Mar radicals, bidh sinn gu tric a’ bruidhinn mun fheum air a dhol gu freumh na trioblaid. Chuir sinn air adhart càineadh às deidh càineadh mu na tha ceàrr air an t-saoghal. Bidh sinn a’ taisbeanadh na fìrinnean agus na frèaman airson carson a tha feum againn air atharrachadh bunaiteach sa chomann-shòisealta seo. Tha sinn an aghaidh patriarchy, àrd-cheannas geal, heterosexism, ùghdarrasachas agus ìmpireachd. Bidh sinn a’ togail choimhearsnachdan an-aghaidh timcheall air mion-sgrùdadh co-roinnte air na duilgheadasan. Dè mu dheidhinn a bhith freumhaichte ann am fuasglaidhean, ann an eachdraidh, ann an traidiseanan agus coimhearsnachdan? Bidh luchd-iomairt geal gu tric a’ strì ri ar ceanglaichean ri ar coimhearsnachdan is ar n-eachdraidh a thuigsinn. Tha ùine chruaidh againn a bhith a’ smaoineachadh dè tha e a’ ciallachadh a bhith freumhaichte – cridhe, inntinn agus anam – ann an rudeigin air a bheil sinn seach a bhith na aghaidh. Chan eil e cho cumhachdach a bhith air na sràidean le mìltean de dhaoine an-aghaidh Bush dhomh an uairsin a bhith còmhla ri buidhnean de dhusanan a tha aonaichte air cùl poilitigs co-roinnte air na tha sinn airson. A’ togail choimhearsnachdan is bhuidhnean de mhilleanan a tha aonaichte ann an lèirsinn co-roinnte agus prògraman cruadhtan gus faighinn ann tha obair clì/radaigeach.
Tha Dan Berger na ghinealach nas òige clì / radaigeach a tha gu sònraichte airson fàs agus neartachadh freumhaichean gu saoradh. Chuidich e le bhith a’ cur air bhog am pàipear-naidheachd anarchist Onward out of Florida ann an 2000, gus àite a chruthachadh airson gluasad ceartas na cruinne gus meòrachadh air na rinn e agus a mhion-sgrùdadh poilitigeach a leasachadh. Tha e air dàimhean a leasachadh le seann shaighdearan gluasaid ginealach, a’ toirt a-steach prìosanaich poilitigeach, gus leasanan ionnsachadh bho eachdraidh agus gus conaltradh eadar ginealaich a chruthachadh.
Tha e ag obair air leabhar mun Weather Underground gus leasanan a tharraing a-mach às an eachdraidh agus an ro-innleachd. Bidh e cuideachd a’ cruinneachadh litrichean bho luchd-iomairt nas òige airson fhoillseachadh mar leabhar gus conaltradh ioma-ghinealach fhosgladh sa ghluasad. Tha e a-nis a’ fuireach ann am Philadelphia agus o chionn ghoirid chaidh e a-steach do Resistance ’n Brooklyn, buidheann geal an-aghaidh ìmpireil a tha stèidhichte ann am Baile New York. Tha e dealasach a thaobh cleachdaidhean eagrachaidh an-aghaidh gràin-cinnidh, ioma-ghnèitheachd, boireann agus bidh e a’ bruidhinn gu fosgailte mun phròiseas ionnsachaidh aige gus an obair seo a chuir an sàs gu onarach.
CC: Ciamar a chaidh thu an sàs ann am poilitigs clì / radaigeach agus gnìomhachd?
DB: B’ àbhaist dhomh a’ cheist seo a fhreagairt le bhith ag ràdh gun deach mi an sàs tro chòraichean bheathaichean agus leudaich mi às an sin. Tha fìrinn ann an sin, ach anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh tha mi air tighinn gu bhith a’ tuigsinn a’ phàirt chudromach a bha aig foghlam mo theaghlaich. Dh'fhàs mi suas ann an Syracuse, New York, ann an dachaigh a bha gu math aithnichte le Iùdhaich (Ashkenazi). Tha m ’athair na àrd-ollamh air sgrùdaidhean Holocaust, tha mo mhàthair Israel, agus bha pàrantan mo mhàthair le chèile a’ tighinn beò às an Holocaust Nadsaidheach. Cha do choinnich mi a-riamh ri mo sheanair, ach tha mo sheanmhair, a bha ann an Auschwitz, air a bhith aig cridhe mo bheatha. Chaochail i o chionn ghoirid, agus tha e air a bhith duilich dèiligeadh ris. Bha faclan mar murt-cinnidh agus fòirneart nan àite cumanta a’ fàs suas aig Seders agus air dìnnearan Shabbat. Tha an àrainneachd sin air a bhith gu mòr an sàs ann a bhith a’ cumadh mo shealladh cruinne agus mo thuigse phoilitigeach.
A dh'aindeoin a' chùl-fhiosrachaidh seo, nuair a chaidh a thogail ann an àrainneachd geal fo-bhailtean meadhan-chlas anns na Stàitean Aonaichte postindustrial, bhathas a' coimhead gu ìre mhòr air fòirneart mar a bha san àm a dh'fhalbh. Thòisich a’ chiad ghnìomhachd agam nuair a bha mi 14 agus chaidh mi gu glasraich agus an uairsin vegan. Bha a’ bhuidheann chòraichean bheathaichean ann an Syracuse aig an àm a’ tighinn fo mhùchadh mòr bho na poileis ionadail agus an FBI, agus mar sin chaidh mo phoileataigs cuideachd mu mhùchadh stàite luchd-iomairt cho math ri dragh mu bheathaichean.
Ghluais mi gu Florida a Deas an aon bhliadhna a fhuair mi a-steach do phoilitigs agus thòisich mi ag eagrachadh an sin. Leis gu bheil mi ùr do ghnìomhachd, cha robh fios agam dè a bu chòir dhomh a dhèanamh, gu h-àraidh ann an àite cho opulent agus dubhach ri Boca Raton. Le bhith coimhead air ais, dh’ ionnsaich mi tòrr dìreach le bhith a’ dèanamh, ged a fhuair mi cuideachadh mòr bho charaidean is chompanaich. Gu sònraichte, bha mo charaid as fheàrr Eugene Koveos, leis an do dh'fhàs mi suas, na mheadhan air a bhith a 'toirt a-steach boireannachd an-aghaidh gràin-cinnidh dhaoine mar dubhan clag, rud a bha cho cuideachail dhomh. Bha e cudromach ann am Florida iomallach a bhith comasach air ceangal a dhèanamh ri gluasad nas fharsainge eadhon tro sgrìobhaidhean rèabhlaideach.
Ann an gluasad chòraichean bheathaichean aig an àm, bha mòran a’ bruidhinn mu bhith ag aonachadh diofar strì, ach cha robh mòran cheanglaichean gan dèanamh dha-rìribh. De na ceanglaichean a chaidh a dhèanamh dha-rìribh, bha a’ mhòr-chuid a’ dol timcheall a’ ghluasad àrainneachd radaigeach geal sa mhòr-chuid. Bha mi am measg buidheann bheag de dhaoine, boireannaich sa mhòr-chuid, a bha a’ putadh ann an deasbad mu ghluasad nàiseanta gus mion-sgrùdadh nas fharsainge fhaighinn air an t-saoghal. Cha robh mi a’ stiùireadh a’ chasaid, ach a’ feuchainn ri taic a thoirt do dh’ obair chompanaich, daoine mar mo charaid ghràdhach Heather La Capria, agus iad a’ toirt dùbhlan do shàrachadh sa ghluasad. Sa chumantas bha seo a’ ciallachadh a bhith a’ feuchainn ri cùisean pròiseas buidhne a thogail a thaobh gnèitheachas (me cò rinn an obair grunt agus cò an duine ainmeil) a bharrachd air amasan farsaing poilitigeach (chan eil e ceart gu leòr bhòtadh airson Poblachdach ath-fhreagairt dìreach leis gu bheil iad snog dha beathaichean ). Ge-tà, cha do choisinn an strì seo mòran charaidean dhuinn; bha tòrr biathadh dearg anns a’ ghluasad, agus chaidh dealas a thomhas a rèir cia mheud uair a chaidh do chur an grèim - a bharrachd air fòcas trom air ‘purity’ (smaoin eagallach, nam biodh do shinnsearan air am marbhadh ann an oidhirpean glanaidh) agus sa chumantas tha mòr leisg a bhith a' strì mu chùisean cumhachd agus sochair. Dh’ fhàg mi gluasad chòraichean bheathaichean ach bha a’ mhòr-chuid de chompanaich bhoireann air an robh mi eòlach air an toirt a-mach agus bhon uair sin tha iad air gluasad air adhart gu rudan eile.
Thàinig an cabhag mu dheireadh agam le còraichean bheathaichean ann an 1999, anns a’ bhliadhna as sine agam san àrd-sgoil, nuair a chuir mi co-labhairt air dòigh - a’ chiad cho-labhairt dhan deach mi. B' e Co-labhairt Total Liberation a bh' air, agus b' e oidhirp a bh' ann air gluasadan saoraidh bheathaichean, dhaoine agus àrainneachd a dhùnadh. Le bhith a’ coimhead air ais, b’ e co-labhairt ‘cùisean eile 101’ a bh’ ann airson còraichean bheathaichean agus Earth First! luchd-iomairt. A dh’ aindeoin sin, b’ e rudeigin sàmhach, glèidhteach a bh’ ann nach fhaca Boca a-riamh, agus chuir e eagal orra. Thàinig an stàit sìos air a’ cho-labhairt gu math cruaidh - chaidh an t-oilthigh far an deach a chlàradh a chuir dheth latha mus deach a’ cho-labhairt a chumail. An uairsin dhùin na cops a’ chiad àite cùl-taic againn, gu h-èifeachdach a ’cuir dheth a’ chiad oidhche le bhith a ’stad, a’ lorg, a ’bagairt agus a’ sàrachadh luchd-iomairt a thàinig don phàirc. B 'e an aon neach a bha ann an cunnart corporra an neach-labhairt bho Ghluasad Innseanach Ameireaganach, aon den bheagan dhaoine dathte an sin, a bha Feds a' bagairt losgadh, agus an uairsin lean e gus an do dh'fhàg e am baile. (Gu fortanach, thàinig e air ais fhathast an ath latha a bhruidhinn.) B’ e àm gu math dian a bh’ ann dhomh, agus foghlam gu math ann am poilitigs ro-aithris. Bha e cuideachd na leasan math ann an eagrachadh; a dh'aindeoin luchd-labhairt bho AIM agus MOVE, bha a' cho-labhairt cha mhòr geal. Bha mar a chuir mi fios gu daoine agus cò ris an do chuir mi fios gu math cuingealaichte. Bha a bhith air mo chàineadh airson co-labhairt cho geal a chruthachadh fon ainm ‘làn shaoradh’ na phròiseas dùbhlanach ach air leth cudromach dhòmhsa.
Às deidh na co-labhairt ghluais mi gu Gainesville, àite a bha tòrr a bharrachd a’ tachairt gu poilitigeach aig an àm sin. (Bhon uairsin, tha gnìomhachd South Florida air fàs agus air leudachadh, agus tha mi cuideachd air fàs tòrr nas mothachail air an eagrachadh eireachdail le daoine dathach den chlas obrach a tha air a bhith a’ dol ann airson bhliadhnaichean ach cha robh fios agam ciamar a lorg mi san àrd-sgoil. , leithid Ionad Luchd-obrach Miami agus Power U.) Goirid às deidh dhomh Gainesville a ruighinn, chaidh mi an sàs ann an comataidh dealbhaidh airson comharrachadh Latha May air feadh na stàite, agus chuir mi seachad na naoi mìosan a tha romhainn ag eagrachadh airson caismeachd mòr tro mheadhan Gainesville, le crìoch air rally a’ soilleireachadh strì cuid de luchd-obrach agus an uairsin a’ dol. A thaobh amasan ainmichte, bha Latha Bealltainn air leth soirbheachail, ged a bha e fhathast caran geal na dhòigh eagrachaidh, agus thog companaich boireannaich às deidh sin càineadh air gnèitheachas anns a’ champa deireadh-sheachdain ron chaismeachd agus an cruinneachadh. Trì latha às deidh sin, ghairm prìomh eagraiche eile May Day, Rob Augman, a bhruidhinn mu bhith a’ tòiseachadh pàipear-naidheachd a chuireadh às do thoileachas Latha Bealltainn agus na taisbeanaidhean ceartas cruinneil. Bhruidhinn sinn airson greis mu bheachdan, agus Air adhart rugadh an oidhche sin.
CC: Bha thu nad neach-deasachaidh air Air adhart airson dà bhliadhna gu leth. An urrainn dhut do bheachdan a cho-roinn air cùl a’ phàipear-naidheachd agus na dh’ fheuch thu ri choileanadh troimhe?
DB: Air adhart thàinig e a-mach à agus bha e air a bhrosnachadh gu mòr leis a’ ghluasad ceartas cruinne - gu h-eadar-nàiseanta, gu nàiseanta agus gu h-ionadail. Bha na gearanan an-aghaidh an WTO ann an Seattle agus an-aghaidh Banca na Cruinne agus an IMF ann an Washington DC sa Ghiblean 2000 (far an robh mi nam phàirt de bhuidheann dàimh 34-neach à Gainesville) gu math brosnachail dha na Gainesville clì agus luchd-iomairt òga air feadh Florida. Bha cruinneachadh Latha Bealltainn agus pròiseactan eagrachaidh eile anns a’ cheann a deas san fharsaingeachd agus Florida gu sònraichte cuideachd a’ toirt spionnadh. An toiseach, Air adhart gu bhith na phàipear sònraichte ann am Florida, gus barrachd riochdachadh a thoirt do sgìre air an tug an gluasad aire gu ìre mhòr. (Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil Co-bhanntachd Luchd-obrach Immokalee ann an iar-dheas Florida agus Project South ann an Atlanta, am measg feadhainn eile, air obair ionmholta a dhèanamh anns na bliadhnachan mu dheireadh ann a bhith a’ sealltainn don dùthaich cho iongantach sa dh’ fhaodas eagrachadh aig deas a bhith.) Ach cho-dhùin sinn gu sgiobalta gur e anarchists a bh’ ann. a’ cluich prìomh phàirt ann an gluasad ceartas na cruinne, agus chan fhaca sinn pàipear gluasaid dha-rìribh ann, agus mar sin thàinig am fòcas gu bhith nàiseanta / eadar-nàiseanta, seach roinneil, ged a bha sinn an-còmhnaidh a’ feuchainn ri taic a thoirt do eagrachadh ann am Florida agus an àiteachan eile sa cheann a deas.
Bha am pàipear moiteil mar ‘naidheachdan anarchist, beachd, teòiridh, agus ro-innleachd,’ agus tha mi a’ smaoineachadh gu robh sinn beò suas ri sin. A bharrachd air a bhith a’ toirt seachad naidheachdan mu strì agus gluasadan air feadh an t-saoghail, bha sinn gu sònraichte airson àite a chruthachadh far am faodadh daoine beachdachadh air dòighean air eagrachadh a neartachadh agus duilgheadasan taobh a-staigh a’ ghluasaid a sgrùdadh. Gus sin a dhèanamh, thug sinn a-steach tòrr artaigilean mu dheidhinn an-aghaidh gràin-cinnidh, deamocrasaidh dìreach, saoradh boireannaich, agus saoradh neònach. Às dèidh 11 Sultain, rinn sinn cùis shònraichte an aghaidh a' chogaidh agus dh'fheuch sinn ri ceanglaichean a dhùnadh eadar ceartas na cruinne agus gluasadan an-aghaidh cogaidh a bha a' tighinn am bàrr. B’ e ar prìomh amas rudeigin a thoirt gu buil a bhiodh, ged a bha sinn an dòchas a bhiodh tarraingeach do luchd-èisteachd farsaing, buntainneach do luchd-iomairt agus luchd-eagrachaidh aig ìre ionadail. Ann am faclan eile, cha robh sinn a’ toirt a-mach iris acadaimigeach ach pàipear gus cuideachadh le bhith a’ togail a’ ghluasaid, a’ geurachadh ar mion-sgrùdadh, a’ meòrachadh air ar n-eagrachadh, agus a’ toirt taic do phròiseactan poilitigeach leantainneach a bha a’ toirt air daoine gluasad an aghaidh na stàite agus an fhòirneart. Ghabh sinn suidheachadh làidir gum feumadh anarchists gu sònraichte smaoineachadh air eagrachadh, ceannardas, sochair agus dìlseachd. Gu dearbh fhuair sinn beagan blasad airson an t-suidheachaidh sin, a bharrachd air ar taic do phrìosanaich poilitigeach neo-anarchist agus dòigh-obrach coitcheann neo-bhuidheannach a thaobh a’ phàipear.
Cha b' e luchd-naidheachd a-mhàin a bh' annainn; bha sinn nan luchd-iomairt. Leugh sinn agus ghabh sinn pàirt ann an deasbad mu ghluasadan agus eagrachadh ionadail timcheall air gluasadan mòra, pròiseactan aig ìre an t-sluaigh, agus togail gabhaltasan an-aghaidh ìmpireil, pro-deamocrasaidh, agus an-aghaidh fòirneart taobh a-staigh anarchism. Rinn sinn seo tron eagrachadh ionadail againn a bharrachd air tro ar conaltradh. Tha mi a’ smaoineachadh gu robh am pàipear a’ nochdadh tòrr de na bha daoine a’ smaoineachadh agus a’ bruidhinn aig an àm. Bha mòran chòmhraidhean ann an ceartas na cruinne agus gluasadan anarchist mun dàimh eadar eagrachadh ionadail/coimhearsnachd agus mòr-ghluasadan agus mu mar a tha sochair agus leatrom a’ toirt buaidh air ar n-eagrachadh. Chan e a-mhàin gun do ghabh sinn ar seasamh fhèin air na deasbadan sin, ach bhrosnaich sinn an gluasad gus beachdachadh orra ann an dòigh nas cudthromaiche agus an deasbad a thoirt air ar n-eagrachadh. Gu mì-fhortanach, Air adhart chan eil tuilleadh. Chuir trioblaidean a-staigh stad air a’ phàipear bho bhith a’ leantainn mar a bha e, agus cha robh oidhirpean air toradh ùr còmhla a bhith air a dhearbhadh. Tha na breithneachaidhean agam, ach gu h-iomlan, tha mi a’ smaoineachadh gun do rinn sinn obair mhath air beàrn a lìonadh sa ghluasad. Tha mi an dòchas gun urrainn do dhaoine eile an spiorad sin a ghiùlan air adhart gun a bhith ag ath-aithris ar mearachdan.
CC: Chuidich thu le bhith a’ tòiseachadh buidheann Colours of Resistance ann an Gainesville. Dè a’ bhuidheann a bh’ ann, dè an ro-innleachd a bh’ agad agus dè na leasanan a tha a’ fuireach còmhla riut bhuaithe?
DB: Mar a tha fios agad, thòisich Colors of Resistance mar iongantas stèidhichte air an lìon ann an Canada agus na Stàitean Aonaichte gus poilitigs an-aghaidh fòirneart a thoirt a-steach (gu sònraichte, boireannachd ioma-ghnèitheach, an-aghaidh gràin-cinnidh, saoradh cianail, an-aghaidh calpachas) a-steach don cheartas chruinneil a tha a’ sìor fhàs. gluasad. Air an Lìon, tha Colours gu sònraichte a’ nochdadh an fheum air ceannardas bho choimhearsnachdan a tha fo shàrachadh, gu sònraichte daoine le dath agus boireannaich (Faic www.colours.mahost.org).
Ann an Gainesville, thòisich an caibideil Colours of Resistance (leig sinn an ‘u’ gus nach cuir sinn troimh-chèile air daoine) às deidh sreath de thachartasan leatromach aig àrainn Oilthigh Florida. Ann an dà sheachdain, cha mhòr nach deach boireannach a h-èigneachadh air an àrainn (thug a sradag piobair cothrom dhi faighinn air falbh), gun dragh rianachd no meadhanan sam bith; chaidh bratach a thoirt don bhuidheann LGBT air an àrainn agus an uairsin sgrios; bha pàrtaidh aig bràithreachas air a cheadachadh leis an oilthigh far an robh fir gu bhith nan èideadh mar shaighdearan na SA agus bha boireannaich gu bhith nan èideadh mar strìopaichean Bhietnam; agus, mu dheireadh, rinn cuideigin milleadh air an Institiud airson Cultar Hispanic agus Latino le epithet gràin-cinnidh mar fhreagairt do fhear Latino a bha a 'ruith airson ceann-suidhe buidheann oileanach.
Bha na tachartasan sin, gu sònraichte leis gun do thachair iad cho faisg air a chèile agus leis gu robh freagairt rianachd an oilthigh cho uamhasach ach àbhaisteach, gu mòr a’ nochdadh na ceanglaichean eadar gràin-cinnidh, gnèitheachas agus homophobia. Bha mo charaid Guillermo Rebollo-Gil, bàrd iongantach Puerto Rican agus neach-iomairt sgoinneil, agus mi air a bhith a’ bruidhinn mu bhith ag eagrachadh airson greis, agus bha coltas gur e seo an àm cheart. Còmhla ri tàlantan iongantach Jessica Hardy agus Lula Dawit, rugadh COR mar bhuidheann, an-còmhnaidh co-dhiù leth dhaoine le dath agus leth boireannaich. Rinn sinn bùthan-obrach air gràin-cinnidh gheal, fir an aghaidh gnèitheachas, agus prìosanan; ghabh iad os làimh rianachd an oilthigh agus bràithrean tro chòmhraidhean panail le deagh fhrithealadh a bharrachd air tro phropaganda; agus dh’ fheuch e ri poilitigs a bha gu follaiseach an-aghaidh gràin-cinnidh agus pro-feminist a thogail aig Oilthigh Florida agus anns an Gainesville clì. Bha COR cuideachd a’ tòiseachadh air iomairt shoirbheachail Guillermo, bha Jessica agus mise gu mòr an sàs ann an oidhirp an oilthigh an luchd-obrach dìon dubh is boireann aca a ghluasad gu shift oidhche.
Mar a dh’ fhàg an ceathrar againn Gainesville, chan eil COR ann tuilleadh, ach bha mòran leasanan a bheir mi bhon bhuidheann. Is e fear gu sònraichte a dh’ ionnsaich mi cho cudromach sa tha eagrachadh radaigeach a Deas. Nuair a dh’ innseas mi an sgeulachd do dhaoine taobh a-muigh a’ chinn a deas mu na dh’ adhbhraich stèidheachadh COR, bidh daoine an-còmhnaidh a’ gearan nuair a mhìnicheas mi na tachartasan uamhasach a lean gu stèidheachadh. Agus seadh, cha 'n 'eil àicheadh cho draghail agus leatrom a tha na nithe sin. Ach tha e an-còmhnaidh a’ ciallachadh gum feum e a bhith uamhasach a bhith a’ fuireach anns a’ Cheann a Deas leis nach eil an leithid de dhuilgheadas aig àiteachan eile. Sin an leithid; tha eachdraidh shònraichte aig a’ Cheann a Deas a dh’ fheumar a mhion-sgrùdadh agus a thuigsinn, agus dh’ fhaodadh fòirneart nochdadh ann an dòigh eadar-dhealaichte an sin (is dòcha), ach tha na h-aon sheòrsan fòirneart agus gnìomhan leatromach a’ tachairt ann an New York, California, Illinois, agus ge bith càite eile. Tha eachdraidh bheairteach de radaigeachd aig a’ Cheann a Deas cuideachd agus tha e na àite ro-innleachdail airson eagrachadh coimhearsnachd, chan e àite airson a bhith air a dhroch mhilleadh. Tha an dìmeas air Ceann a Deas na SA agus air ais gu poilitigeach ann an cuid de dhòighean co-cheangailte ri sealladh cruinne nas ìmpireil gu bheil an Global South air ais, nam bheachd-sa.
Dhaingnich COR dhomh cuideachd cho cudromach sa tha e mion-sgrùdadh farsaing, coileanta a bhith againn air leatrom - agus cho domhainn sa tha siostaman smachd anns gach fear againn. Fiù ‘s nuair a bha sinn a’ feuchainn ris an oilthigh a ghabhail os làimh airson a gràin-cinnidh agus gnèitheachas, bha duilgheadasan taobh a-staigh againn le ar gràin-cinnidh agus ar gnèitheachas fhèin. Agus b’ e eòlas ionnsachaidh cho iongantach a bh’ ann a bhith san àrainneachd sin agus a’ strì ris gu mòr, a bhith ag ionnsachadh raointean farsaing agus taisbeanaidhean gnàthach de choloinidheachd.
A’ tighinn a-steach do COR, cha robh fìor eòlas agam ann an obair an-aghaidh gràin-cinnidh a bha gu follaiseach ioma-ghnèitheach, agus mar sin chaidh mi gu COR an toiseach le dòigh smaoineachaidh statach, aon-mheudach airson a h-uile duine timcheall air gràin-cinnidh geal. Ach sheall an t-eòlas sin dhomh cho cudromach sa tha e coinneachadh ri daoine far a bheil iad agus dùbhlan a thoirt don dogmatism againn fhìn. Chaidh COR a chruthachadh gu h-organach a-mach à dàimhean cha mhòr tuiteamach gan togail. Bha mi air a bhith ag iarraidh a bhith nam phàirt de rudeigin mar COR airson ùine mhòr, ach tha adhbhar ann gun tug e grunn bhliadhnaichean ri leasachadh. B’ fheudar do dhaoine ionnsachadh earbsa a chur ann an càch a chèile – earbsa a chur annam gun robh mi dealasach a thaobh na h-obrach seo agus deònach leantainn air adhart. Chan eil e gnèitheach, ach is dòcha gur e togail dhàimhean am pàirt as cudromaiche de ghluasadan togail.
Co-cheangailte ri sin, feumaidh mi a ràdh gu robh COR dha-rìribh a’ togail annam an fheum air smaoineachadh mun t-sealladh againn. B' e buidheann ioma-ghnèitheach, an aghaidh gràin-cinnidh a bh' ann an COR; Tha mòran de bhuidhnean an-aghaidh gràin-cinnidh an-diugh (agus gu h-eachdraidheil) nan daoine neo-eisimeileach de bhuidhnean dath no buidhnean uile-gheal agus tha mi a 'smaoineachadh gu bheil na cumaidhean sin a' frithealadh adhbharan cudromach, cho fad 's gu bheil structar cunntachalachd aig buidhnean geala. Ge bith dè na foirmean eagrachaidh, tha mi a’ smaoineachadh gum feum sinn tuigsinn gu bheil an lèirsinn againn an dà chuid ioma-ghnèitheach agus an-aghaidh gràin-cinnidh, agus feumaidh sinn feuchainn ri sin a thoirt a-steach nar beatha cho mòr ‘s as urrainn dhuinn - dè na buidhnean anns a bheil sinn ag obair agus leis, cò leis a tha sinn a’ ceangal. gu, dè na leabhraichean a leughas sinn, mar a mhìnicheas sinn gnìomhachd; feumaidh na cùisean sin uile a bhith air an cumadh le lèirsinn an-aghaidh gràin-cinnidh (agus pro-feminist). Tha am mothachadh air làn-chòir a thig an cois sochair - an creideas gu bheil sinne a-mhàin airidh air an clàr-gnothaich phoilitigeach slàn a shuidheachadh - na rud air am feumar dùbhlan a thoirt gu cunbhalach, air eagal 's gum bi gnìomhachd, eadhon am measg an-aghaidh gràin-cinnidh geal fèin-ghairmichte na leisgeul airson cumhachd geal a thogail. .
CC: Tha thu air a bhith ag obair le prìosanaich poilitigeach na SA, gu sònraichte Dàibhidh Gilbert, airson bliadhnaichean a-nis. Cò ris a bha sin coltach agus dè a dh’ ionnsaich thu bhon obair sin?
DB: Ged a tha, de na prìosanaich phoilitigeach air fad leis an do sgrìobh mi, tha an dàimh as dlùithe agam ri Daibhidh, tha mi airson aire shònraichte, taing agus spèis a thoirt dha na prìosanaich phoileataigeach uile a tha ann am braighdeanas an-dràsta airson an seòrsa ghluasadan a tha sinn a’ strì a thogail. airson an-diugh. Tha mi a’ smaoineachadh air daoine mar Mumia Abu Jamal, Debbie Africa agus prìosanaich MOVE eile, Herman Bell, Veronza Bower, Jaan Laaman, Oscar Lopez Riveria, Sekou Odinga, Leonard Peltier, Mutulu Shakur, agus uiread eile; is iad so ar comunn- aich, agus tha iad airidh air saorsa. Gu sònraichte, bu mhath leam gaol agus meas a chuir gu na prìosanaich poilitigeach sin a tha, a bharrachd air Daibhidh, air pàirt chudromach a ghabhail ann an tuigse an t-saoghail: Sundiata Acoli, Marilyn Buck, agus Jalil Muntaqim.
Dìreach o chionn ghoirid, chaidh Ray Luc Levasseur a leigeil ma sgaoil às a’ phrìosan às deidh fichead bliadhna a-staigh. Bha Ray na phàirt den United Freedom Front, buidheann de luchd-ìmpireachd geala a rinn sreath de bhomaichean anns na 1970n agus 1980n an aghaidh riaghaltas nan SA agus taic chorporra dha apartheid Afraga a Deas agus sgiobaidhean bàis ann am Meadhan Ameireagaidh, a bharrachd air fòirneart gràin-cinnidh ann an an dùthaich seo. Tha e na sgrìobhadair deas-ghnàthach agus a’ chiad phrìosanach poilitigeach leis an do sgrìobh mi. Is e cuideigin a th’ ann a dh’ fhosgail mo shùilean an-toiseach don uallach agus don chomas a bhith an aghaidh ìmpireachd. Tha a shaoradh bhon phrìosan na bhrosnachadh iongantach don ghluasad againn.
Thòisich mi a’ sgrìobhadh le prìosanaich poilitigeach timcheall air àm Co-labhairt Total Liberation, mar phàirt de bhith a’ coimhead airson luchd-comhairle gus mo chuideachadh a’ tuigsinn dè a dh’ fhaodadh a bhith aig mo dhreuchd mar dhuine geal Iùdhach bho chùl-raon meadhan-chlas ann an strì radaigeach. Bha mi ga fhaicinn mar dhòigh air eachdraidh ionnsachadh, ach nas cudromaiche, dòigh air smaoineachadh air an latha an-diugh agus bruidhinn ri luchd-iomairt fad-ùine a’ cur air dòigh molaidhean agus ro-innleachdan. Tha mi a’ faireachdainn mar gun do dh’ ionnsaich mi tòrr bho na prìosanaich phoilitigeach air fad leis an do sgrìobh mi - mu chinnidh agus gràin-cinnidh, mu na tha e a’ ciallachadh a bhith a’ toirt aghaidh air an stàit, mu cho cudromach sa tha e do phoilitigs a nochdadh nad eadar-obrachaidhean pearsanta, mu bhith mothachail air gnàthachadh strì, mu bhith a’ seachnadh buidheannachas, mu na tha e a’ ciallachadh a ràdh a tha an strì gu bràth. Feumaidh sinn a bhith furachail a-riamh gus an fheadhainn a tha air fhàgail fhaighinn air ais air na sràidean, far am buin iad.
Ag obair air adhart, fhuair sinn beagan càineadh airson a bhith a’ clò-bhualadh liosta de phrìosanaich poilitigeach gu cunbhalach agus a’ clò-bhualadh artaigilean leotha. Thuirt an luchd-càineadh leis nach robh mòran de na prìosanaich poilitigeach ris an robh sinn a’ toirt taic nan anarchists, bha sinn a’ brathadh a’ ghluasaid, eadhon gar brath fhèin. B’ e argamaid caran gòrach a bh’ ann, dha-rìribh. Thuirt e gu bunaiteach, air sgàth eachdraidh nan comannaich a’ marbhadh anarchists, nach bu chòir earbsa a bhith ann an neach sam bith a chanas i fhèin mar chomannach. Bha e a’ sabaid an aghaidh sectarianism. Tha argamaid mar seo ag ionndrainn gu bheil mòran de na prìosanaich poilitigeach agus na prìosanaich cogaidh sin a’ co-roinn ar luachan poilitigeach agus tha eadar-dhealachaidhean sam bith a’ tabhann chothroman cudromach airson a dhol an sàs, ionnsachadh, conaltradh. Tha e cudromach taic a thoirt do phrìosanaich poilitigeach oir, mar a thuirt am prìosanach cogaidh anarchist Bill Dunne, chan eil daoine a’ dol a dhol an sàs ann an gluasad ma tha iad a’ faireachdainn gum bi iad air am fàgail àrd agus tioram nuair a dh’ fhàsas cùisean garbh.
A thaobh cò ris a tha an fhìor obair taic do phrìosanaich poilitigeach coltach, bidh mi a’ conaltradh ri grunn phrìosanaich gu cunbhalach. Dh’fhaodar a ràdh gur e sgrìobhadh (agus tadhal, ma ghabhas e dèanamh) aon de na rudan as bunaitiche ach as cudromaiche as urrainn dha daoine a dhèanamh. Tha na daoine glaiste sìos fhathast nan luchd-iomairt; tha iad fhathast ag iarraidh agus airidh air ceangal ri gluasadan sòisealta nas fharsainge. Tha tòrr a bharrachd feum aig cuid de phrìosanaich, gu sònraichte an fheadhainn Dubha/Afraganach Ùra, air taic ionmhais, a dh’ fhaodadh a bhith cho sìmplidh ri bhith a’ cur òrdughan airgid tron phost airson beagan bhucaid. Tha obair taic cuideachd air a bhith a’ toirt a-steach lethbhric a dhèanamh, bileagan a chuir a-mach, tachartasan a chuir air dòigh, na sgrìobhaidhean aca fhoillseachadh agus a sgaoileadh, agus prìosanaich poilitigeach a chumail taobh a-staigh aghaidh agus meadhan nan Stàitean Aonaichte ann an eagrachadh agus ro-innleachd. Cuideachd, gu dearbh, tha cuid de na daoine sin a’ tighinn suas airson parole agus tha feum aca air ar taic (Jalil Muntaqim agus Sundiata Acoli, mar eisimpleir - dithis de na prìosanaich poilitigeach as fhaide air an t-saoghal.) Tha an dàimh a th’ agam ri Dàibhidh Gilbert a’ toirt seachad leabhar.
CC: Inns dhuinn mun leabhar agad. Dè a th’ ann agus carson a tha thu ga sgrìobhadh?
DB: Tha an leabhar gu bunaiteach na eachdraidh air Weather Underground agus àrdachadh an aghaidh ìmpireachd gheal, a’ tòiseachadh le nochdadh ann an Oileanaich airson Comann Deamocratach (a thaobh Cumhachd Dubh) fad na slighe suas agus a’ toirt a-steach grèim Dhaibhidh ann an 1981, còig seachdainean mus do rugadh mi, mar charaid geal don Black Liberation Army. Ann a bhith a’ sgrìobhadh na h-eachdraidh seo, tha mi an dòchas faighinn gu cuid de na bunaitean air dè tha dlùth-chàirdeas a’ ciallachadh agus dè na leasanan a tha aig Weather Underground ri thabhann do ghluasadan an latha an-diugh. Nuair a thòisich mi a’ sgrìobhadh Dàibhidh anmoch anns na 1990n, cha robh mòran fiosrachaidh air a’ bhuidheann. Tha barrachd a-mach a-nis, ach chan eil dad air an tàinig mi tarsainn air innse dha-rìribh an eachdraidh a thaobh gluasadan saoraidh an Treas Cruinne (dachaigheil agus eadar-nàiseanta) agus na leasanan a tharraing a-mach. Taobh a-staigh an amas sin, tha cuid de fo-chuspairean ann - ach is e a’ cheist stiùiridh, dè tha dlùth-chàirdeas a’ ciallachadh? Dè tha e a’ ciallachadh a bhith nad neach geal an-aghaidh ìmpireil? Ciamar as urrainn dhuinn na leasanan bho an-dè a chuir an sàs ann an strì an latha an-diugh - nuair a tha ìmpireachd ann an ath-bheothachadh agus gluasadan ar-a-mach air an cùl? Chan eil freagairtean furasta ann, gu dearbh, ach tha e na phròiseact spòrsail, ma tha e sgìth.
Tha an t-adhbhar a th’ agam airson an leabhar a sgrìobhadh gu math bunaiteach: tha tòrr iomraidhean air an Weather Underground, ach chan eil mòran ann a nì mion-sgrùdadh air na bha, a rinn, agus a dh’ fheuch am buidheann ri dhèanamh, ged a tha a’ mhòr-chuid de luchd-iomairt nas òige mothachail air a’ bhuidheann. . Gun teagamh, bha duilgheadasan mòra aig an Weather Underground cuideachd - buidheannachas, gnèitheachas, ceannardas, agus duilgheadasan eile a thug buaidh air mòran de na SA a chaidh fhàgail anns na 1970n - agus mar sin tha an amas agam fada bho bhith na chomharrachadh neo-èiginneach. An àite sin, tha mi a’ feuchainn ri rudeigin a sgrìobhadh a bhios cuideachail do luchd-iomairt, feadhainn òga gu sònraichte, agus iad/sinn a’ feuchainn ri leasanan ionnsachadh bho eachdraidh gus an urrainn dhuinn sabaid airson an ama ri teachd. Bu chòir dha a bhith ri fhaighinn as t-fhoghar 2005, air fhoillseachadh leis an fhoillsichear clì còmhla ris an neach-obrach, AK Press.
Tha mi dha-rìribh ag obair air leabhar eile, cruinneachadh deasaichte le mo charaidean Chesa Boudin agus Kenyon Farrow. Canar am fear sin Litrichean bho luchd-iomairt òga agus tha e na oidhirp air obair agus soilleireachd luchd-iomairt òga an latha an-diugh a thaisbeanadh. Bidh e a-muigh cuideachd as t-fhoghar 2005, air fhoillseachadh leis na daoine grinn aig Nation Books.
CC: Tha thu air tòrr obrach a dhèanamh le daoine a thàinig beò bho ionnsaigh feise. Dè na spàirn a tha thu air a dhol troimhe leis an obair sin? Cuideachd, carson a tha an obair seo air a bhith cudromach dhutsa mar dhuine?
DB: Tha ionnsaigh feise na chùis mhòr taobh a-staigh a’ ghluasaid, leis gu bheil luchd-iomairt boireann air cuideam a chuir air grunn thursan. Agus is e rud a th’ ann air nach eilear a’ bruidhinn, gun luaidh air dèiligeadh ris, cha mhòr gu leòr - gu ìre, tha mi a’ smaoineachadh, leis gu bheil pròiseas duilich cunntachalachd buailteach eagal a chuir air daoine agus tha e fhèin cho duilich a mhìneachadh. Ge bith an e còdan giùlain no coinneamhan coimhearsnachd a th’ ann no rudeigin eile uile gu lèir, feumaidh sinn dòighean a lorg gus casg a chuir air ionnsaigh feise - gus dàimhean gnèitheasach a thogail a tha fallain, gràdhach, cunntachail. Tha mo mhothachadh mu ionnsaigh feise a’ tighinn bho bhith mar aon de na h-aon daoine as aithne dhomh cò a th’ ann chan eil neach a thàinig beò. Tha a’ mhòr-chuid de mo charaidean dlùth - fir, boireannaich, daoine tar-ghnèitheach - a’ tighinn beò bho sheòrsa air choreigin de dhroch dhìol gnèitheasach. Chaidh cuid a dhroch dhìol le coigrich no luchd-eòlais neo-ghnìomhach, ach chaidh ionnsaigh a thoirt air barrachd air beagan le daoine (mar as trice fir) a bha, a rèir coltais, nan luchd-iomairt. Tha barrachd dhaoine a’ bruidhinn mu bhith a’ dèiligeadh ri ionnsaigh feise air-loidhne agus ann an irisean agus pàipearan, rud a tha math. Ach tha feum fhathast air barrachd deasbaid agus gnìomh. Tha ionnsaigh feise na èiginn mhòr airson ar gluasad, agus is e rud a th’ ann ris am feumar dèiligeadh; Is urrainn dhomh smaoineachadh air grunn dhaoine a tha air putadh a-mach à cearcallan luchd-iomairt airson an dòigh anns an deach ionnsaigh feise a mhì-làimhseachadh.
A thaobh na h-obrach agam fhìn, tha an obair as motha a tha mi moiteil às a bhith nas fa leth - a’ feuchainn ri taic a thoirt do dhaoine fa-leth a thàinig beò nam beatha làitheil agus ann am pròiseactan. Cha bhithinn ag ràdh gu bheil mi air rud sam bith a dhèanamh cho iongantach ann a bhith ag eagrachadh an-aghaidh ionnsaigh. Tha mi air a bhith mar phàirt de dh’ oidhirpean gus luchd-ionnsaigh feise a chumail cunntachail, agus gu duilich tha mi a’ faireachdainn nach eil mi fhathast air a bhith nam phàirt de dh’ oidhirp shoirbheachail aig an seo, air a dhèanamh nas duilghe leis nach eil mi cinnteach dè an làn chunntas a th’ ann. bhiodh e coltach ri ionnsaigh feise. De na tachartasan air an do dh’ obraich mi, tha a’ mhòr-chuid air tuiteam às a chèile rè na buidhnean fireannaich gun dàil a chaidh a chruthachadh gus luchd-ana-cainnt fireann a chumail cunntachail. Ged a tha feum air fir a bhith a’ dèiligeadh gu dìreach agus gu faireachdail ris mar a tha sinn an sàs ann an siostam patriarchy, cha mhòr nach robh na buidhnean fireannaich anns an robh mi a’ tuiteam às a chèile ann an nàire oir bha iad buailteach a bhith a’ diùltadh na h-adhbharan poilitigeach airson a’ phròiseis. obair. Le bhith a’ coimhead air ais, tha mi a’ smaoineachadh gur e pàirt den duilgheadas gun deach na buidhnean fireannaich sin a chruthachadh ann am modh èiginn, agus mar sin bha sinn a’ feuchainn ri dèiligeadh ri cùis shònraichte de dh’ ionnsaigh agus sinn cuideachd a’ feuchainn airson a’ chiad uair a bhith ag obair còmhla mar fhir aig a bhith a’ dì-phapadh a h-uile bagannan de a bhith na dhuine, a thog cùisean mòra (mar bu chòir). Ach leis gu robh sinn ann am modh èiginn mar-thà, cha robh mòran cunntachalachd ann do bhoireannaich, bha cuid de fhireannaich airson fòcas nas mionaidiche a chuir air mar a tha iad / sinn air ar goirteachadh le patriarchy, bha boireannaich a’ faireachdainn mar gu robh sinn an uairsin a ’seachnadh ar dleastanasan, agus thuit a’ bhuidheann às a chèile. Thachair pròiseas coltach ris barrachd air aon uair.
Bu chòir dhomh dà rud a chur ris: an toiseach, tha mi fèin-dhearbhte mun chom-pàirt agam fhìn anns na buidhnean sin, airson a bhith a’ toirt seachad ro fhurasta air fir eile nuair a bu chòir dhomh a bhith air barrachd strì. Tha mi a’ creidsinn gu bheil amannan ann nuair a bhios loidhnichean air an tarraing agus gum feum daoine taobhan a thaghadh; chan eil e gu sònraichte adhartach a bhith a’ toirt taic do neach-ana-cainnt sreathach nach do nochd ùidh ann an cunntachalachd. Ach chan eil an dàrna cuid a’ cur às do dhaoine air sgàth cho duilich ‘s a tha e a bhith a’ strì thairis air sochair. Is e dìreach sòghalachd a tha sin nach urrainn dhuinn a phàigheadh, ma tha sinn gu bhith a’ gluasad air adhart. Tha fàs suas ann an comann puinnseanta air ar toirt gu buil, agus feumaidh sinn aithneachadh cho domhainn sa tha sinn a’ toirt a-steach giùlan fòirneartach no làimhseachail. Tha e furasta loidhnichean a tharraing nuair nach fheum thu - agus, nuair a tha do charaid air a ghairm a-mach, tha e furasta gun a bhith a’ tarraing loidhnichean nuair is dòcha gum bu chòir dhut. Is e an rud eile a tha mi airson a ràdh gu bheil mi ag aontachadh gum feum strìan cunntas a thoirt air faireachdainnean, agus gu bheil fir air an teagasg gu sònraichte gus faireachdainnean a chumail fodha. Agus feumaidh sinn ar giùlan maslach agus co-èigneachail fhèin a cheasnachadh; gun a bhith stèidhichte ann am faireachdainnean, faodaidh buidhnean fireannaich tilleadh gu deasbadan inntleachdail a-mhàin. Mar sin chan eil mi ag ràdh gu bheil e ceàrr dha fir an obair a dhèanamh a bhith a’ conaltradh ris na faireachdainnean againn. Tha mi a’ smaoineachadh nan dèanadh fir barrachd obair an-aghaidh feise san fhad-ùine (an dà chuid airson giullachd a-staigh a bharrachd air eagrachadh) gun a bhith dìreach a’ feitheamh ris an èiginn bualadh, bhiodh sinn ann an àite fada nas fheàrr airson dèiligeadh ris an èiginn ann an dòigh cunntachail. dòigh.
Le bhith faisg air an fheadhainn a thàinig beò agus ri boireannaich boireann radaigeach, tha mi air a bhith gu math fortanach rudan ionnsachadh nach biodh mi air a chluinntinn. An toiseach, chleachd mi cho faisg ‘s a tha mi air na boireannaich sin mar dhòigh air a bhith a’ seachnadh sgrùdadh air mo ghiùlan fhìn agus an fhìor fheum a th’ aig fir a bhith ag obair còmhla ri fir eile ann a bhith a’ sabaid fòirneart feise. Thug an smaoineachadh seo cothrom dhomh cuideachd am putan cuir a-mach a bhrùthadh air duine sam bith a bha mi a’ smaoineachadh nach robh a’ tomhas suas ris na h-ìrean àrda agam. Ach dìreach mar nach eil daoine geala sònraichte a tha os cionn gràin-cinnidh, chan eil fir neo-thar-ghnèitheach saor bho shochair fhireann. Tha mi a’ caitheamh mòran ùine na làithean seo a’ smaoineachadh air mar as urrainn do dh’fhir pro-feminist taic a thoirt do dhaoine a thàinig beò às gach gnè fhad ‘s a tha mi ag obair gus crìoch a chuir air ionnsaigh feise agus ar giùlan maslach no co-èigneachail fhèin a cheasnachadh.
CC: Bhon obair gu lèir a tha thu air a bhith mar phàirt de, na dàimhean agad le seann shaighdearan gluasaid agus an sgrùdadh agad air gluasadan sòisealta san àm a dh’ fhalbh, ciamar a tha thu a’ smaoineachadh air ro-innleachd agus lèirsinn an-diugh?
DB: Gu follaiseach, ’s e ceist mhòr a tha sin, agus bhithinn air mo shàrachadh mu dhuine sam bith a tha ag ràdh gu bheil am freagairt aige. Feuchaidh mi ri leasanan farsaing a thabhann an seo - ach feumaidh tu an leabhar a cheannach airson barrachd de mo smuaintean a leughadh!
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil tòrr againn uile ri ionnsachadh, agus chan eil dòigh cheart ann airson ionnsachadh. Is dòcha gu bheil mi a’ fàs nas mellow aig aois abaich 23, ach tha mi fada nas lugha ceangailte ris an anarchist leubail na bha mi uaireigin. Tha mi creidsinn gu bheil cuid de luchd-càineadh Air adhart canaidh mi nach robh mi a-riamh mar aon, ach tha mi dha-rìribh air ionnsachadh cho cudromach sa tha e ionnsachadh bho dhaoine eile. Bidh mi an-còmhnaidh ag ràdh gur e cuid den luchd-smaoineachaidh anarchist as fheàrr leam daoine nach aithnicheadh mar anarchist (me Gloria Anzaldúa, Audre Lorde, Arundhati Roy, msaa), agus feumaidh sinn smaoineachadh carson a tha sin. Ma tha sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn seo a dhèanamh airson an t-slighe fhada, feumaidh sinn structaran a stèidheachadh gus ionnsachadh bho luchd-iomairt nas sine agus luchd-iomairt nas òige a thaic. Tha eadar-dhealachaidhean poilitigeach agus ginealach gu bhith a’ tighinn am bàrr, agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil dligheachd aig tòrr bheachdan. Mar eisimpleir, ann a bhith a’ dèanamh rannsachadh air an Weather Underground agus buidhnean eile bho na 1960n is 1970n, tha e air a bhith gu math iongantach a bhith faicinn cho mòr sa bha na buidhnean sin a’ cur luach air a bhith ag ionnsachadh - leugh na daoine sin eachdraidh gluasad agus teòiridh bho air feadh an t-saoghail! Mar thoradh air an sin, b 'urrainn dhaibh coimhead gu cruaidh air na thug air ar-a-mach fàiligeadh no soirbheachadh. Tha e doirbh smaoineachadh air leasan nas luachmhoire. Tha fìor chumhachd anns a’ phròiseas de ionnsachadh gun chrìoch, teagasg, comhairleachadh.
Is e prìomh leasan, gu dearbh, am feum a th’ ann a bhith a’ sabaid an-aghaidh sochair agus leatrom anns a h-uile cruth aca. Feumar meal a naidheachd a chur air radaigeachan an-dè airson cho dona sa rinn iad an strì an aghaidh àrd-cheannas geal gu sònraichte; Tha mi air beagan faicsinneachd a lorg a tha brosnachail nuair a bhios mi a’ cluinntinn seann bhuill na sìde a’ bruidhinn mu bhith a’ sabaid gràin-cinnidh. Bha sruth làidir eadar-nàiseantachd ann cuideachd, far an robh daoine mothachail air agus a’ faireachdainn co-cheangailte ri leasachaidhean eadar-nàiseanta ann an dòigh a bha gu math lèirsinneach. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil sin againn cho mòr a-nis, nuair a bhios tòrr de na sloganan an-aghaidh a’ chogaidh a’ dol timcheall air saighdearan marbh na SA (rud a tha fìor agus brònach) ach mòran nas lugha mu na h-Ioracaich marbh (agus Afganach is eile). Ann an eisimpleir eile, tha cuid de roinnean de ghluasad ceartas na cruinne air taic a thoirt do cho cudromach sa tha e a bhith a’ toirt aghaidh air na h-institiudan ionmhais cumhachdach ach chan eil iad cho freumhaichte ann an strì an aghaidh dlùth-chruinneas ann an Haiti, Mexico, Argentina, Venezuela, Bolivia agus an àiteachan eile - a’ gabhail a-steach air feadh a’ bhaile, anns na Blacks. no nàbachdan Puerto Rican agus ann an coimhearsnachdan dath eile. Bu chòir dha-rìribh ar strì a bhith air a chumadh leis na tha na coimhearsnachdan agus na gluasadan sin a’ dèanamh, a’ gabhail stiùir bhon obair dhrùidhteach aca agus a’ feuchainn ri ceanglaichean agus cunntachalachd a thogail dhaibh.
Feumaidh sinn dàimhean a thogail a bheir dùbhlan do chumhachd, agus feumaidh sinn tòiseachadh an-dè! Chan eil e gu leòr feuchainn ri dàimhean a thogail am measg agus eadar diofar choimhearsnachdan nuair a thachras an èiginn. Tha na dàimhean sin le dealbhadh geàrr-ùine agus gu ìre mhòr neo-èifeachdach. Tha mi a 'smaoineachadh gu bheil an leasan seo a' buntainn ris a h-uile duine, ach an seo tha mi airson bruidhinn gu sònraichte ri luchd-iomairt geal. Feumaidh sinn a bhith ag obair air na dàimhean sin, a’ togail cunntachalachd agus earbsa stèidhichte air a bhith a’ sabaid an-aghaidh fòirneart agus a’ togail ceartas. Ann a bhith a’ togail nan dàimhean sin agus a’ dèanamh na h-obrach seo, feumaidh sinn cuideachd gluasadan a thogail far am bi companaich a’ toirt aire dha chèile agus a’ cur luach air faireachdainnean nar n-obair phoilitigeach.
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e deatamach gun tuig sinn na tha e a’ ciallachadh dha-rìribh a dhol an aghaidh ìmpireachd. Dè a bheir e gus ìmpireachd a chumail còmhla? Ciamar a thèid a thoirt às a chèile? Cha bhith e le aon ro-innleachd no le aon innleachd sam bith, agus cha tig e gun a bhith ag aithneachadh rèis na h-ìmpireachd, gnè ìmpireachd, gnèitheachas ìmpireachd. Tha tòrr teòiridhean ann a-nis air mar a tha diofar shiostaman fòirneart (cinnidh, clas, gnè, gnèitheachas, comas, is eile) a’ trasnadh agus a’ neartachadh a chèile. Is e fìor thabhartas a tha sin a dh’ fheumas sinn cumail oirnn a’ cur aig cridhe ar n-obair. Feumaidh sinn cuideachd dèanamh cinnteach gu bheil sinn an-còmhnaidh a’ gluasad air adhart leis a’ mhion-sgrùdadh farsaing sin, an-còmhnaidh a’ coimhead airson dòighean air eagrachadh ann an dòigh a tha an aghaidh gach taobh den òrdugh riaghlaidh, a dh’ fheumas a bhith deònach cunnartan a ghabhail agus mearachdan a dhèanamh - agus ionnsachadh bhuaithe. iad. Tha e a’ faireachdainn cliché, ach tha e tòrr nas duilghe na tha e coltach.
Theagamh gu bheil barrachd dhaoine gniomhach a nis na bha riamh roimhe ; B’ e 15 Gearran, 2003, an gearan as motha air feadh an t-saoghail a-riamh. Is e coileanadh iongantach a tha sin. Ach tha nas lugha de mhothachadh air gluasad iomlan na tha mi a’ smaoineachadh a bha ann o chionn dà ghinealach. Is e pàirt de na tha mi a’ smaoineachadh a tha a’ dèanamh na 1960n agus 1970n cho cumhachdach is gu robh dòchas aig daoine gun dèanadh iad atharrachadh, eadhon atharrachadh rèabhlaideach, nam beatha. Mar sin bha iad deònach na cuirp aca a chuir air an loidhne ann an grunn phròiseactan. Feumaidh sinn leantainn air adhart leis an aon spiorad dòchasach sin, aithneachadh na chuir an fheadhainn a chaidh romhainn agus sinn a’ togail ghluasadan gus a dhol thairis air ìmpireachd.
Tha Chris Crass na cho-òrdanaiche air Pròiseact Catalyst, ionad airson foghlam poilitigeach agus togail ghluasadan. Bidh iad a’ cuimseachadh air obair an-aghaidh gràin-cinnidh le earrannan geal sa mhòr-chuid de ghluasadan ceartas cruinne agus an-aghaidh cogadh leis an amas dealas radaigeach a dhoimhneachadh ann an coimhearsnachdan geala agus togail ghluasadan clì ioma-ghnèitheach airson saoradh.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan