Nach eil parecon ag adhbhrachadh malairt cur-seachad saothair millteach dheth? Carson a bhios daoine ag obair fada agus cruaidh?

Chan eil an dragh cho neònach sa dh’ fhaodadh e a bhith. Ann am parecon tha e fìor gum bi daoine gu fèin-fhiosrachail a’ co-dhùnadh malairt saothair/cur-seachad agus a’ dèanamh sin saor bho èigneachadh. Is e sin, anns gach ùine dealbhaidh ùr tha dà cho-dhùnadh prìomhachais aig gach neach. 

1 Dè, gu h-iomlan, a tha iad airson ithe? 

2 Dè an ìre, uile gu lèir, a tha iad ag iarraidh a bhith ag obair? 

Tha an dà cho-dhùnadh seo ceangailte leis gu bheil an t-suim iomlan obair ann an eaconamaidh a 'cruthachadh an t-suim iomlan toradh. Ann an tionndadh, tha an t-suim iomlan toradh a 'dearbhadh a' chaitheamh cuibheasach gach neach. Bidh sinn uile ag ithe an tweaked cuibheasach sin a rèir ar ìre oidhirp / ìobairt. Tha e a’ leantainn sin airson barrachd ithe an dàrna cuid feumaidh mi a bhith ag obair barrachd no nas cruaidhe na a’ chuibheasachd, no feumaidh an t-suim chuibheasach a bhios a h-uile duine ag ithe èirigh. Mar sin, a bharrachd air àrdachadh sam bith ann an cinneasachd a gheibhear bho innleachdan teicnigeach no sòisealta, ma tha mi airson barrachd ithe, feumaidh mi a bhith ag obair barrachd, fìor-ghlan agus sìmplidh. Agus mar sin, mar aon de na roghainnean as motha aca, bidh cleasaichean a 'chomainn gu lèir anns a' phròiseas dealbhaidh com-pàirteachail a 'co-dhùnadh an ìre obrach aca fhèin agus aig an aon àm an ìre obrach cuibheasach agus toradh iomlan toraidh agus mar sin am pasgan caitheamh cuibheasach air feadh an eaconamaidh. Agus chan e a-mhàin gum feum mi barrachd obrach a dhèanamh ma tha mi airson barrachd ithe, ach, ma tha mi airson a bhith ag obair nas lugha, bidh mi ag ithe nas lugha. 

Is e an gearan cinneasachd mar sin gum bi daoine còmhla ag obair mòran nas lugha de dh'uairean ann am parecon na ann an eaconamaidhean calpachais, agus bidh toradh iomlan a’ tuiteam an taca ris na bhiodh e nam biodh daoine ag obair uairean nas fhaide no nas dian. Tha coltas gu bheil an gearan ceart, tha sinn a’ smaoineachadh, leis gum bi e coltach gun lughdaich daoine an ùine chuibheasach agus an dian a bhios iad ag obair ann an eaconamaidh com-pàirteachail an taca ris an fheadhainn a dh’ fhuilingeas iad ann an eaconamaidh calpachais a tha coltach ri teicneòlas. Ach a bheil an t-atharrachadh seo airidh air gearan no moladh? Tha e tàmailteach a bhith a’ freagairt gu seòlta agus ga fhàgail aig an sin: A rèir choltais, bu chòir dhuinn cuideachd a dhol an aghaidh aonaidhean oir fo bhuaidh luchd-obrach chaidh iad bho làithean deich uairean gu làithean ochd uairean. Gu dearbh, is dòcha gum bu chòir dhuinn coimhead air ais air na bùthan-leugh latha dusan uair a thìde aig àm tràth Tionndadh Gnìomhachais mar utopia faisg air làimh. Ach, a’ cur an fhreagairt fhurasta seo gu aon taobh, leig dhuinn tuilleadh rannsachaidh a dhèanamh. 

Bu chòir don fhaireachdainn anns a bheil an gearan a tha air a ràdh a bhith na mholadh an àite sin a bhith soilleir gu leòr. Tha an gearan a’ nochdadh gu bheil parecon nas deamocrataiche na na h-eaconamaidhean a th’ ann mar-thà. Ann an siostam margaidh tha barrachd obrach air a cho-èigneachadh eadhon ged a b’ fheàrr leis a h-uile duine a dhol nas slaodaiche. Tha farpais ag iarraidh gum bi gach àite-obrach a’ meudachadh prothaidean. Ach bidh prothaidean ag èirigh nuair a bhios luchd-obrach ag obair nas fhaide agus nas dian. Mar sin bidh luchd-seilbh agus manaidsearan a’ feuchainn ri toirt air, cajole, tàladh, no a ghineadh ann an dòigh eile obair nas fhaide agus nas dian le luchd-obrach, agus a’ fulang cuideaman coltach riutha fhèin, eadhon ged a tha na roghainnean pearsanta aca a’ ruith an taobh eile. Thug Marx cunntas air a’ phrìomh fheart seo de mhargaidhean leis an rabhadh pithy gur e an iomairt airson luchd-calpa “cruinneachadh, cruinneachadh, is e sin Maois agus na fàidhean.”

Tha Juliet Schor anns an leabhar aice air obair agus cur-seachad ann an Ameireagaidh a’ toirt seachad comharra fiosrachail. A’ beachdachadh air na SA bhon àm às deidh an Dàrna Cogadh - aois òrail calpachas - gu deireadh an fhicheadamh linn, tha Schor a’ toirt fa-near gun robh toradh per-capita timcheall air dùblachadh. Tha i ag ràdh gum bu chòir co-dhùnadh cudromach a bhith air a dhèanamh an co-bhonn ris an àrdachadh sin ann an comas cinneasachaidh. Is e sin, am bu chòir dhuinn an t-seachdain obrach a chumail suas no eadhon a leudachadh gus tlachd fhaighinn às an toradh sòisealta tòrr nas motha a rinn barrachd cinneasachd comasach? No am bu chòir dhuinn ìre toraidh per capita a chumail anns na 1950n, a’ cleachdadh àrdachadh cinneasachd san uair gus an t-seachdain obrach a lughdachadh le bhith a’ stèidheachadh clàr de dh’ obair aon seachdain air agus seachdain dheth, no ag obair dìreach dà latha gu leth san t-seachdain, no mìos no bliadhna air adhart agus mìos no bliadhna dheth, gun lùghdachadh sam bith ann an toradh iomlan gach neach. Chan fheum thu co-dhùnadh dè an roghainn as fheàrr leat a thoirt fa-near nach do thachair co-dhùnadh deamocratach mar sin a-riamh leis nach do dh’ èirich a’ chùis a-riamh. Rinn a’ mhargaidh cinnteach gun robh astar obrach agus eallach obrach a’ sreap cho àrd ‘s a b’ urrainn dhaibh gun a bhith a’ toirt air an t-siostam ìre brisidh a ruighinn. Is e a’ mhargaidh fhèin agus chan e roghainn choitcheann agus an-asgaidh a thug an toradh.

Mar sin tha an fhaireachdainn anns a bheil an gearan mu shaoranaich parecon a’ dèanamh roghainn obrach/cur-seachad a lughdaicheas toradh na mholadh, anns a’ ghluasad bho mhargaidhean gu dealbhadh com-pàirteachail, gu bheil sinn a’ faighinn smachd sòisealta mothachail air ais mu bhith a’ dearbhadh dè am malairt obrach/chur-seachad as fheàrr leinn, seach na bhith a’ toirt a’ cho-fharpais sa mhargaidh toradh singilte is lag oirnn. 

Tha e math, ach cha dèan daonnachd an roghainn malairt obrach / cur-seachad seo gu gòrach. Ann am faclan eile, leis gu bheil parecon a’ ceadachadh dhuinn taghadh eadar saothair agus cur-seachad, roghnaich sinn a bhith ag obair cho beag is gum bi an tuiteam ann an toradh a’ dèanamh cron uamhasach air an eaconamaidh gu h-iomlan. An dàrna cuid cha toir sinn a-mach gu leòr airson beatha thlachdmhor a bhith againn an-dràsta - agus cha tuig sinn gun urrainn dhuinn sin a cheartachadh le bhith ag obair nas motha - no, nas seòlta, fhad ‘s a nì sinn sinn fhìn gu math san ùine ghoirid, bidh na ginealaichean ri teachd a’ fulang gu mòr an taca ris na dh’ fhaodadh. air a bhi le tuilleadh saothair air a chosg air ar taobh an diugh. Nach e locht marbhtach a tha seo?. 

Chan fhiach deasbad mòr a dhèanamh air a 'chiad leth den loidsig seo. Tha e ag ràdh, leis an roghainn dheamocratach eadar saothair is cur-seachad, gun giùlain sinn sinn fhèin cho borb is gum bi an t-acras oirnn às leth ar n-ùine dheth, a’ toirt oirnn barrachd fhulang leis an acras na tha sinn a’ faighinn buannachd bhon chur-seachad. Feumaidh sinn a bhith air ar co-èigneachadh - tha an argamaid seo a 'creidsinn - le cuid de bhuidheann bhon taobh a-muigh, a bhith ag obair gu leòr gus am bi eadhon an ìre de chaitheamh geàrr-ùine a tha sinn fhìn ag iarraidh gus a bhith air a choileanadh an-dràsta. Fiù ‘s gun a bhith a’ toirt fa-near an atharrachadh ann an càileachd ùine obrach agus suidheachaidhean a thig le parecon, agus mar sin an leasachadh ann an obair seach a bhith a ’lughdachadh tuilleadh, a bharrachd air iomchaidheachd nas fheàrr toraidh do shunnd is leasachadh daonna an taca ri àrdachadh prothaid sa chiad àite. dha na beagan a tha fo chalpachas, chan urrainn don loidsig seo a tha nan amadan daonna a bhith aig cridhe fìor ghearan cinneasachd. 

Ach tha an dàrna leth den loidsig nas draghail. Beachdaich air an t-seann Èiphit, is e sin, ann an 4,000 RC no mar sin. Aig an toiseach, bha comann-sòisealta na h-Èiphit iongantach ann an iomadh dòigh an coimeas ri feadhainn eile aig an àm, ach thar ùine timcheall air 4,000 bliadhna bha e uamhasach marbh. Bha beatha gu ìre mhòr an aon rud airson gach ginealach ùr agus a bha san àm a dh’ fhalbh, le glè bheag de shealladh daonna air a bhith a’ cruthachadh shuidheachaidhean ùra nas fheàrr na an fheadhainn a bha a’ còrdadh ri pàrantan, no sean-phàrantan, no eadhon sgoinneil (agus cuir a-rithist am facal sin sgoinneil 100 uair no barrachd) sean-phàrantan. Tha dìth atharrachaidh san t-seann Èiphit gu litireil a’ togail inntinn na sgèile. Airson coimeas a dhèanamh, ann an 1900 bha an dùil-beatha cuibheasach anns na SA timcheall air 45, agus ann an 2000 75, agus bha sinn air a dhol bho dìreach beagan dhaoine aig an robh fònaichean gann a bha ag obair gu innealan sàbhalaidh saothair àrd-theicnigeach agus àrdachadh mothachaidh air feadh a’ chomainn. Gu dearbh cha robh gnothach aig dìth atharrachaidh san Èiphit ri malairt obrach / cur-seachad leis gun do dh’ obraich a’ mhòr-chuid de dhaoine cuibhreannan uamhasach fada de am beatha gu math goirid, ach tha e a’ sealltainn co-dhiù comasachd suidheachadh mòr agus maireannach. stagnation a tha eagal air luchd-càineadh Parecon. Is e sin, chan eil suidheachadh dòrainneach a’ ghearain, stagnation, do-dhèanta ann an suidheachaidhean fìor eachdraidheil. Gu dearbh, bha e ann airson a’ mhòr-chuid de dh’ eachdraidh a’ chinne-daonna agus mar sin feumaidh sinn gabhail ris a’ chasaid gum faodadh stagnation èirigh a-rithist le gluasad gu parecon. Mar sin am biodh parecon marbh no nach biodh? 

Tha an gearan a’ gabhail ris, às aonais èigneachadh farpais gus cinneasachd a ghluasad, nach aithnich cinne-daonna na buannachdan bho bhith a’ meudachadh toradh, a’ faicinn dìreach na fiachan bho àrdachadh eallach obrach. Is barail a tha so, agus is bochd an uair sin. An toiseach, tha obair mar phàirt de na tha gar dèanamh mar dhaoine coileanta. Bidh sinn ga dhèanamh chan ann a-mhàin gus coinneachadh ri feumalachdan sa bhad, ach cuideachd gus comasan a chuir an cèill agus gus cothroman ùra fhosgladh san àm ri teachd. Ann am parecon, bidh daoine ann a bhios ag amas air ùr-ghnàthachadh tro thasgadh. Cha bhith iad a’ cosnadh mura h-eil iad ag obair, le dleastanasan a bhiodh a’ toirt a-steach soilleireachadh buannachdan innleachdan don chomann-shòisealta gus deòin am measg dhaoine a ghabhail os làimh. 

Tha gràin aig a’ mhòr-chuid de dhaoine fo chalpachas air an cuid obrach - agus le deagh adhbhar. Ach is toil le cuid de luchd-obrach chàraichean a tha gràin air an cuid obrach a bhith ag obair air na càraichean aca às deidh uairean; bidh cuid de dhaoine le dreuchdan marbhtach a’ frithealadh san roinn teine ​​​​saor-thoileach ionadail. Chan eil dragh sam bith aig daoine air obair - tha e a 'toirt brìgh dha am beatha - is e an rud a tha gràin aca air saothair coimheach. Agus tha obraichean ann am parecon air an dealbhadh gu mionaideach gus cuir às do shàrachadh saothair agus gus obair chruthachail is cumhachdach a mheudachadh. A bharrachd air an sin, nach eil pàrantan a’ tuigsinn gum bi beatha an cuid chloinne air a leasachadh le tasgaidhean co-aimsireil agus nach bi iad, mar sin, a’ roinn cuid den lùths aca gu bhith a’ leasachadh chothroman san àm ri teachd? Beachdaich air mar a tha pàrantan a-nis a’ roghnachadh an teachd a-steach gann a chosg mar a tha eadar an toileachas fhèin agus toileachas an cuid chloinne. A bheil e so-chreidsinneach air astar, le suidheachaidhean obrach nas fheàrr, urram nas fheàrr san obair, càileachd beatha nas fheàrr bho thoraidhean obrach a tha air an sgaoileadh gu ceart, agus cothroman foghlaim air an àrdachadh gu mòr a’ tionndadh sinn uile gu bhith nan riochdairean misneachail agus nan luchd-co-dhùnaidh, gum bu chòir dhuinn co-dhùnadh chan e a-mhàin a bhith ag obair nas lugha - rud a tha reusanta gu leòr - ach, bliadhna an dèidh bliadhna, a bhith ag obair cho mòr nas lugha 's gum bi sinn fhèin agus ar clann a' fulang air sgàth an roghainn? An e fìor shealladh a tha seo idir, mòran nas lugha na aon rud a bu chòir dhuinn a bhith teagmhach mu ion-mhiannaichte planadh com-pàirteachail a chuir an àite mhargaidhean mar dhòigh air cothromachd, dìlseachd, iomadachd, agus gu sònraichte fèin-riaghladh àrdachadh? 

Feumaidh a h-uile duine co-dhùnadh a dhèanamh dhaibh fhèin, gu dearbh, ach is dòcha ann an 1955 bha na SA air gabhail ri eaconamaidh com-pàirteachail. Dè a’ bhuaidh a bhiodh air a bhith air meud iomlan na h-obrach agus an toraidh - agus mar thoradh air adhartas - eadhon gun a bhith a’ seachnadh buannachdan eile? Bhiodh càileachd na h-obrach airson 80 sa cheud den luchd-obrach air a thighinn air adhart gu mòr. Bhiodh toradh sgudail de gach seòrsa air a dhol sìos agus air a dhol à bith. Bhiodh cinneasachadh gun fheum agus cus air a dhol à bith cuideachd. Bhiodh innleachdan air a bhith ag amas air càileachd obrach is caitheamh nas fheàrr, gun a bhith a’ meudachadh prothaid. Agus an uairsin bhiodh na lùghdachaidhean ann an cosgaisean armachd, sanasachd agus sòghail, agus na buannachdan ann am foghlam agus tàlant mar sin rim faighinn airson adhartasan saidheansail, innleadaireachd, ealain, bòidhchead agus eile.

Mar sin canamaid an toradh iomlan ann an 1955 Y. Dè bhiodh air tachairt anns na 40 bliadhna às deidh an Dàrna Cogadh nan gabhadh sinn ri parecon seach eaconamaidh calpachais? Bhiodh cinneasachd gach neach air dùblachadh nar eisimpleir beachd-bharail (ged ann an da-rìribh dhèanadh e mòran na b’ fheàrr, chan ann gu h-àraidh air sgàth barrachd cruthachalachd agus tàlant air a choisrigeadh don chùis, ach cuideachd air sgàth an àite ùr-ghnàthachadh ag amas air prothaid bhiodh e ag amas gu dìreach air coileanadh). Cuideachd, bhiodh barrachd bathar poblach air a bhith ann, gu dearbh. Cha deach nas lugha de thoraidhean a chaitheamh air truailleadh agus leigheas ghalaran a tha air adhbhrachadh gu sòisealta agus a bhith a’ riaghladh luchd-obrach an-aghaidh, oir bhiodh na droch fheartan sin uile air an lughdachadh no air an cuir às. Bhiodh nas lugha air a dhol a-steach gu sanasachd airson bathar a reic airson adhbharan aig nach eil gnothach sam bith ri bhith buannachdail dhaibhsan a cheannaicheas iad oir cha bhiodh ùidh sam bith ann a bhith a’ dèanamh sin tuilleadh. Cha bhiodh na bu lugha air a dhol gu cumhachd armachd a chuir a-mach, agus a bhith a’ toirt sòghalachd do dhaoine beairteach, agus a bhith a’ prìosanachadh nam bochd, airson adhbharan coltach ris.

Bhiodh seo uile air tachairt, ann am faclan eile, leis gum biodh nas lugha de thruailleadh ann leis gum biodh sinn air luachan ceart a shònrachadh do bhuaidhean bhon taobh a-muigh, nas lugha de shuidheachaidhean a tha tinn saoranaich airson an aon adhbhar, gun mhanaidsearan os cionn luchd-obrach no luchd-obrach fo mhanaidsearan air sgàth cothromachadh parecon. iom-fhillteachd obrach, gun bhrosnachadh airson toradh agus cuairteachadh ach a bhith a’ coinneachadh ri fìor fheumalachdan, gun èigneachadh cruinneachaidh, gun shaoghal a bhith fo smachd gus prothaid a dhèanamh le bhith a’ reubadh stòrasan is lùths à dùthchannan eile, gun a bhith beairteach ri sòghalachd, gun bhochdan air an èigneachadh ri ghoid, agus mar sin air adhart. Is e a’ phuing, a bharrachd air cinneasachd per-capita a’ dùblachadh (no barrachd) anns an dà fhichead bliadhna sin, leis nach robh gnothach aig mòran de Y ann an 1955 ri sunnd daonna sa chiad àite agus bhiodh toraidhean ùra air an cur nan àite. a tha na bhuannachd do shunnd daonna, chan e a-mhàin gum biodh toradh gach neach air dùblachadh mar thoradh air innleachdan teignigeach, ach bhiodh iomchaidheachd toraidh gu coileanadh cuideachd air a dhol suas gu mòr, canaidh sinn, gu glè ghlèidhidh, le 25 sa cheud eile air sgàth gun fheum agus gun fheum agus eadhon toradh millteach ga thoirt air falbh, agus toradh ion-mhiannaichte air a chuir na àite. Le dìreach cuairteachadh bhiodh e an uairsin a’ leantainn gum faodadh an sluagh a bhith air roghnachadh a bhith ag obair ann an 1995 chan e a-mhàin leth cho fada ri 1955, mar a mhol Schor, ach beagan a bharrachd air an treas cuid cho fada, agus fhathast an aon toradh per capita a bhith buntainneach do coinneachadh ri fìor fheumalachdan agus leudachadh air comasan iomchaidh. Aig an aon àm, dh’ fhaodadh tasgadh ann an ùr-ghnàthachadh a bhith air a dhol air adhart aig an aon ìre ’s a rinn e ann an 1955 fo chalpachas. Mar sin dh’ fhaodadh an t-seachdain-obrach a dhol bho 40 uair gu timcheall air 13, anns an t-suidheachadh sin, thairis air sreath de 40 bliadhna, gun call sam bith ann an coileanadh no ann an toradh air a chomharrachadh gus adhartas buannachdail sòisealta a bhrosnachadh.

A bheil duine a’ smaoineachadh gu bheil an cinne-daonna cho dall leisg ’s gun roghnaich e obair nach eil air a tharraing air ais a ghearradh air ais eadhon cho fada sin, mòran nas lugha a ghearradh air ais nas fhaide fhathast? Nach eil e fada nas so-chreidsinneach gum biodh an cinne-daonna, gu dearbh, a’ roghnachadh gearradh air ais nas lugha, can bho 40 gu 30 no is dòcha 25 uairean, le, cuideachd, àireamh mhòr de na h-uairean sàbhalaidh sin a’ dol gu cur-seachadan fìor chinneasach, cur-seachadan saor-thoileach. , agus fèin-fhoghlam ? Ann an ùine ghoirid, air a choimhead ann an làn cho-theacsa, chan e fìor dhroch ghearan a th’ anns a’ ghearan cinneasachd, ach an àite sin moladh ann an clisgeadh.