Le haghaidh Fóram LASA
Cad é Meiriceá Laidineach? Cé atá ina Mheiriceá Laidineach? Cad dó a dtagraíonn “Laidin American Studies” agus “Latino/a Studies” dó? Cad ba cheart dóibh tagairt a dhéanamh dó? Ní ceisteanna nua iad seo. Ach tá siad i mo thuairim níos práinní fós i bhfianaise na bpróiseas trasnáisiúnta a scuabadh an leathsféar Thiar agus an domhan de réir mar a théann an domhandú ar aghaidh. Cuireann na próisis seo iallach orainn Meiriceá Laidineach a athchoincheapú chomh maith le Laidin/Léann. I measc na bpróiseas is suntasaí tá borradh domhanda san imirce thrasnáisiúnta mar go n-atheagraítear geilleagair, margaí saothair agus ordlathas sóisialta i ngach áit de réir loighic an charnadh trasnáisiúnta chomhtháite atá ag an gcaipitleachas domhanda.
Tá a fhios againn gur aireagán é Meiriceá Laidineach - an t-ainm féin agus an réaltacht a airbheartaítear a chur in iúl -. Más rud é go mbeidh aon bhaint ag an aireagán sin leis an aois nua seo thar “maitrís cumhachta coilíneachta”, chun frása Walter Mignolo a úsáid, ní mór do Mheiriceá Laidineach tagairt a dhéanamh do na daoine sin go léir atá faoi cheangal dosheachanta ar an saol. 515 bliain anuas leis an maitrís sin. Áirítear leis seo an 40 milliún duine de shliocht Mheiriceá Laidineach sna Stáit Aontaithe, agus 20 milliún acu ina n-inimirceach. Is pobail thrasnáisiúnta iad pobail inimirceacha sna Stáit Aontaithe, mar atá in áiteanna eile ar fud an domhain. Tá na patrúin comhshamhlaithe isteach i náisiún ar leith a chomhfhreagraíonn do ré níos luaithe sa chóras domhanda tar éis bealach a thabhairt do shreabha leanúnacha déthreocha agus iltreoracha daoine agus cultúir agus méadú ar struchtúir shóisialta fhíor-trasnáisiúnta.
Tháinig “Staidéar Mheiriceá Laidineach,” chun cuimhne dúinn, chun cinn in ollscoileanna na SA mar ábhar de “staidéir cheantair an Chogaidh Fhuair.” Chabhródh an t-eolas a bhí ceaptha a bheith ginte ag na “staidéir ceantair” seo le treoir a thabhairt. Beartas eachtrach na SA agus fadhbanna a bhaineann le cobhsaíocht, forbairt agus comhtháthú na réimsí seo san ord domhanda caipitleach tar éis an Dara Cogadh Domhanda a réiteach. Cén úsáid a bhain na cumhachtaí a bhí agus a n-intleachteach orgánach le haghaidh eolas comhtháite, staire domhanda ar an Laidin/daonra sna Stáit Aontaithe? D’eascair “Latino/a Studies†as dinimic an-difriúil, is é sin streachailtí le staidéir eitneacha, ciníocha, diaspóra, frith-choilíneachta agus ilchultúrtha a bhunú in acadamh Mheiriceá Thuaidh i ndiaidh na gluaiseachta cearta sibhialta agus eile a bhfuil tóir orthu, náisiúnta. , agus gluaiseachtaí radacacha sna Stáit Aontaithe agus ar fud an domhain. Ach scuabadh cuid mhór de staidéir Latino/a suas i gcreat fiosrúcháin náisiún-stáit agus paraidímí cine/caidrimh eitneacha níos paróistí agus níos díchumasaithe sna SA.
Sa lá atá inniu ann níos mó ná riamh is iad na fórsaí agus na dinimic stairiúla, socheacnamaíocha, polaitiúla agus cultúrtha a mhúnlaíonn réaltacht na Laidine/mar atá sna Stáit Aontaithe na cinn chéanna a mhúnlaíonn saol an 500 milliún duine atá ina gcónaí ó dheas den Rio Bravo. Is léir go bhfuil sé áiféiseach fiosrú a dhéanamh ar réaltacht na Laidine atá bunaithe sna SA/daonraí mar “Latino/a Studies” agus fiosrúchán a dhéanamh ar an réaltacht sin ó dheas den Rio Bravo mar “Staidéir Mheiriceá Laidinigh”. Ach tá sé níos mó ná sin. Tá sé féimheach go heipisteolaíoch agus tá sé díchumhachtaithe go polaitiúil. Déanann sé dofheicthe do “Léann Mheiriceá Laidineach” na 40 milliún Laidineach/mar atá sna Stáit Aontaithe agus gearrann sé iad ón réaltacht níos mó ina bhfuil a saol bunaithe ag am a bhfuil ár streachailtí agus cinniúintí múnlaithe níos mó ná riamh ag ár gcuid. rannpháirtíocht le próisis agus struchtúir ar leibhéal domhanda.
Chuaigh na pobail inimirceacha Latino/a seo agus pobail inimirceacha eile ar an stáitse pholaitiúil le stoirm le léirsithe ollmhóra gan fasach ar fud na Stát Aontaithe a raibh na milliúin inimirceach agus a gcomhghuaillithe páirteach iontu in Earrach 2006. Ba é an truicear láithreach ná reachtaíocht fhrith-inimirceach a thabhairt isteach i gComhdháil na SA ach ba é a bhí sna hagóidí ná scaoileadh feirge aníos agus séanadh ar a raibh ag cur le dúshaothrú agus ag méadú faoi chois in aghaidh inimirceach agus ciníochais. Bhí eagla ar na grúpaí ceannasacha agus ar an stát mar gheall ar an slógadh ollmhór agus d'fhreagair siad le tonn de chois, lena n-áirítear cur suas ruathair, díbeartha, agus hysteria frith-inimirceach. Cad é an cúlra níos mó do na forbairtí seo?
Sna blianta deiridh den 20ú haois cuireadh tús le tréimhse imirce nua ollmhóra ar fud an domhain a ghin fórsaí an domhandaithe chaipitligh. Mar gheall ar mheastachán íseal-deireadh ó na Náisiúin Aontaithe, bhí líon na n-oibrithe inimirceacha in 2005 ag thart ar 200 milliún faoin gcéad nua, dúbailt ar an méid 25 bliain roimhe sin. I rith na 1980idí tháinig ocht milliún eisimirceach ó Mheiriceá Laidineach go dtí na Stáit Aontaithe, beagnach comhionann le figiúr iomlán na n-inimirceach Eorpach a tháinig ar chladach SAM le linn na gcéad scór bliain den 20ú haois, agus ba é Meiriceá Laidineach príomhthionscnamh na himirce isteach sna Stáit Aontaithe. . Mhéadaigh an tonn eisimirce seo ó phobail i Meiriceá Laidineach a bhí scriosta go sóisialta agus go heacnamaíoch sna 1990í agus san aois nua de réir mar a rinne domhandú agus nua-liobrálachas an réigiún a mhilleadh, ag díláithriú na milliúin agus ag cruthú tubaiste sóisialta nach bhfacthas riamh roimhe.
Cruthaíonn an domhandú caipitleach céanna a spreagann an oll-imirce seo éileamh méadaitheach ar shaothar inimirceach. Is mór-ais nua neamhionannais é an fórsa saothair domhanda a roinnt ina shaoránaigh agus ina saoránaigh, oibrithe inimirceacha agus dúchasacha. Cruthaíonn cothabháil agus neartú rialuithe an stáit ar shaothar trasnáisiúnta na coinníollacha le haghaidh “saothair inimirceach” mar chatagóir ar leith saothair i ndáil le caipiteal, ag teacht in ionad rialuithe díreacha coilíneacha agus ciníocha níos luaithe ar shaothar ar fud an domhain. Cuirtear an chuid is mó d’oibrithe inimirceacha trasnáisiúnta isteach i margaí saothair deighilte mar oibrithe ar phá íseal agus ar stádas íseal faoi choinníollacha oibre éagobhsaí agus neamhbhuana gan na cearta polaitiúla nó saothair a thugtar do shaoránaigh. Déantar iad a chineachadh sa mhéid is gur féidir marcóirí cultúrtha agus fisiceacha a úsáid - nó a thógáil - chun na hoibrithe seo a imlíne. Tagann aicme, cine, teorainneacha náisiúnta agus próisis thrasnáisiúnta le chéile chun caidreamh pléascach dúshaothraithe agus cos ar bolg a chruthú chomh maith le cineálacha nua frithsheasmhachta.
Tá cosúlacht agus seineafóibe i gcoinne inimirceach ó thíortha an Tríú Domhan, ar ndóigh, fite fuaite i stair na SA (agus an Iarthair). Ós rud é go bhfuil meicníochtaí indíreacha tar éis teacht in ionad an choilíneachais agus linnte ciníochaithe saothair á slógadh, glacann stáit feidhm gheataí chun sreabhadh an tsaothair don gheilleagar caipitleach a rialáil. Tugann gníomhaireachtaí forfheidhmithe inimirce na SA faoi chleachtais dorais imrothlacha - sreabhadh na hinimirce a oscailt agus a dhúnadh de réir riachtanais an charnadh caipitil le linn tréimhsí ar leith. Cuirtear inimircigh aníos nuair a bhíonn gá lena gcuid saothair agus ansin spleann siad amach nuair a éiríonn siad iomarcach nó a d’fhéadfadh a bheith díchobhsaithe don chóras.
Ach éiríonn na feidhmeanna geataí seo níos casta - agus contrártha - de réir mar a bhíonn caipiteal trasnáisiúnta ag brath níos mó ar shaothar inimirceach. Tháinig Latino/saothar inimirceach faoi thús an 21ú haois go struchtúrach i ngeilleagar Mheiriceá Thuaidh. Cé go gcothaíonn saothair inimirceach talmhaíocht SAM agus Cheanada, faoi na 1990idí bhí formhór na n-inimirceach Laidineach súite ag tionscal, tógáil agus seirbhísí mar chuid de “Latinization” ginearálta an gheilleagair. Tá na hinimircigh Latino/a tar éis na céimeanna íochtaracha d’fhórsa saothair na SA a mhéadú go mór, ag easáitiú oibrithe eitneacha Meiriceánacha Afracach agus bána go minic. Soláthraíonn siad cuid mhór den tsaothair d’óstáin, do bhialanna, d’fhoirgniú, do ghlanadh janitorial agus do ghlanadh tí, do chúram leanaí, do sheirbhís baile, do gharraíodóireacht agus do thírdhreachú, do ghruagaireacht, do sheachadadh, do phacáil feola agus d’éanlaith chlóis, do phróiseáil bia, do mhonarú éadrom, do mhiondíol, agus mar sin de.
Anois níos mó ná riamh, ní mór d’fhostóirí agus don stát linn mór saothair insaothraithe a chothú atá ann faoi dhálaí neamhbhuana, nach mbaineann cearta sibhialta, polaitiúla ná saothair na saoránach, a bhfuil bacainní teanga agus timpeallacht naimhdeach cultúrtha agus idé-eolaíoch rompu, agus atá solúbtha agus indiúscartha trí ionnarbadh. Is é an coinníoll in-iompair is mian leo a chruthú nó a chaomhnú ós rud é go gcinntíonn an coinníoll sin go bhfuil siad in ann sárshaothrú gan phionós agus diúscairt a dhéanamh gan iarmhairtí má éiríonn an saothar seo mí-riachtanas nó nach bhfuil gá leis. Mar sin, ní mór go bhfanfadh arm cúltaca de lucht saothair inimirceach díreach leis an - saothar inimirceach, agus mar sin gan doiciméadú. Is éard atá i gceist leis an arm cúltaca seo de shaothar inimirceach a chothú ná “roinnt oibrithe ina n-inimircigh agus ina saoránaigh” a chruthú agus a atáirgeadh.
Éilíonn sé seo cleachtais contrártha ar thaobh an stáit. Ó dhearcadh leasanna ceannasacha an ghrúpa is é an aincheist ná conas déileáil leis na “barbarians” nua ag doras na Róimhe. Cuidíonn an cás contrártha seo le míniú a thabhairt ar an méadú scanrúil atá tagtha ar an gcogaíocht agus ar an gcos ar bolg in aghaidh na Laidine/inimirceach. Teastaíonn saothair inimirceach Laidineach ón gcóras ach cuireann láithreacht an tsaothair sin eagla ar ghrúpaí ceannasacha agus ar strataim phribhléideacha, bán go ginearálta. Tá eagla ar na scothaicme pholaitiúla agus eacnamaíocha go gcaillfear smacht cultúrtha agus polaitiúil mar thoradh ar ardú ar líon na n-inimirceach Laidineach, go n-éireoidh siad mar fhoinse frith-hegemony agus éagobhsaíochta, mar a léirigh saothair inimirceach i bPáras le linn éirí amach déanach 2005 sa phríomhchathair Eorpach sin. in aghaidh an chiníochais agus imeallaithe.
Is é an réiteach is fearr le haghaidh caipitil agus a chuid ionadaithe polaitiúla ná cláir “oibrí aoi” a d’iompódh inimircigh ina lucht saothair quasi-indentured, in éineacht le feachtais chun Laidineach/inimircigh a choiriúlú agus chun a smacht a mhíleataiú. Caithfidh an stát teorainneacha náisiúnta a ardú le haghaidh caipitil ach ní mór dó na teorainneacha náisiúnta céanna a threisiú ina bheartais inimirceach agus ina ghníomhaíochtaí idé-eolaíocha caithfidh sé hysteria náisiúnach a ghiniúint trí íomhánna mar “theorainneacha rialaithe” agus “ionraí ar inimirceach mídhleathach” a iomadú. ,†mar gheall ar an leatrom speisialta agus an dehumanization a bhaineann le baint a gcumhacht saothair.
Leanfaidh feiniméan an tsaothair imirceach ag leathnú mar aon leis an gcaipitleachas domhanda. Díreach mar nach bhfuil smacht ar bith ag an gcaipitleachas ar a leathnú dochreidte mar chóras ní féidir leis deireadh a chur le saothar trasnáisiúnta ina chéim nua domhandaithe. Is iad na linnte saothair inimirceach ar féidir sárshaothrú eacnamaíoch a dhéanamh orthu, iad a imeallú agus a dhí-roghnú go polaitiúil, a thiomáint isteach sa scáth, agus a díbríodh nuair is gá, an-epitome de cheannas an chaipitil in aois an chaipitleachais dhomhanda. Mar sin, ceangailte le díospóireacht na n-imirceach sna Stáit Aontaithe tá geilleagar polaitiúil iomlán an chaipitleachais dhomhanda sa Leathsféar Thiar - an geilleagar polaitiúil céanna atá á chonspóid go géar anois ar fud Mheiriceá Laidineach leis an méadú ar mhór-choimhlintí móréilimh agus an t-athrú. ar an taobh clé. Mar sin tá an streachailt ar son cearta inimirceach sna Stáit Aontaithe mar chuid lárnach den fhriotaíocht seo in aghaidh an nua-liobrálachais, atá ceangailte go dlúth leis an streachailt níos mó i Meiriceá Laidineach - agus ar fud an domhain - ar son an cheartais shóisialta.
Ní haon ionadh go raibh agóidí agus baghcat ar siúl ar fud Mheiriceá Laidineach Lá Bealtaine 2006 i ndlúthpháirtíocht le hinimircigh Laidineach sna Stáit Aontaithe. Chuir an grúpa um chearta inimirceach a bhfuil baint agam leis, an Comhghuaillíocht 25 Márta atá bunaithe i Los Angeles, a raibh príomhról aige in eagrú slógadh Earraigh 2006, roinnt toscaireachtaí go Meicsiceo in 2006 chun dlúthpháirtíocht a léiriú leo siúd a bhí agóid i gcoinne calaoise toghcháin agus le Oaxaca agus tá sé ag brú ar rialtais Mheiriceá Laidineach agus ar ghluaiseachtaí sóisialta freisin bratach na streachailte um chearta inimirceach sna Stáit Aontaithe a thabhairt chun cinn mar a gcuid féin.
Agus pobail Mheiriceá Laidinigh ar an dá thaobh den Rio Bravo ag trasnáisiúnú a gcomhbhrí comhraic tá gá againn le trasnáisiúnú comhthreomhar intleachtúil agus eipistéimeolaíoch san acadamh. Chuirfeadh sé seo tús le admháil nach mór go n-áireofaí leis an “Léann Meiriceánach Laidineach” réaltacht na Laidine nó na Laidine sna Stáit Aontaithe agus próisis thrasnáisiúnta eile a théann níos faide ná léarscáil gheografach Mheiriceá Laidineach, agus gurb é atá i gceist le “Latino/a Studies”. ach ina chuid d’fhearann stairiúil agus comhaimseartha níos fairsinge lasmuigh de staidéir chine/eitneacha agus chultúrtha na SA. Níl anseo, ar ndóigh, ach an tús. Ní mór dúinn peirspictíocht dhomhanda a fhorbairt thar gach réimse agus disciplín sna heolaíochtaí sóisialta agus sna daonnachtaí agus muid ag athmhachnamh ar a bhfuil i gceist le staidéar a dhéanamh ar réigiúin, pobail, cultúir agus staire ar leith sa chóras domhanda.
Is Ollamh é William I. Robinson i Roinn na Socheolaíochta ag
Ollscoil California-Santa Barbara
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis