Anns a’ bhliadhna 2042, thèid eachdraidh beòil de bhuidheann/pròiseact Comann Com-pàirteachaidh Ar-a-mach 25-bliadhna anns na SA fhoillseachadh. Bidh na còig caibideilean deug den leabhar a’ toirt a-mach agus a’ cur air dòigh seallaidhean bho ochd agallamhan deug gus tachartasan agus beachdan a thaisbeanadh ann an dòigh leantalach, farsaing.
Le daineamaigs neo-aithnichte, tha ro-ràdh an leabhair, na 18 agallamhan stòr aige, agus eadhon dreachan de na caibideilean aige, air tòiseachadh a’ nochdadh tro phost-d san latha an-diugh. An làrach-lìn aig http://rps2044.org a’ taisbeanadh barrachd mun phròiseact, na h-amasan aige, agus dòighean air ceangal a dhèanamh ris, agus a’ tabhann barrachd den stuth aige cuideachd.
Co-dhiù, tha an neach-agallaimh air ainmeachadh mar Miguel Guevara agus tha an neach-agallaimh san artaigil seo air ainmeachadh mar Robin Kuntsler. 'S e 2041 a' bhliadhna a choinnicheas iad. 'S e tar-sgrìobhadh cha mhòr facal air an fhacal a th' anns an agallamh. Cuideachd, leis gu bheil 18 agallamhan ann agus leis gu bheil Guevara a’ feuchainn ri tar-lùbadh neo-iomchaidh a sheachnadh, chan eil agallamh sam bith nas motha na taobh den iomlan as motha.
-Mìcheal Albert
Robin Kuntsler, rugadh tu ann an 1971. Neach-lagha cùis-lagha eucorach le mòran de phrìomh chùisean eucoir airson eòlas, rinn thu ar-a-mach an aghaidh ana-ceartas an t-siostam ceartas eucorach agus thàinig thu gu bhith gnìomhach chan ann a-mhàin ann a bhith a’ toirt taic do bhuill RPS air an robh an stàit, ach cuideachd ann a bhith a’ leasachadh RPS bun-bheachdan agus poileasaidhean a tha a 'buntainn ri cùisean laghail. Thàinig thu cuideachd gu bhith mar a’ chiad Cheartas Sgàil na h-Àrd Chùirt. Saoil, a bheil cuimhne agad mar a dh’ fhàs thu radaigeach an toiseach?
Bha mi a’ cleachdadh lagh, ach thàinig mi gu bhith a’ smaoineachadh gu robh mi, an àite sin, a’ cleachdadh buachailleachd daonna. Thàinig an siostam laghail thugam gu bhith coltach ri concoction coirbte de dhìoghaltas luchd-fulaing agus smachd sòisealta tro eagal agus eagal. B 'e poker a bh' air a chluich le chips daonna. Bhris sinn ciont, neo-chiontachd, teirmean prìosain, agus càin le bhith a’ malairt, burraidheachd, làimhseachadh, agus greimeachadh. Bha cumhachd agus beairteas a’ riaghladh.
Airson do cheist, bha mi feargach mus do leig mi dheth a dhreuchd. Chaidh mi dhachaidh aig deireadh an latha gu tinn air na chunnaic mi, agus air uairean, gu muladach, air na bha mi mar phàirt dheth. Smaoinich air tagradh a-rithist is a-rithist le bhith a’ barganachadh beatha neo-chiontach sa phrìosan mar an aon dòigh air am fulangas a sheachnadh le binn nas fhaide aig làmhan luchd-casaid agus britheamhan a’ pleadhadh an ath-thòiseachadh. Thòisich mi ag oideachadh mi fhìn carson a bha an t-eòlas làitheil agam cho Kafkaesque. Thàinig mi gu bhith ag iarraidh ceartas a thoirt gu buil le daoine, chan ann le britheamhan, luchd-casaid, maoir, no oifigearan poileis uile a bha a’ frithealadh an ionaid.
Lorg mi dà shruth smaoineachaidh a thug sealladh agus stiùireadh dhomh. Bha aon mu dheidhinn buileachadh an lagha agus coirbeachd. Bha an dàrna fear, eadhon nas cudromaiche, mu dheidhinn a’ chomann-shòisealta san fharsaingeachd agus a’ bhuaidh a bhiodh aige air na bha an lagh ann an cleachdadh ceadaichte agus riatanach a choileanadh.
Ach fhathast, cha robh seo uile ach beachdan. Bha mi nam neach-dreuchd dìreach beagan eadar-dhealaichte na bha mi roimhe. Mar sin chanainn gun deach mo thionndadh an-toiseach nuair a cho-dhùin mi gu robh feum air a bhith nam neach-ionaid dealasach airson ceartas mar ghairm eadhon nas àirde airson a bhith nam chleachdaiche airidh air lagh airidh. Thachair e aon latha a’ tadhal air neach-dèiligidh ann am prìosan far nach buineadh e. Dh'fhàg mi a 'choinneamh dubhach, feargach, agus mu dheireadh, rùn. Coltach ri doineann a ’ìreachadh gu h-iomlan na shlighe, chaidh mo bhualadh gu h-obann le fìrinn do-sheachanta mo dhreuchd. Bha lagh gun cheartas na rèiseamaid. Bha an turas agam às an sin gu RPS nàdarrach agus luath.
Fhad ‘s a tha sinn air an eòlas pearsanta agad, mar a dh’ iarr mi air daoine eile, an urrainn dhut innse dhuinn mu eòlas a tha gu sònraichte brosnachail no gluasadach bho àm àrdachadh RPS, dhutsa?
Bha co-labhairt luchd-obrach laghail 2024 aig cridhe mo chlàr-gnothaich gu bràth. Ach bha eòlas nas prìobhaideach ann, gu dearbh, is dòcha gur e lìonra de eòlasan mar sin a chanas tu ris, a tha mi a’ smaoineachadh a bha gu math cudromach dha cò mi. B’ e an eadar-obrachadh a bh’ agam mar neach-lagha dìon le teachdaichean, agus le luchd-casaid, britheamhan agus poileis.
Air taobh an luchd-cleachdaidh, bha e a’ cluinntinn a h-uile seòrsa aithris mu bheatha dhaoine agus mar a bha iad a’ sàrachadh agus marbhtach agus a’ toirt a-mach tràilleachd dhrogaichean agus mì-shòisealta ach cuideachd oidhirpean air a bhith beò agus gu sònraichte clann a chuideachadh a bhith beò. Dhòmhsa, glè thric cha robh gnìomhan mì-laghail mar phàirt de na sgeulachdan ach mar thoradh taisbeanach. B’ e an fhìor theachdaireachd gur e grinder feòil a bh’ anns a’ chomann-shòisealta agus gur e feòil a bh’ anns na daoine sin. Bha an Comann na dhràibhear càrn agus b’ e na daoine sin a chàrn. Chuir an Comann thairis orra, thiodhlaic iad iad, loisg iad iad. Gus cumail orra, cha do lorg iad ach slighean dona.
Air an taobh eile, ro thric bha luchd-casaid an ìre mhath math agad, a’ toirt a-steach Luchd-lagha Sgìreil, britheamhan beairteach a’ toirt a-steach ìre Sgìreil no Àrd-ìre, agus poileis, ceannardan nam measg. Mar bu trice bha an co-fhaireachdainn a bha aig na daoine sin ris an neach fo chasaid nas lugha na neoni. Cha robh am fòcas a bha aig na daoine sin air laghail, mòran nas lugha de cheartas, ach neoni nuair a bha e a’ frithealadh an amasan. B’ e an dragh leantainneach a bh’ aca a bhith a’ glanadh nan docaichean. Bha iad a’ sireadh dìtidhean gus nàire a sheachnadh agus an dreuchdan adhartachadh.
Cha robh an siostam eadhon grod. Bha e fo grodadh. Bha e cho uamhasach na chleachdadh agus cho falamh de luachan a dh’ aindeoin an reul-eòlas fuaimneach àrd gun teagamh, ge bith dè an cumadh mu dheireadh a dh’ fheumadh a bhith air an lagh, bha feum air ath-sgrùdadh iomlan. Agus mar sin, bha mi air slighe a shoilleirich RPS.
Tha RPS air aithneachadh gu bheil am modail tagraidh anns a bheil luchd-lagha ag obair às leth luchd-dèiligidh ge bith dè an eucoir no an neo-chiontachd a’ dèanamh ciall mhòr. An urrainn dhut geàrr-chunntas a dhèanamh air sin?
Cha robh sinn airson gum biodh daoine gan dìon fhèin gus am biodh buannachd mhòr aig an fheadhainn a tha math air sin a dhèanamh thairis air an fheadhainn nach eil math air sin a dhèanamh. Ann an dòigh eadar-dhealaichte, chan eil sinn ag iarraidh sgilean nach eil ceangailte ri fìrinnean connspaid no cùis-lagha eucorach a tha ann.
Tha e a’ leantainn gu bheil feum againn air luchd-lagha agus luchd-casaid le deagh thrèanadh a tha rim faighinn leis a h-uile neach-connspaid co-ionann agus a dh’ fheuchas gu cruaidh ris a h-uile duine. Is e sin timcheall air an loidsig a th’ ann an-dràsta, ged a tha e gu tric air a dhearmad, air a leigeil seachad no air a bhriseadh leis na diofar chomasan agus dhòighean luchd-lagha, goireasan eadar-dhealaichte luchd-dèiligidh, agus anns a h-uile seòrsa de thaobhan eile de neach-lagha. Co-dhiù, tha còir aig an dìon feuchainn ri buannachadh ge bith dè an dòigh anns a bheil an neach fo chasaid. Tha còir aig an luchd-casaid feuchainn ri buannachadh cuideachd, ach dìreach na cùisean far a bheil e a’ creidsinn ann an ciont an neach a tha fo chasaid.
Ach, tha RPS air a bhith airidh air an dòigh-obrach seo?
Tha e a’ dèanamh ciall air choireigin gum bu chòir do luchd-lagha dìon ann an còmhstri cùirt feuchainn ri co-dhùnaidhean fàbharach a chosnadh ge bith dè an eòlas a th’ aca air fìor chiont no neo-chiontachd an neach fo chasaid, agus gum bu chòir do luchd-casaid, aon uair ‘s gun toir iad cùis a-steach, a h-uile stad gus buannachadh ge bith dè na mì-chinnt a th’ aca. tha aca, mur mothaich iad neoichiontachd. Ach leis gu bheil cliù luchd-casaid an urra ri buadhan tha sin a’ ciallachadh gu bheil iad ag obair gus buannachadh ann an dòigh sam bith as urrainn dhaibh a chruinneachadh eadhon nuair a tha comharran neo-chiontachd aca, agus, co-dhiù, a’ bheachd gun toir an aghaidh laghail seo dheth an coltachd as motha de fhìrinn. Tha toraidhean a’ bualadh as motha ann an RPS, mi-fhìn a’ toirt a-steach, a cheart cho creidsinneach, ann an cuid de dhòighean, leis a’ bharantas gum bu chòir do gach neach ann an eaconamaidh buannachd phrìobhaideach fèin-thoileil a shireadh mar an dòigh as fheàrr air buannachd a thoirt don chomann-shòisealta agus sòisealachd a choileanadh. Ach le bhith teagmhach mun t-siostam thàinig sinn tarsainn air duilgheadas. Dè an roghainn eile? Chan fhaod e a bhith mura h-eil neach-lagha dèidheil air neach-dèiligidh, gum faigh an neach-dèiligidh droch dhìon.
Gu dearbh, tha na cunnartan a tha dualach do mhodhan breithneachaidh air am fàs nas miosa le structaran dreuchd far am faigh luchd-lagha agus luchd-casaid teachd a-steach agus àrdachaidhean bho bhith a’ faighinn co-dhùnaidhean a thathar a’ sireadh, ge bith dè an ceartas a th’ ann. Bha am pàirt seo, gu dearbh, a’ sireadh RPS bhon chiad dol a-mach le bhith a’ cur an sàs inbhean tuarastal cothromach.
Agus, gu dearbh, b’ e coirbeachd agus buaireadh fèin-sireadh dreuchd ar fòcas nuair a thòisich cuid de luchd-lagha, clàrcan lagha, agus eadhon beagan bhritheamhan is luchd-casaid a’ ceasnachadh an t-siostam gu lèir agus thòisich mòran a’ tionndadh gu RPS airson coimhearsnachd fhad ‘s a bha iad a’ dèanamh sin. Ach, bha fios againn, eadhon às deidh don fheadhainn a tha an sàs ann an lagh a bhith a’ faighinn teachd-a-steach cothromach co-cheangailte ri oidhirp agus fad, gum biodh an tòir air ceartas airidh le deuchainnean cuideachd a’ toirt a-steach atharrachaidhean mòra bho chleachdaidhean gnàthach. Ach, chan eil e soilleir a-nis dè an dòigh as fheàrr air measgachadh de chùirtean, bhritheamhan, diùraidhean, agus tagradh ionnsaigheach atharrachadh le diofar dhòighean, eadhon a-nis.
Mar sin tha e fhathast gu ìre mhòr na cheist fhosgailte airson RPS, eadhon fichead bliadhna bho chaidh RPS a stèidheachadh agus eadhon mar a tha e a’ gluasad a dh’ ionnsaigh buaidh sa chomann-shòisealta?
Tha, tha eagal orm gu bheil. Tha e gu math duilich dòigh-obrach a dhealbhadh airson a bhith a’ sgrùdadh agus a’ breithneachadh chùisean ann an dòighean a tha cha mhòr a’ gealltainn toraidhean fìrinneach. Is e mo bheachd-sa nach eil dòigh cheart ann. An àite sin, dh’ fhaodadh gum bi feum air grunn dhòighean deuchainn eadar-dhealaichte far a bheil taghadh dè an dòigh-obrach a bhios sinn a’ cleachdadh an urra ris a’ cho-theacsa agus is e seo a’ chiad cheum ri thighinn gu co-dhùnadh mus lean sinn air adhart leis a’ bhreithneachadh fhèin - ged, gu dearbh, an uairsin thig mar a thèid dòigh a thaghadh. cùis.
Bu chòir dhomh a chuir ris gur e feart eile an teicneòlas ùr airson fios a bhith agad nuair a tha cuideigin na laighe. Tha an lorg bhreug sin air fàs cho so-ghiùlain agus cho saor, agus mar sin cho cumanta, a’ toirt a-steach mòran iom-fhillteachd ùr. Tha sinn a’ tighinn faisg air suidheachadh far a bheil laighe cha mhòr do-dhèanta, agus, mar a tha mòran de luchd-aithris air a bhith a’ rannsachadh, tha sin gu mòr ann am mòran phàirtean de ar beatha, gach cuid pearsanta agus sòisealta, a’ toirt a-steach deuchainnean.
Dè na taobhan de ùr-ghnàthachadh breithneachaidh a tha RPS air a thighinn gu bhith a’ toirt taic, agus cuid de na pròiseasan a tha aig cridhe sin?
Às deidh co-chruinneachadh fosglaidh an RPS, ghabh beag-chuid de luchd-lagha agus eadhon cuid de luchd-casaid, agus mòran de luchd-cuideachaidh deuchainn ùidh mhòr ann an RPS. Ro fhada bha coinneamhan agus co-labhairt ann gus beachdachadh air cothroman. Cha b 'e a' chiad raon a chaidh a dhèanamh airson ath-sgrùdadh mòr a bh 'ann an stoidhle seòmar-cùirte, ach obair poileis agus peanas.
Bha obair poileis, a bha an-còmhnaidh na dhuilgheadas ann an iomadh dòigh, gu sònraichte anns na SA, air a dhol suas mean air mhean bho rud sam bith a dh’ fhaodadh duine a bhith air leth math anns na deich bliadhna ron chiad chùmhnant RPS. Air an aon làimh, agus gu follaiseach, bha fàs iongantach ann an fòirneart poileis a dh ’ionnsaigh mion-chinnidhean, eadhon a’ toirt a-steach marbhadh neo-bhreitheach ro thric - murtan laghail. Agus cho uamhasach sa bha sin, dh’fhaodar a ràdh gur e duilgheadas eadhon na bu mhotha a bh’ ann na h-ìrean prìosain a bha air an àrdachadh gu reul-eòlach agus nach do rinn cha mhòr a h-uile cùis dad a bharrachd air a bhith ag ionnsachadh an neach a chaidh a chuir an grèim gu bhith na eucorach nas èifeachdaiche, leis nach robh slighe sam bith eile air ais don chomann-shòisealta nas dualtaiche. gus eadhon seasmhachd agus comhfhurtachd meadhanach a thoirt seachad na barrachd eucoir.
Mar sin b’ e a’ chiad fhòcas ann an obair RPS co-cheangailte ri britheamh, a bha mar thoradh air buill RPS a bha an sàs gu laghail, a bharrachd air, eadhon nas motha na sin, gluasadan prìosanaich agus teaghlaichean prìosanach agus thairis air coimhearsnachdan poileis, a bhith ag iarraidh smachd tuigseach coimhearsnachd air na poileis, ùrachadh air. poileasaidhean trèanaidh a’ phoileis, dì-armachadh fheachdan poileis, agus ùrachadh air tuarastal agus dreuchdan obrach co-cheangailte ris a’ bhreitheamh, a bharrachd air ùrachadh peanas gus cuideam a chuir air ath-ghnàthachadh agus tabhartas buannachdail don chomann-shòisealta, do cho-phrìosanaich, agus dhaibh fhèin.
Robin, ciamar a bheireadh tu geàrr-chunntas air na h-atharrachaidhean anns na cùirtean agus na poileis…
Leis nach robh làn-shealladh airson breithneachadh agus laghail ann an comann-sòisealta ùr, cha do chuir sin bacadh mòr air gnìomhachd co-cheangailte ri breitheanas. Bha mòran ann a bha fios againn a bhith airidh agus stiùireadh anns an t-slighe cheart, eadhon mar a thòisich RPS an toiseach.
Gu dearbh, tha buaidh nan oidhirpean sin air a bhith fìor mhòr far an deach atharrachaidhean a bhuannachadh agus a bhuileachadh, gu h-àraidh ann an lùghdachadh mòr de phrìosanaich agus cruth-atharrachadh air suidheachaidhean dhaibhsan a tha fhathast sa phrìosan, ach chan eil e soilleir dè an ìre a bharrachd air na h-atharrachaidhean sin a dh’ fhaodadh a bhith a dhìth.
Is e moladh mòr, mar eisimpleir, a tha cuid air a bhith a’ sgrùdadh, a bharrachd air cuir às do phrìosanachadh airson eucoirean gun luchd-fulaing agus atharrachaidhean eile a lughdaicheas fad aonaranachd bhon chomann-shòisealta, is dòcha an fheadhainn a rinn eucoirean fòirneartach agus a tha air am meas mar chunnart don chomann-shòisealta agus a tha mar sin. dha-rìribh feumaidh iad a bhith air an sgaradh bhuaithe, bu chòir, gu h-ìoranta, rudeigin a bhith aca mar na comainn aca fhèin far am faod iad ath-bheothachadh agus a bhith cunntachail gu sòisealta. Tha mi creidsinn gur e am beachd peanasach coloinidh a th’ ann o shean, ach às aonais na h-easbhaidhean agus an fhìor smachd. Is dòcha gum faodadh eileanan beaga, an àite bailtean mòra cruadhtan, aoigheachd a thoirt do choimhearsnachdan a tha mar sgàthan air na dàimhean sòisealta as fheàrr as urrainn dhuinn smaoineachadh airson coimhearsnachd sam bith. Is dòcha gum bu chòir seo a bhith na dhachaigh àbhaisteach dha prìosanaich gus am bi iad deiseil airson tilleadh don chomann-shòisealta. Is dòcha nach bu chòir roghainnean nas cruaidhe agus nach eil cho ath-ghnàthachaidh a bhith air an cur an sàs ach nuair a tha iad deatamach airson sàbhailteachd phrìosanaich eile. Chan e cùisean furasta a tha sin airson dèiligeadh riutha dìreach leis gu bheil cuid de dhaoine air an casaid agus comasach air ath-bheothachadh, ach tha daoine eile dìreach do-chreidsinneach agus feuchaidh iad ri brath a ghabhail air cothrom sam bith gus brath a ghabhail air feadhainn eile. Gu dearbh chan eil sinn ag iarraidh prìosanachadh a bheir a-mach inntinnean mì-shòisealta nach eil an làthair sa chiad àite, ach chan eil sinn ag iarraidh prìosanachadh a bhios fo-sheata de phrìosanaich a’ briseadh aig cosgais a’ chòrr.
Co-dhiù, tha an ùpraid taobh a-staigh prìosanan, ann an coimhearsnachdan anns a bheil mòran phrìosanaich, agus anns na proifeasanan laghail a chaidh àrach le RPS na làithean tràtha a’ leantainn dìreach chun an latha an-diugh agus tha coltas ann gun lean iad air adhart airson ùine mhòr ri thighinn mus socraich sinn air adhart gu tur. dàimhean cruth-atharraichte.
Bu mhath leam ceist phearsanta fhaighneachd, mura h-eil suim agad. Mar neach-lagha cùis-lagha eucorach, nad òige, an do dhìon thu a-riamh daoine a tha fo chasaid murt ann an stàite leis a’ pheanas bàis? Ciamar a bha thu a’ faireachdainn ann an suidheachadh mar sin? Agus air an taobh flip, an d' fhuair thu riamh gu fiosrach daoine a bha gu h-iomlan ciontach o pheanas agus ath-ghineamhuinn ? Ciamar a bha thu a’ faireachdainn mu dheidhinn sin?
Tha, dhan dithis. Air a’ chiad fhear, rinn mi mu 15 deuchainnean murt le peanas bàis comasach. Bha mi leisg a leithid de chùisean a ghabhail airson na h-adhbharan a tha do cheist an dùil. Tha e duilich gu leòr cuideigin a dhìon an aghaidh peanasan eucoireach. Tha e do-ruigsinneach a dhol gu deuchainn, latha às deidh latha, le fios ma chailleas tu, gun tèid an neach-dèiligidh agad, a bhios tu ann an iomadh cùis a bhith gu math càirdeil agus eadhon faisg air, a chuir gu bàs. Air an adhbhar sin cha do rinn mi cùisean mar sin mura robh misneachd agam gu robh an neach-dèiligidh neo-chiontach. Fhathast, chaill mi trì. Nas fhaide air adhart chaidh dithis a shaoradh nuair a dhearbh fianais ùr gu robh iad neo-chiontach. Bha aon dhiubh faisg air a chur gu bàs nuair a choisinn sinn crìoch air a’ pheanas bàis. Bidh e fhathast a’ caoidh sa phrìosan nuair a nì sinn ath-leasachadh iomlan air siostam a’ phrìosain agus, nam bheachd-sa, nuair a bhuannaicheas sinn a shaoradh.
Le bhith a’ buannachadh saorsa do chuideigin a tha thu a’ smaoineachadh no eadhon eòlach a bhith ciontach tha, mar a chanas tu, seòrsa eile de shlaodadh tòcail air an neach-lagha. Dhòmhsa, le bhith a’ coileanadh sin airson eucoirean beaga, cha robh mi an-còmhnaidh a’ faireachdainn dad ach math. Cha bhiodh na peanasan air dad a choileanadh agus co-dhiù air a dhol thairis air rud sam bith a bha airidh air, agus mar sin chomharraich mi daoine a shaoradh bho sin. Ach bha cùisean eile ann far an do choisinn mi saorsa teachdaiche agus bha e ciontach de dhroch eucoir, ann an aon chùis murt. Bha seo gu mòr a’ feuchainn rium, oir tha mi cinnteach gur ann airson teaghlaichean an neach a bha a’ fulang. Agus is e seo as coireach nach eil e furasta an siostam ceartais a chàradh. Bha gràin agam air seo, agus a dh’ aindeoin sin, dhèanainn a-rithist e, fhad ‘s a tha an siostam againn a tha sinn a’ fulang a-nis. Mar as fhaisge as urrainn dhuinn tighinn gu dìreach builean leis an t-siostam seo, tha e a’ ciallachadh gum bi luchd-lagha a’ dèanamh an dìcheall, an-còmhnaidh, eadhon nuair a tha ar dìcheall ann an dòigh air choireigin a’ dearbhadh gu bheil e ro mhath.
ceannardas
Robin, a bharrachd air a bhith a’ dèiligeadh ri eadar-dhealachaidhean ann an cùl-fhiosrachadh nam ball, tha cuideachd, gu dearbh, a’ dèiligeadh ri eadar-dhealachaidhean ann am beachdan a tha aig buill. 'S e ceist ceannardais aon de na cùisean connspaideach ann an RPS. Mar a’ chiad Cheartas Sgàil na h-Àrd Chùirt aig RPS, tha coltas ann gu bheil beachdan agad air seo. Carson a bha e connspaideach?
Mar as trice, bidh aon no beagan dhaoine a’ dol an toiseach. Bidh iad a 'stiùireadh. Bidh cuid eile a 'faicinn an eisimpleir aca, ga chluinntinn, ga mheasadh, agus ma leanas iad an aon rud tha gnìomh stiùiridh air a bhith ann. Chan eil duine nan inntinn cheart den bheachd gur e droch rud a tha sin.
Chan e droch rud a th’ ann an Rosa Parks gun a bhith a’ dol gu cùl a’ bhus. Chan e droch rud a th’ ann an iomairt airson Ceann-suidhe Bernie Sanders. Chan e droch rud a th’ ann do nàbaidh a bhith sa chiad àite sa choimhearsnachd a ghairm coinneamh mu eadar-ghearradh cunnartach, cunnartach a dh’ fheumas solas-stad ùr.
Gu dearbh, tha a h-uile duine ag aontachadh gu bheil an taobh sin de cheannas na fhìrinn beatha mhath agus do-sheachanta. Chan e gnè de shùbhan-làir a th’ annainn aig a bheil aon inntinn a bhios an-còmhnaidh ag obair còmhla. Tha e math nuair a bheir cuideigin seachad deagh ghiùlan no beachdan a tha a’ freagairt air daoine eile.
Is e an rud a tha dona nuair a gheibh cuideigin a thèid an toiseach agus a bheir seachad ceannardas cus cumhachd agus beairteas agus a dh’ fhàsas e air a shaobhadh gu pearsanta. Tha fios againn uile air eisimpleirean.
Gabh an dàrna duilgheadas an toiseach. Bidh thu a 'toirt seachad stiùireadh. Ciamar a tha thu a’ coimhead air do ghnìomh fhèin? Canaidh sinn gu tric gu bheil beachdan agad no gun gabh thu ceumannan a bhios daoine eile a’ dèanamh atharrais nas fhaide air adhart. A bheil thu gad mheas fhèin nas fheàrr, nas airidh, agus nas cudromaiche? A bheil thu buailteach a bhith a’ coimhead sìos air daoine? A bheil thu a’ seachnadh bheachdan dhaoine eile? A bheil thu a’ smaoineachadh nach eil ach do bheachdan cudromach? Is e seo atmhorachd ego. Bidh e a 'toirt air falbh pearsantachd agus roghainnean. Tha e na leathad sleamhainn gu elitism. Tha e na bhunait don tagradh a thathas a’ sìor fhàs ach is ann ainneamh a thathas a’ tuigsinn gu bheil cumhachd a’ truailleadh agus làn chumhachd a’ truailleadh gu tur.
Dè mu dheidhinn beairteas agus cumhachd? Tha e iomchaidh gum faigh ceannardas moladh agus spèis. Ach, ma thèid am moladh agus an spèis a chuir an sàs ann an smachd air dreuchdan buaidh, agus an uairsin gu bheil barrachd buaidh a’ toirt cumhachd agus beairteas, tha sin cronail. Le bhith a’ ruighinn beachd no cleachdadh airidh air thoiseach cha bu chòir do dhaoine eile teachd-a-steach nas motha no barrachd guth a thoirt seachad ann am builean. Nas miosa buileach, cha bu chòir dha suidheachaidhean a chruthachadh airson ath-choileanadh agus fear eile, agus fear eile, a 'leantainn gu cumhachd agus beairteas.
Is iad sin na duilgheadasan a dh’ fhaodadh a bhith aig ceannas. Aig amannan bhiodh daoine a’ bruidhinn riutha ann an dòigh neo-shoilleir a chuireadh na cùisean troimh-chèile ach, ro fhada, dh’ aontaich a h-uile duine ann an RPS dè bha an sàs. B’ e am pàirt connspaideach mar a dhèiligeadh sinn ris.
Ceart gu leòr, dè na beachdan connspaideach a bh’ ann a thaobh mar a dhèiligeas tu, agus dè a thàinig am bàrr mar am fuasgladh as fheàrr gus duilgheadasan ceannais a sheachnadh?
Rinn sinn deasbad air mar a gheibheadh daoine buannachd bho chuid de dhaoine a’ tighinn gu deagh roghainnean agus daoine eile a’ toirt taic dhaibh gun a bhith a’ togail chosgaisean ann am pearsantachdan an fheadhainn a tha air thoiseach, no, nas miosa buileach, san structar sòisealta air fad mar thoradh air ceannas làidir a bhiodh an uairsin a’ gabhail dragh mu bhith a’ dìon a shuidheachadh. agus coimheach ris a' chuid eile do'n t-sluagh.
B’ e am fuasgladh RPS air an taobh phearsanta, ann an inntinnean nan daoine a bhios uaireannan a’ stiùireadh, feuchainn ris an fhèin-bheachd atharrachadh a tha a’ dol le ceannas.
Ann an inntinn a h-uile duine dh'fheumadh am mìneachadh air solarachadh ceannas a bhith na cheum a-mach an toiseach ann am beachdan no giùlan, ach sin a dhèanamh ann an dòighean a tha a' cur fàilte air daoine eile an aon rud a dhèanamh. Bidh an stiùiriche as fheàrr ag adhbhrachadh do dhaoine eile a bhith a’ stiùireadh cuideachd. Bidh ceannardas adhartach a’ dol air thoiseach air feadhainn eile ach an uairsin gan àrdachadh. Tha ceannardas adhartach ag aithneachadh, ag ath-aithris, agus gu bràth a’ dìochuimhneachadh gur e stiùireadh a bhith a’ toirt seachad gun a bhith a’ gabhail, a thoirt seachad gun a bhith a’ faighinn.
Bha sinn ag iarraidh fèin-riaghladh. Bha sinn ag iarraidh dreuchdan sòisealta nach do rinn duine nas miosa leis gu robh deagh bheachdan aca no gun do rinn e rudeigin ionmholta. Ach airson an dà chuid fhaighinn, bha againn ri teicheadh bho chearcall slaodach. Bha seann mhothachadh agus ceannardas ath-chuairteach bho ghrunn dhaoine gu neo-sheasmhach a’ gluasad rangachd sgaraidh. Gus an robh institiudan ùra gu daingeann nan àite, bha cleachdadh ceannas buailteach a bhith ag ath-shuidheachadh dàimhean san àm a dh'fhalbh. Ach bha feum air gnìomhan stiùiridh airson a bhith a’ faighinn institiudan ùra.
B’ e aon fhreagairt casg a chuir air ceannardas a bha a’ nochdadh a-rithist. Ann am faclan eile, ma tha measgachadh de bhuadhan aig cuideigin a bheir air an neach sin a thighinn a-steach a-rithist gu deagh bheachdan no roghainnean math nas tràithe na feadhainn eile, gus àrdachadh neo-sheasmhach an stiùiriche a sheachnadh dh’ fhaodadh sinn mothachadh a dhèanamh air claonadh agus an neach sin a chuir air leth bho bhith comasach air an-còmhnaidh a bhith an sàs. ceannas. Chailleadh sinn cuid de thabhartasan math bhon neach, ach chuireadh sinn stad air slighe an neach bho bhith a’ cur bacadh air buannachdan a tha fhathast nas cudromaiche.
B’ e an dàrna freagairt a ràdh nach bu chòir, bu chòir dhuinn a h-uile buannachd fhaighinn a dh’ fhaodas a leithid de dhuine a thoirt seachad, feumaidh sinn a bhith dìcheallach gus casg a chuir air an neach bho bhith elitist agus, eadhon nas motha, mu bhith a’ cur casg air a bhith a’ tionndadh spèis mòr-chòrdte gu bhith stèidhichte. buaidh.
Càite an tàinig thu a-nuas anns a 'chonnspaid seo?
Tha mi an dòchas nach bi thu a’ faireachdainn gu bheil e a’ cuir às don cheist, ach bha mi a’ smaoineachadh gu robh an dà thaobh ceart agus mar sin bha feum air measgachadh ciallach. B’ e na slatan-tomhais a bh’ agam airson deagh mheasgachadh nach bu chòir dhuinn leigeil le cruthachalachd, innleachdas, misneachd, no ge bith dè a th’ ann, cothrom a thoirt do dhaoine eile èirigh nan cruthachalachd, ùr-ghnàthachadh, misneachd, neo ge bith dè a th’ ann. Bha seo, ann an dòigh air choireigin, dìreach a’ cur a’ bheachd a bu tràithe mun fhuasgladh phearsanta an sàs ann an dòigh nas soilleire agus nas faiceallach.
Bha mi uair ag obair le buidheann de fhichead duine. Bha triùir gu math cruthachail, smaoineachail, misneachail, neo rud sam bith, an taca ris a’ chòrr. Bha iad an-còmhnaidh a’ leum air adhart gu na fuasglaidhean as fheàrr airson gach cùis a dh’ èirich. Bha a h-uile duine eile làn sluaigh bho bhith a’ toirt a leithid de cheannas le astar nan trì daoine. Gach turas a rinn an triùir air leth math, dh'fhàs iad na bu mhisneachail agus na bu chleachdaiche air. Dh’ fhàs cuid eile cleachdte ri bhith a’ cluinntinn fhreagairtean agus gun a bhith gan toirt seachad. Thachair snìomh. Eadhon le iom-fhillteachd obrach cothromach, tuarastal cothromach, agus fèin-riaghladh, b’ e slighe a bha seo a leig le cuid de dhaoine leum fhaighinn anns a’ phròiseas stiùiridh, far an robh an leum a’ toirt dhaibh coltas nas àirde air an ath thuras cuideachd, agus an ath thuras, agus mar sin air adhart. .
Mar a thòisich sinn a’ tuigsinn sin fiùghantach agus bha sinn cuideachd a’ tuigsinn, eadhon ann an cunnart a bhith a’ tighinn gu deagh bheachdan no gnìomhan nas fhaide air adhart na dh’ fhaodadh sinn a bhith air a dhèanamh air dhòigh eile, gum feumadh sinn riaghladh ann an daoine a bha a’ stiùireadh a-rithist gus am faodadh cuid eile an àite a lìonadh. Gu dearbha na stiùirichean tràtha sin, nan robh iad air gabhail ris a’ bheachd gu bheil fìor cheannas an-toiseach ag àrdachadh feadhainn eile, cha bhiodh dragh orra agus gun cuireadh iad eadhon fàilte air a’ bhacadh - ach eadhon ged nach dèanadh iad sin, eadhon ged a bhiodh iad ag argamaid gun stad gu robh iad air am bacadh, no gun robh an bha a' bhuidheann gu lèir a' call an cuid gnè, fhathast dh'fheumadh na ceumannan a ghabhail uaireannan.
Bu chòir dhomh a ràdh, gu dearbh tha seo gu math fìnealta. Faodar a dhèanamh ann an dòigh le làmh-làimhe a tha dha-rìribh a’ bacadh cruthachalachd agus tionnsgnadh no faodar a dhèanamh gu math agus àrdachadh an dà chuid cruthachalachd agus tionnsgnadh iomlan agus aig an aon àm a ’dèiligeadh ri dìth clas, is e sin an amas. Is e an rud, mar a tha a’ mhòr-chuid de rudan sòisealta, nuair a thig thu a-steach do shuidheachadh sònraichte bidh eadar-dhealachaidhean beachd ann agus chan eil dòigh furasta air fuasgladh fhaighinn. Ach mhothaich sinn aon rud iomchaidh a thaobh mar a thèid sinn air adhart.
Gabh am buidheann fichead neach sin, a-rithist. Osbarr tha dithis air thoiseach, Canaidh sinn gur e Eòs agus Jill a th’ ann, a-rithist is a-rithist. Bheir sinn an aire. Tha sinn a’ moladh gum bi iad a’ crochadh air ais, a bhith sàmhach, a’ feitheamh ri feadhainn eile gus an ruig iad am prìomh shealladh no fear nas fheàrr. Tha argamaid a’ tighinn às. Tha Eòs agus Jill a’ gearain gum biodh iad air am bacadh, air am bacadh, eadhon air an sàrachadh, leis an roghainn seo. Tha an ceannas againn airson math, tha iad ag ràdh. Na cuir bacadh air.
Thachair seo gu tric agus nochd rudan coltach ris. An toiseach, bha e an urra ris an fheadhainn a bharrachd air Joe agus Jill luach na chuir Joe agus Jill a mheasadh, chan ann airson Joe agus Jill a rinn sin. Is dòcha nach robh iad cho math sa bha iad a’ smaoineachadh. San dàrna h-àite, cha robh Joe agus Jill air am bacadh, air am bacadh, no eadhon air am brùthadh. Bhathar ag innse dhaibh, cùm ort, cleachd a h-uile sealladh mu dheireadh agad, cruthachalachd, agus misneachd, ach cleachd e gus taic a thoirt, trèanadh, spionnadh air adhart, agus cuir ris a’ choltas nach ruigeadh daoine eile dìreach far am biodh tu air a mholadh, ach ruigidh eadhon àiteachan nas fheàrr na sin. Stiùir le bhith a’ cruthachadh barrachd stiùiridh. B’ e dòigh mhath a bha seo air ceannardas eugsamhail a leantainn, gus casg a chuir air ceannardan a dhol an sàs, agus dìoghaltas a sheachnadh. Cho luath ‘s a dh’ fhàs daoine math air seo, sgaoil a’ mhòr-chuid de na teannachadh agus na cunnartan co-cheangailte ri iomadachadh ceannardas.
An do lean thu am pàtran nuair a chaidh do thaghadh mar Bhreitheamh na h-Àrd Chùirt anns an Riaghaltas Faileas?
Bha an dreuchd agam, a’ dèanamh atharrais air fìor Riaghaltas na SA, air a ràdh an-toiseach mar dhreuchd fad-beatha - rud a tha gu tur an aghaidh a h-uile dad a tha mi air a bhith ag ràdh. Bha mi a’ faireachdainn an tarraing dheth. Chan urrainn dhomh sin a dhiùltadh. Bheirinn freagairt nuair a thèid faighneachd dhomh mu dheidhinn, nach bi gu dearbha a leithid de phost ann an riaghaltas fìor, ùr, com-pàirteachail, agus ma bheir thu sùil air na sgrìobhaidhean agus na h-òraidean agam mun t-siostam laghail, tha mi an dòchas gun aontaich thu gu bheil tha luachan a thaobh ceannas air a bhith air thoiseach. Ach tha mi a’ smaoineachadh gur dòcha gu bheil mo sheasamh air falmhachadh ann an ùine ann an reusanachadh tighearnan ach a-mhàin gun do rinn sinn ath-mhìneachadh a dh’ aithghearr air mar a bha an Riaghaltas Dùbhlanach againn ag obair, le sinn a’ cleachdadh cumhachan cuibhrichte agus ath-ghairm, a bharrachd air iom-fhilltean obrach cothromach airson a h-uile duine, a’ toirt a-steach britheamhan na h-Àrd Chùirt.
Eagrachadh Prìosain agus Ceartas Ùr
Robin, Dè a nochd anns an t-siostam laghail, bhon phlannt, inntinn sìol agus clàr-gnothaich?
Bha e glè choltach ri rìoghachdan eile, ged a bha e leis an leathad fhèin, gun teagamh. Dh’fheumadh am prìomh amas a bhith ag ath-sgrùdadh ar dòigh-obrach a thaobh casaid ach mar ann an suidheachaidhean eile, dh’ fhaodadh seo tachairt le bhith ag atharrachadh siostam nan cùirtean no le bhith a’ cruthachadh roghainnean eile co-shìnte ris na cùirtean a th’ ann an-dràsta.
Airson a 'chiad fhear, bha pàirt dheth ag atharrachadh laghan agus peanasan. Bha pàirt eile ann ag ùrachadh an dòigh-obrach a thaobh casaid agus breithneachadh. Anns an raon seo de ghnìomhachd RPS, ge-tà, tha cùisean fhathast gu math germinal. Às deidh dha atharrachaidhean ann am peanasan a chosnadh, gu sònraichte airson eucoirean gun fhulangas agus neo-ainneartach, agus mar sin ag atharrachadh gu mòr air beatha na cùirte agus a’ lughdachadh gu mòr a’ phrìs iongantach do dhaoine fa-leth agus don chomann-shòisealta de phrìosanaich, chaidh cùisean a leasachadh gu mòr. Ach an uairsin thàinig feum air ùrachadh nas doimhne air a’ phròiseas air fad gus a thoirt a-steach do luachan sìobhalta - a’ toirt a-steach barrantasan nas làidire don neach fo chasaid a chaidh a dhèanamh fìor le bhith a’ cruinneachadh modh lagh eucorach agus toirt air an stàit na bilean a tha a-nis fada nas ciallaiche a phàigheadh air gach taobh. B ’e am prìomh atharrachadh ann an inntinn gluasad bho tòna dìoghaltas an aghaidh violators agus stuthan cumhang agus fèin-adhartachadh eagrachaidh bho luchd-dreuchd, gu ath-ghnàthachadh ann am binn agus prìosanachadh - agus tuarastal cothromach do luchd-cleachdaidh gus am b’ urrainn dhaibh brosnachaidhean ciallach fhaighinn air ais.
Bha mòran a’ dol air adhart mus tàinig RPS am bàrr, ach chuir farsaingeachd ballrachd an RPS agus am fòcas tar-chuspaireil gu mòr ris le bhith a’ leudachadh loidhnichean blàir bho theaghlaichean a bha a’ feuchainn ris an neach fo chasaid agus prìosanaich a chuideachadh, gu gluasadan mòra phrìosanaich is theaghlaichean, agus an uairsin gu gluasadan oileanach am measg dhaoine a bha san amharc. cleachdaichean ann am prògraman ceartas eucorach agus sgoiltean lagha, a bharrachd air dìlseachd bho ghluasadan eile, uile a’ sabaid airson atharrachaidhean cruinneil san t-siostam.
Dè mu dheidhinn na prìosanan agus na prìosanan?
Bha na duilgheadasan gu math eòlach. Bha barrachd dhaoine sa phrìosan na bha iad ann an colaistean na chùis iongantach don chomann-shòisealta. Cha bhiodh leth-dà thrian den fheadhainn ann am prìosanan na SA sa phrìosan san Roinn Eòrpa, eadhon ged a bhiodh iad ciontach airson na chaidh an cur an grèim. Dh’ adhbhraich bochdainn uamhasach agus fo-òrdugh còmhla ri brosnachadh cultarach gu bhith beairteach trom-inntinn sìorraidh agus an uairsin gnìomhan eu-dòchasach. Bha an t-siorruidheachd iongantach agus an reubadh air gach taobh a’ riaghladh an inntinn “mise an toiseach agus cuir às dhut.” Thug margaidhean duais agus rèiseamaid am beachd sin.
Rinn droch dhìol iongantach agus cus sluaigh am broinn prìosanan sgoiltean dhaibh airson eucoir san àm ri teachd. Bha a bhith nad eucorach nas èifeachdaiche na rud a dh’ fhaodadh tu ionnsachadh sa phrìosan, agus bha eucoir san àm ri teachd mòran de phrìosanaich ri fhaighinn dìreach slighe a dh’ ionnsaigh nas fheàrr na bhith beò às deidh an leigeil ma sgaoil. Chaidh na h-uabhasan uile, mar a lorgadh tu le fìor sgrùdadh anns cha mhòr a h-uile taobh de bheatha an latha an-diugh, air adhart agus air adhart.
Bha prìosanaich nan tràillean mas-fhìor. Bha iad ag obair airson na stàite airson cha mhòr dad. Bha a h-uile mionaid de na làithean aca fo stiùir ùghdarrasan saor airson am peanasachadh ge bith dè a bu toil leotha agus uair sam bith a bha iad ag iarraidh. B’ e loidhnichean cruinneachaidh a bh’ anns na cùirtean a thug air prìosanaich a lìonadh cheallan gus an toinnte gu lèir maistreadh a chumail.
Tha mi a’ smaoineachadh gur e an t-àite tionndaidh as motha nuair a bhrosnaich gnìomhachd prìosanaich geàrdan prìosain, a bha mar as trice air an cruadhachadh gu h-ainmeil agus air an dèanamh ciallach leis na suidheachaidhean nach robh cho math dhaibh fhèin, gus stailcean dìlseachd a chuir suas a dh’ aindeoin sin a’ toirt taic do ghnìomhan prìosanaich an-aghaidh cus sluaigh agus saothair thràillean. Gu dearbh chaidh mòran de gheàrdan a dhèanamh cho brùideil agus mì-mhodhail leis na dh'fhiosraich iad agus chuir iad dìon air siostam prìosain a bha gu mòr an aghaidh a chèile, ach chùm cuid eile dòigh air choireigin air an cinne-daonna a ghleidheadh no ath-lorg agus sin, a bharrachd air eòlas fhaighinn air an uabhas a bha na phrìosanach, thòisich iad ag eas-aontachadh. Thòisich iad air an suidheachadh fhèin a dhiùltadh agus cuideachd suidheachadh nam prìosanach. Cha robh seo eu-coltach nuair a thòisich na poileis san fharsaingeachd air a bhith a’ gabhail dragh mu bhith a’ cuir stad air ralaidhean, caismeachdan, stailcean, agus taisbeanaidhean, gu h-àraidh air sgàth ’s gun do thuig iad gu robh iarrtasan an luchd-iomairt, mar bu trice, chan ann a-mhàin ciallach agus ion-mhiannaichte, ach cuideachd airson buannachd an bha feum air poilis cuideachd. Bha co-fhaireachdainn bhon fheadhainn a phàigh an stàit airson òrdugh a chumail dhaibhsan a bha ag èirigh an-aghaidh an òrdugh sin na chomharra cinnteach gu robh atharrachadh bunaiteach a’ tighinn.
Am biodh eucoir anns a’ chomann a tha thu a’ sireadh? Am biodh poileis agus cùirtean ann?
Air ais ro RPS bha mòran air an taobh chlì buailteach freagairt nach biodh eucoir ann, gun phoileas, no cùirtean. Nuair a dh’ èist thu riutha bha e mar gum feumadh seo a bhith fìor oir bha iad den bheachd gun robh an stiùireadh gu lèir ann an cunnart. Bha e coltach ri seòrsa de chreideas beannaichte. Bha cuid eile againn an-còmhnaidh air ar mealladh le sin. Carson a bha daoine seòlta a’ faireachdainn gum biodh a bhith ag aideachadh gum biodh eucoir ann fhathast, gum biodh feum air obair poileis fhathast, gum biodh feum fhathast air connspaidean a bhreithneachadh, ged a bhiodh iad uile air an lughdachadh le suimean mòra, na leathad sleamhainn a dh’ ionnsaigh aideachadh nach eil eile seach clas, cinneadh, agus roinn gnè agus ana-ceartas?
Tha e fìor gum feum thu creidsinn gu bheil daoine comasach air deagh thoil, dìlseachd, agus fèin-riaghladh gus creidsinn ann an lèirsinn RPS airson a’ chomainn. Ach chan fheumar a chreidsinn nach cruthaicheadh daoine agus suidheachaidhean toinnte gnìomhan no faireachdainnean mì-shòisealta gu bràth. Chan e a-mhàin nach eil e riatanach, tha e gu math neo-àbhaisteach.
Tha fios againn bhon a h-uile eachdraidh gum faod daoine rudan borb a dhèanamh - tha daoine, às deidh a h-uile càil, air ifrinn de iomadh rud borb a dhèanamh. A-nis gu dearbh nuair a thionndaidheas tu bho ionadan a tha a’ dèanamh giùlan ann an dòighean borb mar an dòigh as fheàrr agus uaireannan eadhon an aon shlighe gu sunnd no eadhon mairsinn, gu ionadan a tha a’ faighinn buannachd bho ghiùlan borb cha mhòr do-dhèanta a chruinneachadh, gheibh thu mòran nas lugha de ghiùlan borb. Is dòcha gu bheil thu eadhon ag ràdh gur e a h-uile rud a gheibh thu a tha borb san t-suidheachadh ùr pathology fosgailte no fòirneart le deoch, no fòirneart eudach, agus mar sin air adhart. Ach, eadhon ged a tha sin fìor, chan eil sin idir.
Chan eil làn fhios againn, fiù 's leis na deuchainnean mòra a th' againn mar-thà, dè a bhios an latha an-diugh agus a' tighinn gu ìre ann an comann-sòisealta a tha ceart agus sìtheil a' ciallachadh airson iomadh taobh de dhàimhean daonna. Ach chan eil mi a’ faicinn adhbhar sam bith a bhith a’ smaoineachadh gun tèid a h-uile eucoir gu litireil à sealladh, nach bi seasamh teann, fòirneart eucorach, no fearg ann an giùlan mì-chothromach. Chan eil mi a’ faicinn adhbhar sam bith a bhith a’ smaoineachadh nach fheum sinn daoine air an trèanadh gus dèiligeadh ri suidheachaidhean duilich còmhstri, gus faighinn a-mach cò a rinn eucoirean, agus gus connspaidean a bhreithneachadh.
Tha mi a’ creidsinn gum bi tòrr nas lugha de dh’ eucoir ann airson iomadach adhbhar. Cha dèan daoine sin a-mach à èiginn airson suidheachaidhean beò. Cha bhith e comasach dha daoine cuideachd beairteas mòr a chruinneachadh gu h-eucorach oir bhiodh an leithid de bheairteas na fhianais air a ghoid oir ann an comann-sòisealta math cha bhiodh dòigh laghail ann airson beairteas mòr a chruinneachadh. Ach chan eil sin a’ ciallachadh nach bi eucoir ann no suidheachaidhean cunnartach. Agus dìreach mar le bhith ag itealaich plèana, can, no a 'dèanamh tar-chur dubhaig, chan eil adhbhar ann a ràdh gum bu chòir a h-uile duine a bhith deiseil airson dèiligeadh ris.
Thuirt an argamaid a bha air beulaibh an RPS gu bheil dòigh aig na poileis brath a ghabhail air an t-suidheachadh aca aig cosgais chàich agus mar sin chan fheum na poileis a bhith againn. Uill, dh’ fhaodadh pìleatan brath a ghabhail air an t-suidheachadh aca, agus mar a dh’ fhaodadh dotairean, agus cuideachd grunn dhaoine eadar-dhealaichte. Chan e comas eas-chruthach a th’ anns a’ chùis airson ceàrr a dhèanamh, ach co-dhiù a tha tòir - dotaireachd, obair poileis, pìleat, no ge bith dè - air a chuir air dòigh gus an luchd-cleachdaidh a ghluasad gu seallaidhean paranoid, hyper ionnsaigheach, mì-shòisealta agus a thoirt dhaibh. cuideachd, brosnachadh gus brath a ghabhail air an t-suidheachadh aca. Is e ceumannan ciallach a th’ ann a bhith a’ faighinn cuidhteas droch bheachdan, cuir às do shuidheachaidhean so-ruigsinneach, cuir às do ghnìomhan neo-riatanach. Chan eil e ciallach cuir às do “phoilis”.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan