Tha Pròiseact Lysistrata, aon den iomadh gnìomh an-aghaidh cogadh a tha a’ sguabadh na cruinne, a’ cur nar cuimhne gu bheil boireannaich an aghaidh cogadh a’ dol air ais astar mòr ann an eachdraidh a’ chinne-daonna. Fhad ‘s a tha mi toilichte ath-bheothachadh fhaicinn den t-seann chomadaidh boireannaich a’ diùltadh feise ri fir ma thèid iad gu cogadh, b’ fheàrr leam dreach nas ùire de dh’ ionnsaigh boireannaich.
Dè mu dheidhinn sgeulachd far am bi boireannaich a’ cruthachadh arm cruinneil neo-fhòirneartach agus anns a h-uile dùthaich ag èirigh suas an aghaidh nam fear ann an cumhachd? Bidh sinn a’ diùltadh ceannach bhuapa, an obair a dhèanamh aig an taigh agus taobh a-muigh dheth, cùram a thoirt dhaibh, a bhith gan giùlan fhèin. Bidh sinn a’ dèanamh co-bhanntachd de dhaoine deònach leis na fir sin a tha sgìth de dh’ fhòirneart patriarchal, coloinidh mar stiùir sa chomann-shòisealta agus a tha deònach an sochair a leigeil seachad a dhol còmhla ris an strì gus crìoch a chuir air.
Is e a’ chiad iarrtas a th’ againn orra na buill-airm lèir-sgrios aca a leigeil seachad. Bhiodh am fòcas, gu dearbh, air Seòras W. Bush, ach bhiodh boireannaich anns a h-uile dùthaich ag iarraidh an sgrios, an toiseach air na gunnaichean mòra agus an uairsin air gach ball-airm. Bidh a h-uile duine a nì gnìomhan fòirneart, ge bith an ann san dachaigh, san àite-obrach, air na sràidean, san fheachd poileis no san arm, air an ainmeachadh mar cheannaircich agus feumaidh iad na dòighean brùideil aca ionnsachadh ann an ionadan trèanaidh foghlaim mòr-chòrdte. B’ iad na dùthchannan leis an tasgadh as motha de bhuill-airm a bhiodh ann an toiseach, ach dhèanadh boireannaich anns gach dùthaich na h-iarrtasan.
Cha bhith dì-armachadh gu leòr. Feumaidh sinn atharrachadh rèim. Tha fir air cumail suas ri luamhan cumhachd fada gu leòr. Is e am monopoly leantainneach aca air cumhachd an cunnart as motha do shìth an t-saoghail, seasmhachd àrainneachd agus, gu dearbh, mairsinneachd na planaid. Chan eil roghainn eile ann. Cha ghabh sinn aithreachas gus an leig iad dhiubh an dreuchd gus an gabh boireannaich thairis.
Shuidhich an gluasad boireann a shealladh air cur às don patriarchy air ais anns na 1960n. Bha sinn a’ tuigsinn gur dòcha gun robh riaghladh fireannaich thairis air boireannaich air a chumail suas le smachd eaconamach agus uirsgeulan mu ghaol romansach agus uachdranas fireannaich ach, aig a’ cheann thall, chaidh a chumail na àite le bagairt agus fìrinn fòirneart. Chùm an aon fhòirneart, smachd eaconamach agus uirsgeulan gràin-cinnidh riaghladh dhùthchannan Eòrpach thairis air na coloinidhean aca. Tha a h-uile ceannas freumhaichte ann an fòirneart agus bagairt fòirneart. Sin as coireach gu bheil cogadh gu bunaiteach na chùis boireann.
Ann an Canada, bha gluasad na sìthe a-riamh mar phàirt de ghluasad nam boireannach agus a chaochladh. Bha boireannaich mar Muriel Duckworth agus Ursula Franklin a’ strì airson sìth fada mus do rugadh a’ mhòr-chuid againn. Tha iad gu seasmhach air an teachdaireachd a thoirt gu ginealaichean ùra.
Bha Guth nam Ban airson Sìth mar aon de na buidhnean stèidheachaidh den Chomataidh Gnìomh Nàiseanta air Inbhe Boireannaich (NAC). Tha sgoilearan den bheachd gur e seo a’ chiad bhuidheann boireann san dàrna tonn san dùthaich. Air a stèidheachadh ann an 1960, thòisich e, a rèir Duckworth, mar bhuidheann boireannaich seach buidheann boireann. An uairsin, mar a tha e an-dràsta, bha e coltach gu robh fìor mhaireannachd na planaid an sàs anns an rèis armachd niùclasach. Chan e a-mhàin gun do thog boireannaich an guthan, chuir iad air dòigh iomairtean gus stad a chuir air deuchainnean niuclasach.
Dhiùlt Peaceniks boireann gabhail ris na mìneachaidhean air cò a bha na charaid agus cò a bha na nàmhaid. Ann an 1967, thug Guth nam Ban cuireadh do bhuidheann-riochdachaidh bhoireannach à Bhietnam a Tuath a dhol air turas gu Canada. “Bha iad air am meas mar an nàmhaid,” arsa Duckworth. Ach bha Guth nam Ban a’ tuigsinn gun robh barrachd ann an cumantas aca ri boireannaich a’ Bhiet Chonga na bha aig fir an rianachd anns na Stàitean Aonaichte a bha a’ leigeil bhomaichean air an daoine.
Aig àm Cogadh a’ Chamais mu dheireadh cuideachd, bha prìomh àite aig boireannaich. Bha Yvonne Stanford aig Alberta na phrìomh eagraiche air a’ Charabhan Sìth a chuir gearanan an-aghaidh cogadh air dòigh air feadh na dùthcha. “Tha mi an dòchas gu bheil gluasad na sìthe an-diugh a’ togail air na rinn sinn," thuirt i rium.
A-nis mar a bhios sluagh an t-saoghail ag èirigh an-aghaidh cogadh, tha guthan boireannaich nas cudromaiche na bha iad a-riamh. Mar a thuirt Muriel Duckworth, “Tha daoine an aghaidh a’ chogaidh seo an aghaidh Iorac, ach feumaidh iad tuigsinn gum feumar cuir às don chogadh gu lèir.”
Ann an Vancouver, tha buidheann gnìomh dìreach boireannaich air a bhith a’ cur air dòigh gearanan an-aghaidh cogadh timcheall a’ bhaile a’ toirt a-steach gnìomh anns an robh iad a’ laighe “leanaban marbh” (liudhagan, gu dearbh) air a’ chabhsair air beulaibh ionad fastaidh airm. Ach ann am mòran den ghnìomhachd an aghaidh a’ chogaidh, chan eil guthan boireann rim faicinn no ri chluinntinn fhathast.
Is e 8 Màrt Latha Eadar-nàiseanta nam Ban (IWD). Ann an Toronto, is e sìth agus saorsa cuspair caismeachd IWD. Bidh tachartasan IWD air feadh an t-saoghail cuideachd ag amas air sìth. Air Latha Eadar-nàiseanta nam Ban seo, comharraichidh sinn strì boireannaich bho chionn linntean airson sìth agus an-aghaidh smachd fireannaich. Agus dèanamaid cinnteach gu bheil an gluasad seo an-aghaidh cogadh a’ cleachdadh poilitigs neo-uachdranas agus an-aghaidh fòirneart. Air sgàth cho fad 's a tha gin de na dàimhean againn stèidhichte air smachd, cha chuir sinn crìoch air a' chruth as iomallaiche a dh'fhaodas smachd a ghabhail agus an tè a tha fon fheadhainn eile.
Nochd am pìos seo an toiseach air www.rabble.ca. Tha Judy Rebick na foillsichear air rabble.ca agus Cathair Sam Gindin ann an Ceartas Sòisealta agus Deamocrasaidh aig Oilthigh Ryerson ann an Toronto.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan