Tá Yom Kippur sa Phalaistín agus muintir na Palaistíne ag déanamh maíte as peaca forghabhála Iosrael. Tá an ghlas in Gaza agus ar an mBruach Thiar críochnaithe: ar feadh trí lá ní thaistealóidh aon Phalaistín thar seicphointe; ní cheadófar snámhóirí ar bith ar na tránna, agus iad níos troime ag báid ghunna ná riamh; tá saighdiúirí armtha ar an bhfál leictreach timpeall imlíne Stráice Gaza agus ar an mballa a tógadh cheana féin i Khan Yunis agus na teorainneacha timpeall an Bhruach Thiar. Ní bheidh tú ag dul ar scoil nó ag obair má tá sé i gceist agat seicphointe a thrasnú. Déan dearmad faoi chuairt a thabhairt ar mhuintir agus ar chairde i mbailte agus i sráidbhailte eile. Ar an mórgóir, ná bí breoite nó créachtaithe go dona mar gheobhaidh tú bás sula ligtear don otharcharr dul isteach san ospidéal.
‘Bhí eagla orm go rachfá go Rafaâ, deirim le hAhmad thar na sreanga gutháin go Cathair Gaza. Chaill níos mó teaghlach i Rafah a dtithe do ollscartairí Iosrael an tseachtain seo caite agus fuair fear óg bás mar gheall ar agóid a dhéanamh i gcoinne an ionraidh ar a chuid talún. Bhí imní orm go raibh Ahmad imithe lena fhiosrú. Tá a theaghlach sínte ina chónaí ann.
‘Níl éinne ag dul in áit ar bith’, freagraíonn Ahmad go ciniciúil. ‘Yom Kippur’ é.
Síneann sé agus cuireann sé béim ar na saothair “Yom” agus “Kippur” , ag cur béime ar an ionradh is déanaí ar a saol. N’fheadar cé mhéad Giúdach ar fud an domhain a bhfuil a fhios acu cén saghas réamhrá don Ghiúdachas a bhí ag na Palaistínigh. Is é Lá an Réitigh [Yom Kippur] buaic na tréimhse deich lá aithrí a thosaíonn le Rosh Hashanah, Lá na Breithiúnas. Tugann na deich lá machnaimh agus inspioráide seo an teachtaireacht shíoraí dúinn gur féidir le daoine feabhas a chur ar a gcarachtar. Labhraíonn siad linn faoinár gcoinsias eiticiúil agus faoin bhfreagracht mhorálta, faoin bhféinscrúdú agus faoin athghiniúint spioradálta. Leanann na cuirfiú ceithre huaire is fiche ar fud na Críocha faoi Fhorghabháil; Is gnáth-bheartas fós iad na maruithe breithiúnacha breise; ní gá aon phionós a bheith ag lámhach sibhialtach a bhfuil fonn orthu a n-aghaidh a thaispeáint os comhair umar, túr faire, nó saighdiúir; tagann úsáid na bhfear, na mban agus na leanaí mar sciatha daonna le cuíchóiriú agus leithscéalta; mínítear náiriú brónach laethúil na n-aithreacha roimh a gcuid mac agus iníonacha; go ndiúltaítear mí-úsáid chórasach ar an gceart chun oideachais, ar an tsaoirse gluaiseachta, ar an gceart chun oibre, ar an gceart chun dínit an duine, ar fhorais “slándála”; XNUMX/XNUMX Téacs atá ábhartha maidir leis an LEE go bhfuil údar maith le goid oráistí agus ológa, uisce agus talún do riachtanais na lonnaíochtaí mídhleathacha “comharsanachtaí” a leanann de bheith ag leathnú agus ag leathnú in aghaidh an dlí idirnáisiúnta go léir; is ar éigean a fhágann olldhoirteoireacht tithe teaghlaigh agus úlloird nuacht a thuilleadh; is é an sainmhíniú atá ar “féinchosaint” Iosraelach ná dúnmharú, gadaíocht agus magadh ar thalamh daoine eile a ghlacadh agus a chosaint ag na daoine is creidimh agus is tuata araon. Cuireann na paidreacha rónta, a chuireann in iúl idéil na bráithreachas daonna agus an mhaithiúnais a chéile, an t-adhradóir go dian feasach ar laige an duine, ag meabhrú dó nach bhfuil aon fhear ann atá saor go hiomlán ón bpeaca agus ó earráid. Déantar na admháil a aithris arís agus arís eile ar Yom Kippur san iolra chéad phearsa chun béim a chur ar fhreagracht chomhchoiteann an phobail ar fad. Meabhraítear dúinn arís agus arís eile go dtugann Yom Kippur pardún i bpeacaí idir fear agus Dia, agus ní féidir leis maithiúnas a thabhairt chomh fada agus nach bhfuil aon iarracht déanta an díobháil a rinneadh ar ár gcomhfhear a dheisiú. Ní ghlanann Dia an ciontach i gcúrsaí a bhaineann leis an duine ach amháin má thagann cúiteamh roimh gach rud eile. Ní mór don éagóiritheoir pardún a fháil ar dtús ón té a ndearnadh éagóir air. Níos mó ná ceithre chéad leanaí agus 1400 duine fásta a dúnmharaíodh i dhá bhliain. Níos mó ná 5000 duine i bpríosún agus céasadh. Níos mó ná 17,000 díshealbhaithe a gcuid tithe agus talún. Buamáil coimpléisc árasán i marbh na hoíche. Scriosadh monarchana agus gnólachtaí iomlána in aon ruathar amháin. Chuaigh bonneagair agus geilleagair shóisialta as an nua. An bhochtaineacht ag méadú; an dífhostaíocht skyrocketing; Bhí campaí dídeanaithe ionradh agus sceimhle go laethúil. Scrios Jenin thar aitheantas. Jenin níl cead againn fiú cuimhneamh ort. Agus fós feicim na coirp ina luí sa salachar. Boladh mé na mairbh curtha faoina dtithe dinimiciúil.
Carnann na míonna agus na blianta suas mar chnámha. Iompaíonn na coirp ina taibhsí. Fiche bliain ó shin an Yom Kippur seo, 16 Meán Fómhair 1982, chuir Ariel Sharon a thugs phalangacha isteach i gcampaí dídeanaithe na Palaistíne Sabra agus Chatila chun gach duine a fuair siad a dhúnmharú. Do luigh dhá mhíle bean, clann, agus fear, maraithe agus mangled i nduslach agus squalor champa Béiriút theas faoin am deireadh an spree marú. Tá ar a laghad 700 acu ina luí anois in olluaigh gan mharcáil ar imeall Chatila, gan chuimhneamh; gan ainm ; neamhghlórach. Tá Ariel Sharon, an búistéir a d'fhág 17,500 sibhialtach marbh i mBéiriút le linn ionradh Iosrael ar an Liobáin i 1982 i gceannas ar stát Iosrael; Tá Sharon, a fuair Coimisiún Kahane Iosrael féin freagrach go pearsanta as an mort ag Sabra agus Chatila ag an gCoimisiún Kahane féin, anois i gceannas ar plúchadh córasach mhuintir na Palaistíne as a bheith dána maireachtáil ar a dtalamh féin.
Tá Yom Kippur sa Phalaistín agus muintir na Palaistíne fós ag íoc as peaca Iosrael a gcuid talún a áitiú. Cá fhad a ligeann muid orainn nach bhfuil sé ag tarlú? Ní féidir le Yom Kippur maithiúnas a thabhairt a fhad is nach bhfuil aon iarracht déanta an díobháil a rinneadh ar a chomhfhear a dheisiú. Ní ghlanann Dia an ciontach i gcúrsaí a bhaineann leis an duine ach amháin má thagann cúiteamh roimh gach rud eile.
Sleachta ó: Birnbaum, Philip. Encyclopedia de choincheapa Giúdacha. Comhlacht Foilsitheoireachta Eabhrais, Nua Eabhrac; 1979. lch.259
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis