Dè mu dheidhinn an fhacail “boireannachd” a tha a’ cur eagal cho mòr air daoine? Anns na beagan mhìosan a dh’ fhalbh, leis gu bheil mi air siubhal air feadh an t-saoghail a’ bruidhinn mu dheidhinn an-aghaidh calpachas agus còraichean bhoireannach, tha an aon chòmhradh air a bhith agam grunn thursan: fir ag ràdh rium, “Chan e boireannach a th’ annam, tha mi co-ionann. ” No boireannaich òga, a 'mìneachadh gu bheil a dh'aindeoin a bhith a' creidsinn anns a 'chòir air pàigheadh co-ionann airson obair cho-ionann, a dh' aindeoin a bhith a 'cur an aghaidh fòirneart feise, a dh' aindeoin a bhith a 'creidsinn ann an còir boireannaich air a h-uile saorsa a tha fir air a bhith a' còrdadh riutha airson linntean, chan e boireannaich a th 'annta. Is e rudeigin eile a th’ annta, rudeigin a tha gu math coltach ri boireannachd ach nach eil a’ ciallachadh a bhith ag ràdh am facal fhèin.
Is e “boireannachd” an aon fhacal F a bheir air sùilean leudachadh ann an companaidh modhail. Le bhith ga ràdh tha e a’ ciallachadh gur dòcha gu bheil iarrtasan agad nach gabh coinneachadh le bhith a’ feitheamh gu modhail ri fear air choireigin gus an saoghal a dhèanamh beagan nas cothromaiche. Is e facal a th’ ann a tha a’ moladh mì-riarachas, eadhon fearg – agus ma tha aon rud ann nach bu chòir a bhith na nighean laghach, tha i feargach.
Gu tric, tha eagal an fhacail “boireannachd” a’ tighinn bho bhoireannaich sinn fhìn. Ann am mòran bhliadhnaichean de ghnìomhachd, tha mi air cluinntinn gu tric gu bheil e ag ràdh nach fheum boireannaich ach “ath-bhranndadh”; dòigh nas fheàrr, nas socraiche a lorg air faighneachd gum bu chòir dèiligeadh ri boireannaich is nigheanan mar dhaoine seach drudges no dèideagan feise gun eanchainn. Tha e na fhuasgladh àbhaisteach airson aois PR agus poilitigs na buidhne fòcais: dìreach cuir spionnadh flùrach air boireannachd agus bidh e comasach dhut a reic ris na daoine a tha amharasach. Tha e a’ tionndadh a-mach, ge-tà, ged a dh’fhaodar sealladh lag de chumhachd a thoirt do bhoireannaich a chleachdadh airson brògan, seoclaid agus obraichean dòrainneach ann an roinn na seirbheis, poilitigs boireannaich dha-rìribh - a tha a’ toirt a-steach smachd a thoirt do bhoireannaich is nigheanan air ar beatha agus ar cuirp. - tha e tòrr nas duilghe a reic.
Ge bith dè a chanas tu ris, bidh còraichean co-ionann practaigeach do bhoireannaich an-còmhnaidh na shealladh eagallach dhaibhsan a tha draghail mu chall sochair fireann. Chan eil e na iongnadh gu bheil “boireannachd” fhathast air a stereotyped mar ghluasad ionnsaigheach, làn de mhnathan-dubha a tha coisrigte ri sgrios gnè fireann agus nach gabh fois gus am faigh iad bracaist air testicles ròsta. Bu chòir dha a bhith follaiseach, mar a tha an sgrìobhadair boireann a’ cur dubhan ris, “Bidh a’ mhòr-chuid ag ionnsachadh mu bhoireannaich bhoireann bho na meadhanan patriarchal. ” Mar thoradh air an sin, tha a’ mhòr-chuid de dhaoine fhathast troimh-chèile mu na tha an t-sabaid airson saoradh gnè a’ ciallachadh aig a’ cheann thall.
Bidh ionadan leithid pàipearan-naidheachd tabloid, irisean fireannaich agus sitcoms a’ toirt a-mach sreath de stereotypes mu bhoireannaich. Tha e inntinneach dhuinn, fir is boireannaich le chèile, dìreach leis gu bheil na h-iarrtasan deireannach aige airson ath-sgaoileadh cumhachd agus saothair cho mòr. Bidh na stereotypes an-còmhnaidh a’ cuimseachadh air an fhiosrachadh as miosa: tha artaigil mu dheidhinn a bheil e “boireann” no nach eil dha boireannach a bhith a’ bearradh a h-armannan cinnteach gum bi e a ’draibheadh mòran trafaic gu làrach-lìn pàipear-naidheachd tinn sam bith - ach nas lugha na aon mu dheidhinn dìth solar peinnsein do luchd-obrach pàirt-ùine boireann.
Tha stereotypes den t-seòrsa seo èifeachdach airson adhbhar: bidh iad ag amas air cuid de na h-eagalan as dlùithe a th’ againn mu na dh’ fhaodadh co-ionannachd gnè a bhith a’ ciallachadh. Mar eisimpleir, tha ionnsaighean air “boireann” mar dhaoine grànda, fireann, eadhon an t-sluic as miosa a dh’ fhaodadh a bhith ann, “casan fuilteach”, a’ toirt a-steach a’ chunnart gun dèan sinn ceasnachadh cron air ar dearbh-aithne gnè. Bidh boireannaich fhireann, nuair a tha iad treun gu leòr airson iad fhèin aithneachadh mar sin, an aghaidh a bhith air an ainmeachadh fliuch no effeminate, no fo chasaid gun do chluich iad poilitigs dìreach airson a dhol sìos. Tha na h-ionnsaighean sin dà-èifeachdach leis gu bheil bunait air choireigin aca ann am fìrinn - tha boireannachd a’ bagairt seann dhreuchdan gnè, ach dìreach le bhith gar leigeil saor gus dreuchdan “duine” agus “boireannach” a mhìneachadh ge bith dè as toil leinn.
Gu math tric nuair a bhios boireannaich a’ gabhail dragh mu bhith gam faicinn mar “fuath air fear”, tha dragh oirnn ma dh’ iarras sinn cus atharrachaidh, nach sguir na fir is na balaich nar beatha a bhith gar gaol. Nuair a chanas fir boireannaich “fuath air fear”, thig an t-slua bho àite coltach ris: eagal gum bi boireannaich feargach riutha, no gur ann orrasan a tha a’ choire airson ana-ceartas.
Ach is e aon adhbhar a tha mi a’ leantainn air adhart a’ sgrìobhadh, a’ bruidhinn agus ag iomairt air cùisean boireannachd gu bheil mi a’ toirt urram do dh’fhir. Tha mi a’ toirt spèis do dhaoine, agus mar sin tha mi a’ creidsinn gu bheil iad fada nas motha na na creutairean dà-mheudach ris a bheil beachdan “traidiseanta” air fireannachd gan lughdachadh. Is ann air sgàth gu bheil spèis agam dha fir a tha mi a’ creidsinn nach eil a’ mhòr-chuid dhiubh ag iarraidh a bhith beò agus a’ bàsachadh ann an saoghal a chumas boireannaich sìos.
Carson a tha mi nam boireannach, chan e co-ionann? An toiseach, a chionn 's gu bheil boireannach sam bith a tha a' sireadh co-ionnanachd le fir a-mhàin gun mhac-meanmna. Chan eil ùidh agam ann an co-ionannachd le fir taobh a-staigh siostam clas agus cumhachd a tha gu slaodach a’ brùthadh an spiorad a-mach às a’ mhòr-chuid de dhaoine mì-fhortanach gu leòr gun a bhith air am breith a-steach do bheairteas. Chan eil ùidh agam ann a bhith a’ socrachadh airson beagan a bharrachd àiteachan do bhoireannaich air bùird nam bancaichean mòra. Tha mi a’ creidsinn gum biodh e na b’ fheàrr don t-saoghal mura biodh boireannaich againn anns na seòmraichean bùird sin - agus gun fir, nas motha; chan ann ma tha iad am beachd cumail orra a' cur nam fiachan a tha air an ruith suas leis an neo-chùram air druim nam ban bochd air feadh an t-saoghail. Ma tha sin a’ coimhead neo-phractaigeach, chan eil e cho mòr ris a’ bheachd gun coilean sinn co-ionannachd gnè taobh a-staigh an t-siostam gnàthach nar beatha.
San dàrna h-àite, tha mi nam boireannach boireann oir, ann am Breatainn, tha co-ionannachd gnè a’ crìonadh nas luaithe na cùl-taic mòr bho aon choinneamh mhàthraichean. A’ mhìos a chaidh, a ' Gnè agus Cumhachd aithisg le Counting Women In (pdf) gu bheil riochdachadh bhoireannaich aig na h-ìrean as àirde de phoilitigs, na meadhanan, gnìomhachas agus na h-ealain air tuiteam gu mòr thar nam beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh. Tha an aithisg a' co-dhùnadh gum bi leanabh a rugadh am-bliadhna a' tarraing a' pheinnsean aice ron àm a chì i riochdachadh co-ionnan do bhoireannaich san riaghaltas, ma chì i sin idir. Tha sin ro fhada ri feitheamh. Ma tha fìor chùram againn mu chothromachd eadar fir is boireannaich, chan eil e gu leòr dhuinn suidhe air ais agus feitheamh gus an tig siostam cumhachd beagan nas co-ionann. Faodaidh gluasadan mean air mhean a dhol air ais a bharrachd air adhart. A-nis, nas motha na bha e a-riamh, chan eil e gu leòr dhuinn a bhith “co-ionann”.
Tha Laurie Penny na neach-deasachaidh air an New Statesman
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan