Cha b' e rud sam bith a bh' ann an caibideil tòiseachaidh Marx's Capital leis an tiotal "Commodities," oir tha bathar am measg nam feartan a tha a' comharrachadh calpachas. B' e tir agus saothair an toiseach ; a nis, tha na h-uile ni 'na earras ; tha a h-uile dad ri reic.
Thug Adam Smith seachad bunait anailis airson bathar. In His Wealth of Nations (1776). Bha e ag argamaid gun toireadh farpais margaidh an-asgaidh, warts agus a h-uile càil, sinn chun “an t-saoghail as fheàrr.” B'e an ni a dh'iarradh e a chur 'na àite, staid mharsantach thruaillidh agus chumhachd- aich a linn ; chuireadh e uabhas air le calpachas monopoly coirbte agus cumhachdach ar n-ùine.
Mar a sgrìobh Mac a’ Ghobhainn, agus chun an 20mh linn, cha robh feum aig calpachas air luchd-ceannachd. Bha, gun teagamh, “caitheamh,” ach tha sin cho eadar-dhealaichte bho luchd-ceannachd ’s a tha ithe bho gluttony: feumaidh sinn ithe airson a bhith beò; tha glutadh fèin millteach.
Leis a’ chunntadh aige fhèin, bha fios aig Marx gu robh e do-dhèanta a h-uile dad a dh’ adhbhraicheadh calpachas fhaicinn, ach ann a bhith a’ dèanamh anailis air “dìoghaltas” neach-obrach ann an 1844, bha dùil aige ri brìgh luchd-ceannach:
Bidh cumhachd / airgead an neach-obrach / airgead a’ dol sìos gu dìreach leis an fhàs anns an àireamh de chinneasachadh, ie, tha an fheum aige a’ dol am meud le barrachd cumhachd airgid… bidh leudachadh cinneasachadh feumalachdan gu bhith na inneal innleachdach agus an-còmhnaidh a’ tomhas gèilleadh do bhiadh mì-dhaonna, bochd, mì-nàdarrach agus mac-meanmnach. (air ainmeachadh ann am Bottomore; cuideaman Marx.)
Sgrìobh Narx leis gu robh a’ chiad tionndadh tionnsgalach a’ bùireadh, nuair a bha teachd-a-steach cuibheasach luchd-obrach cho ìosal bha am beatha air a bhith a’ crìonadh bho na 1820n. (Hobsbawm) Mun àm a sgrìobh Veblen a Theory of the Leisure Class (1899) a bha ag amas air na SA, bha an dàrna tionndadh tionnsgalach gu tur an sàs. Bha cinneasachd agus cinneasachadh air a dhol suas cho mòr is gun robh caitheamh neo-reusanta “slàinte” calpachais air a bhith riatanach agus comasach. B’ e meadhan mion-sgrùdadh Veblen na h-eileamaidean de na thàinig gu bhith na neach-ceannach: “emulation” agus a chlann: “caitheamh, taisbeanadh agus sgudal follaiseach.”
.
Ann an 1899, bha an giùlan sin comasach an uairsin dìreach airson “clas cur-seachad.” Dhan mhòr-chuid eile, leis an eaconamaidh phoilitigeach aig an àm, bha dìreach fuireach beò fhathast na phrìomh dhuilgheadas. Thòisich sin air atharrachadh anns na 1920an, mura biodh ann ach an còigeamh cuid de na daoine: a rèir tomhas bochdainn an latha an-diugh, bha leth nan daoine bochd anns na 1920an. (Muillear)
Airson neo-riaghailteachd luchd-cleachdaidh a ruighinn ìrean an latha an-diugh anns na SA, (agus, a-nis, dùthchannan tionnsgalach eile), bha leasachaidhean mòra sòisio-eaconamach deatamach; ràinig iad an seo an-toiseach, air àrdachadh gu mòr le brosnachadh eaconamach dà chogadh mhòr: chuir a’ Chiad Chogadh air ais slaodachadh eaconamach leantainneach; Thog an Dàrna Cogadh sinn a-mach à deichead de trom-inntinn domhainn. Ach cha b'e sin uile ; thug an dà chogadh subsadaidh do shreath de theicneòlasan ùra agus mòr-chinneasachadh de bhathar seasmhach luchd-cleachdaidh; gu sònraichte càraichean agus toraidhean dealain. Às deidh 1945, bha an leudachadh mòr sin ann an cinneasachadh tionnsgalach - a bharrachd air aonaidhean làidir - ag iarraidh agus a’ toirt leum càileachdail ann an “obraichean math” agus cumhachd ceannach.
Bha na cogaidhean air tighinn dìreach ann an tìde. Le bhith a’ cruthachadh ionad maireannach armailteach-gnìomhachais agus luchd-ceannachd rinn iad cinnteach, le no às aonais cogadh, gum biodh slighe a-mach an-còmhnaidh air na bha, ro na 1920n, air a thighinn gu bhith na dhroch thinneas gnìomhachais: neo-chomas gnìomhachas prothaid a dhèanamh a’ cleachdadh cinneasach. comasan gu h-èifeachdach.
Còmhla ri armailteachd, chaidh am fuasgladh a lorg ann an ceannachd agus sanasachd an latha an-diugh, airson a h-uile toradh taighe (bho tostars gu siabann), airson “fasan,” agus, gu sònraichte, airson toitean agus càraichean. (Anam)
Chleachd càraichean agus smoc dòighean eadar-dhealaichte agus tar-tharraingeach; ach phuinnseanachadh an dà chuid gu fìrinneach agus gu litireil an èadhar a bhios sinn a’ toirt anail. Lucky Strike, leis an “Reach for a Lucky seach sweet,” aige a’ smocadh thoitean glamoured agus uile-choitcheann, ge bith dè an gnè, aois no suidheachadh seirbheis. Bha Eideard Bernays, an “genius” air cùl shanasan Lucky Strike, air “innleachd dàimh poblach” a chruthachadh na bu thràithe ann an 1916, nuair a chaidh fhastadh leis a’ Cheann-suidhe Woodrow Wilson - a ruith airson ath-thaghadh ann an 1916 a’ gealltainn gun cùm sinn a-mach às a’ chogadh sinn. - gus am poball a shàrachadh airson ar n-inntrigeadh don chogadh sin ann an 1917. (Tì)
A thaobh chàraichean, bha an reic aca air a dhol suas mu thràth ro 1923. B' ann air a' bhliadhna sin a thug GM a-steach trì dòighean gus cur ri sgudal agus neo-chùram: 1) an t-atharrachadh modail bliadhnail ("planned obsolescence"); 2) sanasachd mòr, agus 3) “GMAC,” am “banca” aige fhèin gus am faigheadh ceannaichean iasad.
Thàinig luchd-ceannachd gu bith còmhla ri calpachas monopoly - a tha, mar a thuirt Paul Baran o chionn fhada “a’ teagasg dhuinn a bhith ag iarraidh na rudan nach fheum sinn agus gun a bhith ag iarraidh na bhios sinn a ’dèanamh.” Tha an “teagasg” air a dhèanamh sa mhòr-chuid leis a ’ghnìomhachas sanasachd a tha an-còmhnaidh nas innleachdaiche - a-nis a’ ràcadh ann an còrr air $ 200 billean sa bhliadhna anns na SA a-mhàin.
Bidh sanasachd a’ biathadh ar neo-riaghailteachdan agus a’ toirt spionnadh dhuinn a’ dol a-steach do fhiachan: mar an-diugh, tha fiachan taighe (cairtean creideis, iasadan càr, agus morgaidsean) nas àirde na $10 trillean, agus tha pàighidhean mìosail fada nas àirde na teachd-a-steach cuibheasach mìosail.
Chan e gnìomh sanasachd fiosrachadh a thoirt seachad nas motha na tha e an urra ri luchd-cleachdaidh a bhith a’ toirt seachad feumalachdan dhaoine; tro mhealladh agus mealladh, is e a dhleastanas “cridheachan agus inntinnean” a ghlacadh. Dìreach mar a dh’ òrduich an Dr Capitalism.
Tha sin dona gu leoir; eadhon nas miosa tha fo-thoraidhean sòisio-poilitigeach luchd-ceannachd: tha an saoranachd, a tha a’ sìor fhàs “fo bhròn, fo thrioblaid, agus fo gheasan,” gu h-èifeachdach air a tharraing bho na tha “an cumhachd elite” a’ dèanamh air.
Anns an Instinct of Workmanship aige (1914), bha Veblen ag argamaid gu bheil an dà chuid “instincts” cuideachail agus millteach againn, ach gu bheil calpachas a’ toirt a-mach - feumaidh e toirt a-mach - an fheadhainn as miosa annainn. Rinn Baran an aon phuing sin agus ghlac e brìgh sanasachd an latha an-diugh anns an aiste aige “Tràchdan air Sanasachd” (ann an The Longer View):
Tha e deatamach gun aithnichear nach bi sanasachd agus prògraman meadhanan mòra a tha a’ faighinn urrasachd bhuaithe agus co-cheangailte ris a’ cruthachadh luachan no a’ toirt a-mach beachdan gu ìre mhòr ach gu bheil iad a’ nochdadh bheachdan gnàthaichte agus a’ gabhail brath air na beachdan a th’ ann. Ann a bhith a’ dèanamh seo chan eil teagamh nach bi iad gan daingneachadh agus a’ cur ris an iomadachadh aca, ach chan urrainnear am faicinn mar an taproot aca…. Chan eil iomairtean sanasachd soirbheachail ma tha iad a’ feuchainn ri beachdan dhaoine atharrachadh ach ma thèid aca air dòigh a lorg, tro rannsachadh brosnachaidh agus dòighean-obrach coltach ris, air ceangal a dhèanamh ri sireadh inbhe agus snobaireachd; lethbhreith sòisealta, cinnidh agus gnèitheasach; egotism agus neo-cheangailte ri daoine eile; farmad, gluttony, avarice, agus neo-thruacanta san iomairt airson fèin-adhartachadh - chan eil na beachdan sin uile air an cruthachadh le sanasachd ach thathas gan cleachdadh agus tarraingeach dhaibh ann an susbaint an stuth sanasachd. (Na cuideaman aige.)
Mar sin, seo sinn, sluagh a’ slugadh air grunn shlighean sgrios eadar-dhealaichte:
1. Tha an “teaghlach niuclasach” a tha gu math boillsgeach air a thighinn gu bhith na nàire, leis gu bheil timcheall air dà thrian de na càraidean pòsta le clann ag obair làn-ùine, fhad ‘s a tha a’ chlann aca - le no gun chùram - a’ coimhead Tbh làn ad sia uairean a-thìde gach latha gu cuibheasach. .
2. Ann an raon poilitigs, tha an ìre ìosal de mhothachadh clas anns na SA air a dhol à bith le luchd-ceannachd, a' cur ris na gluasadan eile a' lagachadh aonaidhean agus a' neartachadh an "Fortune 500" a tha mar-thà uile-chumhachdach agus a chaidh a cheannach agus a reic. luchd-poilitigs agus na meadhanan.
3. Mar a dh'fhàsas ar “n-aonranachd” ainmeil air iasad, ceannach, agus dèanamh a-mach, leig sinn le ar poileasaidhean sòisealta nach eil iomchaidh a thaobh ar foghlam, slàinte, taigheadas, peinnseanan agus còmhdhail poblach a dhol sìos no a dhol à bith.
4. Mu dheireadh, agus gu cunnartach, tha sinn air coimhead air an taobh eile fhad 's a tha "ar" dùthaich a' leantainn phoileasaidhean brùideil agus cunnartach thall thairis agus tha sinn fhathast neo-chinnteach - no nas miosa - a thaobh mòr-thubaistean àrainneachd a tha an-dràsta agus a tha gu bhith ann.
Bidh seo uile a’ doimhneachadh agus a’ sgaoileadh aig an dearbh àm nuair a dh’ fheumas an dà chuid èiginn shòisealta mhòr is bheag aire chùramach is sheasmhach agus smaoineachadh is oidhirp cho-obrachail ma tha iad gu bhith air am fuasgladh gu math agus gu sìtheil.
Cha bhi sinn air ar gabhail air an t-slighe sin air a bheil cruaidh fheum le “stiùirichean” an latha an-diugh. Cha tig na h-atharraichean riatanach gu bràth bhon mhullach sìos; faodaidh iad agus feumaidh iad a bhith air an toirt gu buil bhon bhonn gu h-àrd. Feumaidh luchd-obrach gun aonaidhean aon a chruthachadh no a dhol còmhla; feumaidh an fheadhainn ann an aonaidhean ceannas ùr iarraidh agus a chruthachadh, agus feumaidh iad dòighean a lorg gus a dhol còmhla ris na mìltean de bhuidhnean a tha ag obair air an raon fharsaing de chùisean sòisealta deatamach.
Feumaidh poilitigs na SA a bhith mar an fheadhainn a choinnicheas ri feumalachdan agus luachan bunaiteach a’ mhòr-chuid de ar daoine, an fheadhainn aig a bheil am beatha anns a h-uile dòigh air a mhilleadh no air a mhilleadh leis na tha a-nis “àbhaisteach.” Feumaidh sinn gluasad a thogail, a’ gluasad air falbh bho chalpachas, an t-slighe sin a lorg leinn fhìn; feumaidh sinn a stiùireadh.
Cha bhith sinn a’ tòiseachadh bhon fhìor thoiseach, agus cha bhith sinn nar n-aonar. Tha mìltean de bhuidhnean dìcheallach ann a dh'fhaodas agus a dh'fheumas ceangal a dhèanamh gus gluasad nas motha a chruthachadh. Tha gluasadan cudthromach a' dol air adhart mar-thà; feumaidh iad uile a bhith nan luchd-tionndaidh.
Mura h-eil sinne, cò? Mura h-eil a-nis, cuin?
iomraidhean
Baran, P. An Sealladh Is faide.
Bottomore, T. Tràth-sgrìobhaidhean.
Hobsbawm, E. Gnìomhachas agus Impireachd.
Miller, H. Rich Man, Poor Man
Soule, G. Deichead Soirbheachas.
Tye, L. Athair Spin: Edward Bernays agus Breith Dàimh Poblach.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan