Bha cur dheth a' gheam ro chunnartach dhan junta; dh’ fhaodadh sin gearan a bhrosnachadh. Ach dè ma thuirt an neach-gairm rudeigin poilitigeach air rèidio beò? Dh’ fhaodadh aon bheachd an dùthaich a thionndadh gu mì-riaghailt. Mar sin thàinig na h-oifigearan suas leis an fhuasgladh fhollaiseach: chùm iad grunn ghunnaichean air an trèanadh air an neach-gairm airson 2 uair agus 45 mionaidean gu lèir den chraoladh beò.
Bha e fhathast na chunnart, ach air a riaghladh. Às deidh na h-uile, cha robh ann ach aon neach-gairm ri bagairt: aon bhotal airson smachd a chumail air na tonnan adhair.
Bha atharrachaidhean air an leabhar-cluiche coitcheann seo airson caisgireachd - lorg am puing tachdadh ceart, an uairsin brùth - bha iad uaireigin àbhaisteach air feadh an t-saoghail. Tha sin air sgàth gu robh, gu o chionn ghoirid, craoladh agus foillseachadh nan cùisean duilich agus daor, bha na bun-structaran aca làn de bhotail agus a’ cuimseachadh ann am beagan làmhan.
Ach an-diugh chan eil an leabhar-cluiche sin uile ach air a dhol à bith. Cò an amhach a bhios tu a’ brùthadh nuair as urrainn do dhuine sam bith cunntas Twitter a stèidheachadh ann an diogan, agus nuair a bhios cha mhòr tachartas sam bith air a chlàradh le buill den phoball aig a bheil fònaichean sgairteil? Nuair a thòisich gearanan ann am Fearghasdan, Missouri, san Lùnastal 2014, a rèir aithris bha aon shruth-beò leis an t-ainm Mustafa Hussein air luchd-èisteachd a chruinneachadh a bha coltach ri meud ri CNN airson ùine ghoirid. Ma dh’ òlas eucoireach cogaidh à Bosnia puinnsean ann an seòmar-cùirte, bidh fios aig Twitter air fad mu dheidhinn ann am mionaidean.
Ann an àrainneachd lìonra an latha an-diugh, nuair as urrainn do dhuine sam bith an smuaintean a chraoladh beò no a phostadh gu lìonra sòisealta, bhiodh e coltach gum bu chòir caisgireachd a bhith do-dhèanta. Bu chòir gur e seo aois òir cainnt an-asgaidh.
Agus gu cinnteach, tha is aois òir de shaor-labhairt - mas urrainn dhut do shùilean breugach a chreidsinn. An e an dealbh sin a tha thu a’ coimhead fìor? An deach fhilmeadh dha-rìribh càite agus cuin a tha e ag ràdh gun robh e? A bheil e air a cho-roinn le trolls alt-right no swarm de bhotan Ruiseanach? An deach a chruthachadh eadhon le cuideachadh bho inntleachd fuadain? (Tha, tha siostaman ann a chruthaicheas bhideothan meallta a tha a ’sìor fhàs cinnteach.)
No canaidh sinn gur tusa am fear a chuir a’ bhidio sin suas. Ma tha, a bheil duine eadhon ga fhaicinn? No an deach a chall ann am muir de phuist bho na ceudan de mhilleanan de riochdairean susbaint? A bheil e a’ cluich gu math le algorithm Facebook? A bheil YouTube ga mholadh?
Is dòcha gu bheil thu fortanach agus gu bheil thu air jackpot a bhualadh ann an raon poblach algorithmic an latha an-diugh: luchd-èisteachd a tha gad ghràdh no gad ghràdh. A bheil am post agad a’ togail rudan coltach agus earrannan? No a bheil e a’ ràcadh ann an seòrsa eadar-dhealaichte de “dol an sàs”: An d’ fhuair thu mìltean de theachdaireachdan, iomraidhean, fiosan, agus puist-d a’ bagairt agus a’ magadh ort? An deach do dhochann airson do thrioblaid? An do dh’ òrduich tagaichean do-fhaicsinneach, feargach 100 piotsa don taigh agad? An do ghairm iad sgioba SWAT – fir ann an dubh a’ tighinn, gunnaichean air an tarraing, ann am meadhan na dinneir?
A’ seasamh an sin, do làmhan thairis air do cheann, faodaidh tu a bhith a’ faireachdainn mar gu bheil thu air a dhol air seacharan le cumhachd uamhasach na stàite airson do inntinn a bhruidhinn. Ach dha-rìribh chuir thu às do 4chan. No thug e aoigheachd dhaibh. Co-dhiù, meala-naidheachd: Tha thu air luchd-èisteachd a lorg.
Mar sin dè a tha an raon poblach algorithmach seo buailteach a bhith gar biadhadh? Ann am briathrachas teignigeach, tha Facebook agus YouTube “air an àrdachadh airson conaltradh,” a dh’ innseas an luchd-dìon dhut a ’ciallachadh gu bheil iad dìreach a’ toirt dhuinn na tha sinn ag iarraidh. Ach chan eil dad nàdarrach no do-sheachanta mu na dòighean sònraichte a bhios Facebook agus YouTube a’ tarraing ar n-aire. Tha na pàtrain, gu ruige seo, ainmeil. Mar a thuirt Buzzfeed ainmeil san t-Samhain 2016, “thug prìomh naidheachdan taghaidh meallta barrachd conaltraidh iomlan air Facebook na prìomh sgeulachdan taghaidh bho 19 prìomh ionadan naidheachd còmhla."
Is e gnè sòisealta a th’ ann an daoine, uidheamaichte le glè bheag de dhìonan an aghaidh an t-saoghail nàdarra nas fhaide na ar comas eòlas fhaighinn agus fuireach ann am buidhnean a bhios ag obair còmhla. Tha sinn gu sònraichte buailteach do glimmers de ùr-ghnàthachadh, teachdaireachdan dearbhachaidh agus buinteanas, agus teachdaireachdan feirge a dh’ ionnsaigh nàimhdean a tha air am faicinn. Tha an seòrsa seo de theachdaireachdan do choimhearsnachd daonna dè an salann, an siùcar agus an geir a tha dha miann an duine. Agus tha Facebook gar toirt orra - anns an rud ris an canadh a’ chiad cheann-suidhe air a’ chompanaidh, Sean Parker, “lùb fios-air-ais dearbhaidh sòisealta.”
A bharrachd air an sin, chan eil bileagan beathachaidh sam bith anns a’ chafaidh seo. Airson Facebook, YouTube, agus Twitter, tha a h-uile cainnt - ge bith an e sgeulachd naidheachd briseadh a th’ ann, bhidio beathach saccharine, meme anti-Semitic, no sanas snasail airson ràsaran - ach “susbaint,” anns gach post dìreach pìos eile de phìos. an carousel. Tha post pearsanta a’ coimhead cha mhòr an aon rud ri sanas, a tha a’ coimhead glè choltach ri a New York Times artaigil, aig a bheil mòran den aon fhaireachdainn lèirsinneach ri pàipear-naidheachd meallta a chaidh a chruthachadh feasgar.
A bharrachd air an sin, chan eil a h-uile òraid air-loidhne seo poblach tuilleadh ann an seagh traidiseanta sam bith. Seadh, bidh Facebook agus Twitter uaireannan a’ faireachdainn mar àiteachan far am bi mòran dhaoine a’ faighinn eòlas air rudan còmhla aig an aon àm. Ach ann an da-rìribh, tha puist air an cuimseachadh agus air an lìbhrigeadh gu prìobhaideach, sgrion air sgrion air scrion. Tha raon poblach mìorbhaileach an latha an-diugh air a sgaradh agus air a dhol fon uisge ann am billeanan de capillaries fa leth. Tha, tha mòr-chonaltradh air fàs fada nas fhasa don h-uile duine pàirt a ghabhail ann - ach aig an aon àm tha e air a thighinn gu bhith na sheata de chòmhraidhean prìobhaideach a tha a’ tachairt air do chùlaibh. Air cùl a h-uile duine.
Gun a bhith a’ cur puing ro mhìn air, ach tha seo uile a’ cur mòran de na tha sinn a’ smaoineachadh mu shaor-chainnt neo-dhligheach – gu bun-bheachdail, gu laghail, agus gu beusach.
Tha na dòighean caisgireachd as èifeachdaiche an-diugh a’ toirt a-steach a bhith a’ dol an sàs le earbsa agus aire, chan ann a’ cur dragh air cainnt fhèin. Mar thoradh air an sin, chan eil iad gu math coltach ris na seann sheòrsan caisgireachd idir. Tha iad a’ coimhead coltach ri iomairtean sàrachadh viral no co-òrdanaichte, a bhios a’ cleachdadh daineamaigs feirg bhìorasach gus cosgais neo-sheasmhach agus neo-chothromach a chuir air a’ ghnìomh a bhith a’ bruidhinn a-mach. Tha iad a’ coimhead coltach ri galaran sgaoilte de dhì-dhealbhadh, a tha an dùil a bhith a’ lughdachadh creideas stòran fiosrachaidh dligheach. Tha iad a’ coimhead coltach ri iomairtean le connadh bot airson trolling agus tarraing aire, no aodion mean air mhean de stuthan air an slaodadh, a’ ciallachadh a bhith a’ tarraing aire nam meadhanan traidiseanta.
Fiù nuair a bhios na h-àrd-chabhsairean mòra iad fhèin a’ cuir stad air no a’ putadh cuideigin far na lìonraidhean aca airson a bhith a’ dol an aghaidh “inbhean coimhearsnachd” - achd a tha a 'dèanamh thoir sùil air mòran dhaoine mar caisgireachd seann-fhasanta - gu teicnigeach chan e briseadh air cainnt an-asgaidh a th’ ann, eadhon ged a tha e na thaisbeanadh de chumhachd àrd-ùrlair fìor mhòr. Faodaidh duine sam bith san t-saoghal fhathast na tha aig an troll as fhaide air falbh Tim “Baked Alaska” Gionet ri ràdh air an eadar-lìn a leughadh. Is e aire na tha Twitter air a dhol às àicheadh, le bhith ga bhreabadh.
Tha mòran a bharrachd de na seann bheachdan as uaisle mu dheidhinn cainnt an-asgaidh dìreach nach eil a’ tomhas ann an aois nam meadhanan sòisealta. Tha beachd Iain Stiùbhart Mill gum bi “margaidh bheachdan” ag àrdachadh an fhìrinn gu tur air a chreidsinn le bhìorasachd naidheachdan meallta. Agus tha an abairt ainmeil Ameireaganach gur e “an leigheas as fheàrr airson droch chainnt barrachd cainnt” - ath-fhacal de cheartas na h-Àrd Chùirt Louis Brandeis - a’ call a bhrìgh gu lèir nuair a tha cainnt aig an aon àm mòr ach cuideachd neo-phoblach. Ciamar a fhreagras tu na rudan nach fhaic thu? Ciamar as urrainn dhut buaidh cainnt “dona” a leigheas le barrachd cainnt nuair nach eil dòigh agad air cuimseachadh air an aon luchd-èisteachd a fhuair an teachdaireachd thùsail?
Chan e gairm airson cianalas a tha seo. San àm a dh’ fhalbh, bha ùine chruaidh aig guthan air an iomall a’ ruighinn luchd-èisteachd mòr idir. Gu tric cha deachaidh iad seachad air na geataichean a chuir a-mach naidheachdan an fheasgair, a bha ag obair agus a’ fuireach taobh a-staigh beagan bhlocaichean bho chèile ann am Manhattan agus Washington, DC. B’ e an rud a b’ fheàrr a b’ urrainn do eas-aontaich a dhèanamh, gu tric, a bhith a’ innleachadh speuclairean poblach fèin-ìobairt a bhiodh e doirbh do na geataichean sin dearmad a dhèanamh orra - mar a rinn stiùirichean chòraichean catharra na SA nuair a chuir iad clann-sgoile a-mach gu caismeachd air sràidean Birmingham, Alabama, a’ tarraing a-mach an a’ mhòr-chuid de chruthan rùisgte de bhrùidealachd poileis a Deas airson na camarathan.
Ach air ais an uairsin, dh’ fhaodadh a h-uile cleasaiche poilitigeach co-dhiù barrachd no nas lugha fhaicinn na bha a h-uile duine eile a’ faicinn. An-diugh, gu tric chan urrainn eadhon na h-uaislean as cumhachdaiche an àireamh cheart den phoball a ghairm gu h-èifeachdach gus cuir an-aghaidh teachdaireachdan viral. Rè taghadh ceann-suidhe 2016, mar a thuirt Joshua Green agus Sasha Issenberg airson Bloomberg, chleachd iomairt Trump artaigilean dorcha ris an canar - dreuchdan neo-phoblach a bha ag amas air luchd-èisteachd sònraichte - gus Ameireaganaich Afraganach a bhrosnachadh bho bhith a’ bhòtadh ann an stàitean blàir. Is gann gum b’ urrainn do iomairt Clinton sùil a chumail air na teachdaireachdan sin, gun luaidh air a dhol nan aghaidh. Eadhon ged a bha Hillary Clinton fhèin air a dhol gu naidheachdan an fheasgair, cha bhiodh sin air a bhith na dhòigh air an luchd-èisteachd air an robh buaidh a ruighinn. Leis nach robh fios ach aig iomairt Trump agus Facebook cò an luchd-èisteachd a bh’ ann.
Tha e cudromach tuigsinn, ann a bhith a’ cleachdadh nam puist dhorcha sin, nach robh iomairt Trump a’ cur armachd gu dìcheallach air inneal neo-chiontach. Bha e dìreach a’ cleachdadh Facebook dìreach mar a chaidh a dhealbhadh airson a chleachdadh. Rinn an iomairt e gu saor, le luchd-obrach Facebook a’ cuideachadh an sin san oifis, mar a bhios a’ chompanaidh teignigeach a’ dèanamh airson a’ mhòr-chuid de luchd-sanasachd agus iomairtean poilitigeach. Cò a tha a’ gabhail cùram cò às a tha an òraid a’ tighinn no dè a bhios i a’ dèanamh, fhad ‘s a chì daoine na sanasan? Chan e roinn Facebook an còrr.
Tha saorsa cainnte na luach cudromach deamocratach, ach chan e an aon fhear a th’ ann. Anns a’ bheul-aithris libearalach, mar as trice bithear a’ tuigsinn saor-labhairt mar charbad – suidheachadh riatanach airson beachdan sòisealta sònraichte eile a choileanadh: airson sluagh eòlach a chruthachadh; airson deasbad fallain, reusanta, fiosraichte a bhrosnachadh; airson daoine cumhachdach agus institiudan a chumail cunntachail; airson coimhearsnachdan a chumail beothail agus beothail. Is e an rud a tha sinn a’ faicinn a-nis, nuair a thathar a’ làimhseachadh cainnt shaor mar chrìoch agus chan e dòigh, gu bheil e ro-chomasach a h-uile càil a tha còir a lìbhrigeadh a bhacadh agus a thionndadh.
Feumaidh cruthachadh sluagh fiosrachail co-dhiù cuid de chomharran obrachail a nì eadar-dhealachadh air fìrinn bho bhreug. Gus deasbad fallain, reusanta agus fiosraichte a bhrosnachadh ann an comann-sòisealta mòr tha feum air dòighean-obrach a dh’ àrdaicheas beachdan dùbhlanach, agus mas fheàrr leotha na dreachan as fheàrr aca. Gus a bhith soilleir, cha do choilean raon poblach sam bith na suidheachaidhean freagarrach sin a-riamh - ach co-dhiù b’ e beachdan a bh’ annta airson fàiligeadh. An coimeas ri sin, chan eil algorithms conaltraidh an latha an-diugh a’ nochdadh beachdan sam bith mu raon poblach fallain.
Tha cuid de luchd-saidheans a’ dèanamh a-mach, taobh a-staigh nam beagan bhliadhnaichean a tha romhainn, gum bi an àireamh chloinne a tha a’ strì le reamhrachd nas àirde na an àireamh a tha a’ strì leis an acras. Carson? Nuair a bha suidheachadh an duine air a chomharrachadh le acras agus gort, bha e ciallach a bhith ag iarraidh calraidhean tiugh agus salann. A-nis tha sinn beò ann an àrainneachd glut bìdh, agus chan eil mòran dìonan ginteil, cultarail no saidhgeòlach againn an-aghaidh a’ chunnart ùr seo do ar slàinte. Mar an ceudna, chan eil ach glè bheag de dhìonan againn an-aghaidh na bagairtean ùr-nodha agus làidir sin a thaobh beachdan cainnt dheamocratach, eadhon nuair a bhios sinn a’ bàthadh ann am barrachd cainnt na bha e a-riamh.
Chan eil na geallaidhean an seo ìosal. San àm a dh’ fhalbh, tha e air ginealaichean a thoirt do dhaoine antibodies poilitigeach, cultarail agus institiùideach a leasachadh gu ùr-ghnàthachadh agus ùpraid nan ar-a-mach fiosrachaidh a bh’ ann roimhe. Ma tha Breitheadh Nàisean agus Bua na Tiomnadh thàinig iad a mach a nis, they'd flop; ach chaidh an dithis a-mach nuair a bha film fhathast na òige, agus chuidich an cleachdadh ùr-ghnàthach aca den mheadhan gus ath-bheothachadh mòr an Ku Klux Klan agus àrdachadh Nadsaidheachd a bhrosnachadh.
Ron ìre seo, tha sinn air gu leòr fhaicinn mar-thà gus aithneachadh gu bheil am prìomh mhodail gnìomhachais a tha mar bhunait air àrd-ùrlaran Big Tech - a’ buain aire le bun-structar sgrùdaidh mòr gus leigeil le sanasachd cuimsichte, fèin-ghluasadach sa mhòr-chuid aig sgèile gu math mòr - fada ro cho-chòrdail ri ùghdarrasachd, propaganda, fiosrachadh ceàrr, agus polarachadh. Thàinig na antibodies institiùideach a tha daonnachd air a leasachadh gus dìon an aghaidh caisgireachd agus propaganda gu ruige seo - laghan, còdan beusachd naidheachdas, buidhnean faire neo-eisimeileach, mòr-fhoghlam - uile air adhart airson saoghal anns an robh a bhith a’ tachdadh beagan gheataichean agus a’ bagairt beagan dhaoine fa-leth na dhòigh èifeachdach air bacadh cainnt. Chan eil iad gu leòr tuilleadh.
Ach chan fheum sinn a bhith air ar leigeil seachad don status quo. Chan eil Facebook ach 13 bliadhna a dh'aois, Twitter 11, agus chan eil eadhon Google ach 19. Aig an àm seo ann an mean-fhàs gnìomhachas nan càraichean, cha robh criosan-suidheachain, bagaichean adhair, smachdan sgaoilidhean no sònaichean crùbach èigneachail ann fhathast. Feumaidh na riaghailtean agus na structaran brosnachaidh a tha mar bhunait air mar a bhios aire agus faireachas ag obair air an eadar-lìn atharrachadh. Ach a thaobh cothromachd do Facebook agus Google agus Twitter, ged a tha tòrr ann a dh’ fhaodadh iad a dhèanamh nas fheàrr, tha am poball ag èigheachd iad tha e gu bunaiteach ceàrr na duilgheadasan sin uile a rèiteachadh. Chan eil mòran fhuasglaidhean ann do dhuilgheadasan còmhraidh didseatach nach eil a’ toirt a-steach malairtidhean mòra - agus chan eil iad sin nan roghainnean airson Mark Zuckerberg leis fhèin a dhèanamh. Is e co-dhùnaidhean domhainn poilitigeach a tha seo. Anns an 20mh linn, ghabh na SA ri laghan a chuir casg air luaidhe ann am peant agus gasoline, a bha a’ mìneachadh dè an ìre de dhìomhaireachd a dh’ fheumas uachdaran a thoirt don luchd-gabhail aige, agus a cho-dhùin an ìre as urrainn do chompanaidh fòn sùil a chumail air an luchd-ceannach aca. Faodaidh sinn co-dhùnadh ciamar a tha sinn airson a bhith a’ làimhseachadh faireachas didseatach, seanail aire, sàrachadh, cruinneachadh dàta, agus co-dhùnaidhean algorithmach. Feumaidh sinn dìreach an deasbad a thòiseachadh. Nise.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan