Ged a rugadh diadhachd Ameireaganach a-mach à dòchas airson deamocrasaidh, tha mòran dheth ceangailte ri dealbh de Chrìosd mar dheachdaire buannachdail. Am bu chòir iongnadh a bhith oirnn gun toireadh cos-eòlas rangachd eaglaisean agus dùthchannan rangachd? Am bu chòir iongnadh a bhith oirnn gu bheil dùthchannan cràbhach a tha a’ dealbh Chrìosd mar dheachdaire gràdhach air luchd-ceannais, luchd-ceasnachaidh agus luchd-croise a thoirt gu buil?
Dè eile a dh'fhaodadh iad a dhèanamh? Mar a tha a' chraobh, mar sin bidh an toradh. Cha robh am facal “Tighearna” anns a’ Bhìoball tùsail. Is e facal Beurla a th’ ann bho amannan fiùdalach. Ged a bha raon de bhrìgh aig an fhacal Grèigeach “kurios”, bho thiotal spèis, gu tiotal ceannais, gu ainm airson naomh, tha an eadar-theangachadh Beurla “Lord” a’ toirt iomradh gu sònraichte air baran fearainn Eòrpach fireann. Tha mòran dhaoine air an eadar-mhìneachadh sin a lughdachadh nan inntinnean fhèin, ach ann an amannan làn cuideam, bidh an leithid de nuance a’ tuiteam air falbh agus tha mòran Chrìosdaidhean a’ sireadh rìgh fireann geal. Is dòcha gur e “Pàpa” a chanar ris, is dòcha gu bheil e air ainmeachadh mar “an Ceann-suidhe co-dhùnaidh,” is dòcha gu bheil e air ainmeachadh mar “televangelist,” ach chan eil an tiotal a’ falach ach na tha e, na dheachdaire buannachdail (no nach eil cho dòigheil).
Cha robh Beurla aig Calvin no Luther, ach chuidich iad leis na Pàpanaich a bhith a 'suidheachadh an stèidh airson sealladh Dhè mar dheachdaire cosmach. Bho Popes, Luther agus Calvin tha cuid de na slursan as gràine a chaidh a chlàradh a-riamh an-aghaidh boireannaich, daoine inntleachdail, agus an fheadhainn a dhiùlt teachdaireachd na h-eaglaise. Ciamar a bha Crìosdaidhean a’ cumail thràillean, a’ sàrachadh boireannaich agus a’ marbhadh dhaoine nach robh a’ creidsinn? Theagamh nach fhaiceadh iad Criosd ann an daoine neo-fhirionnach, neo-Eorpach, agus neo-Chrìosdail a chionn gu'n robh iad cuingealaichte leis an diadhachd. Cha robh anns an “Crìosd” aca ach glòrachadh air a’ bhall as cumhachdaiche den chultar aca fhèin.
Tha a bhith a’ dealbh Dhè a thaobh cumhachd cuideachd mar aon de na gimigean mòra a bh’ ann am biathadh agus tionndadh a-riamh. Tha daoine taobh a-staigh rangachd cumhachd ag ràdh gur e Dia an t-ùghdarras deireannach, agus an uairsin gan cur fhèin an dreuchd mar eadar-mhìnearan agus luchd-èigneachaidh Dhè. Tha iad nam burraidhean iriosal aig Dia. Tha e air a bhith mar aon de na geamannan con as soirbheachail a-riamh.
Rugadh an fhìor Iosa gu mì-laghail. Thug e “am fear daonna” air fhèin. Dìreach mar Buddha, thàinig an t-ùghdarras aige bho fhìrinn, chan e cumhachd. Theagaisg e ge b'e neach aig am bheil gràdh aig Dia. Thuirt e gur iadsan a tha ag obair airson math coitcheann an eaglais aige.
Bha an fhìor Iosa na anarchist. Chuir e seachad a bheatha a’ diùltadh cumhachd a thagradh thairis air duine sam bith. Thuirt e gu bheil Dia air a thuigsinn a thaobh gràidh chan e cumhachd. Chan eil sinn a’ cur dad ri mòrachd “an duine” le bhith a’ cur rìgh-chathair no crùn ris. Mura robh e airson a bhith a’ riaghladh dhaoine eile na bheatha, carson a bhiodh e ga iarraidh ann am bàs? Sin as coireach gu bheil Iosa air ainmeachadh mar “uan Dhè,” cha do bhruidhinn e mar rìgh na cruinne, ach bho chridhe.
Ma tha thu airson faighinn a-mach carson a tha Ameireaganaich cho eagallach agus carson a tha sinn a’ toirt ionnsaigh air rud sam bith a bheireadh dùbhlan do ar ceannas air càch, leugh am Bìoball. Coltach ri Cain tha sinn air buill den teaghlach daonna againn a mhurt. Eadhon nuair a bhios sinn a 'sàmhach ar luchd-fulaing, tha an talamh fo ar casan ag èigheach nar n-aghaidh.
Bidh eaglais an latha an-diugh a’ togail a gàirdeanan gus Crìosd a mholadh le aodach liturgical air fhighe ann am bùthan sweat. Tha an t-ainm “Ameireagaidh Crìosdail” fhathast na dùthaich a chaidh a thogail air obair thràillean. Chan eil sinn gam faicinn oir tha iad ag obair gu neo-fhaicsinneach ann an dùthchannan eile. Bidh eaglais an latha an-diugh a’ cuir a-mach pìosan carthannach à bròg a chaidh a ghoid bho dhaoine gun chumhachd Dhè air feadh an t-saoghail. Feumaidh fios a bhith aig neach sam bith a tha ag ràdh gu bheil e a’ creidsinn ann an Dia ceart, no eadhon ann an ceartas fhèin, gun cluinnear agus gun tèid na h-ùrnaighean airson saoradh a thig bho dhùthchannan an treas saoghail a chluinntinn agus a fhreagairt. Aig ìre air choireigin, feumaidh fios a bhith aig daoine le creideamh, mura gabh Aimeireaga aithreachas mu pheacadh na h-ìmpireachd, gur e nàisean a th’ annainn.
Ge bith dè na guthan fàidheadaireachd a mhaireas san eaglais feumaidh iad teachdaireachd a thoirt gu na prìomh ainmean. “Tha sinn ciontach de dh’ eucoirean ar stiùirichean. Dìreach air sgàth 's gu bheil sinn sàmhach agus fulangach chan eil sin a' ciallachadh gu bheil sinn neo-chiontach. Ma tha inbhe sam bith againn anns an rangachd cumhachd, tha sinn gu ìre an urra ris na rinn e."
Tha mi a’ tuigsinn gu bheil a’ mhòr-chuid den eaglais air a dèanamh suas de dhaoine mìorbhaileach agus truacanta, ach chan eil sin gu diofar ma thionndaidheas sinn ar cumhachd gu daoine nach eil cho carthannach. Tha an eaglais meadhanach prìomh-shruthach gun chuideachadh an aghaidh bunachas oir tha i air a togail air dreach adhartach den aon bhun-stèidh sgàinte de dhiadhachd cumhachd.
Co-dhiù an urrainn dhuinn Ameireagaidh atharrachadh ann an àm gus apocalypse poilitigeach agus eag-eòlasach a sheachnadh, chan eil e a-riamh ro fhadalach an rud ceart a dhèanamh. Faodaidh sinn uile tòiseachadh air sìol a chur airson àm ri teachd nas fheàrr airson clann na cloinne againn. Do Chrìosdaidhean an-diugh, tha sin a’ ciallachadh a bhith a’ fulang a’ bhuaidh a th’ aig a bhith a’ diùltadh boghadh gu Crìosdaidh deachdaire a’ chultair seo.
The Rev. Jim Rigby is pastor of St. Andrew’s Presbyterian Church in Austin, TX, and a longtime activist in movements concerned with gender, racial, and economic justice. This summer he is finishing a book on principles for a New Reformation. Rigby can be reached at [post-d fo dhìon].