I
t a’ coimhead coltach ri pòsadh den aon ghnè
tha e an seo airson fuireach. Tha e eadhon a 'tòiseachadh a' coimhead gu tur gràdhach.
An ceathramh seo den Iuchar mu dheireadh, chunnaic Cambridge Massachusetts fear dhiubh
bidh na càraidean leasbach as fhollaisiche a’ pòsadh aig Eaglais Cuimhneachaidh Harvard
Gàrradh. An t-Ollamh Diana Eck, bho Sgoil Diadhachd Harvard, agus a com-pàirtiche,
Phòs an t-Urramach Dorothy Austin, ministear anns an eaglais chliùiteach
am measg sluagh de luchd-taic a bha a’ toirt a-steach an Àrd-chùirt Breithneachaidh
Àrd-Bhreitheamh Mairead Marshall. Chan e a-mhàin gu robh na bainnsean a dh'aona ghnothaich
tagh Latha na Saorsa airson am banais, an deas-ghnàth
b' e an laoidh mu dheireadh "Mo Dhùthaich 'Tis of Thee."
Ach ged a fhuair luchd-còmhnaidh queer Massachusetts còir air
pòsadh le
Goodridge v. Roinn Slàinte a' Phobaill
-a
co-dhùnadh a tha mar-thà air seasamh an aghaidh diofar dhùbhlain - agus
tha e, a rèir cuid, air Slighe Beatha Ameireagaidh ath-cheannach dha mòran
gèidh agus lesbaich, tha cuid de luchd-iomairt poilitigeach neònach a’ togail cheistean
mu chrìochan agus luach fad-ùine pòsadh aon-ghnè. Tha e
chan e nach eil an luchd-iomairt seo a’ creidsinn gu bheil càraidean den aon ghnè
bu chòir na h-aon chòraichean a bhith aca ri càraidean heterosexual. An àite sin, tha an
Is e na ceistean deatamach a tha iad a’ cur, “Dè a dh’ fhaodadh sinn a chall agus cò
dh’ fhaodadh pòsadh den aon ghnè a bhith air a ghoirteachadh?” Tha ceistean mar seo a’ tighinn am bàrr
bho sgaradh fad-ùine am measg luchd-iomairt neònach a’ dol air ais gu
na 1960an. Tha aon taobh air seasamh gu daingeann airson còraichean co-ionann fhaighinn fhad ‘s a tha iad
tha an taobh “saorsa” eile air poilitigs a chomharrachadh
de dh’ eadar-dhealachadh, ag argamaid gu bheil a fheallsanachd fhèin aig cultar gèidh às a bheil
dh'ionnsaich daoine dìreach rud no dhà mu cheartas agus gaol.
Chan eil e na iongnadh gu bheil an deasbad seo air nochdadh a-rithist anns na tha mòran anns an
coimhearsnachd gèidh a’ gairm “an sgaradh mòr” thairis air an
sabaid airson pòsadh den aon ghnè.
Is e an rud a tha inntinneach an turas seo gu bheil sin còmhla ris an fheadhainn a tha air an deagh chaitheamh
tha tagradh airson saoradh cultarail gèidh na bhreitheamh air pòsadh gèidh stèidhichte
air clas seach cultar.
Is e an rud ris an canar a-nis an sgaradh mòr thairis air pòsadh aon-ghnè
bha dùil aig an teòiriche agus neach-iomairt laghail leasbach, Paula Ettelbrick,
na h-artaigil tuiteam 1989 “Bhon When When Is Marriage na Path to
Saoradh?" air fhoillseachadh ann an
A-mach / Seall: Nàiseanta Gèidh agus Leasbach
ràitheil
, nuair a sgrìobh i gu bheil “pòsadh a’ mìneachadh cinnteach
dàimhean nas dligheach na a h-uile càil eile." (Na làithean seo,
Is e fealla-dhà ruith am measg fir gèidh agus lesbians sin, le pòsadh
mar roghainn, tha pàrantan gan sealg chun na h-altarach a cheart cho làidir
mar a nì iad am peathraichean heterosexual.)
Chaidh Ettelbrick air adhart ag ràdh gu robh cruthachadh an ùr seo, “barrachd
dàimh dligheach" dha daoine gèidh "a’ dol an aghaidh [aon
de] na prìomh amasan aig a’ ghluasad gèidh is leasbach…an dearbhadh
iomadh seòrsa dàimh.” Às aonais catharra laghail
dh’innlich pòsadh, lesbaich agus fir gèidh am panoply aca fhèin gu sunndach
de rèiteachaidhean romansach agus taighe a bha ag obair - co-dhiù
cuideachd, mura h-eil e nas fheàrr, na an “teaghlach niùclasach” traidiseanta.
Chan e a-mhàin gu bheil luchd-càineadh o chionn ghoirid air pòsadh aon-ghnè a’ gabhail dragh mu dheidhinn
seann làithean math seann daoine lesbaich agus gays (a tha, gu dearbh, fhathast
ann) ann an cunnart. Ann an artaigil chudromach, “Bruidhinn a-nis:
Beachdachaidhean Adhartach air Teachd Pòsaidh Sìobhalta airson an aon ghnè
càraidean," dìreach air fhoillseachadh anns an
Lèirmheas Lagh Colaiste Boston
,
tha luchd-lagha Kara S. Suffredini agus Madeleine V. Findley ag argamaid le ìmpidh
ged a bheir pòsadh aon-ghnè buannachdan do chuid de dhaoine - iadsan
le teachd a-steach a tha sa mheadhan-chlas no nas àirde - dh’ fhaodadh e a bhith
droch bhuaidh air buidhnean eile. Bidh Suffredini agus Findley a’ sgrùdadh
grunn uirsgeulan ris an gabhar gu cumanta mu na buannachdan a tha an lùib gnè den aon ghnè
pòsadh agus faigh a-mach gu bheil iad, gu tric, a’ lìbhrigeadh fada nas lugha na iadsan
gealladh, gu h-àraidh ma tha thu bochd.
Tha an eisimpleir as follaisiche, is dòcha, a 'buntainn ri cùram slàinte. Aon de
Is e na h-argamaidean as làidire a bhios luchd-tagraidh pòsaidh aon-ghnè a’ dèanamh
gun toir pòsadh catharra com-pàirtichean, agus clann sam bith a tha an sàs ann,
cothrom air àrachas slàinte aon chom-pàirtiche. Suffredini agus Findley
comharraich nach eil seo fìor ach ma tha cùram slàinte aig aon chom-pàirtiche
sochairean - agus bidh a’ mhòr-chuid de dhaoine ag obair le tuarastal ìosal a’ dèanamh obraichean san uair
nach eil.
Ach tha buannachdan eaconamach follaiseach ann cuideachd bho bhith bochd agus faighinn
pòsta, tha na h-ùghdaran ag argamaid, dè na fir gèidh agus na lesbaich às an
feumaidh clasaichean obrach fulang ma phòsas iad. Mar eisimpleir, an
air a h-ainmeachadh gu h-iomchaidh "peanas pòsaidh," a thòisicheas nuair a
càraid phòsta a tha le chèile ag obair agus a’ cosnadh teachd a-steach co-chosmhail ri pàigheadh
barrachd ann an cìsean na bhiodh iad singilte, buailteach buaidh a thoirt air an aon ghnè
càraidean nas iongantaiche na càraidean de ghnè eadar-dhealaichte. Tha sin
oir tha na laghan cìse a 'gabhail ris an rèiteachadh traidiseanta anns a bheil
bidh aon chèile (mar as trice an duine) na phrìomh neach-cosnaidh
agus gun dèan an neach-tuarasdail taice mòran nas lugha.
Anns a 'chùis sin, tha ìre cìse co-phàirteach càraid pòsta co-ionann,
ach an uair a bhitheas tuarasdal air a choimeas, mar is trice a thachras
càraidean gèidh is leasbach, bidh iad a’ pàigheadh barrachd chìsean. An t-aon rud
a tha fìor mu chàraidean Ameireaganach Afraganach, a rèir Washington agus
Àrd-ollamh Sgoil Lagha Oilthigh Lee, Dorothy Brown, a tha ag argamaid
gu bheil iad fo bhuaidh dhùbailte bhon “peanas pòsaidh”
nas cruaidhe air a h-uile teaghlach le teachd-a-steach ìosal agus a’ toirt buaidh air clas meadhan geal
agus teaghlaichean àrd-ìre as lugha.
“peanas pòsaidh” nas cruaidhe - agus fear a tha
toirt buaidh air boireannaich aig an ìre as ìsle den sgèile eaconamach - toraidhean
bho phoileasaidh ath-leasachadh shochairean rianachd Bush, dealbhaichte
gus breith a thoirt air taobh a-muigh pòsadh. A rèir Suffredini agus
Findley, am prògram Taic Sealach do Theaghlaichean Feumail (TANF).
“a’ brosnachadh poileasaidh ‘bonn teaghlaich’ gus boireannaich a bhrosnachadh
bho bhith a’ faighinn clann a bharrachd fhad ‘s a tha iad a’ faighinn taic sochair.
Tha am poileasaidh cuibhreachaidh teaghlaich a' dol às àicheadh shochairean sochair chloinne a rugadh dha
luchd-faighinn sochairean gun phòsadh no àrdachadh riatanasan obrach do mhàthraichean
a tha a’ dol thairis air crìoch an teaghlaich.” Tha seo uile an dùil a bhrosnachadh - no
co-èigneachadh - boireannaich bhochd gu pòsadh. Ach airson mòran theaghlaichean le teachd-a-steach ìosal,
dh’ fhaodadh a bhith air do bhualadh cuideachd a bhith a’ ciallachadh a bhith a’ call creideas cìs teachd-a-steach
air a bheil mòran mhàthraichean singilte an urra, mar sin gan cur ann am fiùs
suidheachadh eaconamach nas so-leònte. Tha am beachd gu bheil pòsadh na chuideachadh
fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan eaconamach boireannaich bochda - heterosexual no leasbach - is
uirsgeul.
Tha
bidh an suidheachadh a’ fàs nas miosa nuair a bheachdaicheas tu air cuid de na h-atharrachaidhean ann am poileasaidh sòisealta
air adhbhrachadh le pòsadh aon-ghnè. Thairis air na 15 bliadhna a dh'fhalbh, diofar
stèidhich companaidhean prìobhaideach agus cuid de bhailtean com-pàirteachas dachaigheil
(DP) prògraman airson càraidean gèidh, ie, an fheadhainn nach do rinn
còir pòsaidh a bhith agad, a thug seachad raon de eaconamaidh agus
buannachdan cùram slàinte. An siostam eile seo airson roinneadh shochairean
B’ e, sa mhòr-chuid, oidhirp air cothromachd a leudachadh gu daoine gèidh agus
daoine leasbach. Ach bho thàinig pòsadh den aon ghnè ann am Massachusetts,
tha an dà chuid prògraman DP san roinn phrìobhaideach agus phoblach san stàit air a bhith
air bleith. Leis gu robh a 'mhòr-chuid air an stèidheachadh a-mach à mothachadh air cothromachd
gu gèidh agus lesbaich, agus gun a bhith ag adhartachadh eaconamach agus beusach obrachail
roghainnean eile seach pòsadh traidiseanta, tha e a’ dèanamh ciall foirfe (gu
cuid) gun tèid iad à sealladh mar a bhios pòsadh catharra laghail ri fhaighinn
air feadh na dùthcha. Chan e dìreach roghainn a bhios ann am pòsadh dha cuid
daoine gèidh, ach èigneachail ma tha feum aig a’ chàraid air gin de na sochairean sin.
Ach is e an fhìrinn eile gu bheil prògraman DP - càite agus cuin a bhios iad
ann - chan e a-mhàin gu bheil iad nan spionnadh dha càraidean gèidh, ach comharraich gluasad
gu bhith ag aithneachadh roghainnean eile seach pòsadh traidiseanta. Gu fìrinneach,
iomadh dàimh gèidh, leasbach, dà-ghnèitheach, tar-ghnèitheach (GLBT), airson
measgachadh farsaing de adhbharan, nach eil a’ freagairt air an teamplaid pòsaidh traidiseanta,
ach tha feum aca air cùram slàinte agus sochairean eile cuideachd. Bidh mòran a 'cruthachadh dè
Canaidh Suffredini agus Findley “diofar sheòrsan com-pàirteachais agus
teaghlaichean.”
Tha iad ag ainmeachadh eisimpleir de chàraid leasbach co-phàrantach a tha ag iarraidh
gus athair bith-eòlasach an leanaibh a thoirt a-steach don teaghlach aca.
Ach tha mòran eile ann cuideachd: càraid gèidh a’ toirt cùram do sheann duine
com-pàirtiche aon de na buill aige a tha tinn bho AIDS, no neach gèidh no
càraid leasbach a bhios a’ gabhail cùram do phàrant aosda. (Cò air a tha dragh
ma tha na h-eisimpleirean sin a’ dol a-steach don stereotype taobh-deas antiay sin - gay
no daoine leasbach a tha a’ cruthachadh dhàimhean beusach agus seasmhach romansach
le barrachd air dithis?) 'S e mearachd a th' ann a bhith a' cur an cèill sin uile
Tha teaghlaichean GLBT co-ionann agus bheir am pòsadh catharra laghail sin leigheas
an cuid tinn. Cha tèid pòsadh den aon ghnè a chur an sàs no eòlas fhaighinn
“co-ionann” leis a h-uile duine GLBT.
Ma tha an gluasad GLBT dìreach a’ coimhead airson co-ionannachd fon lagh - gu cinnteach
amas meadhanach agus tuairmseach - carson a tha na suidheachaidhean sònraichte
de dhaoine bochda GLBT cudromach? Tha am freagairt an urra ri reul-eòlas
gluasad GLBT, gu bheil pòsadh aon-ghnè riatanach airson slàinte
agus sochair theaghlaichean GLBT. Mar a tha iad air an deasbad a dhealbhadh,
agus an dòigh anns an do rinn iad coiteachadh agus eagrachadh an t-sabaid so,
air dèanamh cinnteach nach eil ann ach an fheadhainn as traidiseanta, agus an fheadhainn as meadhanach
buainidh teaghlaichean gèidh àrd-ìre cuibhreann an leòmhann den
buannachdan.
Chan eil dad ceàrr air a bhith a’ strì airson pòsadh aon-ghnè cho fada
oir tha e na phàirt de sgeama nas motha anns a bheil a h-uile iomadach cùis
a’ toirt buaidh air teaghlaichean GLBT. An àite a bhith ag obair bho
gu h-àrd gu h-àrd, a’ cleachdadh modail a tha a’ gabhail ris a’ chòmhdach gu mì-chinnteach
pòsadh mar an ìre òir de dhàimhean pearsanta is romansach,
Bu chòir gum biodh luchd-tagraidh laghail gèidh is leasbach air a bhith a’ coimhead air an
feumalachdan sònraichte measgachadh farsaing de theaghlaichean GLBT agus cumadh agus
sabaid airson poileasaidhean agus lagh a bhios buannachdail don h-uile duine - chan e
dìreach an fheadhainn sa chlas meadhan no an fheadhainn a roghnaicheas a dhol an sàs ann
na dàimhean as traidiseanta.
Sue Hyde, a tha na stiùiriche làraich New England airson an National
Buidheann Gnìomha Gay is Lesbian agus a tha air a bhith ag obair air co-ionannachd pòsaidh
cùisean ann am Massachusetts airson faisg air deich bliadhna, a’ freagairt air an
eadar-dhealachaidhean eadar “còraichean co-ionann” agus dòighean-obrach nas fharsainge
gu atharrachadh sòisealta. “Ged nach eil sinn a’ dèiligeadh ri atharrachadh structarail ann an
institiudan, tha an seòrsa adhartais seo, ge-tà, cruth-atharrachail
airson cuid de na daoine a tha a’ fuireach taobh a-staigh nan structaran sin,” thuirt i
ag ràdh. “Cha mhòr gur e call lom a tha seo.”
Evan Wolfson, stiùiriche gnìomh Freedom To Marry, agus fear de
na prìomh luchd-gluasad san strì airson co-ionannachd pòsaidh, ag ràdh,
ged nach do leugh e artaigil Suffredini agus Findley fhathast,
tha e faiceallach mu na h-argamaidean aca: “Tha diùltadh pòsaidh a’ dèanamh cron
a h-uile duine gèidh, ach a’ tuiteam nas cruaidhe air daoine le dòighean nas lugha, in-imrichean,
daoine a tha tinn, clann, agus san fharsaingeachd daoine a tha so-leònte.
Feumaidh iad lìon sàbhailteachd, ge bith dè cho neo-fhoirfe a tha an comann-sòisealta againn a’ gèilleadh
na nithe so tre phòsadh," tha e 'g ràdh. “Ged a tha mi a’ creidsinn
cha bu chòir pòsadh a bhith mar an aon dòigh anns am bu chòir do dhaoine faighinn gu dìonan - I
creidsinn ann an cùram slàinte uile-choitcheann - tha e na dhòigh chudromach sin
gheibh daoine cothrom orra. Tha mòran de na dìonan sin - Tèarainteachd Shòisealta,
riaghailtean in-imrich, a tha airidh air taic phoblach - chan urrainn
a bhith air a chuir na àite le aonta prìobhaideach no le cuideachadh bho neach daor
neach-lagha, rud nach urrainn mòran dhaoine a dhèanamh. Bheir pòsadh an dìon sin
leis na facail 'Tha mi a' dèanamh.' Is e roghainn agus roghainn a th 'ann
a’ mhòr-chuid de dhaoine aig a bheil e, eacarsaich.”
A bharrachd air an sin, tha Wolfson den bheachd, mar sin no nach eil, ge bith ciamar
a’ faireachdainn mu cho-ionannachd pòsaidh, is e seo an t-sabaid a tha againn a-nis
agus tha e gu bunaiteach mu dheidhinn àite nas motha nan daoine gèidh anns an
US “Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e cudromach gun gabh sinn pàirt anns an deasbad seo
còmhla ri ar co-Ameireaganaich - gu sònraichte gus ruighinn a-mach chun fheadhainn sin
nach eil air an inntinn a dhèanamh suas mu ana-ceartas an dàrna clas
saoranachd.”
Is e an fhìrinn fhathast gu bheil an t-sabaid airson co-ionannachd pòsaidh aig an àm
chan e sabaid adhartach a th’ ann an brìgh, ach fear glèidhidh a tha
a’ feuchainn ri gnàth-riaghailt shòisealta na dàimh dà-chom-pàirtiche a chumail suas—le
no gun chlann — mar is luachmhoire na dàimh sam bith eile
rèiteachadh. Ged a dh’ fhaodadh seo mòran ciall a dhèanamh do luchd-glèidhteachais—Jonathan
Rauch, ùghdar
Pòsadh Gay: Carson a tha e math dha daoine gèidh, math
airson Straights, agus Math airson Ameireagaidh
, ag argamaid gu bheil fear de na
Is e adhbharan pòsaidh luach a thoirt gu soilleir agus gu laghail air cuid de dhàimhean
thairis air feadhainn eile - tha e soilleir gu bheil am paradigm seo a’ fàgail a’ bhunait
feumalachdan mòran dhaoine a-mach às a’ cho-aontar. Ann an cùis an aon ghnè
pòsadh chan eil an strì airson co-ionannachd glè choltach ri neach adhartach
sabaid airson leas nan uile dhaoine. Tha an glèidhteachas seo cuideachd a’ nochdadh
suas taobh a-muigh cearcall an teaghlaich. An t-strì airson co-ionannachd fon lagh
mar a tha e an-dràsta - ge bith dè cho mì-chomhairleach no neo-chothromach a dh 'fhaodadh e
a bhith - gu tric a’ brosnachadh agus a’ dèanamh neo-ionannachd a tha ann roimhe agus
mì-chothromachd. Mar eisimpleir, anns na còmhraidhean poblach aige mu na tha e
a’ ciallachadh sabaid an-aghaidh casg air daoine gèidh san arm, gluasad chòraichean gèidh
cha do ghabh e a-riamh gur e daoine bochda a th’ ann gu ìre mhòr
a thèid còmhla ris na feachdan armaichte agus a tha nas buailtiche a bhith air an leòn
no a mharbhadh. Cha robh deasbad poblach air a bhith aig gluasad chòraichean gèidh idir
mu chlaonadh gnè agus gnè ann an reachdas eucoirean gràin,
a dh’aidich gu bheil na laghan sin gu tric a’ cur “extra” draconianach ris.
ùine gu binn prìosain, agus cuir ri cumhachd neach trioblaideach agus
siostam cùirte gu tric coirbte a bheir buaidh gu h-eachdraidheil agus gu riaghailteach
fir òga Ameireaganach Afraganach nas motha na buidheann sam bith eile. An neach proifeasanta
Tha gluasad chòraichean gèidh na ghluasad geal sa mheadhan-chlas a tha
bha duilgheadas aige a-riamh a bhith a’ faicinn taobh a-muigh a chruth-tìre cuibhrichte fhèin.
Tha luchd-tagraidh pòsaidh aon-ghnè air a bhith ag argamaid nach eil pòsadh idir idir
nas motha na roghainn phearsanta, is e sin na chaidh a dhiùltadh do dhaoine gèidh
an "saorsa pòsaidh." Ach pòsadh - no laghail sam bith
no conaltradh sòisealta - a’ buntainn ris a’ chomann-shòisealta gu lèir anns a bheil iad
beò. Feumaidh an gluasad gay tòiseachadh a’ coimhead air cùisean ann am fear nas motha,
dòigh nas mothachaile gu sòisealta. Chan e dìreach ceist a tha seo de “dè
mu dhaoine bochda” neo “dè mu dheidhinn daoine a tha airson a bhith beò
tha an teaghlach aca a’ fuireach taobh a-muigh ceangal làitheil.”
Ma tha an gluasad gay gu bhith na fhìor ghluasad ceartas sòisealta, bidh e
feumaidh iad smaoineachadh air ceartas sòisealta airson a h-uile duine GLBT. Chan eil seo
cùis innleachdan, ach dùbhlan beusach. Tha a' cheist a
bu chòir do ghluasad gèidh a bhith a’ faighneachd nach e ciamar a nì thu beatha nas beòthaile
airson a h-uile duine gèidh, ach mar a nì thu e nas fheàrr dha na h-uile.
Cha bu chòir an t-sabaid a bhith dìreach airson co-ionannachd pòsaidh aon-ghnè, ach
airson laghan pòsaidh ath-leasachadh gus am bi iad cothromach gus coinneachadh ris na feumalachdan
de na teaghlaichean uile. B’ fheàrr dèiligeadh ri sabaid airson cùram slàinte uile-choitcheann
cuid de na feumalachdan bunaiteach aig a h-uile teaghlach - gay agus dìreach - na
bidh an t-sabaid airson pòsadh den aon ghnè. Tha an fheadhainn ann an gay
gluasad a tha ag argamaid nach e “cùis gay” a th’ ann an cùram slàinte.
Innis sin do mhàthraichean leasbach singilte aig nach eil àrachas slàinte
no do dhuine le AIDS agus gun chothrom air cungaidhean-leigheis.
Gu mì-fhortanach, tha gluasad chòraichean gay air a bhith a 'coimhead air beatha
ro fhada bhon taobh a-staigh, gu tric a 'dèanamh cron air na daoine fhèin
tha e a’ feuchainn ri cuideachadh.
Tha “co-ionannachd fon lagh” na ìre bhrèagha agus aon a tha
a’ nochdadh gu math aig banais Ceathramh an Iuchair, còmhla ri ìrean mar
“Tìr milis na saorsa.” Is e an aon ìre eile a tha sin
tha a dhìth "le saorsa agus ceartas do na h-uile."
Michael
Tha an leabhar Bronski
Frith-bhualadh pulp:
A’ faighinn a-mach Linn Òir Pulpaichean Gay Fireann
(Naomh Màrtainn
Clò, 2003).