Dùbhlain Sean is Ùr
Anns na còig ceud bliadhna mu dheireadh de choloinidheachd agus neo-coloinidheachd, tha gràin-cinnidh air a bhith gu mòr an sàs ann a bhith a’ cuideachadh leudachadh na h-Ìmpireachd, a’ leantainn gu bhith a’ cur às do fhearann, àrainneachdan nàdarra millte agus murt-cinnidh daonna. Gus a bhith soilleir, tha gràin-cinnidh ann taobh a-staigh armailteachd; armailteachd mar am modh tro bheil calpachas a' faighinn làmh an uachdair; agus tuiteam eag-eòlasach is sòisealta mar thoradh deireannach a’ phròiseis seo.
Ann an saoghal an latha an-diugh, chan eil mòran air atharrachadh, leis gu bheil Arabaich, Muslamaich agus Afraganaich air am bomadh, air an dronadh, air an cràdh agus air an gabhail thairis ann an ainm Saorsa, Adhartas agus deamocrasaidh. Aig an aon àm, tha Ecocide ann an cruth gnèithean a dhol à bith agus atharrachadh clìomaid a 'bagairt gu bheil gnè daonna ann, agus beatha air a' phlanaid.
Ann an ùine ghoirid, tha cuid de na bun-bheachdan sin sean (rèis, ìmpireachd, cogadh), cuid gu ìre mhath ùr (drones, armachd niùclasach, atharrachadh clìomaid). A dh’ aindeoin sin, tha na dùbhlain sin a’ toirt chothroman dhuinn roghainnean eile a leasachadh seach prìomh ionadan ar latha.
gràin-cinnidh agus armailteachd
Anns a 'Marine Corps, bhiodh oifigearan stiùiridh gu cunbhalach a' toirt iomradh air Iorac mar Hajis, gainmheach niggers, camel jockeys agus towel cinn. Gu dearbh, bu chòir seo a bhith eòlach air: aig àm Cogadh Bhietnam GI Ameireaganach agus bha saoranaich gu tric air an ainmeachadh mar Bhietnam mar patties rus agus gooks. Aig àm Cogadh Korea, thug GI Ameireaganach an t-ainm luchd-sabaid nàmhaid Zipper Heads oir bha an cinn coltach ri zippers às deidh dhaibh a bhith air an ruith thairis le taidhrichean jeeps armachd.
Dehumanization de tesan Eile a' cluich prìomh phàirt ann a bhith a' toirt ìmpidh air daoine aois 18 bliadhna a bhith ag itealaich 8,000 mìle bhon dachaigh gus daoine a mharbhadh. Feumaidh an siostam toirt a chreidsinn air saighdearan nach eil iad gu dearbh a’ marbhadh dhaoine, ach a’ cur às do chreutairean, bheathaichean no creutairean subhuman. Tillidh mi chun bhun-bheachd seo de Daonna Supremacism nas fhaide air adhart.
Gu dearbha, tha freumhan domhainn aig gràin-cinnidh den t-seòrsa seo ann an Cultar an Iar. Fad linntean, chuidich e le bhith a’ comasachadh murt-cinnidh nan Tùsanach air feadh an t-saoghail. Mar eisimpleir, ann an Astràilia, tha daoine tùsanach air “leudachadh” an Iar fhulang bho 1606, nuair a chuir an Duitseach sùil air mòr-thìr eileanach a’ Chuain Shèimh. Ann an 1770, bha smachd aig Ìmpireachd Shasainn air taobh an ear Astràilia gu lèir. Ann an 1850, bha smachd aca air a’ mhòr-thìr gu lèir.
Tha aon èildear Tùsanach a’ meòrachadh air an àm seo:
chluich an duine geal geama air an robh “Head Off.” Bhiodh luchd-tuineachaidh Sasannach a’ tiodhlacadh leanaban Tùsanach san talamh, suas gu am amhaich ann an salachar, agus a’ dol air adhart a’ breabadh an cinn far cuirp na cloinne. Bhiodh iad a’ gàireachdainn agus a’ toirt dùbhlan dha chèile feuch cò a b’ fhaide a b’ urrainn ceann pàisde a bhreabadh. Aig an aon àm, bhiodh na màthraichean Tùsanach air an ceangal, air an èigneachadh, agus air an èigneachadh a bhith a’ coimhead air gintinn gnèitheach nam fireannach, fhad ‘s a bhiodh luchd-tuineachaidh a’ gearradh dheth na testicles aca le tuaghan agus sgeinean.
Mar thoradh air an sin, chaidh còrr air 1 millean neach dùthchasach a mharbhadh, le còrr air 250 cànan a-nis air a dhol à bith.
Anns an aon ùine anns an Fhraing, bhiodh pàipearan-naidheachd bhon 19mh linn gu tric a’ clò-bhualadh dealbhan-cartùn de luchd-tuineachaidh Frangach a’ gearradh an cinn far Algerianaich dhùthchasach. Mhol saoranaich Frangach oidhirpean an riaghaltais aca ann an Algeria. Às deidh na h-uile, bha na Frangaich, mar an Duitseach agus na Sasannaich, dìreach a 'feuchainn ri sìobhaltachd a ' borb.
Tha e inntinneach a bhith mothachail air an t-sealladh uamhasach agus an aithris cianail a chuir na meadhanan, na clasaichean poblach agus elite an cèill agus iad a’ coimhead air ìomhaighean de ISIS os cionn luchd-naidheachd an Iar. Tha e a’ togail na ceist: a bheil na SA dha-rìribh nas motha sìobhalta seach ISIS?
O chionn ghoirid, tha na SA an urra ri bàs còrr air 4 millean neach ann am Bhietnam, Laos agus Cambodia rè an iomairt armachd seòlta agus murt aca ann an Ear-dheas Àisia. Bhon Dàrna Cogadh, tha na SA air cuideachadh le trèanadh, uidheamachadh, armachd agus taic a thoirt do chuid de na rèimean as brùideil san t-saoghal, bho Saudi Arabia agus Coloimbia, gu Pacastan agus Israel.
Anns na 1990n, thuirt Rùnaire na Stàite aig an àm Madeline Albright ri 60 Geàrr-chunntas gur fhiach bàs còrr air 500,000 clann neo-chiontach Iorac mar thoradh air smachd-bhannan a chuir na SA an sàs. Bhon uairsin, tha na SA cuideachd air a bhith an urra ri bhith a’ marbhadh àite sam bith bho 250,000 gu 1 Millean Iorac, 50,000-200,000 Afganach, agus deichean de mhìltean de Sirianaich, Libyans, Palestinians, Yemenis, agus mar sin air adhart.
Chan eil gin de seo ùr. Tha eachdraidh fhada de bhuaireadh aig na SA, bho Genocide Tùsanach Ameireagaidh, gu dìleab Tràilleachd Ameireagaidh Afraganach agus iomairtean murt ann an Ameireagaidh Laidinn. Is e seo, fìor dhìleab Ìmpireachd na SA agus Armailteach.
Fearghasdan agus Solidarity
Air 23 Lùnastal, shiubhail grunn eagraichean coimhearsnachd agus mise bho Iar-thuath Indiana gu Fearghasdan, Missouri. Bha sinn a’ faireachdainn miann gnèitheach a dhol còmhla ris na gearanan leantainneach agus ar taic agus ar dìlseachd a thoirt don choimhearsnachd ionadail.
Tha Fearghasdan, mar a tha mòran de bhailtean-mòra agus bailtean meadhan-iar-dhùthchail, làn de ionadan stiall, stòran bogsa mòr, buffet Sìneach, bàraichean spòrs, stadan làraidh, taighean-bìdh biadh luath agus bun-structar a tha a’ crìonadh. Gu dearbh, tha Fearghasdan a’ cuimhneachadh air an iomadh baile Rust-Belt a tha faisg air Chicago: Dolton, Calumet City, Whiting, East Chicago, Hammond, Gary no Michigan City.
Aon uair ‘s gun do thuinich sinn a-steach agus a’ ceangal ri cuid de luchd-iomairt ionadail, bhruidhinn mi ri luchd-còmhnaidh ionadail, agus dh’ èist mi ri sgeulachdan mu bhrùidealachd poileis, coirbeachd poilitigeach, bochdainn agus dìth chothroman. Bha fear òg leis an t-ainm Russel a’ dèanamh ro-innse, “Thig shit gu fìor mura toir am màthar seo [Darren Wilson] seachad ùine. Tha a 'choimhearsnachd tinn agus sgìth. Agus tha sinn deiseil airson sabaid. Bidh am baile-mòr seo gu lèir a’ spreadhadh ma gheibh e air falbh leis a’ chala seo.”
Gu soilleir, tha sgaradh ginealach ann am Fearghasdan. Bha an luchd-casaid a b' òige mòran na bu mhiosa; bha iad ag iarraidh còmhstri leis na poileis. Dh’fheuch an luchd-iomairt as sine ris an t-sìth agus an òrdugh chugallach a chumail. Thug “stiùirichean” ris an canar nas sine iomradh air an looting mar “neo-iomchaidh” agus “tàmailteach.” Dh’ innis luchd-iomairt òga dhomh gur e amas an looting teachd-a-steach a’ bhaile a ghoirteachadh agus teachdaireachd a chuir gu luchd-seilbh gnìomhachais ionadail: fastadh agus spèis do dhaoine òga dubha.
Tha an eadar-dhealachadh eadar an dà bhuidheann follaiseach: tha dreuchdan, taighean agus cluaineas aig ginealaichean nas sine airson dìon, ach tha daoine òga fortanach a bhith a’ dèanamh còrr air $10 san uair. Chan eil buannachdan sam bith aca agus is dòcha nach leig iad dheth a dhreuchd gu bràth.
Tha na gearanan ann am Fearghasdan a’ tighinn tarsainn air na h-aon chuingealachaidhean agus easbhaidhean a h-uile gluasad adhartach anns na choinnich na SA: a’ cur air dòigh ann an taghadh meadhan-teirm; dìth ghoireasan; seòladh an t-siostam taghaidh; an dùil gum bi deamocrataich agus buidhnean libearalach eile a’ co-thaghadh a’ ghluasaid, agus mar sin air adhart.
Ach tha na cothroman uamhasach airson dìlseachd a chruthachadh a’ toirt bàrr air na dùbhlain sin. Tha e deatamach gun tèid co-bhanntachdan is bannan ùra a thogail eadar coimhearsnachdan Afraganach-Ameireaganach agus coimhearsnachdan geala gus fìor dhroch chlì ath-thogail anns na Stàitean Aonaichte. Tha gearanan, leithid an fheadhainn a tha a’ gabhail àite ann am Fearghasdan an deireadh-sheachdain seo (10-13 Dàmhair, 2014), a’ toirt cothrom math airson dàimhean mar seo a thogail.
Supremacism daonna agus atharrachadh clìomaid
Daonna Supremacism is e cridhe ideòlach lèir-sgrios eag-eòlasach. Tha a’ bheachd gu bheil mac an duine nas cudromaiche na lusan is beathaichean gu tur às an ciall. Tha an leithid de smaoineachadh air leigeil le Sìobhaltachd Gnìomhachais an àrainneachd nàdarra a sgrios gu tur, a’ fàgail 200 gnè à bith gach latha. Tha seo uile an tòir air beairteas stuthan agus cumhachd. Cuimhnich, tha an aon loidsig air a chleachdadh leis an neach-gràin-cinnidh a tha ga fhaicinn fhèin no i fhèin os cionn an fheadhainn le craiceann dath eadar-dhealaichte.
O chionn beagan làithean, chuir luchd-rannsachaidh gnàth-shìde a-mach sgrùdadh a ’sealltainn gu bheil cuantan na Talmhainn a’ teasachadh suas aig astar fada nas àirde na bha dùil aca. An iris, Nàdar agus Atharrachadh Clìomaid lorg gu bheil na sreathan uachdar de chuantan a 'phlanaid a' blàthachadh eadar 24% agus 55% nas luaithe na tuairmsean roimhe.
An t-seachdain sa chaidh, chaidh aithisg mhòr fhoillseachadh le Maoin Fiadh-bheatha na Cruinne, a’ dèanamh a-mach, “tha an àireamh iomlan de mhamalan, eòin, snàgairean, muir-thìrich agus iasg air a dhol sìos 52 sa cheud eadar 1970 agus 2010.” Tha an sgrùdadh a’ dol air adhart a’ cur a’ choire air daoine mar na prìomh luchd-càinidh, a’ sealltainn gu bheil mac an duine “air a bhith a’ cuir às do bheathaichean eile tro shealg, iasgach, dì-choillteachadh, truailleadh agus diofar sheòrsaichean de sgrios àrainn.”
Tha an cinne-daonna agus an saoghal nàdarra a’ ruith a-mach à ùine. Chan urrainn dha mac an duine agus an saoghal nàdarra a bhith beò tuilleadh fo na siostaman fòirneart sin. Tha sinn, mar a chanas cuid, air “an ìre brisidh” a ruighinn. Air an làimh eile, tha an ùine seo a’ toirt cothrom mòr dha daonnachd cruth-atharrachadh a dhèanamh air a’ chomann-shòisealta, leis gu bheil eadar-cheangal nan cùisean sin a’ fàs nas follaisiche don neach-amhairc cas.
Dhòmh-sa, gnìomhachd chan e cur-seachad a th’ ann, agus cha bu chòir dha a bhith. Chan e rudeigin spòrsail a th’ ann a bhith a’ dèanamh air an deireadh-sheachdain cuideachd. Dh'fhaodadh an obair seo, ma thèid a dhèanamh gu h-èifeachdach, do mharbhadh. Bu chòir dha dùbhlan a thoirt do fhìor chridhe do bhith. Bu chòir don obair seo a bhith inntinneach cuideachd. Ach chan urrainn dha a bhith na a faireachdainn math dìchioll. Tha ùidh agam ann a bhith a 'buannachadh, chan ann dìreach a' strì airson strì.
Mar neach-iomairt àrainneachd agus ùghdar Lierre Keith tha sinn a’ cur nar cuimhne: “Tuig: chan e obair neach-iomairt siostaman cumhachd a cho-rèiteachadh le uimhir de ionracas pearsanta sa ghabhas - is e na siostaman cumhachd sin a thoirt às a chèile.”
Cumaidh sinn seo nar cuimhne fhad ‘s a chumas sinn oirnn a’ sabaid airson ceartas.
Taing airson an ùine agad.
Chaidh an òraid seo a thoirt seachad le Vince Emanuele air Dimàirt, Dàmhair 7th, 2014 aig tachartas togail-airgid airson Bidh sinn a’ cur cosgais air Genocide a tha air fòcas a chuir air a bhith a’ clàradh eòlasan òigridh le Roinn Poileis Chicago a bharrachd air foghlam mòr-chòrdte mu ana-cleachdadh poileis agus fuasglaidhean air an stiùireadh le òigridh / roghainnean eile an àite obair poileis. Air am brosnachadh le dìleab athchuinge 1951 “We Charge Genocide” don UN, tha na daoine òga seo a’ cur a-steach aithisg air fòirneart Poileas Chicago an aghaidh òigridh Dhathan gu Comataidh nan Dùthchannan Aonaichte an-aghaidh Cràdh.
Tha Vince Emanuele na eagraiche coimhearsnachd, sgrìobhadair agus neach-naidheachd rèidio. Tha e a’ fuireach ann am Michigan City, Indiana agus ruigear e aig [post-d fo dhìon]
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan