Leabhraichean
Dubh an aghaidh na h-Impireachd: Eachdraidh agus poilitigs a '
am Pàrtaidh Black Panther
Le Joshua Bloom agus Waldo E. Martin Jr.
Clò Oilthigh California, 2013, 560 pp.
Lèirmheas le Jeremy Kuzmarov
As t-samhradh 1970, thug Bhietnam a Tuath cuireadh do stiùiriche Pàrtaidh Black Panther Eldridge Cleaver bruidhinn ri GI dubh bho stèisean rèidio ann an Hanoi. B’ e Cleaver ùghdar a’ chuimhneachain a b’ fheàrr a reic, Anam air deigh, a thug seachad sealladh air na buaidhean saidhgeòlach a bha aig fòirneart cinneadail ann an Ameireagaidh agus breithneachadh geur air Cogadh Bhietnam. Thuirt e ris na GI: “Is e na tha iad a’ dèanamh a bhith a’ prògramadh an rud seo gus am bi na cait agad a’ faighinn a-mach mean air mhean air an raon-catha. Bidh iad gad chuir air beulaibh gus am bi thu sgìth. Agus mar sin… bidh iad a’ fuasgladh na trioblaid a thaobh cumail àireamh mhòr de shaighdearan ann am Bhietnam; agus tha iad a’ fuasgladh na trioblaid a thaobh a bhith a’ cumail ghaisgich òga far sràidean Bhàbiloin. Agus is e geama salach, borb a tha sin a thathas a’ ruith ort. Agus chan eil mi a’ faicinn ciamar as urrainn dhut a dhol air a shon.”
In Black Against Empire: Eachdraidh agus Poilitigs a’ Phàrtaidh Black Panther, Joshua Bloom agus Waldo E. Màrtainn Jr a 'cleachdadh òraid Cleaver gus eadar-nàiseantachd a' Phàrtaidh Black Panther agus an aghaidh ìmpireachd a nochdadh. Bheachdaich na Panthers air Ameireaganaich Afraganach mar dhaoine a bha air an tuineachadh taobh a-staigh nan Stàitean Aonaichte, a bha fo leth-bhreith sòisealta is eaconamach agus a’ poileis nan nàbachdan le oifigearan poileis gràin-cinnidh a bha iad coltach ri arm a bha a’ fuireach ann. Bhrosnaich iad na sgrìobhaidhean aig Frantz Fanon, an t-eòlaiche-inntinn Algerian a rinn mion-sgrùdadh air mar a chuir daoine coloinidh an leatrom fhèin a-staigh agus a dhiùlt an dualchas cultarach aca. Cha b’ urrainnear saorsa a choileanadh ach tro ùpraid rèabhlaideach.
Thòisich am Black Panther Party ann an Oakland, California ann an 1966, às deidh murt Malcolm X. Huey P. Newton, co-stèidheadair a’ phàrtaidh le Bobby Seale, rinn e sgrùdadh air lagh aig Colaiste Merritt agus lorg e gu robh e laghail arm-smàlaidh luchdaichte a ghiùlan ann an California gu poblach. Thòisich na Panthers a 'cumail sùil air sràidean Oakland gus na coimhearsnachdan aca a dhìon agus dh'fhastaidh iad òigridh ghetto a dh' fhaodadh a bhith air a dhol còmhla ri buidhnean sràide. Thog na Panthers an ceanglaichean ris a’ choimhearsnachd, an toiseach ann an Oakland agus an uairsin ann am bailtean-mòra air feadh na dùthcha, le bhith a’ toirt seachad bracaist do dh’ òigridh neo-leasaichte, cùram meidigeach agus prògraman às dèidh na sgoile. Bha am prògram bracaist a’ biathadh na ceudan de chlann gach latha agus mìltean san t-seachdain, le gnìomhachasan ionadail gu tric a’ toirt seachad biadh (ged a bhiodh iad uaireannan air an sàrachadh). Tron reul-eòlas brash, swagger sràide agus dealas airson gnìomh, ghlac na Black Panthers mac-meanmna an oileanach gheal chlì agus na Libearalaich càirdeil a bha a’ cumail tachartasan togail-airgid. Shìolaich a’ bhuidheann grunn shealgairean, nam measg na Morairean Òga. Bha an càineadh aca air structar cumhachd gràin-cinnidh agus Cogadh Bhietnam gu math tarraingeach aig an àm. Bha pàirt buadhach aig a’ bhuidheann ann a bhith a’ stiùireadh thaisbeanaidhean air an àrainn a lean gu leasachadh phrògraman eòlas dubha agus ath-dhealbhadh a’ churraicealaim acadaimigeach.
Bha na poileis ag amas air na Panthers, agus gu tric bhiodh iad a’ dol an sàs ann an losgadh le ùghdarrasan. Chaidh mòran de na buill aca a chur dhan phrìosan agus a mharbhadh. Ann an Oakland, loisg na poileis a bha ainmeil airson gràin-cinnidh grunn thursan aig prìomh oifisean Panther, leasaich iad bounties airson a bhith a’ marbhadh stiùirichean Panther, agus mharbh iad Bobby Hutton, 17-bliadhna, às deidh dha a bhith air a thoirt an grèim. Anns an Dàmhair 1967, chaidh Huey Newton a shlaodadh a-null agus chaidh e a-steach do bhlàr gunna le oifigear poileis Oakland, John Frey, a chaidh a mharbhadh anns a’ mhelee. Chaidh Newton a leòn agus a chur an grèim airson murt, agus an dèidh sin chaidh a shaoradh às deidh dha a chùis a bhith na adhbhar cruinneil ainmeil. Fhad ‘s a bha e air a gheurachadh don gurney san ospadal, bha na poileis air a bhith a’ magadh air agus a ’spùtadh, gun chàineadh le luchd-obrach an ospadail.
Timcheall air an àm seo, dh'ainmich Stiùiriche an FBI J. Edgar Hoover na Panthers mar an cunnart as motha a thaobh tèarainteachd a-staigh anns na Stàitean Aonaichte. Ann an oidhirp gus a’ bhuidheann a sgrios, sgaoil riochdairean FBI dì-ghalarachadh, chaidh iad a-steach do uidheamachd a’ phàrtaidh, chuir iad luchd-brosnachaidh, agus chuir iad eas-aonta taobh a-staigh ìrean ceannais. Ann an Los Angeles, tha e coltach gun do mhurt luchd-fios an FBI John Huggins agus Alprentice “Bunchy” Carter, a bha na cheannard air aonadh nan oileanach dubha aig Oilthigh California ann an Los Angeles. Ann an Chicago, chaidh stiùiriche a’ Phàrtaidh, Fred Hampton, a tha 21-bliadhna, agus a chompanach Mark Clark a thoirt fo dhrogaichean agus an uairsin am murt le poileis ionadail ann an claon-bhreith leis an FBI. Bha an dithis air fois a chruthachadh eadar buidhnean sràide farpaiseach a bha iad air tòiseachadh a’ fastadh don phàrtaidh.
Thar ùine, cha b’ urrainn don Phàrtaidh Black Panther iad fhèin a chumail suas, leis gun deach a’ mhòr-chuid de na ceannardan aca a chur dhan phrìosan, am marbhadh no am fògradh. Thug romansachadh fòirneart agus brosnachadh cogadh guerrilla coimheach do dhaoine sa chomann-shòisealta a bha air dhòigh eile co-fhaireachdainn ri suidheachadh nan daoine dubha agus an aghaidh Cogadh Bhietnam. Chaidh neo-chomas na Panthers air co-bhanntachdan nas motha a chruthachadh le luchd-clì libearalach a nochdadh nuair a chaidh ceannard Panther, David Hilliard, a thoirt far an àrd-ùrlar aig cruinneachadh antiwar ann am Pàirc Golden Gate, San Francisco a bha air òraidean a thoirt a-steach leis na Seanadairean Seòras McGovern agus Eugene McCarthy. Chaidh Hilliard ro fhada le bhith a’ gairm “motherfucker” air Richard Nixon a bu chòir a mhurt. “Marbhaidh sinn Richard Nixon agus neach-fuasglaidh sam bith a sheasas ann an slighe saorsa." Chaidh cliù Panthers sìos nas fhaide às deidh do Huey Newton tòiseachadh air giùlan megalomaniacal a thaisbeanadh às deidh dha a bhith air a shaoradh às a’ phrìosan ann an 1970. Ghluais Newton gu bhith na àite-còmhnaidh spaideil agus thòisich e a’ ceangal ri eileamaidean de fho-thalamh Oakland. Às deidh dha briseadh inntinn fhaighinn, chaidh a chur às a leth às deidh sin gun do mhuirt e siùrsach 17-bliadhna agus bhàsaich e ann an 1989 ann an cùmhnant sgàineadh a rèir coltais.
Ro mheadhan nan 1970n, sguir na Panthers a bhith ann mar fheachd phoilitigeach eagraichte, co-chosmhail ri crìonadh gluasadan radaigeach nan oileanach anns na 1960n. Chuidich deireadh Cogadh Bhietnam agus fosgladh Nixon gu Sìona agus poileasaidh détente, còmhla ri Plana Philadelphia a’ brosnachadh gnìomh dearbhach, le bhith a’ cuir às do thaic do reul-eòlas radaigeach, an-aghaidh ìmpireil nam Panthers, eadhon ged a bha mòran de neo-ionannachd structarail agus brùidealachd poileis. labhair iad a mach 'na aghaidh leantuinn. Thòisich pàipear-naidheachd a’ phàrtaidh air cuideam a chuir air fòirneart armaichte agus cogadh guerrilla, le fòcas nas motha air a bhith a’ toirt seachad càineadh structarail air calpachas agus ìmpireachd nan SA. Ghoid buill-airm leithid an Black Liberation Army (BLA) bancaichean agus bhom iad togalaichean riaghaltais às leth adhbhar an ar-a-mach, ged a dh’ fheuch Panthers eile an làmh air poilitigs taghaidh. Ann an 1972, ruith Bobby Seale airson àrd-bhàillidh Oakland air àrd-ùrlar sòisealta deamocratach agus thug e air ruith ruith leis a’ cho-fharpaiseach Poblachdach aige, ged a thàinig e gu crìch a’ call. Chuidich Elaine Brown, com-pàirtiche aon-ùine aig Huey Newton, le bhith a’ cur air dòigh daoine dubha mar thaic don Riaghladair Jerry Brown agus bha i comasach air a luamhan a chleachdadh còmhla ris gus maoineachadh fhaighinn airson pròiseactan leasachaidh coimhearsnachd. Ach bha an gluasad glèidhteach ann am beatha phoilitigeach a’ cuingealachadh buaidh a’ Bhrùnaich san fhad-ùine agus dhùin a’ chaibideil mu dheireadh de Panther a dhorsan airson math ann an 1982.
Black an aghaidh Empire a’ briseadh bunait sgoilearach ùr ann a bhith a’ toirt seachad a’ chiad eachdraidh choileanta de Phàrtaidh Black Panther. Is e aon de phrìomh amasan nan ùghdaran a bhith a’ gluasad nas fhaide na bhith a’ dèanamh dìmeas air a’ Phàrtaidh Panther le ùghdaran neoconservative leithid David Horowitz, a bhios a’ riochdachadh na Panthers mar a tha coltach ri buidheann eucoireach. Chan eil Horowitz agus a leithid a’ beachdachadh gu ceart air an àrainneachd shòisealta anns an do nochd na Panthers agus air eòlas beò nan daoine dubha san ùine sin. Bidh iad a’ lughdachadh na h-ìre de mhùchadh na stàite ann a bhith a’ cur ri spreadhadh a’ phàrtaidh agus a’ toirt cuideam air na h-eileamaidean adhartach de eachdraidh a’ phàrtaidh, a’ toirt a-steach prògraman bracaist, comas a’ phàrtaidh air poilitigs ghetto òigridh agus an tionndadh air falbh bho fhòirneart gang, a bhith a’ togail mothachadh poblach mun neo-dhaonnachd. a thaobh ìmpireachd, mar a bha e gu mòr an aghaidh nan cogaidhean ann an Indochina, agus na daoine dubha brosnachail aige agus daoine fo fhòirneart gus seasamh suas airson an còraichean, an dà chuid anns na Stàitean Aonaichte agus thall thairis. Black an aghaidh Empire a’ riochdachadh tabhartas cudromach ann a bhith ag ath-nuadhachadh ionracas luchd-iomairt Black Panther Party a bha a’ sabaid airson ceartas sòisealta agus a’ sealltainn mar a bhrosnaich eachdraidh gràin-cinnidh ann an Ameireagaidh dòrainn inntinn agus cràdh am measg dhaoine dubha, a chuir an aghaidh anns na dòighean as fheàrr a bha fios aca ciamar. Feumar aideachadh na mearachdan a rinn am Pàrtaidh agus a stiùirichean, ach bha na mearachdan sin gu ìre mhòr freumhaichte ann an eòlas Ameireagaidh agus na coimhearsnachdan fòirneartach, leatromach às an tàinig a’ mhòr-chuid de na Panthers.
Z
Tha Jeremy Kuzmarov na àrd-ollamh cuideachaidh ann an eachdraidh aig Oilthigh Tulsa agus na ùghdar aig JP Walker Myth of the Addicted Army: Vietnam agus an Cogadh Nuadh air Drogaichean agus Ag ùrachadh mùchadh: Trèanadh Poileas agus Togail Nàiseanan san Linn Ameireaganach.
Às deidh calpachas: Deamocrasaidh Eaconamach ann an Gnìomh
Le Dada Maheshvarananda
Foillseachaidhean Innerworld, 2012, 392 pp.
Lèirmheas le Andy Douglas
Is e cothromachadh facal a bhiodh tu fo chuideam a chleachdadh airson cunntas a thoirt air eaconamaidh cruinne an latha an-diugh. Tha neo-ionannachd agus cleachdadh beairteas, làimhseachadh margaidh, agus ionmhasachadh tasgadh air suidheachadh a chruthachadh nach urrainnear a mhìneachadh ach mar rud air leth neo-chothromach, le mòran fulangas na dhùisg. Tha mòran ag argamaid gu bheil calpachas mar a tha e neo-sheasmhach, nach urrainn, agus, nas cudromaiche, nach bu chòir, a bhith beò.
Às deidh calpachas: Deamocrasaidh Eaconamach an Gnìomh a’ toirt sùil air teòiridh sòisio-eaconamach a dh’ fhaodadh cùisean a thoirt air ais gu cothromachadh. Farsaing ann an raon, tha an leabhar a’ tòiseachadh le càineadh lèirsinneach air na poileasaidhean a lean gu tubaist chruinneil 2008 agus tubaistean na bu thràithe agus an uairsin a’ gluasad air adhart gu roghainnean dòchasach.
Tha an t-ùghdar, Dada Maheshvarananda, air a bhith na mhanach agus na neach-iomairt airson na 40 bliadhna a dh’ fhalbh. Bheir e gu obair aige fòcas air luachan spioradail, sealladh air an raon eaconomach a tha a’ toirt spèis do chòraichean daonna agus iomlanachd na tìre, agus tuigse air eadar-cheangal beatha agus luach bith-beò gach creutair. An lùib a’ bhreithneachaidh seo tha aithne air an fheum air meatrach airson sochair sòisealta stèidhichte air mar a tha na buill as bochda sa chomann-shòisealta a’ dèanamh.
Bidh preasantair aig Co-labhairt Deamocrasaidh Eaconamach 2012 ann am Madison, Wisconsin, Maheshvarananda a’ stiùireadh buidheann smaoineachaidh ann an Caracas, Institiud Rannsachaidh Prout ann am Venezuela. Tha na beachdan aige a’ tighinn bho àrd-ùrlar a thàinig bho thùs anns na h-Innseachan ris an canar an Progressive Utilization Theory (Prout). Tha an teòiridh seo, a chuir am feallsanaiche Bengali PR Sarkar air adhart anns na 1950n, a’ tabhann plana airson eaconamaidhean a structaradh ann an dòigh a bhrosnaicheas obair (nach do rinn co-mhaoineas a-riamh) agus a chuireas casg air cus cruinneachadh calpa (rud nach dèan calpachas).
Tha Maheshvarananda ag argamaid gu bheil calpachas air a dhealbhadh gus buannachd a thoirt dha na beairteach; le nàdur tha e a' dùnadh a mach mòran a bharrachd dhaoine na tha e a' buannachd. A bharrachd air an seo, tha e gu riaghailteach a’ sgrios a’ phlanaid. Tha e ag ainmeachadh ceithir lochdan marbhtach: (1) dùmhlachd beairteis, (2) tha a’ mhòr-chuid de thasgaidhean tuairmeasach, gun chinneasach, (3) a’ brosnachadh fhiachan agus (4) a’ tionndadh sùil dhall air buaidh àrainneachdail a phoileasaidhean fhèin.
Tha beachdan brosnachail an seo mu dè a dh’ fhaodadh a dhol an àite calpachas (agus tha an càineadh cuideachd ag aithneachadh iomadach fàilligidhean co-mhaoineas). Bhiodh eaconamaidh mar seo a’ cuimseachadh air tionnsgalachd aig ìre nas lugha (calpachas cuibhrichte), roinn làidir co-obrachail, agus prìomh ghnìomhachasan fo shealbh poblach.
Dh’ fhaodadh an structar seo, tha an t-ùghdar ag argamaid, a bhith air a dhì-mheadhanachadh tro bhith a’ cruthachadh roinnean a tha fèin-eisimeileach gu h-eaconamach stèidhichte air suidheachaidhean eaconamach is sòisealta cumanta, comasan cruinn-eòlasach cumanta, dìleab chultarach agus cànan. Bheireadh planadh dì-mheadhanaichte cothrom do gach sgìre na goireasan agus na cothroman aice fhèin a chleachdadh airson a buannachd fhèin. Ann an leithid de cho-theacsa bhiodh e cudromach, tha e a’ toirt fa-near, mothachadh air cinne-daonna uile-choitcheann a bhrosnachadh, a’ seachnadh dealachadh sgìreil.
Bidh co-chomainn a’ faighinn aire shònraichte san leabhar, a’ toirt a-steach eachdraidh an leasachaidh agus fòcas air an lìonra co-obrachaidh as ainmeil, Mondragon san Spàinn. Chaidh Institiud Rannsachaidh Prout ann am Venezuela fhastadh le riaghaltas Venezuelan gus neart a’ ghluasaid cho-obrachail san dùthaich sin a mheasadh. Tha luchd-rannsachaidh PRI air sgrìobhadh gu farsaing mu na feartan a tha riatanach airson co-obraichean a bhith ag obair, a tha a’ toirt a-steach àrainneachd shòisealta thaiceil, deagh phlanadh ro-làimh, riaghladh sgileil, ùr-ghnàthachadh is atharrachadh, agus foghlam.
Bidh Maheshvarananda a’ peantadh dealbh de phròiseactan far a bheil cuid de na beachdan sin ga bhuileachadh, bho chlinic cùram slàinte co-obrachail ann an Ceinia gu coimhearsnachd tuathanachais seasmhach ann am Brasil. Tha e a’ moladh gluasad Occupy anns na SA agus a’ toirt cunntas air gluasadan dhaoine eile, leithid fear anns na Philippines a tha a’ brosnachadh òigridh a bhith a’ sabaid an-aghaidh “cultar-brèige” tàbhachdach agus gabhail ris na traidiseanan aca fhèin. Leis cho eagallach ‘s a tha an obair a bhith a’ cruthachadh fìor dheamocrasaidh eaconamach, tha e a’ moladh gu bheil àite mòr aig gluasadan cultarail ri chluich, a’ toirt cumhachd do dhaoine aig an ìre ionadail.
Bidh an t-ùghdar cuideachd a’ dèanamh coimeas eadar Prout agus modalan eile leithid “Eaconamas com-pàirteachail” no Parecon. Tha e coltach gu bheil tòrr cumanta aig an dà theòiridh - cuideam air eaconamaidh dì-mheadhanaichte agus air co-chomainn, airson tòiseachadh. Ach, chan eil sealladh spioradail aig Parecon, a rèir an ùghdair. Agus tha an dà rud eadar-dhealaichte air ceist brosnachaidhean. Tha Prout, a’ sgrìobhadh Maheshvarananda, den bheachd gum bu chòir teachd-a-steach nas àirde a thoirt seachad mar chomharra air airidheachd agus euchdan dhaoine gus cruthachalachd agus fèin-leasachadh a bhrosnachadh, fhad ‘s a tha Parecon a’ cumail a-mach nach bu chòir do phroifeiseantaich sgileil tuarastal nas àirde fhaighinn na obraichean eile.
Tha an leabhar cuideachd air moladh fhaighinn bho ghrunn luchd-iomairt. Tha Bill McKibben a’ sgrìobhadh, “Tha an rannsachadh a’ dol air adhart airson dòighean ùra air a bhith a’ fuireach ann an talamh fo theannachadh…gu leòr de stiùiridhean inntinneach anns na duilleagan seo.” Tha Noam Chomsky a’ toirt fa-near, “Chan urrainn dhut deamocrasaidh poilitigeach brìoghmhor a bhith agad gun a bhith ag obair deamocrasaidh eaconamach.” Tha a’ chaibideil mu dheireadh den leabhar ag amas air còmhradh farsaing eadar Maheshvarananda agus Chomsky, anns a bheil an tè mu dheireadh, am measg rudan eile, a’ cur an aghaidh fàilligeadh nan SA siostam rèile aig astar luath a leasachadh, agus a’ moladh nan atharrachaidhean a tha a’ gabhail àite ann an Ameireagaidh Laidinn, le gluasadan dùthchasach a’ tighinn gu cumhachd, agus glè bheag de ionadan armachd na SA air fhàgail san leth-chruinne.
Anns an leabhar tha grunn “aistean aoighean” goirid le eaconamaichean agus luchd-iomairt, agus tha na h-earrannan sin a’ cur ri beairteas argamaid an leabhair.
Gu dearbh, tha puingean lag ann. Ann an aon earrann tha an t-ùghdar a’ cur air adhart cìs luach an fhearainn, anns a bheilear a’ cur cìs air cleachdadh ghoireasan, cleachdadh fearainn, agus truailleadh: “a’ cur cìs air na billeanan dolar de theachd a-steach a gheibh cuid de luchd-calpa bho thiodhlacan Nàdair…”
Ach tha aon de na h-aoighean aiste, eaconamaiche aig Oilthigh Dhiùc, a’ dol an aghaidh a’ bheachd seo. Tha cìsean luach fearainn, tha e a’ sgrìobhadh, feumail ann an eaconamaidh calpachais, ach cha bhiodh iad cho feumail ann an eaconamaidh Phròstanach. “Nam biodh cìsean luach fearainn air an cur an sàs, bidh feum air co-chomainn gus toradh a lughdachadh agus prìs àrdachadh gus teachd-a-steach gu leòr a chosnadh gus na cìsean aca a phàigheadh…”
Tha coltas gu bheil an iomlaid coltach ri deasbad a tha a’ nochdadh taobh a-staigh duilleagan an leabhair, ge-tà, agus a rèir coltais taobh a-staigh cultar luchd-iomairt Prout. Tha e coltach gun tug am fear a stèidhich Prout buillean farsaing na theòiridh. Thathas a-nis a’ cuir stad air tagraidhean practaigeach ann an sgìrean air feadh na cruinne. Ann an eàrr-ràdh, tha an t-ùghdar a’ toirt seachad eacarsaich a chaidh a dhealbhadh gus mion-sgrùdadh Proutist a thoirt gu buaidh air trioblaidean eaconamach dùthaich mac-meanmnach. (Gu dearbh, tha Maheshvarananda a’ toirt fa-near, chaidh Proutists a ghairm a-steach gus seallaidhean fìor san t-saoghal a thabhann mu bhith a’ cothromachadh comasan eaconamach grunn roinnean air feadh an t-saoghail). Anns an eacarsaich seo, thathas a’ dèiligeadh ri roinn àiteachais nach eil a’ coileanadh tro dhiofar dhòighean, ag àrdachadh toradh fearainn, mar eisimpleir, tro chuairteachadh bàrr agus dòighean adhartach eile, a’ lughdachadh cosgaisean cinneasachaidh, agus iomadachadh, uisgeachadh, agus barrachd cinneasachadh èisg.
Bhiodh buannachdan eaconamaidh cothromach a’ sgaoileadh a-null gu taobhan eile de bheatha, bhon àrainneachd gu foghlam gu ceartas eucorach. Tha a h-uile càil ceangailte, às deidh a h-uile càil, puing a bhios an t-ùghdar a’ draibheadh dhachaigh. Is e an spiorad coileanta seo ann an teòiridh Prout a tha tarraingeach, obair ceartais agus obair an neach fa leth a’ dol làmh ri làimh.
Tha Maheshvarananda air bùthan-obrach meòrachaidh a stiùireadh aig ralaidhean agus taisbeanaidhean air feadh an t-saoghail leithid Fòram Sòisealta an t-Saoghail, a’ cur cuideam air cho cudromach sa tha spiorad meadhanaichte, ciùin ann an obair luchd-iomairt. Le bhith a’ faighinn cothrom air tobar an aoibhneis a-staigh, tha e a’ ciallachadh, a’ toirt comas do dhuine a bhith mar phàirt den fhuasgladh, a’ brosnachadh agus a’ toirt taic ann a bhith a’ dèanamh eadar-dhealachadh adhartach san t-saoghal.
Tha e a’ cur ìmpidh air cothromachadh a thoirt air ais don eag-eòlas agus an eaconamaidh againn, agus nar beatha fhèin, mus bi e ro fhadalach.
Z
The Contradictions of “Real Socialism”: An Stiùiriche
agus an Giùlan
Le Michael A. Lebowitz
Clò Lèirmheas Mìosail, 2012, 192 pp.
Lèirmheas le Seth Sandronsky
Tha Mìcheal A. Lebowitz a' sgrùdadh dè a thachair (nach robh) anns an t-seann Aonadh Sobhietach agus dùthchannan meadhan agus taobh an ear na Roinn Eòrpa anns na trì deicheadan a thàinig gu crìch anns na 1980n. Carson a sgrìobhas tu an leabhar seo?
Anns an 21mh linn, tha eachdraidh o chionn ghoirid cudromach. Is e dearbhadh air sin an neo-sheasmhachd, gu h-eag-eòlach agus gu h-eaconamach, a tha mu choinneamh daonnachd na cruinne às deidh tuiteam co-mhaoineas ann an stoidhle Sobhietach. Chun na crìche seo, tha an t-ùghdar a’ cuimseachadh air na fìrinnean làitheil agus na structaran bunaiteach aig Real Socialism (RS). Leugh sinn mu na rinn daoine san àite-obrach - agus air falbh bhuaithe - gus iad fhèin agus an saoghal mun cuairt orra a chruthachadh. Ciamar a tha an dòigh-obrach aige ag obair airson RS? Bidh Lebowitz a’ dì-phapadh “uinneanan concrait nan comainn sin… gus grèim fhaighinn air an structar bunaiteach a tha gan cruthachadh.” Tha an spionnadh anailis seo a’ ruith loidhne dhearg air feadh an leabhair. Le bhith a’ ceasnachadh an àm a dh’ fhalbh, tha e a’ feuchainn ri “sealladh ùr airson sòisealachd san 21mh linn” adhartachadh.
Ann an caibideil a h-aon, “An Eaconamaidh gainnead,” tha Lebowitz a’ beachdachadh air mar a dh’ atharraich siostam mar seo gu ìre le bhith a’ dèanamh sgrùdadh breithneachail air sgrìobhadh Janos Kornai, a “Thug air falbh… loidsig calpa” na sgrùdadh air RS. Tha seo na locht mòr, a rèir Lebowitz. Tha e a’ leantainn mion-sgrùdadh Marx air an t-siostam calpachais le bhith a’ cumail a-mach gun tug e, mar RS, clas de luchd-obrach a-mach a bhios “a rèir foghlam, cleachdadh agus traidisean a’ coimhead air riatanasan a ’mhodh cinneasachaidh sin mar laghan nàdurrach fèin-fhollaiseach.” Tha ceistean èiginneach mu riaghladh agus ath-riochdachadh a’ nochdadh bhon fhrèam seo.
Is e aon dhiubh cò na manaidsearan iomairt fo RS? Bidh Lebowitz a’ tarraing air ais a’ chùirteir air sin agus àite nam manaidsearan mar chom-pàirtichean gnìomhach san t-siostam. Mar eisimpleir, ciamar a bha manaidsearan iomairt ag eadar-obrachadh le luchd-dealbhaidh RS? Tha na freagairtean a’ toirt a-steach còraichean obrach luchd-obrach, nach do bhuannaich iad, agus mar sin cha b’ urrainn dhaibh a chumail. Tha an dì-cheadachadh neach-obrach seo a’ bruidhinn leabhraichean mu RS. Leugh sinn barrachd air an taobh seo den chùmhnant sòisealta, a tha Lebowitz ag ràdh “an dàimh adhartach cinneasachadh” (VROP) a tha a’ cur às do uirsgeulan agus fìrinnean.
Tha VROP na shiostam bhon mhullach sìos. Tha an t-ùghdar a’ tarraing a-mach na h-iomadh pàirtean gluasadach aige ann an caibideil a trì. Tha iad a’ dol bhon phàrtaidh dìon gu clas-obrach, seilbh stàite is stàite, fàs agus biùrocrasaidh. Tha suim nam pàirtean sin na reusanachadh a tha ag ath-riochdachadh “an stiùiriche agus an stiùir,” geàrd aig a bheil fios dè as fheàrr airson mòran a tha ag obair.
Ann an caibideil a ceithir, tha Lebowitz a 'tionndadh gu laghan an luchd-dìon agus laghan calpa. Bidh iad ag eadar-obrachadh agus, ann am beachd an ùghdair, a’ nochdadh na sgàinidhean eadar manaidsearan, an geàrd agus an clas-obrach fo RS. Bidh na h-eaconamaichean fo RS, beagan mar am bràithrean a tha càirdeil do chalpachas, a’ caitheamh dallsaichean clas, a rèir Lebowitz. Tha e a’ moladh gur e àite dall eaconamaichean RS àite gnìomhach an luchd-obrach. Gu deatamach, thug an dall seo aire do lochdan marbhtach an t-siostaim eadar “smaoineachadh agus dèanamh.” Tha am bun-stèidh fhìrinneach sin de VROP na antithesis air leasachadh daonna, tha Lebowitz a’ sgrìobhadh, agus carson a chuir calpa às do RS. Feumaidh pàrtaidh dìon-dìon foirm stàite sònraichte. Tha neartan agus laigsean luchd-stiùiridh a tha nan seasamh os cionn clas-obrach stiùirichte a’ toirt dragh don ùghdar san t-siathamh caibideil aige.
Bidh Lebowitz a’ tarraing a-mach “germs sòisealachd” bho long-bhriseadh RS anns a’ chaibideil mu dheireadh aige. Tha an ginealach aige de cheistean inntinneach a’ tighinn gu crìch le trio de “riatanasan fèin-fhollaiseach airson leasachadh daonna.” Tha an t-ùghdar a’ tighinn gu crìch le gairm gus faighinn thairis air marxism dìon le bhith a’ tilleadh gu “feallsanachd praxis agus saorsa” na seann Ghearmailteach. San dòigh seo, faodaidh sòisealachd na linne seo stiùirichean co-cheangailte de dhàimhean co-obrachail a chruinneachadh a-steach agus a-mach às an àite-obrach.
Tha an clàr-leabhraichean agus na notaichean feumail do luchd-leughaidh, bho oileanaich gu tidsearan agus nas fhaide air falbh, a tha a’ sireadh barrachd tuigse air calpachas agus sòisealachd. Tha mi a’ moladh an leabhair seo airson a bheachdan.
Z
Tha Seth Sandronsky a’ fuireach agus a’ sgrìobhadh ann an Sacramento (sethsandronsky@gmail.com).
Music
aig Bryan Ferry An Linn Jazz:
Lèirmheas le John Zavesky
Tha Bryan Ferry gu math coltach ri Billy Pilgrim, an caractar Kurt Vonnegut aig Taigh-spadaidh a còig, duine nach 'eil gu feum d'a àm fèin. Nuair a nochd Roxy Music air an t-sealladh an toiseach ann an 1972, nochd Aiseag gun fhiosta le buill eile na buidhne. Bha aiseag air a sgeadachadh mar sheinneadair seòmar-suidhe fhad ‘s a bha Brian Eno agus an fheadhainn eile a’ coimhead mar gun robh iad air ruighinn bho phlanaid eile. Ged a b’ e Aiseag am feachd ciùil a bha air cùl Roxy Music, bho thoiseach a’ chòmhlain sin chùm e cùrsa-beatha aon-neach air leth bho Roxy Music. Nuair a chlàraich Ferry a’ chiad chlàr aon-neach aige, Na Nithe Amaideach so, b’ e clàr de chòmhdaichean a bh’ ann a bha a’ toirt a-steach “Piece of My Heart,” “It's My Party” agus “I Love How You Love Me, " A h-uile òran air a sheinn le boireannaich a-mhàin suas chun an ìre sin. Bha an clàr cuideachd a’ toirt a-steach an clàr tiotal, “These Foolish Things”, inbhe bho na 1940n. Taobh a-muigh mìorbhaileach Harry Nilsson Beagan suathadh de Schmilsson san oidhche, cha robh achd roc no pop a’ dèanamh inbhean air ais ann an 1973, ach a-mhàin Aiseag.
Tha Aiseag air a’ bhun-bheachd sin de neach-siubhail ùine a thoirt chun an ìre as àirde leis an naidheachd as ùire aige, An Linn Jazz, agus ciod an tlachd a th' ann. Tha Ferry, le cuideachadh bhon neach-rèiteachaidh Colin Good, air co-dhùnadh òrain Roxy Music ath-mhìneachadh mar gum biodh iad air an seinn leis an Jungle Band aig Duke Ellington no Hot Seven aig Louie Armstrong. Chan e a-mhàin gu bheil cleachdadh Ferry air na h-òrain seo gun samhail, ach tha an fhìrinn gu bheil am fòcas gu lèir air an stuth aige fhèin seach air còmhdach na rud neo-riaghailteach.
Linn Jazz a’ cur fòcas gu ceàrnach air Aiseag, ach le tionndadh ciùil. Ged a bha stuth Roxy Music gu mòr den t-sealladh glam às an do nochd iad, tha Ferry ag ath-thòiseachadh e fhèin agus an stuth aige an seo. Tha an clàr seo a’ faicinn Aiseag mar Cab Calloway air an latha mu dheireadh a’ stiùireadh a orcastra aig a’ Chlub Cotton. Dh’ fhalbh briathran an òrain. Tha mòran air an lughdachadh agus barrachd de fhreagairt ciùil don stuth tùsail. Mar eisimpleir, “The Bogus Man” air a lughdachadh bhon chiad deich mionaidean sìos gu beagan a bharrachd air dà mhionaid.
Gun teagamh bidh mòran de luchd-leantainn Roxy Music a’ sgrìobadh an cinn thairis air an CD seo. Linn Jazz tha e gu cinnteach na phròiseact gaol no gràin air. Dhaibhsan a tha deònach gabhail ris a’ ghluasad dreuchd mu dheireadh aig Aiseag, tha iad a’ faighinn tlachd às. Bidh mòran de na h-òrain a’ gabhail barrachd air ceithir no còig ceumannan mus aithnichear iad. Bidh “Do the Strand” a’ call a’ ghiotàr àrd agus a’ crathadh sax agus tha e air a thionndadh gu bhith na cheangal aotrom le adhaircean agus cuilc. Tha “Love is a Drug” a’ call a ruitheam air a stiùireadh le disco agus tha e air atharrachadh gu bhith na àireamh teth jazz agus tha “Slave to Love” air atharrachadh bho fhaireachdainn slaodach an stuth stòr gu àireamh dannsa peppy. "Virginia Plain" a’ dol bho òran glam rock tarraingeach gu àireamh leum airson Lindy hoppers. "Avalon" a’ tighinn dheth mar òran is dòcha gun cluinneadh tu còmhlan ionadail a’ cluich ann an àite òl ann an New Orleans.
Is e gluasad dàna agus mì-fhortan a th’ ann a bhith a’ feuchainn ri fòcas a chuir air obair neach fhèin a tha mar fhrith-thesis an stuth tùsail. Tha comas aig Ray Davies agus grunn rionnagan roc eile sin a dhèanamh, ach chan eil gin aca le panache Ferry air adhart An Linn Jazz. Is e an aon ghearan gu bheil guthan sònraichte, pianail agus brèagha Aiseig gu math follaiseach às an stuth. Tapadh leibh Tha cluicheadairean aig Aiseag mar cornet agus trombaid Enrico Tomasso, an trombonist Malcolm Earle Smith, agus an luchd-cruidh Richard White, Robert Fowler, agus Alan Barnes gus mìneachadh ciùil a thoirt seachad air na guthan neo-làthaireach sin.
Airson 40 bliadhna, tha Bryan Ferry air a shlighe ciùil fhèin a ghabhail. Ann an iomadh dòigh An Linn Jazz gu math àbhaisteach ann an Aiseag. Tha an duine an-còmhnaidh air a dhol sìos nuair a bhiodh a h-uile comharra a’ moladh zag. Tha e an-còmhnaidh air stuth ath-mhìneachaidh - biodh e Dylan, Brian Wilson, no Cole Porter - mar sin dè a bu chòir a bhith cho eagallach mu phròiseact a bhios ag ath-chruthachadh na h-òrain aige fhèin? Air an làimh eile, is e roghainn Ferry a ghuthan a leigeil seachad, na h-òrain a chuir sìos agus an ath-thòiseachadh mar sheisean Roaring Twenties Top Ten gu cinnteach an gluasad as radaigeach aige fhathast. An Linn Jazz shimmies, crathadh, breabadh, agus rolagan mar partaidh speakeasy. Na caill a-mach air an spòrs.
Z
Chaidh artaigilean John Zavesky fhoillseachadh ann an Counterpunch, Palestinian Chronicle, Guth eas-aontach, a ' Los Angeles Times, agus foillseachaidhean eile.
