhnaichean a’ chogaidh (1931-45), gu dearbha bho àm Meiji air adhart, bha Comhan Yasukuni aig cridhe na tha Takahashi Tetsuya air ainmeachadh mar “alchemy tòcail” gus bròn theaghlaichean a chaill am beatha a thionndadh gu bhith na fhògarrach gràdh-dùthcha ann an dìon nam marbh cogaidh. mar dhiadhan le stampa aithne oifigeil air ìobairt phearsanta agus urram leis an ìmpire.
Is e alchemy a tha air a seuladh ann am pàighidhean riaghaltas Iapanach do theaghlaichean shaighdearan a chaochail a tha airson sia deicheadan air ceangal a chruthachadh eadar am Pàrtaidh Libearalach Deamocratach a tha a’ riaghladh agus roinn-phàrlamaid chumhachdach, agus aig an aon àm a’ dligheachas amasan coloinidheachd agus cogaidh airson na h-uimhir de shaighdearan Iapanach agus sìobhaltaich. chaochail. [3]
Tha seòrsa eile de alchemy a’ dol làmh ri làimh ri alchemy an àrdachaidh. Is e seo alchemy amnesia. . . a’ dìochuimhneachadh uamhasan agus eucoirean cogaidh, a’ dìochuimhneachadh làimhseachadh boireannaich comhfhurtachd an airm, luchd-obrach èignichte, an fheadhainn a chaidh ionnsaigh a thoirt air fearann, dachaighean air an sgrios agus teaghlaichean air am marbhadh ann an ainm ìmpire agus ìmpireachd. Fhad 's a tha an armailteach bha na mairbh air an gabhail a stigh mar kami aig naomh-chobhan Yasukuni agus an teaghlaichean a’ faighinn peinnseanan stàite, chaidh na ceudan de mhìltean de shìobhaltach marbh agus mòran eile a chaidh an leòn a dhìochuimhneachadh: cha robh naomh-chobhan no stàite a’ comharrachadh an ìobairt no a’ frithealadh feumalachdan an teaghlaichean. Ma tha a h-uile càil aig nàiseantachd ri traidisean innleachdach, mar a tha Benedict MacAnndrais air argamaid làidir a dhèanamh, tha e co-ionann mu dheidhinn air a chuir fodha or dìochuimhne traidiseanan.
Bidh a h-uile dùthaich gu samhlachail ag àrdachadh ìobairt nam marbh cogaidh armachd - na mairbh aca fhèin - cùmhnant gus gèilleadh saighdearan is sìobhaltaich a dhèanamh cinnteach gus sabaid agus bàsachadh airson amasan a chaidh ainmeachadh leis an stàit. [4] Ma tha samhlaidheachd Yasukuni sònraichte anns na mion-fhiosrachadh aige, chan eil ann ach aon leithid de dh’ iongantas cruinne de nàiseantachd cogaidh le taic stàite a’ pivot air na mairbh cogaidh armachd. Nuair a chaidh 2.46 millean marbh armachd Iapan a thoirt a-steach, chaidh an sinbotsusha, is e sin, a h-uile duine a bhàsaich ann an èideadh bho Meiji tro Chogadh a 'Chuain Shèimh (2.1 millean ann an Cogadh a' Chuain Shèimh), dhaingnich Yasukuni a shuidheachadh mar phrìomh shamhla a 'ceangal ìmpire, cogadh, an airm agus an ìmpireachd. Tha mion-sgrùdadh mothachail John Breen air deas-ghnàthan an naomh-chomhan mu apotheosis agus propitiation a’ clàradh gu math na ceanglaichean cumhachd agus ideòlas a tha a’ toirt àite sònraichte don chomhan ann an Iapan an latha an-diugh. [5]
Okinawa, Iapan, na Stàitean Aonaichte agus War Dead
Tha Okinawa a’ toirt sealladh eile far am faodar measadh a dhèanamh air iongantas Yasukuni, agus chan ann a-mhàin air sgàth gur e Blàr Okinawa, an aon iomairt mhòr a chaidh a shabaid air talamh Iapanach, am fear as cosgaile den Chogadh Àisia-Pacific a thaobh beatha Iapanach, Okinawan agus Ameireagaidh. Tha pàirt deatamach air a bhith aig a’ Bhlàr cuideachd ann a bhith a’ cumadh an dàimh eadar na Stàitean Aonaichte agus Iapan-Okinawa an dèidh a’ chogaidh agus na blàran cuimhne eachdraidheil a tha a’ leantainn chun an latha an-diugh.
Dh’fhàs na diofar shuidheachaidhean aig Okinawans agus Seapanach gu soilleir ri linn a’ Bhlàir, nuair a thug feachdan Iapanach air mòran Okinawans fasgadh fhaighinn bhon ionnsaigh Ameireaganach gus fèin-mharbhadh mòr a dhèanamh (shudan jiketsu) seach gèilleadh. [6] Bhiodh eadar-dhealachaidhean Seapanais-Okinawan ann an sealladh cuideachd a’ cumadh cleachdaidhean cuimhneachaidh is cuimhne às deidh sin ann an cruth connspaidean mu charraighean, taighean-tasgaidh, filmichean, manga, agus mìneachaidhean leabhar-teacsa.
Le timcheall air 250,000 bàs ann an stàit Iapanach, a’ toirt a-steach 150,000 Okinawans (còrr air aon cheathramh den t-sluagh shìobhalta) agus 100,000 feachdan Iapanach, a bharrachd air 12,000 saighdearan na SA, thionndaidh am blàr sgìrean meadhan is deas den phrìomh eilean gu bhith na fhàsach. Fiù ‘s fhad’ s a bha an t-sabaid ann, chuir feachdan na SA stad air raointean mòra de mheadhan Okinawa agus thòisich iad a’ togail raointean-adhair, rathaidean agus ionadan. Gu dearbh, cho tràth ri 1947, mar a tha Takemae Eiji a’ faicinn, “bha còrr air trian de uachdar àitich Okinawa na laighe fo rathaidean agus raointean-laighe no air cùl uèir bhiorach.” [7] Nuair a chuir ùghdarrasan na SA ath-shuidheachadh air luchd-còmhnaidh nan sgìrean sin gu deas, thachair an luchd-tuineachaidh ri cnàmhan marbh a’ chogaidh nan laighe sgapte air an talamh. [8]
Dìreach às deidh ath-shuidheachadh, iomairtean cruinneachadh cnàimh air an eagrachadh sa choimhearsnachd (ikotsu sh?sh?) gu'm biodh an t-àrach a bh' ann roimhe so so-iomchuidh, agus a dheanamh rèite air spioradan nam marbh. Chaidh cnàmhan a nighe agus an uairsin an losgadh-cuirp no an cur ann an ossuaries a chaidh a thogail às ùr sgapte air feadh Southern Okinawa. Chaidh na tha air fhàgail de 135,000 neach a chruinneachadh eadar 1946 agus 1955. Anns a’ chùis as cliùitiche, chruinnich an 4,300 neach-còmhnaidh ann am Mawashi Village a chaidh ath-shuidheachadh ann am Miwa Village, gu faiceallach na tha air fhàgail de 35,000 neach agus chuir iad a-steach iad ann an ossuary aig Konpaku-no-t ?, a thàinig gu bhith, agus a tha fhathast an-diugh, na phrìomh làrach airson cuimhneachan ionadail air a’ Bhlàr, agus os cionn a h-uile càil airson na chaill muinntir Okinawan sìobhaltaich a bharrachd air saighdearan.
Chan e Konpaku, ge-tà, an aon phrìomh làrach cuimhneachaidh aig Okinawa. Anns an Iuchar 1957, stèidhich Roinn Faochadh Riaghaltas nan Eilean Ryukyu ossuary meadhanach aig Shikina, a’ gluasad fuigheall cogaidh bho ossuaries beaga agus a’ lìbhrigeadh fuigheall Iapanach aithnichte gu tìr-mòr. Chaidh a’ chiad seirbheis cuimhneachaidh airson Shikina a chumail air 25 Faoilleach 1958. Thug ùghdarrasan na SA, le fìor dhraghan, cead do thriùir riochdairean bho Chomhan Yasukuni, dà bhall Diet, agus riochdaire bho Oifis a’ Phrìomhaire a bhith an làthair. Bha riochdairean ann cuideachd bho Chaidreachas Teaghlaichean Okinawa Bereaved, a bha, mar a’ bhuidheann nàiseanta, a’ coiteachadh airson càirdeas nas dlùithe eadar na mairbh cogaidh Okinawan agus Comhan Yasukuni, a bharrachd air subsadaidhean riaghaltas Iapan airson, agus tursan oifigeil gu, Yasukuni. [9] Ann an ùine ghoirid, chaidh bacadh a chuir air oidhirpean na SA gus an Ryukyus a chuir air falbh à Iapan le ceanglaichean eadar Okinawan agus cleachdaidhean cuimhneachaidh Iapanach air tìr-mòr a cheangail na mairbh Okinawan ri Iapan, agus gu sònraichte ri Comhan Yasukuni.
Nam b’ e Konpaku a chruthaich muinntir baile Okinawan, b’ e toradh GRI (is e sin, rianachd nan Eileanan Ryukyu na SA) a bh’ ann an Shikina fo chuideam Tokyo. Ach chan urrainn dhuinn a cho-dhùnadh gu sìmplidh gun robh Konpaku a’ toirt a-steach faireachdainn Okinawan fhad ‘s a bha Shikina a’ faireachdainn Tokyo agus / no na SA. Thug an dà làrach urram don arm agus do na mairbh sìobhalta, Iapanach agus Okinawan, ach mar a bheir sinn fa-near, le cuideaman gu tur eadar-dhealaichte.
Às deidh làrach cuimhneachaidh Shikina a stèidheachadh, ghluais riaghaltas Iapan gu làidir gus na tagraidhean tìreil aca gu Okinawa, a tha fhathast na choloinidh armachd na SA, a dhaingneachadh.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan