Polemic an-aghaidh dì-dhaonnachadh Corporatist
Rolf Auer, 1 Dùbhlachd 2013
Creid e no nach creid, chan eil avarice - an fhìor strì airson beairteas agus / no seilbh a chruinneachadh - na bhuadhan. Chan e beachd ùr a tha seo. Is e brìgh 1 Timoteus 6:10, ann am pàirt: “Oir is e gràdh airgid freumh gach uilc…” Agus aig a chridhe, tha a chaochladh mar thoradh air gaol airgid.
Ciamar a thàinig sinn gu crìch an seo, far a bheil ar comann-sòisealta a’ tionndadh timcheall air “an dolar uile-chumhachdach”? Dè na h-adhbharan airson a’ mhì-mhisneachd ùr-nodha seo a tha ro chumanta?
Tha sinn beò ann an comann luchd-cleachdaidh. Tha prògramadh telebhisean – a tha faisg air a’ chultar againn – a’ toirt oirnn a bhith ag ithe. Bidh e gar spreadhadh le sanasan gun chrìoch a’ coimhead oirnn a cheannach, Ceannaich, Ceannaich!
Feuch an deuchainn shìmplidh seo uaireigin. Tadhail air ionad-bhùthan le mòran stòran. Coisich timcheall ann airson uair a thìde agus feuch an urrainn dhut a thighinn air falbh falamh. Tha na cothroman gu mòr nad aghaidh. Anns a h-uile àite a thionndaidheas tu, bidh barganan, lasachaidhean, agus reic gu leòr a’ toirt buaidh ort gus do wallet fhosgladh. Ma thèid thu a-mach gun mhilleadh (agus tha, chan eil ach ceannach cofaidh a’ cunntadh!), Gu dearbh tha fuasgladh cruaidh agad.
Càite an deach sinn ceàrr? Am b’ urrainn dha a bhith air tòiseachadh cho fada air ais ris an ìmpireachd Phoenician, leis an innleachd airgead-crìche aige? No dè mu dheidhinn aig toiseach an Tionndadh Gnìomhachais? (Is e sin, an e an fhìor adhbhar a bha Ned Ludd agus a luchd-leanmhainn cho troimh-chèile le bhith a’ cleachdadh oidhirp dhaonna leis na “muilnean dorcha Satanic” oir annta sin chitheadh iad sìol dehumanization às am fàsadh ar n-aois neo-chinnteachd?) No an robh e aig deireadh an naoidheamh linn deug nuair - le cleas gealtach de chlaigeann laghail - fhuair corporaidean inbhe laghail “daoine ron lagh”? Is dòcha gu bheil iad sin uile cunntachail mean air mhean.
Ann an tiotal a’ chuilbheart seo, le “dì-dhaonnachadh corporra” tha mi a’ ciallachadh gum feum luchd-obrach an-dràsta a bhith ag obair ann am “modh mairsinneachd,” an-còmhnaidh fo sgàil na h-èifeachdas sòisealta as motha a tha aig an adhbhar corporra “prothaid aig a h-uile cosgais.”
A bheil ar neo-chomas air ar n-inbhe beatha a leasachadh gu ginealach mar thoradh air an dì-dhaonnachadh corporra a tha air a dhol a-steach don chomann-shòisealta againn o chionn fhada?
Carson nach eil dragh againn mu bhith a’ lasachadh nan duilgheadasan a thaobh a bhith a’ faighinn cosnadh seasmhach luachmhor agus aig an aon àm tha dragh oirnn mu bhith a’ ceannach bathar is seirbheisean aig prìsean reusanta? Carson nach eil dragh againn gu bheil Ceannardan “a’ cosnadh ”barrachd ann an aon mhionaid na bhios luchd-obrach cuibheasach a’ cosnadh ann am bliadhna? Carson nach eil dragh againn gu bheil corporaidean a’ faighinn sochairean sònraichte gun stad (me, mar a chithear le bhith a’ sìor ìsleachadh nan cìsean aca no le bhith a’ barganachadh air an son cùmhnantan malairt dìomhair a tha ann an da-rìribh dìreach bilean còirichean corporra) agus mar thoradh air sin cha bhith iad a’ cruthachadh obraichean ùra mar a chaidh a ghealltainn agus an àite sin sabaid fiacail is claw gus am bi na h-aonaidhean air am mealladh?
Carson nach eil dragh againn gu bheil ìrean tuarastail èifeachdach a’ chlas obrach fhathast mar a bha iad thar nan 40 bliadhna a dh’ fhalbh agus aig an aon àm tha tuarastalan Ceannard air a dhol suas? Carson nach eil dragh againn gu bheil neo-ionannachd air fàs cho domhainn sa chomann-shòisealta againn is gu bheil dìth dachaigh a-nis gun lasachadh agus farsaing? Carson nach eil dragh againn gu bheil timcheall air aon às gach còignear chloinne beò ann am bochdainn, gu bheil iad ro thric nam buill de mhion-chinnidhean a tha follaiseach, nach eil teaghlaichean aon phàrant a’ faighinn aire gu leòr an taca ri, can, a’ bheachdachadh a thathar a’ toirt do dhaoine beairteach?
Carson nach eil dragh gu leòr againn mu proifeasanan a tha a’ sàbhaladh beatha (leithid an fheadhainn aig luchd-smàlaidh no dotairean no banaltraman, gus beagan eisimpleirean ainmeachadh) gus tuarastal iomchaidh a thoirt dhaibh (an taca ri, can, a bha a rèir proifeasanan nach robh cho feumail leithid an fheadhainn de chluicheadairean spòrs no daoine ainmeil ann am film no daoine meadhanan)? Carson nach eil dragh againn gu bheil taobh ar cultair - le cuideam neo-chothromach air cult pearsantachd, air “cudromachd” a bhith beairteach, air “cudromachd” soirbheachadh (ann an sùilean chàich) - gu co-dhùnadh mì-thuigseach? Carson nach eil dragh againn gu bheil na meadhanan naidheachd againn a’ toirt biadh dhuinn mu bhreugan, caisgireachd follaiseach, agus tripe mothachaidh gun nàire?
No is dòcha gu bheil cùram oirnn, domhainn sìos, ach tha eagal oirnn bruidhinn a-mach air sgàth ge bith dè an eagal a bhios ann aig an àm sin, leithid magadh no caisgireachd no dìoghaltas.
Is dòcha nach eil sinn air sealladh ar daonnachd a chall, nach eil sinn air gluasad cho fada bho bhith a’ toirt a-mach ar fìor fhèin (i.e. tha e comasach dhuinn fhathast faireachdainn, co-fhaireachdainn, co-fhaireachdainn a dhèanamh), a dh’ aindeoin luathachadh neo-chùramach agus neo-chùramach an luaths ùrachaidh.
Is dòcha gu bheil an t-iarrtas airson ar daonnachd a nochdadh - uaireannan air a dheagh nochdadh leis na cùmhnantan còirichean daonna againn air sgèile mhòr no le ar co-obrachadh air gnìomhachd àrainneachdail, gus eisimpleir no dhà ainmeachadh - an-còmhnaidh a’ tighinn suas annainn san aon dòigh ’s a tha fuaran naomh a’ sruthadh bhon talamh, mar shamhla air òigridh shiorruidh agus ath-nuadhachaidh. Oir nach eil sinn uile gu bunaiteach òg nar cridhe? Nach 'eil sinn uile a' cogadh an aghaidh call ar n-anama, cruadhachadh ar pearsachan, dùnadh ar n-inntinn ? Tha an uiread sin againn uile ann an cumantas: is e seo an t-adhbhar airson ar co-fhaireachdainn, ar claonadh a bhith a’ cruinneachadh timcheall air dìreach adhbharan, cho deònach ‘s a tha sinn freagairt a thoirt do luchd-fulaing mòr-thubaistean. " An sin, ach air son gràis Dè, imich."
Mar sin, ciamar a fhuair corporaidean - a bharrachd air a bhith a’ faighinn cumhachdan eaconamach co-ionann ri, no eadhon nas àirde na, suidheachadh eaconamach mòran dhùthchannan - inbhe laghail mar “daoine ron lagh”? Chaidh am beachd seo a mholadh cho tràth ri 1793. Ann an 1886, chaidh an 14mh Atharrachadh air Bun-reachd na SA (a chaidh a chur an gnìomh an toiseach gus còraichean thràillean saor a dhìon) atharrachadh gus a bhith a’ buntainn ri corporaidean cuideachd. B’ e na h-adhbharan (1) buailteachd laghail a ghluasad bho stiùirichean na buidhne corporra chun bhuidheann corporra fhèin, gus nach biodh na stiùirichean cunntachail gu pearsanta tuilleadh (2) airson a chuir air stèidh “co-ionann” le daoine a bha ga agairt (oir ro-làimh chaidh breithneachaidhean laghail a chuir an aghaidh luchd-gearain daonna) (3) gus leigeil le seilbh corporra gu sìorraidh seilbh agus airgead, gu h-èifeachdach a’ dèanamh corporaidean “daoine neo-bhàsmhor.”
Mar a chaidh aithris anns an leabhar lèirsinneach aige ann an 2004, The Corporation, tha an t-ùghdar Joel Bakan a’ seòrsachadh corporaidean mar nàdar psychopathic ann an nàdar. Tha e a’ faighneachd, “Ma tha corporaidean nan ‘daoine ron lagh’, dè an seòrsa dhaoine a th’ annta?” Tha e a’ freagairt gu bheil iad co-ionann ri psychopaths daonna ann an sin: tha iad neo-chùramach, oir ann an oidhirp an amas corporra a shàsachadh, tha a h-uile duine eile ann an cunnart; tha iad grandiose, an-còmhnaidh a’ cumail a-mach, “is sinne as fheàrr.”; tha iad a’ nochdadh dìth co-fhaireachdainn agus gluasadan a-sòisealta: “tha an giùlan a’ nochdadh nach eil iad dha-rìribh a’ toirt dragh dhaibh fhèin mun luchd-fulaing aca.”; bidh iad gu tric a’ diùltadh gabhail ri uallach airson an gnìomhan fhèin agus chan urrainn dhaibh a bhith a’ faireachdainn aithreachas: “ma thèid an glacadh a’ briseadh an lagha, bidh iad a’ pàigheadh càin mhòr, agus a’ leantainn orra a’ dèanamh na bha iad a’ dèanamh roimhe.”; agus, tha iad a’ buntainn ri daoine eile gu uachdarach: bidh iad gan taisbeanadh fhèin don phoball ann an dòigh tharraingeach, ach dh’ fhaodadh nach eil iad dha-rìribh a’ riochdachadh na tha iad dha-rìribh.
Tha sinn a’ faireachdainn gu bheil seo fìor. Tha eisimpleirean gu leòr againn san t-saoghal fhìor gus an reusanachadh seo fhìreanachadh. Gabh, mar aon eisimpleir den ghiùlan seo, sgrios corporra ar planaid. Cùis anns a 'phuing: fracking.
Bidh fracadh a’ toirt a-mach gas nàdarra bho thasgaidhean clach-ghuail no guail. Ach, rè a chùrsa, tha bùird uisge air an sgrios, i.e. tha uisge air a thoirt seachad nach gabh òl. Faodaidh e a bhith cho dona, gu dearbh, gum faod duine uaireannan maids a chuir ris an uisge òil truaillte agus a chuir na theine!
Tha na prìomhachasan skewed againn cho mòr is gu bheil gnìomhachd psychopathic a bhith a’ sgrios ar planaid air a dhìon leis na h-ùghdarrasan, agus aig an aon àm tha daoine a tha a’ cur an aghaidh seo gu ceart (mar a tha a’ tachairt an-dràsta ann an Elsipogtog, New Brunswick) air an sàrachadh leis na h-ùghdarrasan. A bharrachd air an sin, tha aithris bho na meadhanan naidheachd ann an leithid de shuidheachaidhean an dàrna cuid gu math neo-iomchaidh, no tha e a dh’aona ghnothach airson fàbhar nan ùghdarrasan.
Tha aineolas na aoibhneas? “Is e aineolas neart”? Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil! Chan e leisgeul a th’ ann an aineolas, oir tha sinn air a thoirt oirnn fhìn, mura h-eil sinn deònach, an uairsin le bhith a’ gèilleadh gu tuigseach ris an status quo, is e sin ri ràdh, le rud sam bith as fheàrr a dh’ aontaicheas ris an teicneòlas corporra againn le neofeudalist. (Is fheàrr leam a bhith a’ smaoineachadh gu bheil e nas motha mar a tha e roimhe leis gu bheil sgàinidhean faisisteachd follaiseach mar-thà, mar a dh’ fhaodadh dùil a bhith againn leis gu bheil corporatism a’ grodadh ar deamocrasaidhean. Beachdaich: nuair a bhios na poileis a’ dìon ùidhean corporra an àite dhaoine agus/no ar planaid (Elsipogtog), dè a bheil fàileadh a' còrdadh riut?)
Ma tha corporaidean psychopathic, dè am beachd a thaobh obraichean? Mar a bhiodh dùil, chan eil dragh sam bith air daoine. Tha iad air an toirt seachad don bhun-loidhne corporra de “prothaid ro a h-uile càil eile.” Tha eisimpleir eagallach de seo ri lorg ann am fear de na filmichean tràth aig Michael Moore, Roger & Me. Ann am baile dachaigh Moore ann am Flint, Michigan, na SA, dhùin General Motors - a bhios a ’dèanamh billeanan gach bliadhna ann am prothaidean - grunn phlanntaichean agus ghluais iad na h-obraichean gu maquiladoras Mexico, far a bheil saothair agus saothrachadh a’ cosg nas lugha. Chaidh trithead mìle cosnadh a chall agus chaidh Flint gu bhith na chrìonadh eaconamach uamhasach. (Tha na seallaidhean anns an fhilm den fhàsachadh eaconamach sgriosail a bha an cois Flint nan cridhe.) Bhiodh sin ann fhèin gu leòr na chomharra air cho cudromach sa tha corporaidean a’ toirt seachad obraichean, i.e. gin (cho fad ‘s, gu dearbh, gu bheil thu a’ gabhail ris gu bheil seo tha sealladh cumanta aig a h-uile corporra). Ach, thachair an sealladh seo, nam bheachd-sa, nuair a bhios “Moore cuideachd a’ tionndadh a chamara gu luchd-còmhnaidh nan sgìrean fo-bhailtean as beairtiche leithid Grand Blanc, a tha a’ nochdadh beachdan caran clasaigeach agus naive nuair a thig e gu cruadal eaconamach a’ bhaile. (aig pàrtaidh cuspaireil Roaring 20's a tha iad a’ cumail, bidh Moore a’ toirt fa-near nuair a bhios iad a’ fastadh luchd-obrach air an leigeil dheth gu bhith nan Ìomhaighean Daonna). (mèinn dàna, tha luachan bho IMDB.com) Gu h-iongantach gu leòr, ge-tà, faodar dealbh a dhèanamh gun robh luchd-eagrachaidh a’ phàrtaidh a’ feuchainn ri bhith cuideachail ged is ann san aon dòigh a bha fios aca ciamar. Tha an leithid de chuingealachadh gnèitheach air an status quo sa chomann-shòisealta againn.
Ann an 1934, thug an Ceann-suidhe Roosevelt a-steach an Cùmhnant Ùr mar fhreagairt dha creachadh eaconamach an Ìsleachaidh Mhòir. Mar thoradh air an sin, bha cumhachdan agus buaidhean corporaidean cuingealaichte. Às deidh sin, tha eaconamas Keynesian - far a bheil an riaghaltas air a chleachdadh ann an riaghladh eaconamach, gu sònraichte a’ suidheachadh poileasaidh fiosgail gus dèanamh cinnteach à cosnadh as fheàrr, agus ann a bhith a’ cuingealachadh earbsa an riaghaltais air feachdan a’ mhargaidh shaor. (A Dictionary of Canadian Economics, David Crane, 1980, td. 193) - gu bhith na òrdugh an latha. Bho 1950 gu 1970, bha corporaidean a’ faireachdainn cuing an ideòlas eaconamach seo agus, fhathast a’ crathadh bho phoileasaidhean “brùideil” a’ Chùmhnaint Ùr, bha iad a’ sireadh dhòighean air iad fhèin a shaoradh bho Keynesianism gus am b’ urrainn dhaibh obrachadh gun bhacadh. Cuir a-steach an eaconamaiche Milton Friedman agus a phàisde ùr, neoliberalism. Bha seo a’ gabhail a-steach prìobhaideachadh, dì-riaghladh/malairt shaor agus gearraidhean mòra air caiteachas riaghaltais (The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism, Naomi Klein, 2007, td.194-5). Tha mi a’ dèanamh dheth gur e am prìomh adhbhar a bha neoliberalism a’ còrdadh ris an fheadhainn a bha an uairsin air cumhachd an riaghaltais a chosnadh (Reagan, Thatcher, Mulroney) gun robh e a’ moladh gearraidhean ann an caitheamh an riaghaltais aig àm nuair a bha coltas gu robh a leithid de chaitheamh a-mach à smachd. Ach, chan eil mi a’ cumail a-mach gur e dìreach pupaidean corporra a bh’ anns na trì seo a dh’aona ghnothach ag àrach fàs corporra (comas sònraichte gu h-àraidh nuair a bheachdaicheas duine air toraidhean amharasach taghaidhean feadarail o chionn ghoirid (air an làimhseachadh le cò agus/no le dè agus carson? )).
(An dàrna taobh: Ann an 1976, fhuair Friedman seòrsa de Dhuais Nobel ann an Eaconamas airson a chuid oidhirpean. Bha an òraid gabhail aige a’ nochdadh, mar a chithear san earrann seo: “Air mo thoileachas mar a tha mi leis an duais, feumaidh mi aideachadh gu bheil na h-ochd seachdainean a dh’ fhalbh Tha e na mholadh air cliù nan duaisean Nobel air feadh an t-saoghail gu bheil foillseachadh duais a’ tionndadh an neach a gheibh e gu bhith na eòlaiche sa bhad air a h-uile , agus a' toirt a-mach tagaichean de luchd-naidheachd fitheach agus luchd-togail-dhealbh bho irisean agus stèiseanan Tbh air feadh an t-saoghail Chaidh mo bheachd faighneachd dhomh fhìn air a h-uile càil bho leigheas airson an fhuachd chumanta gu luach margaidh litir air a shoidhnigeadh le Iain F. Ceanadach. Ann an dòigh air choreigin, tha fìor dhroch fheum againn air antidote airson an dà chuid an aire àrdaichte a fhuair Duais Nobel ann an raointean taobh a-muigh a chomasan agus an ego àrdaichte a tha gach fear againn ann an cunnart mòr fhaighinn. a’ moladh aon fhrith-bheachd follaiseach: farpais tro bhith a’ stèidheachadh mòran a bharrachd dhuaisean mar sin. Ach chan eil e furasta toradh a tha air a bhith cho soirbheachail a chuir às. Mar sin, tha amharas agam gu bheil na h-egos àrdaichte againn sàbhailte airson ùine mhath ri thighinn.” (mèinn dàna) An seo, tha Friedman a’ faighinn a-mach cnap den fheallsanachd pearsanta aige a-steach don òraid fèist aige, is e sin, “Chan eil leithid de rud ann ri lòn an-asgaidh.” Gu h-ìoranta, thachair an òraid aige agus taisbeanadh na duais aige air 10 Dùbhlachd 1976, an 28mh ceann-bliadhna bho chaidh ainm-sgrìobhte Dearbhadh Coitcheann Còraichean Daonna nan Dùthchannan Aonaichte. Tha Artaigil 25 ag ràdh: “Tha còir aig a h-uile duine air ìre-beatha a tha iomchaidh airson an slàinte is sunnd fhèin is a theaghlaich, a’ gabhail a-steach biadh, aodach, taigheadas agus cùram meidigeach agus seirbheisean sòisealta riatanach, agus a’ chòir air tèarainteachd ann an tachartas cion-cosnaidh, tinneas, ciorram, banntrach, seann aois no dìth beòshlaint ann an suidheachaidhean a tha taobh a-muigh a smachd." Is e seo an fhìor fhrith-rathad de phrionnsapalan stèidheachaidh ideòlas eaconamach neoliberalism, a leasaich agus a rannsaich Friedman, agus a chaidh gabhail ris às deidh sin - air sgàth cuideaman eaconamach corporra - le riaghaltasan air feadh an t-saoghail.)
Anns an tòir prothaidean neo-thruacanta agus pathological aca, tha corporaidean an dùil cuir às do na cnapan-starra air fad gu leithid de chrìochan, le bhith mar eisimpleir a’ lughdachadh tuarastail. Tha an gnìomh mu dheireadh seo a’ toirt a-steach a bhith a’ strì ri buaidh aonaidhean, a bhios leis an làthaireachd aca ag àrdachadh ìrean tuarastail cuibheasach.
Mar thoradh air an sin, airson luchd-obrach san latha an-diugh, tha eu-dòchas a’ toirt buaidh air an rannsachadh airson cosnadh maireannach. Chan e luchd-campachaidh toilichte a th’ annta. Gus ath-aithris, is e seo a tha mi a’ ciallachadh ann an tiotal a ’phoileis seo le“ dì-dhaonnachadh corporra ”: Bu chòir gum feumadh luchd-obrach an latha an-diugh a bhith ag obair ann am modh mairsinn, a’ boghadh chun phrìomh adhbhar corporra “prothaid aig a h-uile cosgais.” Air sgàth an fheadhainn mu dheireadh seo, tha rèis chun bhonn (a thaobh tuarastal luchd-obrach, còraichean, sochairean, sochairean, msaa) air leantainn thairis air na 25 bliadhna a dh’ fhalbh, gus nach eil teaghlaichean dà-teachd-a-steach neo-chumanta a-nis. Is e sin ri ràdh, gus an aon ìre-beatha a chumail agus a bha aig am pàrantan (leis an structar teaghlaich niuclasach, aon-buannaiche aran), tha an dà cheannard teaghlaich a-nis air an èigneachadh a bhith ag obair, leis an toradh co-chòrdail de dh’ ìsleachadh càileachd. de bheatha teaghlaich.
Air an aon làimh, chan eil tuarastal an neach-obrach cuibheasach a 'cumail suas ri adhartas. Air an làimh eile, tha tuarastal airson ceannardan chorporra, Ceannardan, air a dhol suas gu mòr. (Aig aon àm anns a’ chuthach chorporra seo, bha Ceannardan a’ faighinn duais airson obraichean a ghearradh sìos. (Google “Chainsaw Al.”) Gun a bhith a’ coinneachadh gu dìreach ris na geallaidhean aca gus barrachd obraichean a chruthachadh mar thoradh air na cìsean aca ìsleachadh agus an co-rèir ri feadhainn sònraichte eile). sochairean.)
“An àiteigin faisg air làimh bha boireannach a’ bàsachadh ann an càr air a thrèigsinn. Bha na faileasan làn de a bruthaidhean, de fheòil gul agus lèintean fuilteach an fheadhainn a chaidh a chuir às, de shùilean stèidhichte air taibhsean. Tha fios agam gu bheil muilleanan eile aig gach aon de na h-anaman fàsail sin, agus nach eil creideamh no dìteadh againn, no teòiridh no truas, gun dad a leasaicheas an crannchur. Is e an fhìrinn gu bheil sinn beò ann an tobhta inntinn. Luchd-turais no baigeirean, luchd-tèarainteachd a tha a’ rianachd làrach arc-eòlais thrèigte, Palenque no Tikal, bidh sinn a’ bruadar ar n-aislingean fiadhaich mu Adhartas is Prothaid, Èifeachdas agus a’ Mhargaidh Shaor, a’ choille mharbh sin bhon naoidheamh linn deug. (clò eadailteach) Tha an luchd-bhòtaidh mothachail air sin. Tha fios againn uile nach eil ann an Mulroney, Bush, Thatcher, an sgioba dreary gu lèir ach manaidsearan meur-lusan ann an Ìmpireachd Usury a tha briste ann an creideas.” (Bàs uasal, Graeme Gibson, 1993, td. 76)
Chan eil siostam eaconamach a bhrosnaicheas truailleadh agus cleachdadh luchd-obrach ann an dùthchannan cèin cothromach. Bidh e a’ brath ar daonnachd. Bu chòir dhuinn gu mòr a bhith ag eagrachadh nas urrainn dhuinn gus boicot a dhèanamh air bathar a chaidh a dhèanamh ann an dùthchannan a tha a’ ceadachadh saothair-chloinne, factaraidhean neo-shàbhailte, droch shuidheachadh obrach, tuarastal bith-beò, agus a h-uile briseadh eile air còraichean daonna, gus an cuir na dùthchannan sin an gnìomh agus a chuireas an gnìomh inbhean saothair. co-dhiù co-ionann ris an fheadhainn againn fhìn. Le bhith gun sin a dhèanamh tha sinn a’ toirt com-pàirtichean deònach ann an ìsleachadh - le corporaidean - inbhean moralta.
Chan eil corporraachd seasmhach. Tha e gu mòr feumach air ath-leasachaidhean. Aig aon àm, bha mi a’ smaoineachadh gun tòisicheadh le bhith a’ reubadh mìneachadh laghail corporaidean mar “daoine ron lagh” am ball a’ gluasad. Ach, tha truaillidheachd ar deamocrasaidh air a dhol air adhart ro fhada airson seo a-mhàin a bhith gu leòr. Feumaidh sinn reachdas a chuir an gnìomh gus toirt air cuid den bheairteas mòr aca ath-sgaoileadh gu fìor dhaoine nach eil cho fortanach ris a’ mhòr-chuid, agus gus buaidh a thoirt air buadhan corporra agus an stàit a sgaradh. Chan obraich rud sam bith nas lugha.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan