Bha aithris Andre Vltchek air 03 Faoilleach, 2003 (“Amnesia In Rhodes”) na iongnadh tlachdmhor. Tha e na iongnadh dhuinn a bhith ag ionnsachadh gun do dh’ fhàg fear eile (Andre) Iapan agus gun do sgèith e gu Rhodes san Dùbhlachd (!) “gus beachdachadh air poilitigs, feallsanachd agus deamocrasaidh le fìor shliochd an fheadhainn a bha a’ creidsinn gum bu chòir a h-uile duine, chan e elites eaconamach, a bhith. riaghladh an t-saoghail." Bha an t-iongnadh tlachdmhor bhon tuigse gu bheil dòchas ann fhad ‘s a tha Andres san t-saoghal seo.
Mar bhuineadh don Ghrèig tha mi a’ smaoineachadh gun urrainn dhomh beagan fiosrachaidh agus beagan bheachdan a chuir a-steach air Aithris Andre.
Rinn Andre “dhusanan oidhirpean gus beachdachadh air feallsanachd, cùisean cèin agus deamocrasaidh le fir is boireannaich ionadail”, ach dh’ fhàilnich air.
Mo mhìneachadh airson an fhàiligeadh seo: a) Tha Andre ceart gu bheil Rhodes as t-samhradh gu dearbh a’ coimhead “mar stòr cuimhneachaidh mòr, sgìre bhùthan is chuirm, msaa.” Chan e a-mhàin sin, airson na 45 bliadhna mu dheireadh tha e air a bhith na raon-cluiche gnèitheasach dha boireannaich òga Lochlannach meadhan-chlas. (Na “seirbheisean” fireann a thathas a’ tabhann le fireannaich Grèigeach ionadail agus air an toirt a-steach. Anns an latha an-diugh chan eil gnè agus feallsanachd a’ measgachadh mar a rinn iad gu cinnteach aig àm clasaigeach na Grèige).
Tha na h-elites eaconamach (a’ mhòr-chuid de mhuinntir an àite aig an robh fearann agus a thàinig gu bhith nan luchd-seilbh thaighean-òsta) cho mì-mhodhail ris an co-aoisean air feadh an t-saoghail. Chan eil dùil gum bruidhinn iad mu fheallsanachd, msaa. Tha an t-uabhas de mhuinntir Rhodes a tha a’ fuireach anns na bailtean beaga “air an reamharachadh” tro airgead an luchd-turais ach chan eil iad cho reamhar gun a bhith “a’ bruidhinn mun sgàineadh sin” (is e “feallsanachd agus feallsanachd a th’ anns a ’chrap sin. poilitigs”). Chan eil mi a’ connspaid gun tuirt sealbhadair a’ bhàr ann an Lindos sin.
Is e an rud a tha mi a’ faireachdainn gun tuirt e sin ann an oidhirp a bhith sinically macho. Tha fios agam, mar a’ mhòr-chuid de Ghreugaich, gu bheil ùidh mhòr aige, co-dhiù, ann am poilitigs. Ach eadhon ged a tha mi ceart mu dheidhinn sealbhadair a’ bhàr, lorg Andre gu dearbh beagan “geir” ann an Rhodes a chaidh a thasgadh le airgead an luchd-turais. A tha a’ fàgail Rhodes na àite nach eil cho riochdachail airson beachd nan Greugach a dhearbhadh air na cuspairean a tha fo dheasbad. Saoilidh mi gum biodh beachdan nan Greugach ann am bailtean bochda air tìr-mòr no ann an sgìrean bochda na h-Aithne (eadhon an fheadhainn meadhan-chlas) air a bhith eadar-dhealaichte.
b) Bhiodh Greugaich Rhodes, mar a’ mhòr-chuid de Ghreugaich, rud beag teagmhach (mura biodh eagal orra) bruidhinn mu phoilitigs ri coigreach, gu sònraichte a-nis às deidh 9-11. A dh’ aindeoin a h-uile càil a tha sin mu dheamocrasaidh seasmhach sa Ghrèig a tha air fàs freumhaichte às deidh “tuiteam” deachdaireachd 1967, tha fios aig na Greugaich ma cho-dhùnas Ambasaid na SA gum bu chòir dhut a dhol don phrìosan, gun tèid thu don phrìosan. Dìreach latha no dhà air ais chaidh anarchist meadhan-aois a leigeil ma sgaoil às a ’phrìosan, às deidh dha 2 mhìos a chuir seachad sa phrìosan, fo chasaid gun robh e na cheannairc (a rèir“ stiùireadh an Ambasaid ”). A cheart cho cudromach, tha cùis Nikiforos Mandilaras aig na daoine ann an Rhodes ris an do choinnich Andre gu domhainn nan cuimhne.
Rugadh Nikiforos air eilean Naxos. B’ àbhaist dhomh a bhith ga fhaicinn sìos am bloc ann an Athens far an robh mi a’ fuireach nuair a bha e, bho àm gu àm, a’ tadhal air cuid de charaidean à Naxos a bha a’ fuireach sa choimhearsnachd. Bha sin dìreach às deidh an Dàrna Cogadh. Bha e mu ochd-deug, bha mi ceithir-deug. Thàinig e gu bhith na neach-lagha agus na bhall glè chudromach de Chlì na Grèige. Bha e cho ainmeil agus cho measail ri Lambrakis, an Greugach a mharbh an CIA agus a thairg “Z” Gavras (agus an tiotal Iris Z!) don t-saoghal.
Dìreach às deidh mar a chaidh an deachdaire Nikiforos a mharbhadh ann an 1967, a 'mothachadh gum biodh mucan an airm ga mharbhadh, dh'fheuch e ri faighinn a-mach às an dùthaich. Chaidh ìmpidh a chur air a dhol air bàta marsanta. Air an t-soitheach sin chaidh a mharbhadh (is dòcha air a bhualadh gu bàs no air a shàthadh). Chaidh a chorp marbh a nighe air tìr air aon de na tràighean a tha na phàirt de na “seallaidhean iongantach” a tha Andre ag innse. Chaidh autopsy gòrach sam bith a dhèanamh le crùnairean nan deachdairean. Chaidh caiptean an t-soithich, leis an t-ainm Potagas, a mharbhadh gu dìomhair às deidh beagan ùine ann an Afraga a Deas (CIA den). Bha Nikiforos Mandilaras, an duine àrd eireachdail, air a dheagh thogail, aig deireadh nan tritheadan nuair a chaidh a mharbhadh. A-nis tha e na phàirt de chuimhne eachdraidheil Rhodes (agus Naxos).
(Nòta: Tha Nikiforos a’ ciallachadh “buaidh-buaidh” – ann an Greugais tha “niki” no “nike” a’ ciallachadh buaidh agus tha “foros” no “phoros” a’ ciallachadh am fear air a bheil no a’ giùlan – mar sin am facal Beurla “euphoric”. mar an ceudna, tha “stavroforos” a’ ciallachadh crusader - tha “stavros” a’ ciallachadh cross plus “fero” - is e sin luchd-croise Bush the Second a mharbhas Saddam an t-eas-creideach no an luchd-croise tùsail, Crìosdaidh sinnsearan an neo-chreidsinneach Bush the Second, a chleachd eilean Rhodes mar chlach-cheum anns an strì aca gus na h-Arabaich a mharbhadh, a rèir Bin Laden a’ Chiad.)
Tha Andre ag ràdh: “Mar a tha cha mhòr a h-uile dùthaich Eòrpach, tha i (A’ Ghrèig) a-nis a’ fulang le dìmeas poilitigeach."
A bheil mì-thoileachas poilitigeach anns a’ Ghrèig? Airson grunn bhliadhnaichean tha mi air a bhith a’ cleachdadh rud ris an can mi an “Chomsky litmus test” gus sealladh poilitigeach mo cho-Ghreugaich a dhearbhadh. An deuchainn: Bidh mi a’ faighneachd dhaibh a bheil iad ag aontachadh “Nam biodh laghan Nuremberg air an cur an sàs, bhiodh a h-uile ceann-suidhe Ameireaganach às deidh a’ chogaidh air a chrochadh. ” Chan e a-mhàin gu bheil a’ mhòr-chuid (eadhon luchd-glèidhteachais air an làimh dheis) ag aontachadh ri sin ach bidh iad a’ spreadhadh ann an sreath de dh’ fhaclan 4-litir an aghaidh ceann-suidhe Ameireagaidh.
Am bi iad a’ bruidhinn air Iorac? Chan eil feum air bruidhinn mu dheidhinn. Airson faisg air leth-cheud bliadhna tha iad air a bhith a’ gairm nan Ameireaganach (elites) “Murderers of Peoples!” Bha an turas mu dheireadh o chionn beagan sheachdainean air beulaibh Ambasaid na SA tro thaisbeanadh mòr. An-diugh (4 Faoilleach, ’03), tha artaigil làn-dhuilleig ann an ELEFTHEROTYPIA (aon de na dailies as motha sa Ghrèig) a’ taisbeanadh geàrr-chunntas den dà phìos mu dheireadh san ZNet le Noam Chomsky (“Seachdain Còraichean Daonna 2002” agus an Schnews “Agallamh le Chomsky). Leughaidh timcheall air 50,000 Greugach na h-artaigilean seo an-diugh le meas mòr agus spèis do Chomsky.
A bheil gràin aig na Greugaich air na Gearmailtich, mar a tha sealbhadair a’ bhàr ann an Lindos ag ràdh? Nuair a dh’ ainmich am ministear Gearmailteach Bush the Second mar “Hitler” bha euphoria, jubilation, agus moladh don bhoireannach Gearmailteach air feadh na Grèige. Ma tha beachd urramach aig Schroeder an aghaidh nan SA a thaobh Iorac bidh e na ghaisgeach dha na Greugaich gu lèir. A bharrachd air an sin, tha dàimh shònraichte eadar an clas Grèigeach as ìsle agus na Gearmailtich.
Tha deichean de mhìltean de Ghreugaich air a bhith ag obair mar luchd-obrach in-imriche (Gastarbeiter) sa Ghearmailt airson na 40 bliadhna a dh’ fhalbh. Chaidh na Greugaich sin a-steach don Ghearmailt gun a bhith air an sgrìonadh a thaobh am poilitigs, an taca ris an fheadhainn a chaidh a-steach do na SA mar in-imrichean a chaidh an sgrìonadh gu faiceallach airson a bhith nam buill den Chòir ath-fhreagairt (cha mhòr faisistich) no a bhith neo-chomasach gu poilitigeach. Mar thoradh air seo bha sealladh nas fhallaine aig na Greugaich, a tha air a bhith a’ fuireach sa Ghearmailt airson deicheadan, a dh’ionnsaigh nan Gearmailteach.
Nuair a thilleas na Greugaich seo dhan Ghrèig tha iad nan daoine nas fheàrr. An coimeas ri sin tha na Greugaich anns na SA sa mhòr-chuid aca fhathast ag ath-fhreagairt.Is e mac in-imriche Ghreugach ceannard an CIA agus gur e mac in-imriche Grèigeach eile, Tòmas Karamessinis, a bha san sgioba thùsail de chruthachadh an CIA. , tha e gu math taisbeanach. Nuair a thilleas iad don Ghrèig tha iad nan daoine nas miosa na bha iad roimhe agus tha iad air an magadh leis na Greugaich.
Tha na Greugaich a’ beachdachadh air òigridh adhartach na Gearmailt mar dhòchas na Roinn Eòrpa. Agus chan e sin a-mhàin. Tha iad a-riamh air a bhith co-fhaireachdainn leis a’ bhuidheann Baader-Meinhof agus tha iad gam faicinn mar mhartaraich a chaidh a mharbhadh anns na ceallan geala prìosain air òrdughan na SA. Mar fhìrinn lorg fear de na martyrs a thàinig beò, neach-lagha, comraich sa Ghrèig agus a-nis na phàirt de chomann na Grèige.
A bheil gràin aig na Greugaich air luchd-turais, mar a tha am fear ann an Lindos ag ràdh? Gu dearbh tha gràn na fìrinn anns an aithris sin airson luchd-turais air feadh an t-saoghail. Ach tha e an-còmhnaidh cunnartach a bhith coitcheann. Gabhamaid cùis Paros, eilean Grèigeach eile fo thuil le luchd-turais. Thadhail mi air Paros an toiseach ann an 1957, an uairsin eilean òigh a rèir inbhean luchd-turais.
Is e an rud a tha iongantach gu bheil a ’mhòr-chuid de shoidhnichean nam bùthan a’ coimhead mar gum biodh iad nan comharran de bhùthan ann an seann phàirtean bailtean-mòra Zurich, Geneva, no Munich! Dè a thachair? Tha an àireamh de luchd-turais (Eòrpach no eile) meadhan-chlas no nas ìsle. Dh’fhuirich grunnan dhiubh ann am Paros agus tha iad nam pàirt den choimhearsnachd a tha a’ fuireach ann an co-chòrdadh ris na tùsanaich. Mar sin, coinnichidh tu ri Breatannaich, Gearmailtich, Pòlaichean, msaa, a tha an dàrna cuid ag obair mar thaic dachaigheil (!) dha na Greugaich beairteach a bhios a’ falbh air saor-làithean anns na taighean aca air an eilean no ag obair mar luchd-ealain, msaa. An tug seo buaidh air “maighdeanas” de an eilein ann an dòigh àicheil? Chan eil mi a 'smaoineachadh sin. Thairg na h-Eòrpaich an cultar dha na tùsanaich agus sheall na tùsanaich dòigh-beatha na bu fheallsanachail agus poilitigeach dha na h-Eòrpaich. Bidh cùisean ag obair ann an dòigh eadar-dhealaichte aig ìre ionadail na tha na h-elites riaghlaidh a’ sùileachadh.
Tha daoine àbhaisteach nas aibidh na bha dùil ri lèine lìonta Ivy League sam bith. Timcheall air 1968 choinnich mi ann an Rhodes ban-aoigheachd TWA Ameireaganach a bha a 'cur seachad beagan làithean dheth mar neach-turais air an eilean. Rinn sinn an turas gu (Andre's) Lindos còmhla. Bhruidhinn sinn air grunn rudan. Dha mo cheist dè a’ bheachd a th’ aice air na Greugaich clasaigeach fhreagair i nach eil mòran spèis aice dhaibh oir “thug iad sùil sìos an t-sròin air daoine eile.” (Sin nuair a bha Màrtainn Bernal 's dòcha na dheugaire. Bha a' bhean-uasal aig deireadh na ficheadan.) Thug mi spèis dhi airson an aithris sin. Agus tha mi fhathast.
Gus am pìos seo a dhùnadh, tha Andre ceart gum feum muinntir an Iar “na freagairtean aca fhèin a lorg, agus na deamhain aca fhèin a chuir a-mach air feadh a’ Chuain Siar," ach chan ann leis nach eil dragh aig tùsanaich Rhodes mu phoilitigs. Is e an adhbhar dha-rìribh gu bheil elites eaconamach na SA a’ marbhadh sluagh an t-saoghail ann an ainm muinntir Ameireagaidh agus tha an dòchas stad a chuir orra A-MHÀIN le muinntir Ameireagaidh fhèin.