Tha tableaux ainmeil ann an Washington anns an National Capitol. Chan e, chan e George Washington a 'dol thairis air an Delaware. Is e deas-ghnàth poblach a th’ ann a-rithist agus mar thoradh air sin tha atharrachaidhean beaga de chlasaig mhòr na h-ùine againn: seachdnar oifigearan corporra ann an 1994 nan seasamh air cùl bòrd fianais air beulaibh comataidh còmhdhail ann an Washington, DC, gàirdeanan air an togail, a’ gabhail a’ bhòid “leis an fhìrinn innse, an an fhìrinn gu h-iomlan, agus gun dad ach an fhìrinn, mar sin cuidich thusa Dia,” às deidh sin thug iad fianais nach robh iad a’ creidsinn gu bheil nicotine anns na toitean a bhios iad a’ dèanamh addictive.
Sheall sgrìobhainnean a chaidh fhoillseachadh nas fhaide air adhart gu robh iad ag innse breugan agus gun robh iad eòlach air aig an àm bho na sgrìobhainnean dìomhair aca fhèin. Cha do lean cosgaisean mìneachaidh sam bith.
Tha bòid gu fìrinn dhiadhaidh air a bhith air ath-aithris grunn thursan bhon ìomhaigh ainmeil agus anns an aon suidheachadh clasaigeach. Chaidh an deas-ghnàth Enronesque as ùire a chluich le oifigearan bho WorldCom, a’ bhuidheann corporra a bhruich a leabhraichean gu fonn $ 3.8 billean. Ghabh iad an àite air beulaibh bòrd fianais na co-labhairt agus mhionnaich iad “an fhìrinn innse… agus an fhìrinn gu lèir,“ mar sin cuidich leat a Dhia. ” Ghabh dithis an uairsin an Còigeamh Atharrachadh an aghaidh fèin-eucoir agus dhiùlt iad fianais a thoirt.
Chan eil duilgheadas sam bith agam leis a’ Chòigeamh Atharrachadh, a tha air a bhith na dhìon dìon an-aghaidh na bha air a bhith na èiginn inntinn agus an cràdh a chleachd ùghdarrasan cumhachdach gus aideachadh a thoirt a-mach. Mar neach-aithris poileis òg, tha fios agam, anns na seann làithean sin de m’ òige ro cho-dhùnadh Miranda, gu robh seilear stèiseanan poileis ionadail gu tric nan seallaidhean de “ceasnachadh” nach dèanadh dhaibhsan le stamagan lag.
Gu h-eachdraidheil, b’ fheudar do bharrachd air aon aideachadh leis an Inquisition na Spàinne a bhith “ag aideachadh” gu ceàrr an ciont de heresy. Nuair a chaidh Galileo a ghairm air beulaibh Inquisition a’ Bhatacain airson an heresy a bhith a’ moladh gum faodadh an talamh gluasad timcheall na grèine seach an t-slighe mun cuairt, dh’ fhaighnich an neach-cràbhadh dealasach don Cheann-neach-sgrùdaidh am bu chòir dha an làimhseachadh a thoirt do Galileo. Chaidh innse dha, “Chan eil. Dìreach seall dha na h-innealan.” Aig an àm sin bha seann duine tinn aig Galileo air an robh eagal nach fhaodadh e a bhith beò às a’ chràdh, “dh’aidich e.” Ach bha fios aige bhon taobh a-staigh agus a-nis tha fios aig an t-saoghal, gu robh e ceart agus gu robh an luchd-rannsachaidh ceàrr.
Feumaidh sinn an Còigeamh Atharrachadh. Ach chan eil sin gu riatanach a’ ciallachadh gu bheil na crooks corporra meallta neo-chiontach.
Cha mhòr nas miosa, tha an cleachdadh air ar poilitigs a ghlacadh. Tha mi ag aideachadh gu saor gun d’thug mi ainm gu dìomhain nuair a bhuaileas mi m’òrd le òrd. Ach gun bhrosnachadh le bhith a’ sèideadh òrdagan, tha àireamh mhì-mhodhail de ar luchd-poilitigs a’ caitheamh Dhè air an sleagh mar iomairt iomairt. Is iadsan Na Droppers Ainm Mòr.
Nuair a chaidh na faclan “fo Dhia” ann an Gealladh Dìlseachd a chàineadh le atheist, ràinig fèin-fhìreantachd còmhdhail ìre ùr de hysteria. Cha robh iad buailteach a bhith a' togail chasaidean an aghaidh luchd-gnìomh an tombaca a bha ag innse breugan fo mhionnan agus a fhuair air falbh leis. Ach bha freagairt an luchd-poilitigs air atheist a bha a’ cleachdadh a chòir bhun-reachdail nas coltaiche ri sgrios Tùir Malairt na Cruinne.
Bha an ìomhaigh telebhisean againn den Taigh agus den t-Seanadh a’ dèanamh cabhag gus Gealladh Dìlseachd ath-aithris gu mòr, ag èigheach gu cothromach an abairt chonnspaideach “fo Dhia.” Nam biodh ballrachd iomlan na Còmhdhalach an sàs, tha co-dhiù aon dhiubh, an t-Urr Seumas Traficante, Jr., air a dhìteadh airson gràin-cinnidh, brìbearachd agus foill. Agus mas e tomhas a th’ ann an co-labhairtean a chaidh seachad, is e an rud a tha ann an coltas gu robh na h-èighich “fo Dhia” anns a’ Ghealladh telebhisean a’ toirt a-steach àireamh mhì-dhiadhaidh de chamadh, adhaltranas, agus luchd-fanaid.
Bha a’ chasaid dìoghrasach, le bhith gun a bhith a’ cur “fo Dhia” anns a’ Ghealladh a bha sinn a’ dèanamh tàir air ar “sinnsearan” a’ coimhead thairis air tùs an “fo Dhia” anns a’ ghealladh. Cha robh gnothach sam bith aige ri “ar sinnsearan,” a chaidh a chuir a-steach leis a’ Chòmhdhail ann an 1954, 100 bliadhna às deidh don Ghealladh a bhith poblach.
Thòisich an Gealladh le ministear Baisteach a rinn e airson cuirm togail bratach Latha Columbus ann an 1892 - às deidh don mhinistear a bhith air a losgadh leis an eaglais aige ann am Boston air sgàth nan searmonan sòisealach aige. A thaobh “ar sinnsearan,” bha co-dhiù triùir dhiubh (Jefferson, Franklin, agus Tòmas Paine) nan luchd-dearbhaidh a bha a’ creidsinn gun do chruthaich Dia an cruinne-cè agus a dh’ fhàg an còrr suas chun luchd-còmhnaidh aige, Earthlings nam measg, iad fhèin, bun-bheachd a chuireadh ar co-aimsireil. buill den Chòmhdhail a-steach gu frenzy gràdh-dùthcha eile.
A bharrachd air an sin, bha a’ mhòr-chuid de ar “sinnsearan” air an gluasad nas motha leis an eagal a bh’ orra mu thubaistean oillteil bho chom-pàirteachasan Eaglais-Stàite tro eachdraidh na bha iad le cìsean tì Bhreatainn (a chaidh a tharraing air ais co-dhiù). Bha fios aig sgrìobhadairean tùsail a’ Bhun-reachd gu bheil an sealladh a th’ aca air Dia agus creideamh pearsanta, chan e riaghaltais.
Sin as coireach gu bheil dealachadh na h-Eaglais agus na Stàite anns a’ Bhun-reachd. Thug an Dàrna Co-chruinneachadh mòr aig Lincoln fa-near gun robh an t-Aonadh agus na Reubaltaich air an taobh aca ann an Cogadh Sìobhalta Ameireagaidh agus le mothachadh cumanta sìmplidh thuirt Lincoln nach b 'urrainn do Dhia na miannan aca a bhuileachadh orra. Dia a chuideachadh le Abraham Lincoln nam biodh e an-aghaidh a’ Chòmhdhail an-diugh a bhith ag ràdh nach buin Dia no Dia sam bith don Taigh Gheal no don Chòmhdhail no, air an adhbhar sin, na cbhurches.
Rinn bràthair-athar Teàrlach Darwin bhon 19mh linn (a bha, gu ìre mhòr, na dhuine gu math cràbhach) cunntas a bha e a’ faireachdainn gun robh e a’ dearbhadh gun robh ùrnaighean ri Dia pearsanta, chan e riaghaltais. Bha fios aige gu robh na milleanan de chuspairean Ìmpireachd Bhreatainn ag ùrnaigh gu cunbhalach, “God Save the King.” Bha Mgr Darwin a’ gabhail ris nan dèanadh seo diofar, gum biodh fad-beatha agus slàinte na b’ fheàrr na a’ chuibheasachd aig rìghrean Bhreatainn. Cha do rinn iad. Chan eil teagamh nach eil ùrnaighean brìoghmhor do dhaoine fa-leth. Mar as motha a thèid an cleachdadh airson adhbharan poblach, is ann as cinntiche a bhios iad.
Nuair a bhios luchd-poilitigs gu h-àbhaisteach a’ toirt ionnsaigh air Dia nan iomairtean agus na deasbadan aca tha spionnadh agam grèim fhaighinn air mo wallet. Agus nuair a bheir ceannardan corporra am bòid airson an fhìrinn innse “mar sin cuidich leam a Dhia” agus an dèidh sin le bhith a’ laighe, no ma chleachdas iad Dia agus an Gealladh mar shanasachd a bharrachd, tha mi a’ cur nam chuimhne an t-Èireannach mòr sin, Mgr Dooley, agus a chuid. duine direach, Mr. Hennessey. B’ e Dooley agus Hennessey a chruthaich an neach-àbhachdais Ameireaganach san 19mh linn, Peter Finley Dunne. Ann an aon phrògram, tha an duine dìreach Hennessy a’ faighneachd:
“Dè do bharail a th’ agad air an duine shìos ann am Pinnsylvanya a tha ag ràdh gu bheil an Tighearna agus esan na chom-pàirtichean ann am mèinn guail?” ris am bheil Mr. Dooley a' feòraich, " An do roinn e na prothaidean?"
Air sgàth Dhè, ma tha na corporaidean a' cumail a-mach gu bràth a bhith a' gairm ainm Dhè gu bràth nan plocan malairteach agus nam fianais, cùm sinn cunntas air a mheud dhiubh a tha "air na prothaidean aca a roinn."