Albert: Airson tòiseachadh, an urrainn dhut rudeigin innse dhuinn mu cho-theacsa eagrachadh anns na Balkans?
Grubacic: Tha teirm a’ tuiltean na meadhanan adhartach air feadh nam Balkans, a’ falach mar phantom thairis air deasg an neach-deasachaidh. Tha e an làthair anns a h-uile “mion-sgrùdadh èiginneach” agus tha e air fàs do-sheachanta ann an còmhradh nam buidhnean neo-riaghaltais ris an canar. Is e “comann catharra” an teirm. Tha e dìreach a’ toirt iomradh air eileamaidean neo-riaghaltais ag obair às leth math sòisealta. Tha e coltach gu bheil an teirm air a dhol nas fhaide na sìobhaltachd agus gu bhith na rìoghalachd ann an naidheachdas poilitigeach anns na Balkans.
San Iar, cuideachd, tha e cha mhòr do-dhèanta faighinn air falbh bhon teirm seo. Bidh thu a’ tighinn tarsainn air eadhon far a bheil dùil ris a’ char as lugha. “Carson nach biodh sinn còmhla ri Davos agus Porto Alegre?” - dh’ fhaighnich Philip Watts, Ceann-suidhe Shell, ann an fìor ghuth aig cruinneachadh Fòram Eaconamach na Cruinne ann an New York. Tha an fhìrinn gun robh triùir thagraichean Frangach airson ceann-suidhe aig Fòram Porto Alegre an-uiridh, ochdnar bhall den riaghaltas leis a’ Phrìomhaire Jospain, 200 àrd-bhàillidh ann am prìomh bhailtean an t-saoghail, a’ bruidhinn air gu bheil strì an aghaidh neoliberalism cruinneil air a thighinn gu bhith na “fìrinn phlanaideach”. Ach, tha e cuideachd a’ toirt rabhadh gur dòcha gur e an dùbhlan as motha gu ruige seo a thaobh neo-sheasmhachd a’ ghluasaid fhèin: ann an ainm a’ “chomann shìobhalta”.
Ach tha thu a’ faighneachd mu na Balkans. An seo tha an comadaidh “èisteachd agus aithreachas”, de reul-eòlas agus cleachdadh comann catharra, aig làn astar. Cò mu dheidhinn a tha e?
Tha an còmhradh calpachais ag atharrachadh an dòigh-obrach burraidheachd aige (a’ dol às àicheadh gu h-àrd), ann am metamorphosis a dh’ fhàgas aon anail. Tha na cleasan-teine retorical a’ toirt a-steach na h-abairtean “aonta a chèile”, “follaiseachd”, “beusachd” agus – am fear as fheàrr leam – “faisg air làimh”. Gus am bi an siostam gnàthach a’ nochdadh anns an aodach ùr mheiseil, feumaidh e com-pàirtichean - an fheadhainn a tha ga àicheadh. An sin tha comadaidh a’ chomainn shìobhalta a’ tòiseachadh, am fuaim agus an fheirg air a dheagh theannachadh, miotas-eòlas ùr an “shaoranach” a tha ann an ro-innleachd nan ùghdarrasan aige ag amas air dìreach an luchd-àicheadh a thoirt a-steach.
Albert: An urrainn dhut eisimpleirean a thoirt seachad?
Tha an leithid de “chom-pàirteachas airson sìth shòisealta”, anns na Balkans, a’ seasamh ann an seirbheis cumail suas an “monologue social”. A bheil thu a’ càineadh modal eaconamach neoliberal Ministearan Serbia? Thèid iarraidh ort do bheachd a chuir an cèill. A bheil e na iongnadh dhut gu bheil Romania a’ soidhnigeadh an aonta neocolonial leis na SA? Cuiridh Ministear an Dìon fàilte oirbh agus èistidh e ribh gu faiceallach. A bheil dragh ort air sgàth na bochdainn ann an Croatia? Thig chun cho-labhairt air “lughdachadh bochdainn” a chuir an Riaghaltas air dòigh.
Ag ùrachadh an t-siostam le bhith ga chàineadh, deònach an fheadhainn a tha ga àicheadh a cho-thaghadh, athaireil ann an riochd com-pàirteachaidh - tha na taobhan sin uile de smachd sòisealta cho sean ris an t-siostam fhèin.
A rèir sgrìobhadh Luc Boltansky, tha an sòiseo-eòlaiche, an diùltadh a bha mu choinneamh calpachas anns na seachdadan, air “spiorad ùr de chalpachas a chruthachadh a tha ag amas air càineadh a shàsachadh le bhith ag aithneachadh cho iomchaidh sa tha e, no dìreach a sheachnadh le bhith gun a bhith eadhon a' freagairt air."
Tha smachd sòisealta tro chomann shìobhalta a’ tabhann eadar-obrachadh de dhiofar dhòighean smachd. Faodaidh ùghdarrasan còmhstri meallta a stiùireadh anns an leig iad leis an luchd-dùbhlain fuadain as fheàrr leotha fhèin duilgheadasan sòisealta a shònrachadh a bhios iad an uairsin còmhla, tro chòmhraidhean - nach bi iad a’ fuasgladh, no eadhon a ’fuasgladh gu ìre - ach gun chall sam bith air an t-siostam.
.
Nuair a tha an siostam ann an ceist, gu dearbh, tha na h-elites a 'cur an aghaidh an aghaidh agus a' tagradh atharrachadh a-mhàin ann an dòigh chuingealaichte nach cuir an siostam ann an cunnart. Bhon seo tha an “comann catharra” a’ lùbadh a dh’ionnsaigh diofar dhreachan de bheachd ath-leasaiche a tha a’ gabhail ri cuid de thaobhan an t-siostaim a dhiùltadh, ach nach eil a’ gabhail ri bhith a’ dol às àicheadh a’ phrionnsapail gu bheil an siostam ann. Ann am faclan eile, bidh “comann catharra” a’ feuchainn ri riaghailtean a’ gheama atharrachadh beagan an seo agus an sin, ach air sgàth ‘s gu bheil e amalaichte, tha e a’ cumail a ’gabhail pàirt sa gheama gu foighidneach.
Albert: Mar sin tha thu a’ ciallachadh gur e aon rud a dh’ fheumas tachairt a bhith a’ dol seachad air a’ chomann shìobhalta agus eagrachadh ath-leasaiche a tha a’ gabhail ris an t-siostam cumail suas. Dè th’ agad nad inntinn airson sin?
Grubacic: Bu chòir bun-bheachd comann catharra a thrèigsinn air sgàth lèirsinn comann-sòisealta eile nach eil an urra ri leth-bhreith clas, creideimh no cinneachail. Feumaidh sinn comann com-pàirteachail a tha dealasach a thaobh “poilitigs bho shìos.”
Gus faighinn nas fhaisge air a leithid de chomann, feumar “ceum a-mach às a’ gheama”, an siostam a thrèigsinn, “social-schmertz” eas-chruthach a dhiùltadh agus “còmhstri sòisealta” a thaghadh, airson a bhith a’ briseadh suas le conaltradh sòisealta-poilitigeach traidiseanta. agus eagrachadh. Bhiodh a leithid de “chòmhstri” a’ ciallachadh a bhith a’ faighinn seachad air earbsa gun chrìoch air pàrtaidhean poilitigeach àbhaisteach, aonaidhean ciùird rangachd, buidhnean neo-riaghaltais biùrocratach, agus a’ leantainn slighe a dh’ ionnsaigh modalan comainn ùra.
Tha an t-àm ann, an seo anns na Balkans, airson “còmhradh sòisealta còmhnard”. Tha a h-uile conaltradh sòisealta dìreach a sheall eachdraidh dhuinn air tionndadh gu bhith na monologue anns am bi luchd-obrach an-toiseach “a’ fuireach gun ghuth, agus an uairsin gun phàigheadh. ”
An coimeas ri sin feumaidh sinn conaltradh sòisealta còmhnard a shireadh am measg a h-uile com-pàirtiche anns na pròiseasan sòisealta-eaconamach - gach neach-obrach, a’ toirt a-steach an fheadhainn a tha gu bhith a’ call an cuid obrach, luchd-obrach gun obair a tha air an call mar-thà, fògarraich agus “daoine eas-chruthach” aig a bheil chan eil dad ri chall, Ròmanaich nach d’ fhuair dad a-riamh, oileanaich nach urrainn pàigheadh airson a dhol don oilthigh, tuathanaich, luchd-iomairt gluasad sòisealta, boireannaich, agus mòran a bharrachd.
Albert: Càite a bheil an còmhradh còmhnard seo a’ dol?
Grubacic: Dh’ fhaodadh e a bhith a’ toirt a-steach sa bhad am “plana cumanta as ìsle”, còir shòisealta a bhiodh a’ toirt a-steach: iarrtas airson teachd-a-steach as ìsle, diùltadh prìobhaideachadh mar mhodail, agus leasachadh ro-innleachdan a’ fo-òrdugh prothaidean gu bhith a’ gleidheadh stòrasan neo-ath-nuadhachail agus an fhìor àrainneachd, ach tha e dh’ fhaodadh e cuideachd amasan fad-ùine a shireadh airson eaconamaidh gu tur ùr. An àite a bhith a’ tagradh cult cinneasach de phrìobhaideachadh, tha coltas ann gun toireadh conaltradh còmhnard gu bhith a’ tagradh airson dìlseachd agus dàimhean eaconamach com-pàirteachail, a’ toirt a-steach eadar-ghluasad eadar-dhealaichte a chuireas cuideam air iomairt còmhla agus fìor dheamocrasaidh, agus a tha, na àireamhachadh, a’ toirt aire do phrìs an fhulangais. agus urram agus a h-uile càil eile nas luachmhoire na prothaidean.
Albert: Tha thu ag ràdh gu bheil thu a’ sireadh deamocrasaidh, fìor dheamocrasaidh. Dè th' agad nad inntinn?
Grubacic: Tha mi a’ smaoineachadh gur e sin dha na Balkans an àm foirfe airson gluasadan sòisealta feuchainn ri ath-chruthachadh - eadhon taobh a-muigh deamocrasaidh - fèin-riaghladh, no riaghladh com-pàirteachail, mar as fheàrr leam a chanas sinn ris. Cha bu chòir 'eòlas Iugoslav' a bhith na adhbhar mì-mhisneachd an seo. Ann an Iugoslabhia cha robh seilbh phrìobhaideach air maoin toraidh, fìor, ach bha siostam margaidh ann a bha gu mòr a’ cuingealachadh roghainnean eaconamach agus roinn obrach corporra a chuir clas co-òrdanaiche riaghlaidh os cionn luchd-obrach ann an cumhachd agus teachd a-steach. B’ iad sin freumhan ar n-olc eaconamach.
Mar sin, cha robh againn, ann an da-rìribh - ann an Iugoslabhia sòisealach - fìor fèin-riaghladh, ach dìreach iomradh reul-eòlasach air. Bha iongantas againn gun robh Djilas air ‘Clas Ùr’ ainmeachadh anns a’ phoileasaidh, a tha fìor gu leòr airson na stàite, ach airson faighinn seachad air Djilas a bha ag aithneachadh a-mhàin ri biùrocrasaidh poilitigeach, feumaidh sinn faicinn gu robh co-òrdanaiche riaghlaidh againn cuideachd. clas ag èirigh bhon structar eaconamaidh againn. Chan urrainn riaghladh com-pàirteachail a bhith ann an suidheachadh far a bheil an eaconamaidh a’ cleachdadh mhargaidhean agus roinnean obrach corporra, ge bith dè a bhios an stàit coltach, biùrocratach no nach eil.
Albert: A bheil thu a’ smaoineachadh a bhith a’ cur air adhart sealladh eaconamach a tha a’ tagradh dealbhadh com-pàirteachail gus margaidhean a chuir an àite, agus ionadan obrach cothromach an àite roinn corporra saothair, agus a tha fàbharach dha na tha mi a’ smaoineachadh a dh’ fhaodadh tu a bhith ag ainmeachadh riaghladh com-pàirteachail an àite co-dhùnaidhean ùghdarrasach. buannachdail anns na Balkans?
Grubacic: Tha an sealladh airson a leithid de mhodail, am fear ris an can sinn eaconamas com-pàirteachail, anns na Balkans an-diugh fìor mhath. Siostam eaconamach an-aghaidh ùghdarrasach, clì libearalach a choileanas gnìomhachd eaconamach gus coinneachadh ri feumalachdan agus comasan a choileanadh fhad ‘s a tha e a’ brosnachadh dìlseachd, iomadachd, cothromachd, agus riaghladh com-pàirteachail, le buadhan adhartach a bharrachd air pàirtean eile de bheatha agus prìomh raointean comann-sòisealta leithid poileasaidh agus dàimh. agus cultar, a’ toirt dhuinn gealladh mu fhìor neo-chlaonachd agus roghainn chumhachdach an dà chuid do na modalan neoliberal a tha a-nis fàbharach anns na Balkans, agus dha na siostaman ùghdarrasach as toil leam a bhith a’ gairm eaconamaidhean co-òrdanaiche a bha roimhe seo sa phàirt seo de thaobh an ear na Roinn Eòrpa, a’ toirt a-steach mo Iugoslabhia fhèin.
Tha thu ceart nach bhithinn a’ cleachdadh an fhacail fèin-riaghladh anns na Balkans. Tha seo air sgàth gu bheil mi a’ smaoineachadh gur e caitheamh ùine a th’ ann an sabaid mu bhileagan. Feumaidh sinn a bhith nas innleachdaiche na bhith a’ sgòth ar brìgh le bhith a’ mealladh bhileagan. Ma bhruidhneas mi mu shòisealachd agus fèin-riaghladh ann am Post Yugoslavia, seallaidh daoine orm mar gu bheil mi a’ toirt taic do Tito no mar bhall de phàrtaidh “sòisealach” Milosevic. Cha chluinn iad dad nas fhaide na an ceangal ceàrr sin. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil ùine againn airson an seòrsa troimh-chèile sin. Bidh e a’ goirteachadh conaltradh cho mòr ‘s gum biodh mi a’ feuchainn ri bruidhinn ri daoine ann am Belgrade ann an Iapanais, Gu dearbh, tha e nas miosa.
Tha na Balkans, no a' chuid a's mò de'n roinn so, co-dhiùbh, fad' air falbh am pàirt as bochda de'n Roinn-Eòrpa. Is e stailc am facal as trice an seo. Agus chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil còir againn ùine a chaitheamh ann an còmhraidhean troimh-chèile gun chrìoch mu dè an clas a tha na fhìor àidseant rèabhlaideach, no mu cò dha-rìribh a tha sòisealachd a’ ciallachadh. Tha mi toilichte a ràdh gu bheil mi airson riaghladh com-pàirteachail, a’ ciallachadh dìreach na tha thu a’ ciallachadh le fèin-riaghladh, gus mo gheallaidhean a chur an cèill ann an dòigh a chluinnear gun chlaonadh. Agus tha mi toilichte a ràdh gu bheil mi airson arecon seach sòisealachd, airson an aon adhbhar. Tha a bhith airson sòisealachd an seo a’ ciallachadh do dhaoine gu bheil thu airson fòirneart. Chan fhosgail e an doras gu còmhradh còmhnard. Ach is dòcha gun cuidich e le bhith ag ràdh gu bheil thu airson seòrsa ùr de eaconamaidh, agus a bhith a’ toirt cunntas air na feartan aige, gus an doras sin fhosgladh.
Albert: Ach am biodh daoine anns na Balkans co-cheangailte ris an tagradh gur e fìor cho-òrdanaiche margaidh a bh’ ann an sòisealachd margaidh agus nach eil e air an adhbhar sin a’ nochdadh nach eil àm ri teachd nas fheàrr ann nas fhaide na calpachas?
Grubacic: Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil sealladh farsaing den t-seòrsa seo ann, co-dhiù chan eil fhathast. Ach chan eil bacadh sam bith ann a chuireas casg air. Agus co-dhiù tha cuid de luchd-iomairt, agus sgoilearan iomairteach, a’ feuchainn ris an tagradh seo a chuir an cèill. Bu mhath leam iomradh a thoirt air aon lìonra gu sònraichte, ris an canar “DSM”, a tha stèidhichte anns an dùthaich agam, a tha na cho-bhanntachd de chruinneachaidhean an-aghaidh ùghdarrasach, agus a tha a’ feuchainn ri dòigh mhath a lorg gus am beachd air ionadan obrach cothromach a thoirt a-steach taobh a-staigh na buidhne. gluasadan sòisealta nas sine an seo, agus dòigh mhath a lorg air conaltradh poilitigeach – a’ cleachdadh “cànan ùr” nach cuir daoine troimh-chèile – agus a’ rannsachadh nan dòighean ùra air poilitigs a dhèanamh. Tha, cuideachd, iomairt fìor mhath a’ tighinn à Sloibhinia, far a bheil sgoilearan iomairteach às na Balkans air fad a’ feuchainn ri Institiud Rannsachaidh air Gluasad na Cruinne a stèidheachadh. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil am pròiseact seo gu math cudromach.
Albert: A bheil thu a’ smaoineachadh gum biodh daoine a’ faighinn a’ bheachd air iom-fhillteachd obrach cothromach na cheartachadh air na tha fios aca ann an àiteachan obrach - no am biodh iad ga fhaicinn mar chòrr air an taobh chlì aig am biodh builean uamhasach?
Grubacic: Bidh mi a’ caitheamh mòran ùine a’ bruidhinn ri luchd-obrach, taobh a-staigh agus taobh a-muigh nan Aonaidhean fo smachd na stàite. Is e mo bheachd làidir gu bheil iad gu mòr airson a’ mhodail com-pàirteachail seo, cho luath ‘s a chluinneas iad mu dheidhinn, agus gu tric gu dearbhach leotha fhèin. Tha an aon rud fìor airson luchd-iomairt an t-saoghail. Agus, a thaobh mo chòmhraidhean mu dheidhinn parecon mar mhodail ùr de bhuidheann eaconamach, tha coltas gu bheil daoine gu math dealasach. Gu dearbh, tha daoine ann cuideachd a tha a’ faicinn seo mar “cus a dh’ fhàgas ultra” no dìreach na seann dhòighean ann an clisgeadh. Mar eisimpleir, tha mi air a bhith an sàs ann an deasbad poblach o chionn ghoirid le aon de na h-ùghdaran air na h-ath-leasachaidhean neoliberal anns an dùthaich agam. Bha an duine a’ sgreuchail “neo-chomannachd!”, “neo-chomannachd!” fad na slighe tron deasbad seo. Is e sin a tha e air a phàigheadh airson a dhèanamh. Ach chan eil mi a’ smaoineachadh gum bu chòir an clas ùr seo de chomisearan inntleachdail ann an dùthchannan nam Balkan a bhith mar ar luchd-èisteachd, agus an taca ri sin tha luchd-obrach glè thoilichte.
Tha iom-fhilltean obrach cothromach, cho fad ‘s a thuigeas mi am beachd, a’ ciallachadh suidheachadh far a bheil gach obair na mheasgachadh de ghnìomhan agus dhleastanasan, gus am bi càileachd beatha iomlan agus gu sònraichte buaidhean cumhachdachaidh iomlan na h-obrach coimeasach dha na h-uile. Tha e, nam bheachd-sa, gu math duilich a bhith ag aontachadh ri lèirsinn den chomann-shòisealta a tha a’ faighinn cuidhteas rangachd eadar manaidsearan agus luchd-obrach, luchd-lagha agus luchd-obrach loidhne cruinneachaidh. Ciamar as urrainn neach a bhith an aghaidh a bhith a’ cumail nan gnìomhan, ach gan co-roinn gu cothromach?
Am measg luchd-obrach agus luchd-iomairt a tha ag obair airson ceartas sòisealta, tha mi a’ tighinn tarsainn air beachdan fìor mhath. Lèirsinn de chomann com-pàirteachail far a bheil measgachadh de ghnìomhan agus dhleastanasan gach neach a rèir an comasan agus cuideachd a 'toirt seachad cuibhreann cothromach de dh' inntinn agus de shuidheachaidhean agus dhleastanasan a tha duilich agus inntinneach agus cumhachdach, a rèir coltais gu bheil daoine a 'freagairt ris na dòchasan aca. Agus mar a tha riaghladh com-pàirteachail - daoine le guth iomchaidh anns na co-dhùnaidhean a bheir buaidh air am beatha.
Albert: Dè mu dheidhinn oidhirp agus ìobairt a phàigheadh a-mhàin? A bheil thu a’ smaoineachadh gum biodh eagal air daoine gun lughdaicheadh seo na tha san amharc aca airson beairteas no gun cuireadh iad dragh air cinneasachadh, no a bheil thu a’ smaoineachadh gum biodh iad an dùil gun toireadh pàigheadh dìreach oidhirp agus ìobairt ri ceartas agus an teachd a-steach cuideachd?
Grubacic: Tha am fios air ais a fhuair mi air a bhith glè inntinneach. Seadh, dha mòran eaconamaichean clì - tha cuimhne agam air an deasbad agam le aon bhodach fìor mhath, agus deagh eaconamaiche, Branko Horvat - gu math connspaideach a bhith a’ toirt duais don oidhirp agus an ìobairt a bhios daoine a’ cosg nan cuid obrach. Ach chan eil mi a’ faicinn, feumaidh mi aideachadh, carson a tha e cho duilich dha cuid de luchd-calpachais, eadhon ged a dh’ fhuiling iad an sòisealachadh cronail bho bhith nan eaconamaichean ainmeil, aithneachadh an ana-ceartas gnèitheach ann a bhith a’ faighinn barrachd teachd-a-steach air sgàth a bhith nas cinneasaiche. air sgàth sgilean nas fheàrr no barrachd tàlant innidh, no air sgàth gu bheil innealan nas fheàrr agad, gun luaidh air air sgàth barrachd cumhachd a bhith agad no barrachd seilbh a bhith agad.
Tha e iomchaidh gu moralta a bhith airidh air barrachd caitheamh a-mhàin mar thoradh air barrachd oidhirp a thoirt seachad agus barrachd ìobairt a dhèanamh agus tha e cuideachd - tha e coltach riumsa - a’ toirt seachad brosnachaidhean ceart air sgàth duais a thoirt seachad a-mhàin air na dh’ fhaodadh sinn buaidh a thoirt, agus chan e an rud nach urrainn dhuinn. Tha e coltach gu bheil daoine ris an do bhruidhinn mi mu na cùisean sin nam dhùthaich - luchd-obrach, tuathanaich, luchd-iomairt gluasaid
– fada nas gabhail ris a’ bheachd seo na tha mo cho-obraichean a tha a’ teagasg agus eadhon an uairsin inntleachdail ‘anti-calpalist’ san fharsaingeachd. Ach tha mi creidsinn nach eil sin na iongnadh.
Albert: Leis gur ann às na SA chan eil sinn a’ tighinn tarsainn air cuid de na gluasadan smaoineachaidh a tha san Roinn Eòrpa. Tha thu a’ tagradh eaconamas com-pàirteachail agus dòighean-obrach co-cheangailte ri poilitigs, gnè, msaa, airson na Balkans. Ach tha mi a’ faighneachd a bheil dòighean-obrach clì eile a’ faighinn barrachd freagairt an sin, eadhon am measg an luchd-èisteachd leis a bheil thu ag obair - can, mar eisimpleir, beachdan a’ tighinn a-mach à obair Hardt agus Negri agus na daoine a tha a’ tagradh fòcas leithid Empire and the Multitude. A bheil na beachdan sin a’ faighinn taic anns na Balkans? A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil iad a’ cur gu math ris? A bheil thu a’ faicinn dàimh ris na beachdan pareconish, no a bheil an dà shealladh na aghaidh?
Grubacic: Tha, tha leabhar Hardt agus Negri, a tha gu math inntinneach, agus mar sin tha na daoine a thuig e ag innse dhomh, air a leughadh gu mòr am measg luchd-inntinn lefty. Chan eil mi cinnteach a bheil e dha-rìribh a’ faighinn taic sam bith. Tha e gu math duilich a bhith a’ conaltradh na tha iad a’ feuchainn ri ràdh: bidh iad ag àrach stoidhle a tha a’ dùnadh a-mach a’ mhòr-chuid de luchd-leughaidh a dh’fhaodadh a bhith ann, a’ fàgail a’ mhòr-chuid de fiù ’s an fheadhainn le foghlam àrd ann an staid troimh-chèile. Tha leughadh leabhar a tha a’ toirt cunntas air rudeigin ris an canar “Empire” a tha, a rèir coltais, air a dhol thairis air stàitean nàiseantach, ann an dùthaich anns a bheil feachdan milltary na SA, tha mi creidsinn, na eòlas neònach don mhòr-chuid den luchd-leughaidh. Ach chan eil mi airson a ràdh nach eil an leabhar seo feumail. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e luachmhor dha inntleachdail Marxist ann an dùthaich far an robh “Marxism” na ideòlas oifigeil stàite. Dhaibh, tha mi creidsinn, tha e dùbhlanach. Ach tha mi teagmhach gum bi buaidh chudromach sam bith aige anns a’ phàirt seo den Roinn Eòrpa. Dh’ fhaodadh mi a bhith ceàrr, gu dearbh.
Bha mion-sgrùdaidhean Marxist traidiseanta air comainn chalpachais stèidhichte air polarachadh eadar dà chlas agus dhà a-mhàin: an clas calpachais agus am proletariat. Tha an dà mhion-sgrùdadh pareconish, agus am fear aig Hardt agus Negri, a’ taisbeanadh modal gu math eadar-dhealaichte, fear a thathar an dùil cunntas a thoirt air daineamaigs a’ chlas a tha sònraichte don latha an-diugh.
Tha Hardt agus Negri ag aithneachadh a’ phrìomh spionnadh ann an nochdadh eintiteas ris an canar ‘an sluagh’. Chan eil mi cinnteach gu bheil fios aig duine dha-rìribh dè tha seo a’ ciallachadh, ach, san fharsaingeachd, tha e coltach gur e am beachd gu bheil an clas-obrach air a suidheachadh sochair a chall mar àidseant rèabhlaideach, agus, an àite sin, a-nis tha rudeigin ris an canar an sluagh, a tha a’ toirt a-steach mnathan taighe, tuathanaich, oileanaich, agus mar sin air adhart. Chan eil mi cinnteach dè a tha ùr na sin, ach is e rudeigin a tha a’ coimhead eadar-dhealaichte a bhith a’ lughdachadh eadar-dhealachaidhean am measg roinnean-pàrlamaid. Tha sinn uile dìreach gu bhith anns an t-sluagh. Tha eadar-dhealachaidhean eadar fir is boireannaich, daoine gèidh agus dìreach, diofar sheòrsan luchd-obrach agus cuideachd luchd-obrach agus manaidsearan, is mar sin air adhart, uile a’ dol a-steach don chùl-raon agus a’ faighinn mòran nas lugha de dh’ aire na bha iad roimhe, tha e coltach.
Tha mion-sgrùdaidhean Pareconish a’ taisbeanadh modail, co-dhiù a thaobh an eaconamaidh, de polarachadh trì-slighe, eadar an clas calpachais, an clas-obrach, agus an clas co-òrdanaiche. Chuir iad cuideachd eadar-dhealachaidhean geur ann am fòcas a thaobh gnè, dìomhaireachd, cinneadh, msaa, a’ comharrachadh institiudan a tha a’ leantainn gu na diofar shuidheachaidhean sin agus a’ feuchainn ri diofar fheumalachdan, clàran-gnothaich, msaa a thuigsinn. a bheil daoine air a bhith nan ar-a-mach - agus tha mi creidsinn gum faodadh luchd-iomairt pareconish mòran a ghairm air an fheadhainn a ruigeas na geallaidhean sin, aon uair ‘s gu bheil e cho mòr sin, ach cha toireadh iad an aire gu bheil mar a bhios daoine eadar-dhealaichte air an dealas an urra ris an t-suidheachadh aca sa chomann-shòisealta, agus cha bhiodh iad lughdaich gu bheil cuid de dhaoine sa chumantas cho dualtach gluasad chun làimh chlì na cuid eile, agus gum faodadh eadhon ùidhean eile a bhith aca. Bhithinn ag argamaid gu bheil an anailis nas fhaide air adhart nas fheumail.
Gu dearbh, le bhith a’ toirt a-steach pàirt a’ chlas, le mion-sgrùdaidhean clì sam bith nach tuig clas a’ cho-òrdanaiche mar chleasaiche a dh’ fhaodas a bhith air thoiseach ann a bhith a’ mìneachadh eaconamaidh ùr, tha deagh chothrom ann gun lean sin gu deachdaireachd chan ann den proletariat ach den chlas co-òrdanaiche (de technocrats, biùrocratan riaghaltais is pàrtaidh, ideologues proifeasanta, manaidsearan) - dìreach mar a thachair ann an Iugoslabhia no an USSR.
Chan urrainnear na h-aimhreit a tha ann eadar clas a’ cho-òrdanaiche a tha a’ sireadh a chlàr-gnothaich fhèin agus an clas-obrach a tha a’ sireadh a chlàr-gnothaich fhèin a mhiannachadh ann an ainm an “t-sluaigh”. Gus faighinn cuidhteas a’ chòmhstri feumaidh gluasad a bhith aig neach a bhios gu fèin-mhothachail a’ cruthachadh structaran ùra a chuireas às do roinnean clas seach a bhith a’ cur a’ chlas nas ionnsaichte agus nas cumhachdaiche bhon chomann-shòisealta againn gu suidheachadh riaghlaidh anns a’ ghluasad agus an uairsin ann an comann-sòisealta a-màireach. Gus a bhith comasach air caidreachas a chruthachadh eadar an fheadhainn sa chlas co-òrdanaiche a tha ag iarraidh fìor cheartas agus an clas-obrach - a bhith comasach air gluasad làidir a thogail airson rela classlessness =- feumaidh sinn na h-aimhreit aithneachadh, gun a bhith a’ creidsinn nach eil iad ann . Tha mi a’ smaoineachadh gun cuidich an sealladh pareconish le sin, an dà chuid le bhith a’ comharrachadh nan duilgheadasan, agus leis an t-sealladh gun chlas agus na dòighean a tha e a’ tabhann. Tha e coltach gu bheil an dòigh-obrach stèidhichte air beachd an t-sluaigh, a’ gluasad air ais anns na seann stiùiridhean.
Albert: Mu dheireadh, dè mu dheidhinn gluasadan Anarchist anns na Balkans? A bheil iad a’ gluasad a dh’ionnsaigh amasan is cinn-uidhe eaconamach mar an fheadhainn air an robh sinn a’ bruidhinn, neo a bheil amasan eile aca nan cuimhne? A bheil sealladh poilitigeach aca airson na sgìre agus nas fharsainge? A bheil thu a’ smaoineachadh gum bu chòir do ghluasadan anarchist nam Balkan geallaidhean pareconish a bhith deimhinneach, no gum bu chòir càineadh làidir a bhith aca orra?
Tha anarchism, mar fheallsanachd phoilitigeach, a’ dol tro fhìor spreadhadh anns na Balkans o chionn beagan bhliadhnaichean. Tha cruinneachaidhean anarchist, no anarchist-brosnaichte a’ fàs anns gach àite; Tha prionnsapalan anarchist - neo-eisimeileachd, comann saor-thoileach, fèin-eagrachadh, taic dha chèile, deamocrasaidh dìreach - air a thighinn gu bhith nam bunait airson eagrachadh taobh a-staigh àireamh mhath de na cruinneachaidhean anns na Balkans.
Ach bhithinn gu math faiceallach a thaobh an ‘lèirsinn phoilitigeach’ a tha anarchists a’ tabhann anns na Balkans. Tha fìor mheòrachadh air lèirsinn fhathast na ‘àite dall’ de anarchism timcheall an seo mar, tha mi creidsinn, cha mhòr anns a h-uile àite eile. An dòchas gun atharraich sin.
Agus is e sin aon de na h-adhbharan a tha mi a’ smaoineachadh gum bu chòir do ghluasadan anarchist anns na Balkans eaconamas com-pàirteachail aithneachadh mar lèirsinn eaconamach anarchist a ghineas com-pàirteachadh, neo-chlasachd agus riaghladh com-pàirteachail: amasan comharraichte anarchism. Tha Parecon a rèir nan cuspairean as cudromaiche ann an anarchism traidiseanta (saorsa, ceartas, dìlseachd, com-pàirteachadh, cothromachd), ach tha e a’ cur eadhon nas motha ris na rudan as toil leam a bhith ag ainmeachadh “anarchism an latha an-diugh”, tro bhith a’ toirt seachad ionadan eaconamach dearbhach sònraichte. nach eil air a mholadh le anarchists traidiseanta, leithid toinntean obrach cothromach agus dealbhadh com-pàirteachail. Is e na dh’ fheumas sinn anarchists a dhèanamh ach sealladh poilitigeach a chuir ris.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan