A’ giùlan leis dìreach poca coca gu ¨pijcear¨(cag) airson lùth fhad ‘s a bha e air a shlighe, agus sling leis an dìon e e fhèin, Javier, campesino (tuath) 50 bliadhna a dh’ aois bho “The Chapare” sgìre dhùthchail ann am Bolivia , dh’ fhàg e a dhachaigh tràth sa mhadainn air 13 Faoilleach. Mus do dh’ èirich a’ ghrian, choinnich e ri còig tuathanaich eile a bha a’ fàs le duilleagan coca - agus leis gu robh an rathad làn de shaighdearan, ghabh iad slighe ghoirid tron bhruis a’ ruighinn an àite a chaidh a thaghadh airson bacadh rathaid. Anns a 'phreas, choinnich iad ri patrol airm. Sa bhad bha iad air am pianadh, air am bualadh agus air am bagairt le bàs.
Ma tha Javier na shuidhe an seo an-diugh aig Campesino's Union of the Village Shinahuaca, is ann air sgàth 's nach do dh'fhuiling e an aon rud ri mòran de a chompanaich. Dh’ fhàg 14 latha leantainneach de bhacaidhean rathaid mar sin ann am Bolivia 18 neach marbh, còrr air dà cheud leònte, agus faisg air mìle an grèim. Tha sgìre Chapare aig cridhe nan gearanan Bolivian o chionn ghoirid agus an ro-aithris aige. A’ fuireach ann tha timcheall air 35.000 campesinos, a’ mhòr-chuid de riochdairean de dhuilleagan coca - plannt a tha air a mheas naomh le traidiseanan ionadail agus air a chleachdadh mar phrìomh stuth beathachaidh airson a’ mhòr-chuid den t-sluagh.
Anns na trì bliadhna a dh’ fhalbh, san roinn seo chaidh còrr air 50 neach a chlàradh mar a bhith air am marbhadh ann an còmhstri leis an arm. Chan eil seo a 'toirt iomradh air na ceudan de chràdh, agus grunn chùisean de dh'èigneachadh boireannaich is nigheanan òga. Ann an Chimore, am baile ri taobh Javier's, anns na 14 latha mu dheireadh de bhacadh, chaidh campesinos a losgadh gu bàs, chaidh cuid eile a chur an grèim, no a chràdh. Bhàsaich aon duine às deidh dha a ghiall a bhriseadh le peilear.
An turas seo, leudaich na bacaidhean rathaid agus an sgàineadh armachd a leanas, a bha a’ toirt a-steach cleachdadh tancaichean agus cleachdaidhean deachdaire, fad na slighe gu roinnean PotosÃ, Sucre, Oruro, Chapare, agus an Yungas de La Paz.
Chaidh na bacaidhean sin a chuir dheth o chionn ghoirid air sgàth toiseach còmhraidh tepid eadar na campesinos agus an riaghaltas.
De na 14 puingean sònraichte airson a bheil na campesinos a’ sabaid, is e na h-iarrtasan bunaiteach casg a chuir air cuir às do dhuilleagan coca, ath-nàiseantachadh ola agus companaidhean prìobhaideach eile, agus diùltadh a dhol còmhla ri FTAA (Sgìre Malairt Shaor Ameireagaidh). Air aon taobh tha strì campesino air a thighinn gu bhith na strì nàiseanta, air a thoirt a-steach do chridhe luchd-obrach bailteil agus oileanaich - ach cha deach ach pàirt bheag de na h-iarrtasan a chluinntinn le riaghaltas Bolivian Sanchez de Lozada, a tha air feuchainn ris an duilgheadas a phutadh air falbh. agus freagair na h-iarrtasan le masladh. Air 26 Faoilleach, às deidh còmhraidhean fada, bha seachd diofar raointean de cho-rèiteachadh air tòiseachadh eadar an riaghaltas agus buidheann ùr a rugadh taobh a-staigh teine na strì - Àrd-bhàillidh Estado del Pueblo (Prìomh Stàite nan Daoine). Thug an co-bhanntachd seo còmhla aonaidhean campesinos, luchd-obrach factaraidh agus roinnean eile a bha air a dhol a-steach don ghluasad. Chuir a’ cho-bhanntachd seo stad air na bacaidhean, agus eadhon ged a bha campesinos nan geàrd air taobh nan rathaidean air feadh na dùthcha, dh’ ainmich an Leas-cheann-suidhe Carlos Mesa gu sgiobalta “Is e sin dìreach an conaltradh, còmhradh ... cha tig co-dhùnadh bhuaithe¨.
Bha freagairt nan campesinos sa bhad. Leis an dearbhadh oifigeil seo, thàinig grunn mholaidhean bhon chiad choinneamh de riochdairean bho na campesinos gu lèir ann an sgìre Chapare. Nam measg, an roghainn na bacaidhean ath-thòiseachadh agus na dòighean dìon aca a radicalachadh an-aghaidh àm ri teachd ach ro-aithris sònraichte. Ach chaidh co-dhùnadh “geàrd” a chumail air taobhan an rathaid, leis a’ chunnart na mìltean de campesinos a ghluasad a-steach don bhaile-mhòr gun fhiosta.
Ach tha am mì-riarachas fhathast. Faodaidh e spreadhadh aig àm sam bith, agus ma tha, bidh riaghaltas àrdanach ann an trioblaid a-rithist.
Aimhleas na Saibhreas
Is e dùthaich a th’ ann am Bolivia a tha a’ bruidhinn le teanga nan daoine dùthchasach. Tha faisg air seachd millean neach, barrachd air 80% den t-sluagh, a’ bruidhinn Quechua agus Aimara mar chiad chànanan. Bidh an còrr, millean neach-còmhnaidh beag, a’ bruidhinn Spàinntis - cànan a chaidh a chuir an sàs le tuineachadh o chionn 500 bliadhna, tuineachadh nach tàinig gu crìch fhathast. Gu dearbh, an-diugh, tha na co-dhùnaidhean as cudromaiche mu na tha an dàn don dùthaich air an dèanamh sa Bheurla. Mar anns a’ chòrr de dh’ Aimearaga-Laideannach agus an àiteachan eile, tron linn seo chuir na SA air dòigh mòran “coup d’etats”, a’ stiùireadh sgeamaichean eaconamach, agus a’ gabhail pàirt anns a h-uile prìomh roinn de bheatha na dùthcha.
Is e aon de na rudan as tarraingiche ann am Bolivia a-riamh am beairteas de ghoireasan. Aig aon àm bha an treas tèarmann mèinnearachd as motha san t-saoghal aige, agus tha e a-nis a’ toirt a-mach hydrocarbons aig ìre eadar-nàiseanta - is e sin ri ràdh mu na stòran fìor-uisge iongantach aige, no beairteas cruinn-eòlasach is nàdarra.
Tha am beairteas nàdarra seo cuideachd air a bhith mar aon de na bròn-chluich as miosa. Fad linntean, tha cuid de luchd-tuineachaidh air fuil Bolivia- A’ Chiad Spàinn, agus a-nis companaidhean ioma-nàiseanta às na Stàitean Aonaichte agus an Roinn Eòrpa, a shùghadh.
Tha e coltach ri paradocs eachdraidheil, a tha air a dhol a-rithist bho thuit Ìmpireachd Inca gu làmhan luchd-tuineachaidh Spàinnteach. An toiseach b’ e òr a’ bhaile Potosà a bh’ ann, air a ghoid agus air a thoirt do chompanaidhean ioma-nàiseanta leithid PatiÃo Company, a rinn brath tron fhicheadamh linn gu lèir, air mèinnean òir, airgid is staoin. An-diugh thathas a’ cleachdadh ola is gas le companaidhean leithid Repsol-YPF, Pan American, Shell, Enron (RIP) agus Pacific LNG a bharrachd air feadhainn eile.
Tha na taobhan as drùidhtiche de na duilgheadasan sin air an cur an cèill ann an cruthachadh FTAA, pròiseact a tha a’ feuchainn ri rùintean chompanaidhean lùtha ioma-nàiseanta fhalach gus smachd a chumail air na goireasan as beairtiche san dùthaich. Cha bhiodh an FTAA a’ putadh Bolivia gu dad a bharrachd air tèarmann saor de ghoireasan nàdurrach, agus neach-ceannach gas air a thoirt a-steach à Chile.
Cogadh Coca
A-mach às a h-uile puing ann an còmhstri, is dòcha gur e poilitigs ¨Zero Coca¨ a chuir na Stàitean Aonaichte an sàs bho 1997, an fheadhainn as mothachaile - ach as cudromaiche airson suidheachadh Bolivia a thuigsinn.
Mar a tha an uirsgeul a’ dol, chaidh an duilleag coca a thoirt seachad le dia na grèine dha na Quechuas agus Aymaras a chaill e gu connsachadh na Spàinne - Gu saidheansail tha fios againn gu bheil e air a bhith ann bhon t-seann aimsir - agus tha e fhathast mar aon de na toraidhean as ithe leis bochd aig a bheil beagan ghoireasan eile.
Tha an duilleag coca a’ riochdachadh, dha na riochdairean agus don luchd-cleachdaidh, flùr nàiseanta de dh’ iomadh feum - beathachadh meidigeach agus deas-ghnàth. Tha e air a chaitheamh mar thì, no air a chnàmh gu dìreach tron phijceo. Tha an duilleag air a chleachdadh mar inneal brosnachaidh nàdarra gus taic a thoirt do na h-uairean obrach fada, gus lùth a thoirt seachad ann an droch shìde agus gus duilgheadasan stamag, cnàmhan agus siostam cuairteachaidh a leigheas. Anns na roinnean as bochda, tha an duilleag coca air a mheasgachadh le luaithre agus gu tric is e seo an aon bhiadh cunbhalach a tha a’ gealltainn calraidhean agus pròtainean bunaiteach airson a bhith beò. fear dha bheil na campesinos Bolivian coisrigte.
Tha beatha an tuathanach coca leaf air a mhùchadh ann an leithid de dh’ uireasbhaidh agus de bhochdainn nach gabh eadhon aoigheachd a thoirt don dearbh-aithne aca mar luchd-reic dhrogaichean. Airson na deich bliadhna a dh’ fhalbh, tha na Stàitean Aonaichte air a bhith a’ feuchainn ri cuir às do chinneasachadh na duilleige coca, dòigh air choireigin a’ cur soidhne co-ionann eadar an lus agus an droga. Bho 1998 thòisich iad air an ro-innleachd ¨zero coke¨ agus iad an dùil cur às don lus gu tur an àite àiteachadh le bàrr eile.
Tha cuir às do choca gu h-iomlan, a chaidh ainmeachadh mar an amas airson na bliadhnaichean a dh’ fhalbh, air a bhith air a bhriseadh gu riaghailteach le strì an aghaidh campesinos - a tha air maill a chuir air plana na SA tro eagrachadh agus taisbeanaidhean.
Is e Arm Bolivian am prìomh inneal airson cuir às do dhuilleagan coca. Tha sgìre Chapare gu math armachd, agus tha e cho cumanta ri boireannaich fhaicinn a’ caitheamh dreasaichean traidiseanta, ri saighdearan le raidhfilean agus gunnaichean inneal, armaichte leis an 2 mhilleanan dolar (4 airson na bliadhna seo) a bhios riaghaltasan na SA a’ toirt seachad gach bliadhna don Bolivian. arm. ¨Uaireannan bidh iad a’ tighinn tron oidhche…” dh’ innis aon campesina—“.agus thoir na companaich as an leabaidh. ‘Faigh a-mach às an sin!’ tha iad ag ràdh, agus tro bhuillean agus buill-airm bidh iad a’ toirt oirnn na lusan a ghearradh sinn fhìn. Bidh iad a’ cleachdadh ar n-innealan, bidh iad a’ toirt a h-uile càil bhuainn agus uaireannan bidh iad eadhon a’ losgadh sìos ar taighean. Sin cuid de chompanaich bhon do ghoid iad a h-uile càil, chaidh a chlann a bhualadh agus thug iad leis na beathaichean agus na bàrr aige.” Anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh tha na SA air sanasachadh roghainn eile a tha còir a bhith a’ cur coca, tionndadh gu bananathan, palmitos agus toraidhean eile a dh’ fhaodadh gu teòiridheach cothrom a thoirt do mhargaidh eadar-nàiseanta dhaibhsan a tha a’ roghnachadh cinneasachadh dhuilleagan coca a thrèigsinn.
Tha an toradh air a bhith nas miosa na sin. Mar a tha riochdaire a tha air atharrachadh gu planntachas den t-seòrsa seo ag ràdh, “Tha bananathan agam air feadh an àite, tha biastag ùr ann nach urrainn dhuinn a chuir às. Nas miosa buileach gheall iad 3 pesos ($ 0.33) gach cileagram a phàigheadh dhuinn, ach chrìochnaich iad a’ pàigheadh dìreach 50 centavos an kilo.¨ Is e an fhìrinn nach eil margaidh aig a’ mhòr-chuid de na “toraidhean eile” agus an riaghaltas fo-chompanaidhean, mar a tha campesino a’ mìneachadh, “Tha iad air chall ann an làmhan beagan luchd-poilitigs, a bhios ga chleachdadh gus armachd a cheannach agus leantainn air adhart leis a’ mharbhadh¨. Tha 60% de na creideasan sin air an cleachdadh ann an caitheamh rianachd a thathar an dùil gus cumail suas ri atharrachadh air planntachasan.
Mar a tha luchd-fulang a’ phoileataigs seo ga fhaicinn, tha grunn amasan aig a’ chogadh an aghaidh nan campesinos agus an toradh traidiseanta aca. Sa chiad àite, is e na SA a’ chiad neach-cleachdaidh cocaine san t-saoghal agus leis nach urrainnear an còc a thoirt a-mach an sin, tha iad airson monopoly a bhith aca air a’ phlannt, ag àrdachadh a chosgaisean agus ga thoirt gu buil anns na “sònaichean saoraidh” aca fhèin.
Is e an dàrna amas pìos talmhainn fhaighinn a tha luachmhor, gu sònraichte The Chapare, aig a bheil torachas air a bhith a’ tàladh dhaoine bho air feadh na dùthcha. Is e an amas mu dheireadh an gluasad campesino a sgrios, aig a bheil na h-iarrtasan agus an comas daoine a ghluasad air an atharrachadh gu bhith na cho-bhanntachd a bheir còmhla luchd-obrach agus daoine dùthchasach às a’ bhaile agus an dùthaich.
An gluasad campesino.
Tha 18 bliadhna air a bhith ann bho tha an gluasad campesino air eagrachadh gus cuir an aghaidh cuir às do choca, agus anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh tha e air tòiseachadh air pàirt glè chudromach a ghabhail ann am beatha phoilitigeach na dùthcha. Dhaibhsan, a’ mìneachadh Evo Morales ¨Tha Zero coke co-ionann ri beatha neoni, agus cha leig sinn leis sin tachairt¨ gu bràth. Ann an dìreach sgìre Cochabamba, sòn coille-uisge tropaigeach a’ Chapare, a’ fuireach faisg air 35.000 campesinos, a’ mhòr-chuid dhiubh air an cur air dòigh tro shia caidreachasan a bhios a’ bruidhinn mu dhuilgheadasan bho latha gu latha, a’ cuideachadh a chèile anns na h-achaidhean fhad ‘s a tha iad a’ toirt seachad foghlam poilitigeach drùidhteach dhaibh fhèin tro bhùthan-obrach agus co-labhairtean aig ìre ionadail.
Tha eachdraidh èiginn nam mèinnearan anns na h-ochdadan air làmh a bhith ann an seo cuideachd. Bha e air gluasad a chruthachadh mu choinneamh bailteachadh clasaigeach na h-eaconamaidh, anns a’ chùis seo, a’ putadh anns na bliadhnaichean mu dheireadh luchd-obrach às a’ bhaile gu taobh na dùthcha. Leis an imrich seo, ghabh campesinos ri cuid de na traidiseanan bho aon de na gluasadan clas-obrach as connspaideach ann an Ameireagaidh Laidinn, gluasad a bha aig amannan air mailisidhean armaichte a chruthachadh agus ann an 1952 a bhuannaich am blàr mu nàiseantachadh mèinnean Bolivian. Chithear an traidisean seo, air a thoirt thairis bho na prìomh ghluasadan sin, an-diugh. Anns na co-chruinneachaidhean bunaiteach, bidh na campesinos gu tric a’ bruidhinn mun eachdraidh seo gus brosnachadh agus mìneachadh fhaighinn air na tha a’ tachairt an-dràsta.
Còmhla ri seo, is e tabhartas gu math bunaiteach ri cruthachadh a’ ghluasaid ath-bheothachadh faireachdainn dùthchasach, mar sheòrsa de strì cultarach is poilitigeach an aghaidh fòirneart nàiseanta agus ìmpireachd cèin.
Mar a thuirt fear de luchd-iomairt na Ceuchua, “Is e na gluasadan as soirbheachaile an fheadhainn a ruigeas co-cheangal eadar dùsgadh faireachdainn dùthchasach, agus dòighean an iar air poilitigs a dhèanamh ¨.
Mar sin, mar eisimpleir, tha am MIP (Movimiento Indigena Pachacuti), air a stiùireadh le Felipe Quispe, a’ bruidhinn air an “Aymara Nation” agus ag ath-bheothachadh dhòighean ro-tuineachaidh eagrachadh sòisealta. Anns na taghaidhean ceann-suidhe mu dheireadh fhuair Quispe 7% de na bhòtaichean.
Ro 2000 bha an gluasad campesino air ìre nàiseanta a ruighinn a’ toirt a-steach buaidh anns a’ bhaile tro Chogadh an Uisge. Bha an gluasad dùthchail is bailteil seo an aghaidh prìobhaideachadh nan seirbheisean uisge, uisgeachadh, agus uisge òil, agus mar thoradh air sin thuit fear de na h-oidhirpean as ùire aige air prìobhaideachadh. Tha e coltach gu bheil eachdraidh a’ ghluasaid campesino, a tha a-nis le tonn ùr de bhacaidhean, agus geàrdan, a’ daingneachadh ann an dùbhlan nàiseanta, a’ gabhail còmhnaidh air a’ phrìomh ìre tro na h-iarrtasan aige agus a chomas mòr airson gluasad.
Am MAS; gluasad poilitigeach ùr.
Chan urrainnear dad a thuigsinn mun fhìor shuidheachadh ann am Bolivia gun a bhith a’ toirt aire don dòigh anns a bheil an gluasad campesino air beatha a thoirt don ghluasad phoilitigeach ris an canar an Movimiento al Socialismo (Gluasad gu Sòisealachd MAS) Fo stiùireadh Evo Morales, tuathanach duilleach a tha air a bhith. na fhear-ceannairc ann an sgìre Chapare airson 18 bliadhna agus a nochd airson a’ chiad uair air beulaibh nan camarathan beagan bhliadhnaichean air ais aig àm bacadh rathaid, tha MAS air a thighinn gu bhith mar an fheachd phoilitigeach as làidire san dùthaich. Tha e air sguabadh air falbh bho ghnìomhachd làitheil agus suidheachadh an taghaidh, pàrtaidhean clì is traidiseanta neo-libearalach a tha airson deicheadan air smachd a chumail air sealladh poilitigeach na dùthcha. Tha aon de na stiùirichean aca fhèin ag ràdh “Tha an MAS air a chuir às a chèile leis a’ bheachd gur e pàrtaidh poilitigeach traidiseanta a th ’ann ... is e inneal nam buidhnean sòisealta a th’ ann ... agus feumaidh e a bhith cunntachail dha na buidhnean sòisealta agus càineadh agus stiùireadh fhaighinn bhuapa. daonnan. “Anns na taghaidhean mu dheireadh, chruthaich am pàrtaidh ùr seo crith-thalmhainn phoilitigeach, a’ faighinn 20% de na bhòtaichean dìreach beagan phuingean sa cheud air falbh bho bhith a’ buannachadh an taghaidh. Chruinnich na 6 pàrtaidhean traidiseanta na bhòtaichean taghaidh aca, agus thagh iad fear a-mach às na h-ìrean aca. Chaidh seo a dhèanamh fo sgèith agus taic Ambasaid na SA a thuirt, “Chan eil sinn craicte gu leòr leigeil le Evo Morales an ceannas a ghabhail.”
Mu dheireadh, le taing do shiostam taghaidh meallta, Sanchez de Lozada, thàinig an tagraiche bho MNR (Moviemento Nacional Revolucionario), gu bhith na cheann-suidhe le dìreach 22% de na bhòtaichean - a’ riaghladh thairis air caidreachas pàrlamaideach lag.
Eadhon ged a chaill MAS an ceannas, aig a’ cheann thall chaidh aige air dà sheanair agus 35 riochdaire a chuir chun cho-labhairt, iad uile dùthchasach. Tro seo, thug na campesinos orra airson a’ chiad uair ann an eachdraidh, eadar-theangairean fhastadh sa Phàrlamaid airson luchd-labhairt Quechua agus Aymara.
Tha aon de na stiùirichean coimhearsnachd bho sgìre Shinaota, a’ mìneachadh an dà-fhillteachd eadar com-pàirteachadh taghaidh agus na ceanglaichean le gluasad campesinos-
“Bha sinn airson a dhol bhon ghearan chun a’ mholaidh, ach nuair a chuir iad stad oirnn sa phàrlamaid, thill sinn air ais gu na sràidean agus tha sinn a’ cur stad air na rathaidean. Ann an dòigh air choreigin, feumaidh iad èisteachd rinn.”
Trid an dualchais seo chì sinn an suidheachadh an-diugh; Air aon làimh tha an MAS ga thaisbeanadh fhèin mar phròiseact poilitigeach a tha comasach air caidreachasan a thogail leis an roinn gnìomhachais agus a’ moladh dha fhèin Pàrtaidh Luchd-obrach Brazilach Lula, mar mhodail. Air an làimh eile tha an àrd-ùrlar aige an urra ri gluasad nàiseantach mìleanta.
Tha na fìrinnean a’ comharrachadh gu bheil an gluasad ag atharrachadh suidheachadh eadhon nas radaigeach a dh’ aithghearr.
“Freagair peilear le peilear.” “Cha tuig iad ach nuair a chuireas sinn casg air an dùthaich gu lèir.” B’ iad seo dhà de na beachdan air an deach beachdachadh aig a’ choinneamh choitcheann mu dheireadh den Chapare. Bidh iad a’ freagairt acras borb nam monopolies corporra ann am Bolivia agus gnìomhan Ambasaid na SA. Dà fheachd a tha a’ putadh air adhart còmhstri gach turas nas cinntiche. Gu cinnteach chan eil na beagan sheachdainean mu dheireadh de ghnìomhan, bacaidhean rathaid, agus taisbeanaidhean, gu bhith mar an fheadhainn mu dheireadh.
Gun teagamh, tha an sluagh-ghairm “Sguab às Coca-Cola”, air a pheantadh air balla ann an Cochabamba, a’ nochdadh ann an dòigh innleachdach, na dùbhlain, na miannan agus na duilgheadasan a dh’ fheumas a bhith aig an fheadhainn as bochda ann an comann Bolivian.
Sebastian Hacher [post-d fo dhìon]
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan