Cò a gheibh an sgeulachd innse? Seo ceist a tha an lùib na h-obrach a nì mi mar neach-eachdraidh. Ach tha a’ cheist air an robh mi a’ carachd o chionn ghoirid nas luaithe: Cò a gheibh cumadh air an aithris, mìneachadh an luchd-eachdraidh, agus glacadh fhaclan is ìomhaighean den ghluasad fòirneart an-aghaidh stàite dubh a tha a’ fàs anns na Stàitean Aonaichte an-dràsta?
Tha cumhachd aig eadhon an gnìomh a bhith ag ainmeachadh gluasad mar seo. An mìos mu dheireadh Iris New York Times air a bhuileachadh pàirt den t-sochair shònraichte aig seann sgrìobhadair spòrs òg, Jay Caspian Kang. Lùghdaich Kang an gluasad a bha a’ sìor fhàs gu loidhnichean sgeulachd pearsanta dithis neach-iomairt meadhanan sòisealta òg, dùrachdach agus dealasach, DeRay Mckesson agus Johnetta “Netta” Elzie. Fhad ‘s a tha an obair aca air tabhartas mòr a dhèanamh, tha Kang a’ frèamadh a bhios ag obair ann an dòigh a tha mì-riochdachadh a ’ghluasaid as motha. Le raon cumhang de stòran, cho-dhùin pìos Kang gur e “Twitter an ar-a-mach,” gu bheil “ar n-iarrtas sìmplidh: stad gar marbhadh,” agus gu bheil an gluasad a tha a ’nochdadh“ gun cheannas. ”
Bha duilgheadas aig ìomhaigh an New York Times Magazine air gach aon de na puingean sin. A’ faighinn iasad bhon rannsachadh agam air Baker agus mo chom-pàirteachadh fhìn ann an gluasadan sòisealta, tha mi airson a’ bheachd a dhiùltadh gu bheil an gluasad seo gun stiùir. Mar a tha cuid de luchd-iomairt òigridh an latha an-diugh mar #BlackLivesMatter co-stèidheadair agus Urram agus Cumhachd a-nis Tha an stèidheadair Patrisse Cullors air a ràdh, nach eil an gluasad aca gun stiùiriche, tha e na cheannard-làn.
Cha tèid an Revolution a tweetadh
Tha mòran de ar peathraichean is bràithrean nan luchd-cleachdaidh sàr-mhath, ach chan eil cumhachdan draoidheil aig na meadhanan sòisealta. Tha Twitter, Facebook agus Instagram nan innealan mar innleachd sam bith eile. Dh'atharraich na meadhanan clò-bhualaidh togail ghluasadan agus dèanamh ar-a-mach. Mar sin rinn an rèidio, fòn, telebhisean, coimpiutair pearsanta, fòn cealla agus measgachadh farsaing de mheadhanan.
Faodaidh innealan meadhanan sòisealta a bhith freagarrach airson iomadh adhbhar eadar-dhealaichte - agus a tha an aghaidh a chèile. Faodaidh iad aire a tharraing gu ana-ceartas, conaltradh a dhèanamh air logistics taisbeanaidhean - agus faodaidh iad dìreach bathar ùr gun luach air a’ phlanaid a reic dhut. Agus ged a tha Twitter na àrd-ùrlar air leth fosgailte airson beachdan iomlaid, argamaid, comharrachadh, co-fhaireachdainn agus gluasad, chan eil Twitter a leanas a’ gabhail àite buidheann.
Tha Twitter air a stiùireadh le pearsantachd, gun urra nuair a tha e iomchaidh agus cothrom airson luchd-amhairc cho math ri conaltradh. Chan eil fios againn cia mheud den luchd-leantainn againn a tha nan luchd-taic, dìreach mar nach eil fios againn an toil le ar caraidean Facebook sinn uile. Agus bidh eadhon ath-tweetadh gu tric a’ tighinn leis an uaimh, “chan eil retweet mar aonta.” A bharrachd air an sin, tha na teicneòlasan o chionn ghoirid seo cuideachd nan làrach airson dòighean sgrùdaidh riaghaltais a tha a-riamh nas sinist agus nas ionnsaichte.
Sin as coireach nach urrainn ceannas agus eagrachadh a bhith air an tweetadh gu dìreach. Tha togail ghluasadan air a chruthachadh ann an strì, tro dhaoine a’ togail dhàimhean taobh a-staigh bhuidhnean agus cruinneachaidhean. Chan eil anns na meadhanan sòisealta ach aon phàirt de oidhirp mòran nas motha.
Fhad ‘s a tha na meadhanan gnàthach uile beò mu na meadhanan sòisealta mar gum b’ e eintiteas fa-leth a bh ’ann, tha e buailteach a bhith a’ seachnadh no a ’toirt seachad obair èiginneach luchd-eagrachaidh a tha nas fòcas air gnìomh sràide na gnìomh brìgheil. Tha an claonadh seo a dh’ ionnsaigh obair nam meadhanan sòisealta gu truagh a’ gluasad chan ann a-mhàin mar a thuigeas sinn an gluasad mean-fhàs seo, ach cuideachd mar a chì sinn gluasadan sòisealta san fharsaingeachd.
Theagaisg Ella dhomh
Bidh an fheadhainn a bhios a’ romansachadh bun-bheachd gluasadan gun stiùiriche gu tric a’ cleachdadh faclan Ella Baker gu meallta, “Chan fheum daoine làidir [a] stiùiriche làidir.” Lìbhrig Baker an teachdaireachd seo ann an grunn thursan thairis air a cùrsa-beatha 50-bliadhna ag obair anns na trainnsichean de strì ceartas cinnidh, ach bha na bha i a’ ciallachadh sònraichte agus co-theacsail. Bha i ag iarraidh air daoine dì-thasgadh a dhèanamh bho bheachd an stiùiriche messianach, carismatach a tha a’ gealltainn saoradh poilitigeach mar mhalairt air dìmeas. Cha robh Baker cuideachd a 'ciallachadh gum biodh gluasadan a' nochdadh gu nàdarra às aonais mion-sgrùdadh coitcheann, ro-innleachdachadh, eagrachadh, gluasad agus togail co-aontachd.
Bha fios aig Baker, prìomh eagraiche ann an grunn bhuidhnean a’ dol air ais gu 1930, co-obraiche agus neach-càineadh an Dotair Martin Luther King Jr., agus an spionnadh airson cruthachadh 1960 Comataidh Co-òrdanachaidh Neo-fhòirneartach nan Oileanach (SNCC), air seo na b’ fheàrr na duine sam bith. . Ged a chuir i an aghaidh nan structaran ceannardais bho mhullach gu bonn, gu ìre mhòr fireannaich a bha àbhaisteach do bhuidhnean leithid Comhairle Ceannardas Crìosdail a Deas (SCLC) agus an NAACP anns na 1950n agus 60an, thuig i gu robh feum air stiùirichean stèidhichte sa choimhearsnachd. leithid sharecropper Fannie Lou Hamer agus Cleveland, eagraiche ionadail stèidhichte ann am Mississippi Amzie Moore. Cha robh Baker an aghaidh ceannas. Bha i an aghaidh ceannas rangachd a chuir às do na daoine mòra agus a thug barrachd sochair dha na daoine a bha mar-thà.
Nuair a Oprah Winfrey gearain nach eil ceannardas ann an gearanan o chionn ghoirid an-aghaidh fòirneart poileis, bha i a’ toirt cunntas air stoidhle an Rìgh de bhith a’ stiùireadh, no co-dhiù an dòigh san deach dìleab an Rìgh a chomharrachadh nas fharsainge: an t-urramach mar an neach làidir, fiosrach, beagan neo-fhoirfe ach fhathast chan eil. seòrsa stiùiriche coltach ri sinne.
Bha Baker a’ riochdachadh traidisean ceannais eadar-dhealaichte gu tur. Chuir i còmhla an bun-bheachd coitcheann de cheannas — “Pròiseas de bhuaidh shòisealta anns an urrainn do dhuine taic agus taic fhaighinn bho dhaoine eile ann a bhith a’ coileanadh gnìomh coitcheann” - agus misneachd ann an gliocas dhaoine àbhaisteach gus na duilgheadasan aca a mhìneachadh agus fuasgladh fhaighinn. Chuidich Baker daoine làitheil a bhith a’ stiùireadh agus a’ tional an cumhachd còmhla gus seasamh an aghaidh fòirneart agus sabaid airson atharrachadh seasmhach, cruth-atharrachail. Chan eil an dòigh-obrach aice gu tric air aithneachadh, air a chomharrachadh no eadhon air fhaicinn ach le mòran a tha làn de dh’ obair togail ghluasadan. Ach bha Baker agus na h-iomairtean poilitigeach dìcheallach aice riatanach.
Tha mi a’ daingneachadh seo oir ged a dh’ fhaodadh cuid de sheòrsan strì a bhith ath-bheothachail agus sìmplidh - is e sin, nuair a thèid am putadh ro chruaidh, bidh a’ mhòr-chuid againn a’ putadh air ais, eadhon ged nach eil plana againn no dòchas buannachadh - tha eagrachadh gluasad eadar-dhealaichte. Chan eil e organach, instinctive no a-riamh furasta. Ma tha sinn den bheachd gun urrainn dhuinn uile “fhaighinn an-asgaidh” tro bhith an-aghaidh buidhnean beaga fa-leth no neo-cho-òrdanaichte, tha sinn gar magadh.
Chan e fras naidheachd a tha seo dha fìor luchd-eagrachaidh, an-dè no an-diugh. Chùm na seann shaighdearan bho na 1960n agus 70an (SNCC agus am Black Panther Party mar dhà de na h-eisimpleirean as ainmeile) coinneamhan, bùthan-obrach, deasbadan, seiseanan ro-innleachd agus buidhnean leughaidh gus co-aontachd a chruthachadh a leig leis na mìltean de dhaoine a bhith ag obair fon sgeama. an aon rubric agus, barrachd no nas lugha, obrachadh a-mach às an aon leabhar-cluiche, sgoltadh agus eadar-dhealachaidhean a dh’ aindeoin sin.
Bha an oidhirp còmhla sin ag iarraidh stiùirichean a bha cunntachail dha chèile agus nach robh singilte. Bha mòran de luchd-eagrachaidh ann am buidhnean leithid SNCC a rinn modal air brannd Baker den rud ris an canadh an sòiseo-eòlaiche Charles Payne mar “stiùiriche stèidhichte air buidheann.”
An àite cuideigin le tiotal sùbailte a’ seasamh aig podium a’ bruidhinn airson no ris na daoine, tha stiùirichean stèidhichte air buidheann aig teis-meadhan mòran chearcallan dlùth. Bidh iad a 'neartachadh a' bhuidheann, a 'cruthachadh co-aontachd agus a' rèiteachadh slighe air adhart. Tha an seòrsa ceannais sin buadhach, deamocratach, agus, bhithinn ag argamaid, nas radaigeach agus nas seasmhaiche, na na roghainnean eile.
Cò tha shuas air adhart
Tha sinn a’ faicinn mòran eisimpleirean de cheannas stèidhichte air buidheann am measg luchd-eagrachaidh òga an latha an-diugh. Bidh iad a’ ceangal an lèirsinn agus an eòlas fhèin le spèis don toil choitcheann. Mar eisimpleir, an taca ri mì-chinnt, neo-ghluasadachd agus uaireannan neo-aithnichte air na meadhanan sòisealta, ma thèid thu an sàs ann am Black Youth Project 100 (BYP100) tha fios agad carson a tha thu a’ clàradh. Tha fios agad gu bheil a’ bhuidheann a tha a’ fàs gu luath de dhaoine aois 18 gu 35 air a bhith a’ stiùireadh ghearainean fòirneart an-aghaidh poileis bho Sgìre a’ Bhàigh gu New York. Tha fios agad gu bheil e a’ gabhail a-steach dòigh-obrach dubh boireann a tha a’ feuchainn ri ceannas cruth-atharrachail a thogail, a’ cleachdadh gnìomh dìreach neo-ainneartach agus ag obair tro lionsa dubh queer.
Mar sin, tro phròiseas eagrachaidh, tha BYP100 air a thagradh a chuir an aghaidh seata de bheachdan, poilitigs agus innleachdan. Tha feallsanachd ceannais, structar agus riatanasan sònraichte airson ballrachd. Aig an aon àm tha e fosgailte, deamocratach, ruigsinneach agus co-obrachail le buidhnean eile. Tha pàirt deatamach aig buidhnean mar BYP100 ann an togail ghluasadan, ach gu tric bidh iad do-fhaicsinneach don phrìomh-shruth agus eadhon meadhanan eile.
Is e eisimpleir eile de dh’ obair stiùirichean-eagraichean a bhith air a dhubhadh às bho na h-aithrisean togail-gluasaid gnàthach a bhith a’ cleachdadh a’ bhratach #BlackLivesMatter (BLM). Chaidh triùir bhoireannach dubha air am bogadh ann an saothair, còraichean in-imrichean agus eagrachadh ceartas sòisealta air an teirm ann an 2012 a chruthachadh mar thoradh air cùis murt Trayvon Martin. Thàinig an teirm gu bhith uile-làthaireach ann an 2014 às deidh sreath de phoileas àrd-ìomhaigh, gràin-cinnidh agus murtan taobh a-muigh breithneachail.
Dh’ atharraich buidhnean neo-cheangailte agus luchd-cleachdaidh nam meadhanan sòisealta an abairt gu “All Lives Matter,” a’ lughdachadh rùn an luchd-tòiseachaidh. Anns a 'phròiseas air fad chaidh an sluagh-ghairm a thogail agus ath-shuidheachadh mar gum biodh e air tuiteam às na speuran. Cha robh dearbh-aithne sam bith aig an luchd-tòiseachaidh, cha robh co-theacsa, no bunait aca. Gu fortanach, tha aon den luchd-tòiseachaidh sin, Alicia Garza, eagraiche le Caidreachas Luchd-obrach Dachaigheil, sgrìobh pìos cumhachdach a’ putadh air ais an-aghaidh na h-aithris ath-sgrùdaire a chuireadh air falbh a dreuchd agus dreuchd a dithis cho-chruthaichean, Cullors agus Opal Tometi. Cha do rinn iad an aithris seo gus ùghdarrachd a thagradh ann an dòigh fa leth, ach gus freumhan BLM a lorg ann an àite, coimhearsnachd agus eòlas beò.
O chionn timcheall air dà mhìos bha e na urram dhomh a bhith a’ co-aoigheachd cruinneachadh Chicago de mu 50 eagraichean fòirneart òg, an-aghaidh poileis bho air feadh na dùthcha, a’ toirt a-steach na trì luchd-cruthachaidh BLM. Bha an fheadhainn a chaidh a chruinneachadh nan cruinneachadh trom, roghainneil, borb de dhaoine aois 18 gu 35 (agus beagan de ar luchd-taic nas sine) bho 12 stàitean. Bha iad a’ gabhail a-steach an seòrsa de cheannas bunaiteach, radaigeach gun leisgeul a bhiodh air Ella Baker a dhèanamh moiteil.
Tionndadh Teòiridh gu Cleachdadh
Anns na 30 bliadhna agam de bhith ag obair ann am mòran bhuidhnean, iomairtean agus ghluasadan eadar-dhealaichte, tha mi air a bhith mar phàirt de dh’ oidhirpean, nach robh an-còmhnaidh soirbheachail, gus an cothromachadh fhaighinn eadar gluasad mòr agus togail bhuidhnean; eadar in-ghabhalachd agus cunntachalachd; agus eadar gnìomhan ro-innleachdail agus gnìomhan gun spionnadh. Tha na buidhnean leis an robh mi ag obair air comataidhean stiùiridh agus co-òrdanachaidh rothlach a stèidheachadh an àite oifigearan a thaghadh. Tha iad air coinneachadh gu cunbhalach agus air dòighean a dhealbhadh airson tòrr bruidhinn, ionnsachadh, giollachd agus smaoineachadh a-mach còmhla. Bha conaltradh an-còmhnaidh cudromach agus tha cunntachalachd air a bhith deatamach.
Tha mi air faighinn a-mach às aonais bhuidhnean, co-bhanntachdan agus sgiobaidhean stiùiridh, nach eil ro-innleachd coitcheann no cunntachalachd ann. Faodaidh neach-iomairt neo-eisimeileach no neo-eisimeileach am beachd a thoirt seachad, agus dh’ fhaodadh gur e fear fiosraichte a th’ ann, ach mura tèid na faclan sin a bhruidhinn ann an co-chomhairle no còmhradh ri daoine air an talamh, tha iad cuingealaichte mar riochdachadh air smaoineachadh agus obair gluasad.
Nuair a chuireas stiùiriche-eagraiche e fhèin air a chlàradh mar phàirt de iomlanachd nas motha, faodaidh a’ bhuidheann sin a ràdh, “Faodaidh tu no chan urrainn dhut bruidhinn air ar son. Dh'aontaich sinn ri X agus rinn thu Y. Bha sinn a' cunntadh ort agus dhiùlt thu a-mach dìreach nuair a bha feum againn ort." Is e sin cunntachalachd.
Aig an aon àm, faodaidh an cruinneachadh taic a thoirt dhaibhsan a bhios nan riochdairean no luchd-labhairt aig àm sònraichte sam bith. Bidh am foirmle garbh seo a’ fàs iom-fhillte mar a gheibh gluasad nas motha agus nas eadar-mheasgte. Ach, tha am beachd bunaiteach ag obair.
Feumaidh sinn Structar
Ann an 1970, a’ toirt iomradh air a’ ghluasad boireann geal Second Wave a bha dìreach a’ tighinn far na talmhainn, sgrìobh an neach-iomairt boireann Jo Freeman * “The Tyranny of Structurelessness.” Anns an aiste seo tha i ag argamaid gu bheil an smuain de ghluasad gun structar no ceannardan a 'falach agus sochairean ann an dòighean corrach. Ann an gluasad gun stiùiriche faodaidh duine sam bith ainmeachadh, barganachadh, gairm agus iarrtas agus aig an aon àm a’ seachnadh leubail agus dleastanasan ceannardais. Aig deireadh an latha chan fhaicear na daoine seo do neach sam bith.
Gus an urrainn do luchd-iomairt amasan agus iarrtasan sònraichte a dhealbhadh a tha ceangailte ri clàr-gnothaich ceartas làidir a tha stèidhichte air feumalachdan agus miannan nan roinnean as treasa de ar coimhearsnachdan, tha ceannardas, cunntachalachd agus eagrachadh nan nithean riatanach.
Thuirt sin, leig dhomh rabhadh a thoirt cuideachd an-aghaidh nàimhdeas ceannais gus cuir an aghaidh “tyranny of structurelessness” aig Jo Freeman. Cha bu chòir gum feumadh duine a dhol a-steach gu foirmeil ann am buidheann, pàigheadh cìsean, no a bhith fo ùmhlachd òrdughan buidhne gus pàirt spèis a ghabhail ann an strì sòisealta.
Gu dearbh, tha e an urra ri buidhnean agus stiùirichean a tha gu tur deamocratach dèanamh cinnteach gu bheil àiteachan inntrigidh agus àiteachan cruthachail fhathast fosgailte. Faodaidh buidhnean a bhith dùinte, dìonach agus eadhon glèidhteach mura fuirich iad in-ghabhalach agus sùbailte. Tha an modailean meadhanach deamocratach den t-Seann agus Clì na SA Ùr a’ tabhann eisimpleirean faiceallach de bhuidhnean a bha fada na bu mheadhanaiche na bha iad deamocratach.
A bharrachd air a’ mhì-ainm “gun cheannaire”, tha grunn fheartan skewed air a bhith ann den ghluasad gnàthach ann an naidheachdan agus na meadhanan sòisealta. Chan eil aonta teann ideòlach am measg an leth-dhusan no mar sin de bhuidhnean dubha a tha air cumhachd a thoirt do dh’ obair fòirneart an aghaidh na stàite bhon a mharbh an t-oifigear Darren Wilson Mìcheal Brown ann am Fearghasdan san Lùnastal 2014. Tha, ge-tà, co-leanailteachd ris na deasbadan agus poilitigs cunbhalach. frèam anns a bheil na h-eagraichean sin ag obair.
Mar eisimpleir, ged nach biodh duine ag argamaid gum bu chòir cead a bhith aig cops a bhith a’ marbhadh sìobhaltaich gun armachd le saorsa, tha cuid de na stiùirichean òga as seòlta a’ tuigsinn nach bi prìosanachadh cops fa-leth a’ fuasgladh ar duilgheadasan uile. A bharrachd air an sin, tha am mantra “aon rogue cop”, a chaidh a ràdh a-rithist leis na meadhanan gnàthach, a’ brath an anailis nas doimhne a tha mòran de stiùirichean gluasaid a ’roinn, is e sin gu bheil an duilgheadas nas fharsainge agus siostamach.
Seachad air fòirneart poileis
Chan e a-mhàin gu bheil luchd-iomairt fòirneart an-aghaidh gràin-cinnidh / an-aghaidh na stàite fo stiùir dhubh a’ mìneachadh dhuilgheadasan siostamach ann an cur an gnìomh lagha na SA, tha iad a’ faicinn duilgheadasan anns na laghan iad fhèin, gu sònraichte an fheadhainn a chruthaich an èiginn eaconamach a th’ againn an-dràsta a thaobh dìth obrach, fo-chosnadh agus beairteas cruinneachaidh drabasta. aig a' mhullach. Tha roghainn cuid de na h-eagraichean sin gus fòirneart an-aghaidh poileis a cheangal ris a’ ghluasad obrach “Fight for 15” airson tuarastal as ìsle de $ 15 sgoinneil leis gu bheil e air thoiseach air na gearanan eaconamach aig cridhe fearg dubh, bho Fhearghasdan gu New York gu Baltimore. mar a chaidh tiotal aon artaigil naidheachd ainmeachadh agus sgrùdadh le sgrìobhainnean Institiùd Brookings, bha ar-a-mach Fearghasdan na “sgeulachd mu bhochdainn dhubh agus àrd-cheannas geal.”
Cuimhnichidh sinn cuideachd gun deach Eric Garner a shàrachadh agus an uairsin a mharbhadh le poileis Staten Island air sgàth a bhith an sàs anns an eaconamaidh neo-fhoirmeil. B’ e an eucoir a bh’ aige a bhith a’ reic toitean singilte, iomairt reic a chaidh a dhealbhadh gus iomall prothaid glè bheag fhaighinn airson athair ceathrar a bha a’ strì. Mar bhunait air a’ mhòr-chuid de mhurt poilis de dhaoine dubha tha sgeulachd mu bhochdainn, fo-chosnadh, gnìomhachd eaconamach mì-laghail, so-leòntachd clas agus coimhearsnachdan a tha a’ strì. Nuair a tha stiùirichean gearan air a bhith a’ seinn “beatha dhubh cudromach,” is e an fhìor chumhachd anns a’ ghuth coitcheann aca gu bheil iad a’ cumail a-mach gu bheil beatha Mike Browns agus Eric Garners an t-saoghail cudromach, a bharrachd air na daoine dubha poilitigeach agus nach eil cho so-leònte. elites malairteach.
Ma dh’ èisteas sinn gu dlùth, tha teachdaireachd cuid de na stiùirichean as gèire den ghinealach seo a’ nochdadh chan e a-mhàin mion-sgrùdadh clas agus cinneadail ach mion-sgrùdadh gnè eadar-roinneil cuideachd. Air 21 Cèitean grunn bhuidhnean air an gairm airson Latha Nàiseanta Gnìomha gus Cuir stad air Fòirneart Stàite an-aghaidh Boireannaich is Nigheanan Dubha gus cuir an aghaidh a’ bheachd mhearachdach nach eil ach fireannaich dubha a’ fulang fòirneart poileis agus stàite.
Agus mar thoradh air marbhadh Trayvon Martin, chuir luchd-eagrachaidh boireann dubh gu gnìomhach taic ris na gearanan timcheall air Màrtainn agus iad aig an aon àm os cionn iomairt dìon gus aire a tharraing gu cùis Marissa Alasdair. Bha Pròiseact NIA ann an Chicago agus an Crunk Feminist Collective nan dà làrach chudromach airson an oidhirp seo.
O chionn ghoirid tha luchd-iomairt air foillseachadh agus cruinneachadh timcheall cùis Rekia Boyd, boireannach òg gun armachd à Chicago a chaidh a mharbhadh le oifigear poileis nach robh air a dhleastanas. Tha am mion-sgrùdadh boireann dubh a tha mar bhunait air na h-iomairtean sin agus air a chuir an cèill le luchd-eagrachaidh leithid Charlene Carruthers, Angie Rollins, Brittney Cooper, Jasson Perez agus feadhainn eile a tha a’ seasamh gu dùbhlanach an aghaidh loidsig claon phrògraman a tha stèidhichte air fireannaich agus ris an fheadhainn a tha a’ freagairt agus an fheadhainn nach eil fiosraichte. sanasan bho Juan Williams bho Fox News a bha a’ feuchainn ri gearanan Baltimore a cheangal ri briseadh dùil an teaghlaich dhubh patriarchal.
Ma tha aon a’ toirt aire, tha fios aig duine air na h-uiread de dhuilgheadasan a tha daoine fo bhròn, gu sònraichte daoine dubha bochda, a’ fulang gach latha. Tha fuasglaidhean, ge-tà, nas duilghe tighinn seachad.
Nuair a chanas sinn “Tha sinn ag iarraidh ar saorsa!” faodaidh an t-iarrtas sin a bhith a’ ciallachadh mòran rudan eadar-dhealaichte, gu sònraichte leis gu bheil taisbeanaidhean a’ fàs nas motha agus nas eadar-mheasgte. Sin as coireach gu bheil tiotal artaigil Jay Kang ann an New York Times Magazine - “Our Demand is Simple: Stop Killing Us” - cho duilich. Chan eil na h-iarrtasan a tha buidhnean a’ toirt a-steach BYP100, Dream Defenders, Justice League, Black Lives Matter, Malcolm X Grassroots Movement, We Charge Genocide, Critical Resistance, BlackOUT Collective, Ferguson Action, Organisation for Black Struggle agus Hands Up United a’ dèanamh sìmplidh idir.
Tha fios aig eagraichean a tha stèidhichte ann an obair còmhla gum faodadh sinn gu dearbh faicinn lùghdachadh ann am marbhadh poileis ach a tha fhathast a’ faireachdainn ro-aithris, bochdainn agus fòirneart ann an uimhir de dhòighean eile. Tha daoine ag iarraidh obraichean le tuarastal bith-beò, barrachd maoineachaidh airson sgoiltean, cothrom air colaisde, prògraman sòisealta, ceartas bìdh, agus tionndadh air ais air a’ phròiseas ioma-shreath de mhòr-phrìosan. A bharrachd air an sin, tha na buidhnean as ùire air thoiseach air gluasadan roimhe le bhith a’ toirt a-steach cànan an-aghaidh gnèitheachas agus an-aghaidh hetero-patriarchy anns na h-aithrisean poilitigeach aca agus, ann an cuid de chùisean, na h-aithrisean misean aca.
Tha cuid de luchd-iomairt òga nan luchd-cur às do thràillealachd lèirsinneach a tha airson putadh airson comann gun phrìosanan. Mar sin ged a tha lughdachadh agus cuir às do mharbhadh poileis de shìobhaltaich dubha gu cinnteach na amas, tha bàr tòrr nas àirde aig saorsa. Mar a tha eagraiche Dream Defenders, Phillip Agnew, ag ràdh, “Tha seo mar phàirt de adhartas an aghaidh siostaman eaconamach agus siostaman sòisealta a chuireas stad air daoine a tha dubh, donn, fo shàrachadh [agus] bochd.”
Decoded
Ged a tha duilgheadasan a bhith an aghaidh òigridh dubha ann an àm neoliberalism agus bailtean iar-ghnìomhachais iom-fhillte, chan eil iad do-chreidsinneach.
Tha an àm iar-ghnìomhachas agus aois phoileasaidhean neoliberal cruinne a’ ciallachadh gu bheil bailtean-mòra agus nàbachdan air an trèigsinn. Tha cuid de na raointean far an do mharbh na poileis sìobhaltaich dhubha o chionn ghoirid a’ ruidhleadh bho chion-cosnaidh còrr is 30 sa cheud. Tha iad a’ faighinn dùbhlan bho eaconamaidh shoirbheachail fon talamh a tha a’ cur com-pàirtichean agus luchd-amhairc ann an cunnart nas motha a bhith air am prìosan no air am marbhadh.
Ann an Lawndale a Tuath Chicago, ann am Baltimore an Iar, no cha mhòr nàbachd sam bith anns a’ bhaile dham buin mi ann an Detroit, dìreach chan eil obraichean ann agus chan eil fìor bhùthan grosaireachd ann. Tha taigheadas briste is trèigte agus seirbheisean a’ crìonadh gu mòr. Is e an aon dhuilgheadas, bho shealladh calpachais amh, gu bheil daoine fhathast anns na raointean iar-eaconamach sin ach nach eil feum air an cuid obrach tuilleadh anns na muilnean stàilinn, factaraidhean no dachaighean prìobhaideach. Tha na buidhnean iomarcach, gun fheum sin nan dileab ann an calpachas cinneadail san 21mh linn.
Mar a tha Barbara Ehrenreich a’ sgrìobhadh anns an lèirmheas aice o chionn ghoirid air leabhar ùr Martin Ford, " Àrdachadh nan Robots, ” “Bu chòir [T] an seo a bhith gun teagamh gu bheil teicneòlas a’ tighinn air adhart a dh’ ionnsaigh làn chion-cosnaidh.” (Cuir cuideam orm.)
Tha Ford a’ dèanamh a’ phuing seo le bhith a’ toirt iomradh air co-stèidheadair companaidh tòiseachaidh a tha gu sònraichte airson cinneasachadh hamburger gourmet a dhèanamh fèin-ghluasadach: “Chan eil an inneal againn an dùil luchd-obrach a dhèanamh nas èifeachdaiche. Tha e an dùil cuir às dhaibh gu tur. ”
Mar sin, thathas a’ putadh obraichean a-mach à nàbachdan, a-mach às na SA agus a-mach à bith. Tha an fheadhainn aig bonn na pioramaid eaconamach, a tha air a bhith na rangachd cinneadail anns na SA bho thràillealachd, a’ toirt buaidh air an t-slighe eaconamach seo. Mar sin tha mi a' faighneachd, Ciamar a thionndaidheas sinn e?
Tha freagairtean ann. Bidh e na shabaid. Feumaidh sinn grunn innealan agus innleachdan. Agus feumaidh sinn stiùirichean measgachadh Ella Baker gus toirt air tachairt. Tha mi misneachail gu bheil iad a’ dol am meud.
Bidh Barbara Ransby a’ teagasg Eòlas Afraganach-Ameireaganach, Eòlas Gnè is Boireannaich agus Eachdraidh aig Oilthigh Illinois ann an Chicago, far a bheil i a’ stiùireadh an Iomairt Ceartas Sòisealta. Is e an leabhar as ùire aice “Eslanda: The Large and Unconventional Life of Mrs Paul Robeson.” Na neach-iomairt fad-ùine, bha Ransby na neach-tòiseachaidh air an Boireannaich Afraganach-Ameireaganach ann an Dìon sinn fhìn ann 1991, co-neach-gairm de An Còmhdhail Radaigeach Dubh ann an 1998, agus fear a stèidhich Ella's Daughters, lìonra de bhoireannaich ag obair ann an traidisean Ella Baker. Lorg i air Twitter aig @BarbaraRansby.
* Chaidh am pìos ùrachadh leis an litreachadh ceart de shloinneadh Jo Freeman. Tha e “Fear-saoraidh,” chan e “Fear-saoraidh.”
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan
1 beachd
Tha co-dhiù trì seòrsaichean de stiùirichean ann. An fheadhainn a tha a 'stiùireadh le àithne agus smachd. An fheadhainn a tha a 'stiùireadh le eisimpleir. Agus, an fheadhainn a tha cumhachd agus seirbheis.