Foinse: Rappler.com
Bhí an tOllamh Richard Falk ó Ollscoil Princeton ar dhuine de na moltóirí ba ghlóraí ar chearta an duine sna hOileáin Fhilipíneacha le linn ré Marcos. Bhí baint aige freisin leis an iarracht idirnáisiúnta an Seanadóir Leila de Lima a shaoradh. Soláthraíonn a chuimhní cinn a foilsíodh le déanaí Public Intellectual: The Life of a Citizen Pilgrim, a ndéantar léirmheas air anseo, léargas lánléargais ar shaol duine de phríomh-thacadóirí na sochaí sibhialta idirnáisiúnta i leith na ndaoine atá faoi bhrú agus imeallaithe, duine a bhí ar thús cadhnaíochta na bpríomhchoimhlintí idirnáisiúnta. an leathchéad bliain anuas.
Breathnaítear ar Richard Falk go huilíoch mar cheann de na príomh-intinní maidir leis an dlí idirnáisiúnta. Ach ní hamháin go gcuirtear fáilte roimh a thuairimí i gciorcail bhunaíochta, ach fiú i measc an chuid is mó de na Liobrálaithe clé. Bhí sé ina ghile ag na Liobrálaithe tráth, duine a measadh go raibh a thuairimí clé den lárionad tábhachtach chun tuairimí coimeádacha agus lárnacha a “chothromú” i ndíospóireachtaí, i seimineáir agus i gcláir teilifíse. I mbeagán focal, bhí sé ar dhuine de na criticeoirí is fearr leis an mbunaíocht ar bheartas eachtrach Mheiriceá. Is é sin, go dtí gur thrasnaigh sé roinnt línte dearga. Ba é an ceann ba iarmhartaí de na línte dearga seo ná bogadh ó chriticí teibí dlí ar bheartais Iosrael sa Mheánoirthear go ceann de comhbhrón gníomhach le streachailt mhuintir na Palaistíne, agus go háirithe nuair a bhí an t-am aige bunstraitéis rialachais Iosrael a thabhairt faoina ainm: “ apartheid.”
An stocaireacht Zionist noire bete
Ansin chuaigh an stocaireacht Zionist ina dhiaidh le díoltas, ag iarraidh a cháil a scrios go córasach trína phéinteáil mar “Ghiúdach féin-ghrá” agus mar asluiteach idé-eolaíoch murar asluiteach cliniciúil é trí a sheastáin a chasadh ar imeachtaí cosúil le réabhlóid na hIaráine, rud a rinne siad go mailíseach. iarracht a phéinteáil mar thacaíocht don theocracy Ioslamach. Nuair nár oibrigh sé sin, chuaigh siad ar aghaidh le feachtas ciúin ach éifeachtach i measc bróicéirí cumhachta polaitiúla agus idé-eolaíocha araon chun deiseanna a bhaint dó a thuairimí a chur in iúl sna meáin liobrálacha. Ceacht a bhí san fheachtas cogarnaí vitriolach i gcoinne Falk ar conas is féidir le cumhacht dúshláin dá hegemony a dhíbirt mar gheall ar chúis chóir.
Agus mar sin féin léirigh an gníomh féin maidir le cumhacht pholaitiúil agus idé-eolaíoch a úsáid chun rochtain don phobal a shrianadh tarraingteacht thuairimí Falk. Cosúil le formhór na n-iarrachtaí ar chinsireacht, tháinig an-tóir ar an bhfeachtas Zionach ar na smaointe a raibh sé ag iarraidh míchlú orthu. Sa lá atá inniu ann, tá glacadh níos forleithne ná riamh le tréithriú Iosrael mar stát apartheid, ag creimeadh tuilleadh dlisteanachta Iosrael i bpobal na náisiún agus ag brath níos mó ná riamh ar thacaíocht mhíleata a phátrún, na Stáit Aontaithe, ar imscaradh na náisiúnach. brúidiúil, fiú i gcoinne leanaí, agus ar an rogha d'fheallmharú ceannairí Ioslamacha agus eolaithe mar phríomhghéag an bheartais eachtraigh. Níor thug an iarracht chun Falk agus guthanna eile ón bPalaistín a chur ina thost, mar shampla Phyllis Bennis, comhghleacaí den scoth a bhfuil sé ag obair go dlúth leis, ach creidiúint i bhfad níos leithne a thabhairt dá thréithriú ar Iosrael mar stát atá imithe i léig.
Déanann Falk measúnú ar chothromaíocht na streachailte idir cumhacht brúidiúil agus cúis i seirbhís an cheartais agus é ag achoimre ar a thréimhse mar Rapóirtéir Speisialta an Náisiúin Aontaithe ar an gcríoch Phalaistíneach faoi Fhorghabháil:
“Le linn na sé bliana seo chuir mé ceist orm féin go minic 'arbh fhiú é?' agus ba é an freagra a bhí agam ná ‘tá, ach…’ ba lú suim a bhí agam sna costais phearsanta a bhain le gairm bheatha agus le roinnt cairdis, ná an raibh mé ag cur go mór le streachailt na Palaistíne ar son a gcearta faoin dlí idirnáisiúnta, agus níos mó ó thaobh na himeartha de. , chun an Phalaistín a chumhachtú agus a fhuascailt ó thréimhse fhada comhíospartha. Maidir leis an gceist seo bhí mo chonclúid measctha. Mhothaigh mé le linn mo shainordaithe, go raibh réaltacht na Palaistíne ar an talamh imithe in olcas agus go raibh na seansanna le haghaidh síocháin idirbheartaithe, cothrom agus inbhuanaithe beagnach imithe i léig. Maidir leis seo, is cosúil nach ndearna m'iarrachtaí mar rapóirtéir speisialta aon rud chun na treochtaí iompraíochta Iosraelacha seo a bhí díobhálach d'ionchais na Palaistíne a aisiompú.
Ach maidir le leibhéal an dioscúrsa poiblí, a chuidíonn le tuairim an domhain a mhúnlú, is dóigh liom go raibh éifeacht éigin ag m’iarrachtaí soiléiriú a dhéanamh ar fhíornádúr an méid a bhí i gceist sna cásanna seo a raibh an-chonspóid orthu ina raibh an gheopholaitíocht ag cur bac ar cheartas eiliminteach. Is suíomh ríthábhachtach streachailt é dioscúrsa poiblí sa chineál seo cásanna, le smaointe, íomhánna, agus teanga ag imirt tionchair, agus go minic ag athrú cothromaíocht na bhfórsaí ar bhealaí atá deacair a thomhas agus a thuiscint ach a fheictear go cinntitheach go minic i múnlú torthaí polaitiúla… Mhothaigh mé go gcaithfidh mé a bheith ag déanamh jab maith nuair a liostaigh Institiúid Weizmann i Los Angeles mé in 2012 mar an tríú frith-Semite is contúirtí ar domhan ar a liosta de dheichniúr. Níor lorg mé ach Treoir Uachtarach na hIaráine agus Príomh-Aire na Tuirce, Erdogan.
Tá streachailt Falk leis an stocaireacht Zionist mar chroílár an chuimhní cinn shuntasaigh seo ar dhuine de na gníomhaithe sochaí sibhialta is mó cáil dár gcuid, ar mhair a ghairm bheatha i gCogadh Vítneam, méadú na gluaiseachta comhshaoil, an streachailt in aghaidh deachtóirí mar Marcos, an Réabhlóid Ioslamach. san Iaráin, idirghabháil ollmhór na SA sa Mheánoirthear faoi GW Bush, méadú an chianchirt sa Tuaisceart domhanda agus sa Deisceart domhanda, agus an ghéarchéim aeráide. Cosúil le leamhan a tarraingíodh chun solais, bhí baint ag Falk leis an gcuid is mó de na ceisteanna a tháinig chun cinn le seasca bliain anuas, mar ghníomhaí acadúil díograiseach a raibh an-iarracht air agus é ag labhairt na fírinne i gcumhacht. Is féidir a rá beagnach, aon uair a bhí éagóir ann, go raibh sé deacair ag Falk é a chomhrac. Nó mar a deir sé, d’iarr an chonspóid air agus níorbh fhéidir leis diúltú dá chuireadh: “Go pointe áirithe nochta d’fhan mé go n-iarrfaí orm mé féin a thumadh i saincheisteanna conspóideacha an lae, go háirithe Iosrael/an Phalaistín. Ní dheachaigh mé sa tóir ar chonspóid, agus go ginearálta níor thaitin nochtadh poiblí liom. Ag an am céanna, bhí eagla orm a bheith eaglach, agus mar sin nuair a cuireadh ceist orm nó nuair a fuair mé cuireadh, d'fhreagair mé go dearfach beagnach i gcónaí.”
Ag fás aníos rang uachtarach
Cén chaoi a raibh mac léinn Princeton a bhí i ndán don rath laistigh den bhunaíocht liobrálach ina phariah sa deireadh? Sroicheann Falk ar ais go dtí a óige chun iarracht a dhéanamh teacht ar chúiseanna síceolaíochta agus socheolaíocha a d'fhéadfadh a bheith sásta glacadh le coinníollacha an duine faoi chois agus faoi chois. Measann sé go bhféadfadh gur fachtóir amháin é easpa máthair chomhbhách, chomh maith le míshástacht ógánach leis na gnáthchlaontachtaí frith-chumannacha a tháinig leis an gean a thug athair comhbhách dó. Bhí tábhacht freisin lena chairdeas le seirbhíseach dubh aerach cumasach i dteaghlach na meánaicme uachtair ar an Taobh Thiar Uachtarach de Manhattan inar fhás sé aníos, rud a chuir ar a chumas dearcadh na mbánacha meánaicmeacha uachtaracha agus uachtaracha a fheiceáil maidir leis na claontachtaí a bhí iontu. Mar gheall ar oideachas ealaíon liobrálach in Ollscoil Pennsylvania tugadh íogaireacht liobrálach dó a threisíodh le cur chuige bunaithe ar luachanna i leith an dlí a ghlac sé mar mhac léinn i Scoil Dlí Yale go luath sna 1950idí faoin Myres McDougall cáiliúil. Ag teacht amach as Yale, ba chosúil go raibh sé i ndán dó a bheith i bpríosún i bpríosún taitneamhach an liobrálachais chlé éadroma, rud a cheadaigh tuairimí na heite clé a chur in iúl go príobháideach ach d’fhéach sé go neamhfhabhrach ar easaontú an phobail leis an idé-eolaíocht a bhí i réim, nuair a chuaigh sé ag múineadh in Ollscoil Stáit Ohio. , ansin ag Princeton.
Vítneam
Ba ag Princeton i lár na seascaidí a tháinig Cogadh Vítneam isteach ina shaol, mar a rinne sé i gcás go leor eile, agus é ina léirmheastóir acadúil ar an gcogadh ar dtús agus é ag speisialú i léirmheasanna dlí idirnáisiúnta a sholáthar ar ionsaí na SA, ansin. isteach i ngníomhaí a chuaigh níos faide ná an seasamh liobrálach maidir le féachaint ar an gcogadh mar chogadh mícheart go príomha ó thaobh “fíor-leasanna” geopolitical Washington agus a bheith ina comhbhá gníomhach ar chúis na saoirse náisiúnta a raibh na Vítneamaigh ag troid ar a son. Thug cuairteanna aimsir an chogaidh ar Hanoi, áit ar chonaic sé an fhulaingt agus an diongbháilteacht leis féin, na Vítneamaigh a fheiceáil mar dhaoine agus an cogadh a fheiceáil mar mícheart mar gheall ar a raibh á dhéanamh aige ar na daoine seo seachas “botún” a bhí ag teastáil ó SAM. a bheith extricated ag an bpian ag fulaingt níos mó básanna Mheiriceá.
Aigne, croí, anam, cairde, agus iomaitheoirí
Léiríonn Falk a aistear ó léirmheastóir liobrálach clé ar bheartas SAM go dtí aithint fhorásach le cúiseanna a íospartaigh mar chlaochlú a tharla ní trí chúis amháin ach tríd an gcroí agus an anam chomh maith agus chuaigh sé i mbun cúise i ndiaidh cúise gur tugadh cuireadh dó. a ghlacadh. Ansin, ar ndóigh, bhí tionchar na bhfigiúirí ar oibrigh sé leo nó ar bhuail sé leo ar an mbealach. Casann duine ina chuimhní cinn fíorúil ar cé hiad na gníomhaithe sochaí sibhialta a bhain a rian sa dara leath den 20th haois, lena n-áirítear Edward Said, Eqbal Ahmad, William Sloan Coffin, Yoshikazu Sakamoto, Daniel Ellsberg, Cora Weiss, Saul Mendlovitz, Noam Chomsky, agus Ramsey Clark. Is suntasach an easpa ceannairí polaitiúla a d'fhorbair sé naisc mhaithe leo, ceann de na heisceachtaí ná Ahmet Davutoglu, iar-phríomh-aire conspóideach na Tuirce. Is fíorbheagán daoine cáiliúla a bhfuil meas mór aige orthu, Nelson Mandela ar cheann acu a léirigh “ríméad morálta” i ndlúthchaidreamh gairid Falk leis.
Mar léiritheoir ar a raibh le feiceáil mar thuairimí forásacha, chuaigh Falk i ngleic le seónna cainte le daoine ar a dtugann sé “ealaíontóirí trapeze” an chirt ar nós Megyn Kelly, Alan Dershowitz, agus Bill O’Reilly, taithí a d’fhás sé chun suntais. agus é in aice le fálta gan úsáid ag baint leis na Neanderthals. Tá daoine ar leathanaigh Falk freisin le figiúirí a raibh easaontas láidir leo, leithéidí iar-chomhairleoir JFK agus LBJ William Bundy a rinne iarracht fáil réidh lena fhreasúra agus é ceaptha ina eagarthóir ar an gclár. Gnóthaí Eachtracha, eagraíocht bheartas eachtrach na bunaíochta, ag rá go mbeadh fáilte roimh phíosaí Falk i leathanaigh na hirise sin.
Fear cothrom agus flaithiúil instinctúil é, bíonn Falk cúramach gan a chuid comhraic a phéinteáil i dtéarmaí dubh agus bán. Aithnítear go bhfuil fiú Donald Trump a bhfuil áiféala air ar shlí eile tar éis cur le laghdú beag ar theannas an Chogaidh Fhuair le bearta mar a dhul i dteagmháil le Kim Jong Un ón gCóiré Thuaidh, ach sna cásanna eisceachtúla seo bíonn Falk ag iarraidh an raibh a fhios ag Trump cad a bhí á dhéanamh aige. Tá eisceacht amháin ann dá fhlaithiúlacht spioraid, acadóir “frithghníomhach” Princeton a bhí feiceálach i gciorcail socheolaíochta darb ainm Marion Levy. D'fhéadfadh Falk ionsaithe polaitiúla agus pearsanta a dhéanamh air féin go cothrom, ach ní nuair a rinne a naimhde a mhaslú ina choinne ar dhaoine gar dó. Levy, arbh é Falk é noire bete ag Princeton, bhí an-áthas ar “F” a thabhairt do pháipéar iontach ó chomhairleoir mac léinn den scoth ar chúis ar bith eile seachas Falk a chaitheamh, rud is dócha a dhéanfadh dochar do mhuinín an duine óig sin as a cumas. (Chuaigh taithí Falk i bhfeidhm orm ó rinne an Marion Levy céanna a dhícheall dul isteach i mo choiste tráchtais chun mé a mhilleadh go hacadúil as an urghabháil a rinne Princeton ar ghluaiseacht frith-chogaidh Princeton ar rud ar a dtugtaí Scoil Phoiblí Woodrow Wilson ag an am. agus Gnóthaí Idirnáisiúnta, institiúid mionlach a raibh Tobhach, mar ollamh ann, sách sealbhach domsa, chuir daoine eile i mo choiste bac ar dhearadh an Tobhaigh chun díoltas beacht a dhéanamh.)
Grá agus polaitíocht
Ceann de na gnéithe is tarraingtí de scéalaíocht Falk is ea a iarracht a aistear pearsanta a chomhtháthú lena thuras polaitiúil. Déanann sé iarracht, ach tagann sé seo trasna mar cheann de na gnéithe nach bhfuil chomh sásúil sa leabhar. Cé go bhfuil sé flaithiúil ag déanamh meastóireachta siarghabhálach ar chuid dá chomhpháirtithe — bhí sé pósta ceithre huaire agus baint aige le roinnt ban — ní haon ionadh é an pictiúr, b’fhéidir, nuair a thagann sé ar an gcaoi ar chuir a chuid gníomhaíochtaí mothúchánacha roimhe seo leis nó ar chuir sé bac orthu. claochlú pearsanta agus polaitiúil. Ach leis an gcaidreamh deireanach a bhí aige, le Hilal Elver, acadóir agus gníomhaí mór le rá Turcach a bhfuil sé pósta leis le 25 bliain anuas, tháinig an polaitiúil agus an pearsanta le chéile ar bhealach cruthaitheach faoi dheireadh. Tá Elver, a d’fheidhmigh mar Rapóirtéir Speisialta de chuid na NA (ar Shlándáil Bhia), tagtha chun solais go soiléir mar fhórsa seasta shaol Falk, a ancaire, in ainneoin a ndifríochtaí ó am go chéile i gcúrsaí polaitíochta agus a n-amanna brú pearsanta mar gheall ar Falk féin. - d’admhaigh sé go bhfuil an claonadh ann a bheith suirí le mná a mbíonn sé ag comhchiall leo go pearsanta agus go polaitiúil. Tuigeann duine go raibh na codanna ar a chaidreamh leis na mná ina shaol i bhfad níos deacra ag Falk a scríobh ná an chuid is mó de na hailt ar a chuid imeachtaí polaitiúla. Ach ní mór B+ a thabhairt dó mar iarracht, murab ionann agus daoine eile a theorannaíonn codanna pearsanta a chuimhní cinn go cúpla alt nó a chuireann faoi chiúnas clochach é, rud a fhágann beathaisnéiseoirí chun a fháil amach, cosúil le seandálaithe, GEMS an scannal agus an acraimh a dhéanann beathaisnéisí. sparkle agus a dhíol.
Roinnt ceachtanna
Agus é ag dul isteach ina nóchaidí, tarraingíonn Falk roinnt ceachtanna tábhachtacha óna shaol.
Is é ceann amháin go raibh an t-ádh leis a bheith ina chuid d’aicme a bhí sách maith go hábhartha (cé go raibh Daid sách díothach nuair a tháinig sé ar airgead tirim agus go raibh Mam saibhir ach ní hé an cineál flaithiúil) agus go raibh sé de phribhléid sóisialta aige a bheith in ann an rud a theastaigh uaidh a dhéanamh. a dhéanamh agus cosán a ghlacadh ghlac sé in aghaidh chreidimh liobrálacha orthodox agus gan íoc i dtéarmaí ábhartha as na seastáin a chuir sé chun cinn le linn a thurais fhada pholaitiúil. Tá Falk macánta go leor chun a admháil cad is minic nach mbíonn mórán radacach intleachtúil meánaicme uachtarach agus mionlach ar an eolas faoi: gur minic go mbíonn misneach morálta agus ionracas polaitiúil indéanta mar gheall ar an mbonn sin de chompord ábhartha a thagann le ballraíocht in aicme chompordach.
Príomhcheacht eile is ea nach dtiocfaidh domhan níos fearr chun cinn mar gheall ar dhearadh le haghaidh ord domhanda níos réasúnach. Is é teoiric an athraithe atá ag Falk ná go bhfuil sé á thiomáint go príomha ag brúchtaí ó thíos, ag daoine díshealbhaithe agus imeallaithe, leis an dothuarthacht go léir a thagann le himeachtaí den sórt sin. Is é an rud a chaithfidh duine a dhéanamh ná gairm an duine a imscaradh, ina chás féin mar shaineolaí ar an dlí idirnáisiúnta, chun cabhrú leis an gcnáimhseach na himeachtaí seo, agus a luaithe a tharlaíonn siad, cuidiú leis an bhfuinneamh a scaoiltear sa treo ceart a threorú, ina chás féin, ag cabhrú leis. bunú córas dlí ar céim chun cinn iad in éabhlóid an dlí baile agus idirnáisiúnta maidir le ceartas sóisialta, daonlathas agus comhar trasnáisiúnta a chur chun cinn.
Is é an tríú ceacht ná go gcaithfidh duine breithiúnas a thabhairt ar réimis pholaitiúla, ní hamháin ar a gcumas cearta polaitiúla clasaiceacha a chosaint ach freisin ar a gcuid taifead maidir le dálaí eacnamaíocha agus sóisialta a muintire a chur chun cinn, go háirithe an soláthar a dhéanann siad ar na coinníollacha ábhartha a cheadóidh do dhaoine iad féin a chomhlíonadh. mar dhaoine. Anseo imíonn Falk ó liosta fada de liobrálaithe an iarthair a cuireadh i bpríosún i bhfoirceadal Íseáia Beirlín ag cur “saoirsí diúltacha” chun cinn agus é ag cur in amhras faoi ról an rialtais “saoirsí dearfacha” a chur chun cinn. Glacann Falk leis go bhféadfadh sé seo a bheith i gceist aige le neamhréireachtaí dealraitheacha nach féidir leis na liobrálaithe traidisiúnta a fhulaingt, mar shampla an taifead a rinne sé ar Daon-Phoblacht na Síne maidir le laghdú iontach na bochtaineachta mar chomhartha don Deisceart domhanda fiú agus é ag cáineadh rialtas na Síne as a chuid polasaithe. i dtreo an mhionlaigh Uighur.
An enigma Tuircis
Cás na Síne, áfach, pales roimh na contrárthachtaí ina bhfuil Falk impaled nuair a thagann sé go dtí an Tuirc. Tá amhras ar dhuine, seachas an measúnú a rinne sé ar a chaidrimh phearsanta, gurb í an chuid is mó a fuair Falk deacair a scríobh ná an ceann ar pholaitíocht thír dhúchais a mhná céile agus a dhara teach, ar a dtugtar an teideal cuí “Enigma na Tuirce”. Ina thír uchtála, bíonn Falk ag dul trasna ar lárionad uaigneach idir saolta míleatacha na Fraince de na meánranganna uirbeacha sa Tuirc agus an meas atá aige ar na tairbhí sóisialta agus eacnamaíocha agus ar an luacháil chultúrtha a thug réimeas Ioslamach Recep Tayyip Erdogan don reiligiún. -dhírithe ar mhais tuaithe ina chéad deich mbliana den riail.
Bhí oscailteacht tosaigh Falk d'Erdogan agus a chomhghuaillithe, cosúil leis an iar-Phríomh-Aire Ahmet Davetoglu, dlite dá instinct daonlathacha. Is cosúil nár tháinig sé thar an turraing a bheith ag éisteacht le ráitis a bhí mícheart go polaitiúil ó oidhrí meánaicme uirbeach na réabhlóide militantly tuata ag Kemal Ataturk ar nós an ceann a chuala sé ó chomharsa a dúirt leis “go bródamhail gur cheart vóta a mhic a chomhaireamh. mar seacht n-uaire níos mó ná na daoine ar gcúl agus gan oideachas a bhfuil cónaí orthu san Anatolia. Is é sin amháin, a d’áitigh sé, a mbeadh sé indéanta go brách maolú ar stíl rialaithe na Tuirce a d’fhág go bhféadfaí vóta gach Turcaigh a chomhaireamh go cothrom, dar leis.”
Ag an am céanna, tá a fhios ag Falk go bhfuil an daonlathas sa Tuirc, mar atá in go leor áiteanna eile ar domhan, ag éirí ina chlaíomh dúbailte, agus vótáil dhaonlathach mar an modh trínar tháinig pearsana carismeacha údarásacha i gcumhacht agus inar fhan siad i gcumhacht:
Cé gur cháin mé cúlú na Tuirce i gcoinne thromlaigh toghcháin an AKP [páirtí polaitíochta Erdogan] mar rud a chruthaigh amhras faoi bhuanna an daonlathais, cuirim an cheist chéanna i m’intinn anois agus a chonaicim sna Stáit Aontaithe ceanncheann Trump ar 40%. + den phobal vótála Mheiriceá. Ardaíonn sé seo ceisteanna domsa maidir le saincheadú na sochaí ina hiomláine faoi chúinsí stairiúla reatha. Agus mé ag breathnú ar fud an domhain, tugaim dá n-aire saorthoghcháin as a dtagann ceannairí uathlathacha agus contúirteacha mar Modi, Bolsonaro, Duterte, agus daoine eile. Is beag an t-ionadh gur chaill na smaointeoirí ba mhó meas san Aithin ársa creideamh sa daonlathas.
Admhaíonn Falk go bhfuil Erdogan tar éis éirí níos treallach agus níos údarásaí le deich mbliana anuas agus tá imní air faoin treocht seo, ach bíonn sé deacair fós briseadh oscailte a dhéanamh le rialtas AKP, is cosúil go príomha toisc go mbraitheann sé fós na buntáistí a thug sé don Tuirc. níos mó ná a míbhuntáistí. Fáth eile is ea nach raibh sé “i ndáiríre ag aontú leis an naimhdeas in aghaidh Erdogan agus an AKP a bhí cosúil le comhdhearcadh a cheanglaíonn na péireálacha corracha de Kemalists easáitithe, an sean (Marxach), nua (pro-Coirdis; frith-údaránach) D’fhág an Tuirc, agus lucht leanta Hizmet/FETO agus comhbhrón.” Is é an rud nach ndéanann sé a lua ná an tríú cúis atá níos cruinne: fanann go leor dá chairde luachmhara, cosúil le Davetoglu, laistigh den speictream Ioslamach, cé go bhfuil cuid acu tar éis cáineadh ar Erdogan. Ag 90, tá sé intuigthe go bhfuil duine níos lú dána faoin mbaol a bhaineann le briseadh as cairdis ná nuair a bhíonn duine 40 bliain d’aois.
Maidir le hábhair imní den sórt sin, ní féidir ach trí rud a rá. Is é ceann amháin go bhfuil sé deacair a bhriseadh suas sa ghrá agus sa pholaitíocht, mar a chuireann sean-amhrán Neil Sedaka air. Beirt, is annamh a bhíonn an sólás ag duine comhghuaillithe duine a roghnú, agus is minic go gcaitheann duine sean-fhrithghníomhaithe nó cairde aisteacha (mar atá agam i mo shaol polaitiúil sna hOileáin Fhilipíneacha). Agus trí cinn, is féidir le cairdeas fíor fhulaingt fiú na bumps is measa ar an mbóthar polaitiúil. Tá Falk le moladh as a macántacht maidir lena aincheist. Ní féidir ach a bheith ag súil nach dteipfidh ar a mhisneach morálta trádmhairc maidir le teacht anuas go cinntitheach ar thaobh na láimhe deise den chothromóid an uair seo, de réir mar a éiríonn riail Erdogan níos mó agus níos mó údarásaí, neamhfhulaingt, agus faoi chois.
Ag baint ciall as saol tiomantais
In iarracht ainm a thabhairt ar an bpeirspictíocht nó ar an bhfealsúnacht a bhí mar bhonn le saolré a chaidrimh, ar “bheith ar an saol,” mar a chuireann sé i dtéarmaí eiseacha é, agraíonn Falk an coincheap de bheith ina “oilithreach saoránach, ” is é sin, saoránach de shochaí ar leith agus den phláinéid, duine le fréamhacha áitiúla, náisiúnta atá ag an am céanna treoshuíomh cosmopolitan, is é sin ar oilithreacht áit a gcasann sí agus a fhéachann le dúshláin leanúnacha a shárú dá tionscadal i leith. réimse an cheartais, an chumhachtaithe shóisialta agus na síochána a leathnú. Is coincheap tarraingteach é a dtugtar, ar an drochuair, i mo thuairim, ainm a thugann na cialla míchearta. Seans go bhfuil mo imní ró-shéimeantach, ach is focal é “oilithreach” atá i bhfad ró-chreidmheach do dhaoine tuata cosúil liomsa; is éard atá i gceist leis ná ceann amháin atá i dtreo foirceann seasta ach is é an rud is mian le Falk a chur in iúl ná críoch atá faoi chuimsiú éiginnteachta, go deimhin, ceann oscailte; agus is focal é atá ceangailte go dothuigthe leis an Mayflower, leis na hiarmhairtí tragóideacha go léir a d'eascair ón turas reiligiúnach sin.
Dul chun cinn ar chlú
Go luath sa leabhar, cuireann Falk measúnú macánta ar fáil dúinn ar a áit, dar leis, sa chomhthionól de 20.th agus 21st daoine haois a rinne iarracht an domhan a athrú. Ag tuairimíocht ar cad a chuireann ar chumas duine “cinniúint intleachtúil nó sóisialta” a dhéanamh, scríobh sé, “tá rudaí chun cinn agam i gcuimhne dom den sórt a bhain cairde mar Noam Chomsky, Edward Said, Dan Ellsberg, Graciela Chichilnisky, Mary Kaldor, Robert Jay Lifton amach. , agus Howard Zinn, gach ceann acu a bhfuil malairt shainiúil de mheon contrarian acu mar aon le deimhniú maidir le hionracas a gcosán roghnaithe. Chuir an difríocht seo idir sármhaitheas acadúil agus cinn atá bunaithe ar nuálacht smaointeoireachta agus gnímh iontais orm le fada.” Téann Falk ar aghaidh ansin go “suí mé féin sa DMZ [Crios Dímhíleataithe] ag scaradh sármhaitheas intleachtúil ó shuntas na sochaí, gan tairbhe a bhaint as luach saothair an ghnóthachtála acadúil atá laistigh de mo shaol ná ag fáil moladh ó chlú poiblí dearfach, ach ag bainistiú measúil acadúil, eiticiúil, agus láithreacht gníomhaí i measc na ndaoine a roinn mo chlár forásach polaitiúil agus eiticiúil.”
Ní fhéadfadh sé a bheith mícheart níos mó agus é ag tabhairt le tuiscint nach fear cinniúnach é, mar scóráil sé dul chun cinn iontach morálta ag treadadh i gceantar ina raibh faitíos ar fhormhór a chomhghleacaithe dul ag siúl, i réimse na polaitíochta is gaiste booby. , “Ceist Iosrael,” agus ag déanamh a raibh le rá ag intleachteach amháin nó beirt eile san iarthar a dhéanamh: an tionscadal Zionist a ghlaoch go poiblí faoina ainm, réimeas apartheid, agus finné go stócach ar an bhfírinne seo mar intleachteach poiblí. Ar son an ghnímh seo de mhisneach morálta, chuir geataí na bunaíochta acadúla, polaitiúla agus cultúrtha an iarthair é i gcomharbacht air, chaith siad amach é, dhún na geataí, agus chuir madraí ionsaithe an cú air thar na blianta agus ar fud an domhain.
Más rud é nach cás cinniúnach é sin do “chlú dearfach poiblí” a thugann inspioráid iontach don ghlúin seo agus do na glúine níos déanaí san Iarthar, níl a fhios agam cad atá ann.
Tá Walden Bello ina chomhbhunaitheoir ar an institiúid taighde agus abhcóideachta Focus on the Global South atá lonnaithe i Bancác agus faoi láthair is Ollamh Cúnta le Socheolaíocht ag Ollscoil Stáit Nua-Eabhrac ag Binghamton é.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis