Goirid às deidh taghaidhean 12 Dàmhair an-uiridh a thug treas teirm don Cheann-suidhe Evo Morales san dreuchd le còrr air 60 sa cheud den bhòt, thadhail mi air Iar-mhinistrealachd an riaghaltais. Tha an Iar-mhinistrealachd an toiseach de sheòrsa agus na ionad airson oidhirpean an rianachd gus Bolivia fhaighinn air ais bho na tha mòran de mhòr-chuid dhùthchasach na dùthcha air fhaicinn mar 500 bliadhna de choloinidheachd, ìmpireachd agus calpachas bho thàinig na Spàinntich.
Bha ballachan oifisean an Iar-Mhinistrealachd air an sgeadachadh le dealbhan de na reubaltaich dùthchasach Túpac Katari agus Bartolina Sisa a shabaid an aghaidh na Spàinne coloinidh ann an 1781. Shuidh mi sìos gus bruidhinn ri Elisa Vega Sillo, Stiùiriche gnàthach an Aonaid Sgaoilidh ann an Iar-Mhinistrealachd na Stàite. Decolonization, a bha roimhe na stiùiriche ann an gluasad boireannaich campesina dùthchasach Bartolina Sisa, agus na bhall de dhùthaich dhùthchasach Kallawaya. Anns an agallamh. Bhruidhinn Elisa air obair gun samhail Iar-Mhinistrealachd an Dì-colonachaidh, àite cuimhne eachdraidheil ann am poilitigs radaigeach na dùthcha, agus cho cudromach sa tha e a bhith a’ dì-cholachadh eachdraidh Bolivia an aghaidh dhùthchasach.
Ben Dangl: Am b’ urrainn dhut cunntas a thoirt air an t-seòrsa obair a bhios tu a’ dèanamh an seo ann an Iar-mhinistrealachd an dì-tuineachaidh?
Elisa Vega: Bidh sinn a’ leasachadh phoileasaidhean poblach an aghaidh gràin-cinnidh, an aghaidh leth-bhreith a dh’ ionnsaigh daoine le diofar chomasan, seann daoine, daoine dùthchasach. Bidh sinn cuideachd ag obair air cùisean co-cheangailte ri machismo agus patriarchy. Is iad seo rudan air am bi sinn a’ bruidhinn agus ag obair le daoine òga, gus an cuideachadh le bhith a’ ceasnachadh agus a’ togail mothachadh mu na cùisean sin, leis nach eil duine gan ceasnachadh... sgilean.
BD: Dè tha dì-cholachadh a’ ciallachadh dhutsa gu poilitigeach agus nad bheatha làitheil?
EV: Tha dì-cholonachadh a’ ciallachadh tòrr dhòmhsa, tha e a’ ciallachadh a bhith a’ faighinn air ais… ar slighe fhìn, rudeigin a b’ fheudar dhuinn a chall, an t-slighe [dùthchasach] seo, an gliocas seo, an t-eòlas seo air a lughdachadh, air a lughdachadh mar nach b’ e eòlas a bh’ ann. Idir idir. Agus mar sin a-nis tha sinn air ar faighinn air ais seo, agus tha sinn a’ dèanamh sin nar dòigh fhèin. Is e seo dhuinn dì-cholachadh, pròiseas a tha air a dhèanamh tron stàite ach cuideachd tro na buidhnean sòisealta, oir tha seo na chùis air mar a bu chòir dhuinn eagrachadh, mar a bhruidhneas sinn mu theicneòlasan ar sinnsirean. Seadh, chaidh mòran rudan ùrachadh, ach ann an iomadh cùis tha feum againn air ar prionnsapalan agus ar luachan fhèin fhaighinn air ais mar dhaoine dùthchasach.
BD: Am b’ urrainn dhut bruidhinn air àite cuimhne eachdraidheil agus mar a bhios tu, mar Iar-mhinistrealachd, a’ sàbhaladh eachdraidh agus eòlas ro-choloinidh, a bharrachd air uirsgeulan agus sgeulachdan?
EV: Dha na daoine dùthchasach tha seo fhathast na phàirt de ar beatha làitheil. Anns na buidhnean againn, bidh sinn a’ bruidhinn mòran mu choloinidheachd, neoliberalism, ìmpireachd. Agus thuig sinn nach e [coigrich] a tha a’ fòirneart air na daoine dùthchasach, ach a-nis is e siostam a th’ ann a chaidh a thogail, agus tha sinn air gabhail ris an t-siostam seo. […] Mar sin feumaidh sinn coimhead air ar cùlaibh, ach cuideachd air adhart agus faighneachd dhuinn fhìn 'cò sinn agus càite a bheil sinn airson a dhol?' Is iad sin na ceistean a thogas sinn gus ar dearbh-aithne fhaighinn air ais.
BD: Am b’ urrainn dhut bruidhinn air dìleab agus eachdraidh Bartolina Sisa agus Túpac Katari sa cho-theacsa seo, a thaobh na h-obrach a nì thu an seo san Iar-mhinistrealachd?
EV: [T] is e seo rudeigin air a bheil sinn ag obair agus a’ coimhead air a h-uile latha. Feumaidh na ceistean againn a bhith: Carson a chaidh an ìobairt? Carson a bha iad a’ strì agus cò ris a bha e coltach? Dhuinne, dh’ fhaodadh tu a ràdh gu bheil Túpac Katari coltach ri ar seanmhair, ar màthair. Agus tha e an aon rud le mòran de na stiùirichean a bh’ againn roimhe - tha iad nam pàirt den phròiseas strì againn.
BD: Ciamar a shàbhalas tu sealladh an-aghaidh coloinidh bho eachdraidh? Ciamar a gheibh thu leasanan, mar eisimpleir, bho eachdraidh Katari agus Sisa?
EV: Feuchaidh sinn ri sealladh an-aghaidh coloinidh fhaighinn air ais os cionn a h-uile càil, oir b’ e seo an eachdraidh [oifigeil] a chaidh fhaighinn air ais aig Bartolina, de Túpac Katari: gun robh na h-Innseanaich reubaltach cho dona, chuir iad sèist air na…Spàinnteach bochda… 'S e beathaichean fiadhaich a th' anns na h-Innseanaich - seo an eachdraidh a dh'innis iad dhuinn. Ach ann an da-rìribh rinn [na daoine dùthchasach] ar-a-mach gus faighinn cuidhteas fòirneart, an tràilleachd anns na haciendas, gabhail thairis fearann, ar beairteas ann an Cerro Rico ann am Potosi, ar craobhan, ar n-eòlas - rinn iad ar-a-mach an-aghaidh seo uile. Ach anns an eachdraidh oifigeil, eachdraidh a’ choloinidh, tha iad ag innse dhuinn gur e na daoine dùthchasach a bh’ anns an droch fheadhainn, agus bha iad airidh air na fhuair iad. Mar sin tha sinn a’ faighinn air ais ar n-eachdraidh fhìn, eachdraidh air mar a bha sinn an-còmhnaidh ann an ar-a-mach agus mar nach b’ urrainn dhaibh a-riamh ar smachdachadh.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan