Charles Darwin |
B’ e 12 Gearran an 200mh ceann-bliadhna bho rugadh Teàrlach Darwin. Phil Gasper a’ mìneachadh cudromachd a bheachdan, agus carson a tha iad fhathast a’ togail connspaid an-diugh.
Dh'atharraich beachdan CHARLES DARWIN bith-eòlas san 19mh linn, ach bha buaidh mhòr agus mhaireannach aca cuideachd taobh a-muigh cearcallan cumhang saidheansail, a 'toirt dùbhlan do chùraman cràbhach agus a' toirt buaidh air cha mhòr a h-uile raon de eòlas daonna.
Ach b’ e ar-a-mach ain-deònach a bh’ ann an Darwin fhèin – fear a chuir às don fhollaiseachd, a bha gràin air a’ chonnspaid agus a dh’ fhàs tinn gu corporra le iomagain gun cuireadh a bheachdan clisgeadh air Sasainn Bhictòria.
Darwin bha e na leanabh don bhourgeoisie Libearalach a bha ag èirigh. Bha a sheanair taobh athar, Erasmus Darwin, na dhotair cliùiteach agus na neach-smaoineachaidh saor a sgrìobh obair tuairmeasach air mean-fhàs bith-eòlasach anns na 1790n. Bha a mhàthair na nighean aig Josiah Wedgwood, a stèidhich a’ chrèadhadaireachd ainmeil.
Darwin dh’fhàs e suas ann an Shropshire ann an Sasainn, agus an dèidh sin fhritheil e Dùn ÈideannOilthigh airson cungaidh-leighis a sgrùdadh, ach cha b’ fhada gus an d’ fhuair e a-mach nach robh an stamag aige air a shon. Ghluais e gu Cambridge le beachdan air a bhith na parson dùthchail, ach an àite sin, chuir an luibh-eòlaiche John Stevens Henslow ùidh ann an saidheans ris.
Ann an 1831, chuir Henslow air dòigh airson Darwin a dhol air turas sgrùdaidh air HMS Beagle mar chompanach pearsanta do chaiptean an t-soithich, Raibeart FitzRoy. Mhair an turas faisg air còig bliadhna agus b’ e sin an t-àite tionndaidh Darwin'na bheatha.
Thug am Beagle e gu Ameireaga a Deas, na h-Eileanan Galapagos, Tahiti, Na Seulan Nuadh, Astràilia agus ceann a deas Afraga, mus do thill iad gu Sasainn ann 1836. Darwin rinn e mion-sgrùdaidhean geòlais, luibh-eòlais agus ainmh-eòlais agus chruinnich iad cruinneachadh mòr de shamhlaichean. Air ais a-steach Sasainn, fhuair e spèis airson a chuid obrach mar gheòlaiche, a’ gabhail a-steach a bhith a’ moladh teòiridh ùr mu thùs sgeirean corail.
Nas cudromaiche buileach, ge-tà, nuair a thill e, Darwin air a thighinn gu bhith a’ diùltadh gu prìobhaideach cunntasan orthodox mu thùs gnèithean bith-eòlasach, a bha gam faicinn mar a bhith air an cruthachadh anns na cruthan a th’ aca an-dràsta.
Chuir na beachdan aige air na rudan a tha coltach eadar mamalan beò agus fosail, agus eadar na gnèithean sònraichte de phlanntaichean is bheathaichean air na h-Eileanan Galapagos agus an co-aoisean air tìr-mòr Ameireaga a-Deas, ìmpidh air gun robh mean-fhàs bith-eòlasach air tachairt, eadhon ged nach robh e cinnteach fhathast ciamar .
- - - - - - - - - - - - - -
O cheann beagan bhliadhnachan, Darwin bha e air a theòiridh iomlan mu mean-fhàs a mhìneachadh. Is e am beachd deatamach gu bheil mean-fhàs mar thoradh air taghadh nàdarra - tha fàs-bheairtean a tha nas freagarraiche dha na h-àrainneachdan aca nas dualtaiche a bhith beò agus gintinn, agus mar sin a’ toirt seachad na feartan buannachdail aca chun ath ghinealach.
Ged a Darwin chuir e ri chèile a theòiridh cho tràth ri 1837, bha e gu bhith còrr is 20 bliadhna mus do rinn e poblach e mu dheireadh.
B’ e am prìomh adhbhar airson an dàil seo cho iomagaineach ‘s a bha e mu bhuaidh tàbhachdach a bheachdan agus an dùbhlan a bha iad a’ cur do chùraman creideamh ceart-dhligheach, a bha na clasaichean àrda a’ faicinn mar bhunait den status quo aig àm aimhreit shòisealta ann am Breatainn tràth linn Bhictòria. .
In Darwin's bha atharrachadh mean-fhàs gu ìre mhòr mar thoradh air a' phròiseas taghadh nàdarra air thuaiream, gun adhbhar aig a' cheann thall. Tha seo a’ moladh dealbh làn tàbhachdach den t-saoghal a tha a’ cuir às do fheachdan deatamach agus adhbharan ro-òrdaichte bho nàdar, agus a tha a’ ciallachadh gum bi uinneanan inntinn a’ nochdadh nuair a tha cùisean air an rèiteachadh ann an dòighean iom-fhillte.
Tha beachdan mar seo a’ lagachadh chan e a-mhàin beachdan creideimh traidiseanta air cruthachadh diadhaidh, ach cuideachd dreachan nas ionnsaichte de theism, a tha ag ràdh gu bheil Dia ag obair tro mean-fhàs.
"Gràdh air buaidh diadhachd eagrachadh [an eanchainn], o thusa neach-stuth!" sgrìobh e gu prìobhaideach aig deireadh nan 1830an. "Carson a tha a bhith a 'smaoineachadh a bhith na dhìomhaireachd eanchainn nas iongantaiche na tromachd na sheilbh de chùis? Is e ar n-àrd-mhisneachd a th' annainn fhèin."
Darwin earbsa dha charaidean gum biodh a bhith a’ dol don phoball leis na beachdan aige mu mean-fhàs mar “ag aideachadh murt.” Ann an 1839, Darwin Phòs e a cho-ogha, Emma Wedgwood, a bha, eu-coltach ris, gu cràbhach cràbhach, a 'cur taobh pearsanta ris a' chòmhstri seo.
Ghluais Darwin agus a bhean gu Taigh Down a-steach Kent, agus bhon àm seo a-mach, bha e ann an droch shlàinte, is dòcha gu ìre air adhbhrachadh leis na draghan inntleachdail aige. Ach Darwinleig oighreachd an teaghlaich leis a chuid ùine a chur seachad do shaidheans agus tòrr fianais a chruinneachadh a' toirt taic dha na beachdan aige.
Darwin mu dheireadh chaidh e gu poblach leis na beachdan aige ann an 1858, às deidh dha faighinn a-mach gun robh eòlaiche nàdair òg Cuimreach, Alfred Russel Wallace, air co-dhùnaidhean co-chosmhail a ruighinn. An ath bhliadhna Darwin dh'fhoillsich e a shàr-obair, Tùs Gnèithean, a tha a’ dèanamh cùis mhodhail airson mean-fhàs.
Darwin ag argamaid gur e fìor phròiseas a th’ ann an taghadh nàdarrach, coltach ris an dòigh anns an urrainn do luchd-briodaidh planntrais is bheathaichean atharrachadh mòr a dhèanamh air feartan buidheann fàs-bheairtean thar sreath de ghinealaichean le bhith a’ ceadachadh dìreach an fheadhainn aig a bheil feartan miannaichte ath-chruthachadh.
Anns an t-saoghal nàdarra, faodaidh sluagh de fhàs-bheairtean fàs nas freagarraiche agus nas freagarraiche don àrainneachd aca thar ùine, agus faodaidh feartan a bhuill aig deireadh a 'phròiseis a bhith gu math eadar-dhealaichte bho fheartan an sinnsirean.
Chaidh Darwin air adhart ag argamaid gu bheil taghadh nàdarra comasach air adhbhrachadh chan ann a-mhàin air gnèithean ùra, ach gu gnèithean ùra, agus gum faod e ann am prionnsapal cunntas a thoirt air feartan fàs-bheairtean a th’ ann mar-thà, eadhon “organs of perfect perfect” mar sùil an duine. .
Anns a Origin, Darwin a’ taisbeanadh tòrr fianais nach e a-mhàin gu bheil taghadh nàdarra na mhìneachadh comasach air tùs gnè, ach gur e an aon fhear reusanta a th’ ann. Tha an dàta a’ dol bhon phàtran leasachaidh a chaidh fhoillseachadh anns a’ chlàr fosail, gu fìrinnean mu chuairteachadh fàs-bheairtean, gu coltas anatomical agus leasachaidh eadar nithean beò a tha gu math eadar-dhealaichte.
Darwin a’ nochdadh gum faod a bheachd mìneachaidhean sàsachail a thoirt seachad air a leithid de chùisean, agus bho shealladh an fheadhainn a tha a’ creidsinn ann an cruthachadh diadhaidh, tha iad fhathast nan cunnart.
Mar eisimpleir, bidh forelimbs dhaoine, cait, ialtagan, pèileagan agus eich a’ coileanadh gnìomhan gu math eadar-dhealaichte agus tha cruthan gu math eadar-dhealaichte aca, ach gu h-iongantach tha an aon structar cnàimh aca. Cha dèan seo ciall ach ma bha sinnsear cumanta aig na creutairean sin uile san àm a dh'fhalbh.
- - - - - - - - - - - - - -
A DH’ AINDEOIN SIN Darwin sheachain e cùis mean-fhàs daonna anns an Origin (cuspair air an robh e nas fhaide air adhart ri deasbad fada ann Sliochd an Duine), gu do-sheachanta dh’adhbhraich am foillseachadh aige connspaid mhòr. Chàin an geòlaiche cliùiteach Adam Sedgwick Darwin's na beachdan aca airson an "stuthachas neo-chinnteach," agus figearan mar Samuel Wilberforce, Easbaig Oxford, a 'toirt ionnsaigh air mean-fhàs bho shealladh cràbhach.
Ach bha e dìreach Darwinstuth a tha a’ mìneachadh dealas a cho-aoisean Karl Marx agus Frederick Engels airson a theòiridh ùr. Nas lugha na mìos às deidh an Origin fhoillseachadh, thuirt Engels ann an litir gu Marx: "Tha Darwin, a tha mi dìreach a 'leughadh, sgoinneil."
Leugh Marx fhèin an Origin an ath bhliadhna agus thuirt e ri Engels, "Ged a tha e air a leasachadh anns an stoidhle amh Beurla, is e seo an leabhar anns a bheil bunait ann an eachdraidh nàdair airson ar beachd fhèin." Beagan bhliadhnaichean às deidh sin, chuir Marx Darwin leth-bhreac sgrìobhte de Das Kapital (ged is e an sgeulachd a bha e airson an dàrna deasachadh den obair seo a choisrigeadh dha Darwin 's e uirsgeul a th' ann).
Ged a Darwin cha do ghabh iad pàirt anns an deasbad phoblach mun cuairt An Tùs, thàinig grunn luchd-saidheans nas òige, nam measg Joseph Hooker agus Thomas Huxley, gu a dhìon. Taobh a-staigh nas lugha na deich bliadhna, bha a’ mhòr-chuid den ionad saidheansail air a bhuannachadh gu mean-fhàs, ged a thug e na b’ fhaide gus gabhail ri taghadh nàdarra mar phrìomh inneal.
Darwinbha beachdan air am faicinn an toiseach mar dhùbhlan don òrdugh shòisealta a bh’ ann mar-thà, ach cha b’ fhada gus an robhar a’ feuchainn ri an cleachdadh mar thaic. Chruthaich an teòiriche poilitigeach Herbert Spencer teagasg Darwinism Sòisealta, a 'dìon eaconamas laissez-faire air sgàth' s gu robh e a 'riochdachadh prionnsabal "mairsinneachd an fheadhainn as freagarraiche" a chaidh a chur an sàs ann an comann-sòisealta daonna.
DarwinStèidhich co-ogha, Francis Galton, an gluasad eugenics, a bha a’ faicinn neo-ionannachd shòisealta mar bhunait bith-eòlasach agus a bha a’ moladh eadar-theachd gus stoc daonna “leasachadh”.
Ach ged a chaidh mòran oidhirpean a dhèanamh gus ceangal a dhèanamh Darwin's beachdan don tagradh gu bheil neo-ionannachd shòisealta air a dhearbhadh a thaobh bith-eòlais, agus fhad 'sa tha Darwin gun teagamh a’ roinn mòran de chlaon-bhreith na linn aige, tha fianais ann air a chaochladh - gun deach na teòiridhean bith-eòlasach aige a chumadh le dealas airson co-ionannachd daonna.
Darwin air a uabhasachadh le tràilleachd, agus bho aois òg bha e na fhear-cur às do thràillealachd dealasach a bha a’ creidsinn gur e bràithrean a th’ anns na fir uile. A rèir leabhar ùr le Adrian Desmond agus Seumas Moore, bha àite cudromach aig na dìtidhean aige ann a bhith ga stiùireadh gu beachd mu shliochd cumanta gach fàs-bheairt.
Tha oidhirpean ùra gus beachdan Darwinian a chleachdadh gus neo-ionannachd shòisealta a mhìneachadh air nochdadh anns na deicheadan mu dheireadh, a’ toirt a-steach sòisio-bith-eòlas agus saidhgeòlas mean-fhàs, a tha ag argamaid gu bheil mean-fhàs air cumadh a thoirt air mac an duine gus a bhith beò ann an comainn rangachd, farpaiseach.
Ach tha eachdraidh mean-fhàs daonna a’ nochdadh gur e feart sònraichte ar gnè an sùbailteachd a th’ againn, agus gu robh ar sinnsirean airson a’ mhòr-chuid de dh’ eachdraidh a’ chinne-daonna a’ fuireach ann an comainn stèidhichte air seilbh chumanta, co-obrachadh agus co-ionannachd.
Ged a Darwinair a bhith mì-fheumail le luchd-dìon an status quo, tha iad fhathast a’ tighinn fo ionnsaigh bho luchd-càineadh le brosnachadh creideimh a tha a’ tagradh airson cruthachalachd no an tionndadh beagan nas ionnsaichte a th’ ann an teòiridh “dealbhadh tuigseach”.
Is e an fhìrinn, ge-tà, sin Darwin air a dhol an aghaidh a leithid de bheachdan 150 bliadhna air ais. An-diugh, tha iad gu tur gun airidheachd, agus tha iad a 'riochdachadh ionnsaigh chan ann a-mhàin air bith-eòlas mean-fhàsach ach air reusantachd saidheansail fhèin. Ged a Darwin cha d’ fhuair a h-uile càil ceart, chan eil an fhianais airson mean-fhàs air a dhol suas ach bho chaochail e ann an 1882.
DarwinTha beachdan a’ riochdachadh aon de na coileanaidhean mòra ann an oidhirpean a’ chinne-daonna gus an saoghal nàdarra a thuigsinn. Air an tuigsinn gu ceart, bu chòir dhaibh a bhith nam pàirt de arsenal a h-uile duine a tha a’ sabaid airson atharrachadh sòisealta adhartach an-diugh.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan