Nóta Tosaigh
Trí seachtaine sular sheol Iosrael a Oibríocht Cholún Cosanta an 14 Samhain, bhí mé mar chuid de thoscaireacht acadúil ar thuras gearr chuig Stráice Gaza ar an 18-22 Deireadh Fómhair. Maidir leis na meáin phríomhshrutha, ba "gnáth" am i mí Dheireadh Fómhair, toisc nach fiú trácht ar chruatan a d'fhulaing Gazans nuair nach bhfuil aon bhuamaí cliste faoi threoir léasair ag titim na F-16. Níor tugadh faoi deara go mór gur maraíodh duine nó beirt Gazans ag patróil arm Iosrael ó sheachtain amháin go seachtain eile i mí Dheireadh Fómhair, toisc gur sháraigh siad teorainneacha an léigear Iosraelach.
Ach tá a leithéid de chaighdeáin eiticiúla ag na meáin phríomhshrutha, ag giniúna chun cumhachta agus ag déanamh neamhairde den dream atá faoi chois. Bealach amháin chun an ceo idé-eolaíoch a fheiceáil ná taithí a fháil ar “gnáthchoinníollacha” ó raon gar. Laistigh de Stráice Gaza i mí Dheireadh Fómhair, chonaiceamar go díreach éifeachtaí uafásacha na smachtbhannaí, an léigear, an imshuí farraige agus – níos bunúsaí – an díshealbhú córasach fada a d’fhulaing Gaza le scór bliain anuas.
Ar an 14 Samhain, mhínigh Uachtarán Iosrael Shimon Peres cén fáth ar sheol Iosrael a Oibríocht Colún Cosanta ag rá “le cúig lá anuas tá tine diúracáin leanúnach ag Iosrael agus ní féidir le máithreacha agus leanaí codladh go ciúin san oíche.” Mar fhreagra ar chomhbhá aontaobhach an Uasail Peres: Má tá oícheanta gan chodladh máithreacha agus leanaí Palaistíneacha san áireamh freisin mar rud éigin, bíonn croineolaíocht an-difriúil ag baint le macántacht.
Ar an 5 Samhain, lámhachadh sibhialtach Palaistíneach 20 bliain d'aois, Ahmad al-Nabaheen, marbh ag saighdiúirí Iosraelach tar éis dó tiomáint go neamhaireach gar don teorainn. Ar an 8 Samhain, maraíodh buachaill Palaistíneach 13 bliana d'aois a bhí ag imirt sacair in aice lena theach, Hamid Younis Abu Daqqa, i dtine gunna meaisín, ó héileacaptair Iosraelacha nó umair a chuaigh isteach i gcríoch Gaza. Ar an 10 Samhain, gortaíodh ceathrar saighdiúir Iosraelach (spriocanna dlisteanacha ionsaithe) nuair a lámhachadh diúracán frith-umar ag a bpatról feadh an chlaí slándála i Stráice Gaza thuaidh. Ar an 10 Samhain, mharaigh sliogáin umar Iosrael ceithre Palaistíneach agus gortaíodh 30 i gCathair Gaza ceart; b'iad an ceathrar Ahmad al-Dardasawi, 18 mbliana d'aois, Muhammad Hararah 17 mbliana d'aois, agus beirt fhear nár aithníodh a fuair bás níos déanaí de bharr gortuithe a tharla san ionsaí. Agus ar aghaidh chuaigh an t-ardú ifreanda.
San alt thíos bhailigh mé imprisean ar leith ó chuimhneacháin éagsúla le linn ár dturas i mí Dheireadh Fómhair. Scríobh mé é cúpla lá roimh an 14 Samhain. Is foréigean fadbhunaithe é "normáltacht" Gaza a sháraíonn a n-éifeachtaí, agus a dhéanann dosheachanta, an cineál foréigean pléascach a rinne Oibríocht Cholún na Cosanta.
Mian leis an Domhan a Fheiceáil – agus Fill Abhaile
"Mura mbeadh ann ach chuaidh sé isteach san fharraige”
- an Príomh-Aire Iosraelach Itzhak Rabin nach maireann ag tagairt do Gaza. [1]
1.
Thóg an turas fada cairr ó Cairo níos mó ná sé huaire an chloig. Trí uair an chloig eile ag fanacht agus ag argóint a bhí i gceist le dul trí chríochfort teorann Rafah. Ar thaobh na hÉigipte den chríochfort, bhí daoine ag brú ó gach treo, go leor acu le culaithí troma agus leanaí ar barrach. Níor chuir an radharc anord isteach ar oifigigh teorann na hÉigipte den chuid is mó a bhí an-ghrámhar, gan aird nó dímheas ar an slua dlúth de thaistealaithe tuirseach gan cúnamh a choinnigh siad ag brú thar an imeall. Ba chosúil go raibh orthu siúd a rinne gearán fanacht beagán níos faide sula gcuirfí stampáil ar a gcuid doiciméad taistil agus faomhadh iad le trasnú.
Tá Stráice Gaza fite fuaite isteach ó gach taobh. Cuireann imshuí cabhlaigh Iosrael cosc ar gach iompar daoine agus earraí ón bhfarraige. Tá teorainn na talún le hIosrael séalaithe go docht. Tá Rafah ar imeall theas na Stráice ar cheann de dhá phointe oibriúcháin iontrála/scoir, agus is é Erez an ceann eile ar an imeall thuaidh. Is é Rafah an t-aon bhealach crua isteach agus amach, tríd an Éigipt, d’fhormhór mór na bPalaistíneach. Rialaíonn Iosrael trasnú Erez, déanann sé dianmhonatóireacht ar iontráil oibrithe cúnaimh idirnáisiúnta, iriseoirí, agus scata Palaistíneach.
Chuir oifigigh na hÉigipte meilt orm toisc nach raibh a seabhac (Cárta aitheantais Gaza). D'áitigh mé gurb é mo phas SAM an t-aon ID a bhí agam agus ní raibh ID Gaza agam riamh. "Ach is ainm Arabach é d'ainm, ceart?" Ní raibh an té a chuir ceist orm go hiomlán cinnte. Sea, tá, ach ní Gazan mé.” Caith liom mar aon eachtrannach eile, ollamh ollscoile ar cuairt,” a dúirt mé. Níor chuir mo chuireadh oifigiúil ó Roinn na Matamaitice san Ollscoil Ioslamach ina luí air. Thrasnaigh an smaoineamh an-mhíthaitneamhach go raibh orm filleadh ar Caireo m’intinn. D’aontaigh siad ar deireadh le m’iarratas glaoch a chur ar dhuine de chúntóirí Eyad Sarraj in Gaza [2] (ceann de roinnt teagmhálaithe a taifeadadh go cúramach i mo sparán agus uimhir theileafóin gach ceann acu), a bhí ag tabhairt comhairle dúinn le laethanta roimhe seo maidir le conas ullmhú don turas go Rafah. Ba chosúil gur bhain sé seo bac ar rudaí. Tar éis a gcomhrá gairid ar an bhfón, lig siad dom dul trasna.
Bhí a fhios agam go raibh pasanna Mheiriceá Thuaidh agus Eorpacha faighte ag go leor Gazans thar na blianta, rud a thug roinnt soghluaisteachta dóibh imeacht agus filleadh ar an Stráice. Rud nach raibh a fhios agam, nó nár chuimhnigh mé, ná go mbíonn ar Gazans a bhfuil pasanna eachtracha acu ID Gaza a thabhairt ar aird fós chun teacht tríd. I bprionsabal, ceadaítear do chuairteoirí ón gcoigríoch dul isteach, ar choinníoll go dtugann institiúid Gaza nó mór- ENR cuireadh dóibh, agus cuireadh roimh ré dóibh freisin tanseeq (comhordú) agus litir chun é a chruthú leis an Éigipteach mukhabarat. I mo chás féin, chuir ainm Arabach amhras orm agus bhí an chuma air go ndearna sé mé a dhícháiliú mar chuairteoir eachtrach. Agus cuireadh oifigiúil agus a tanseeq ní raibh aon úsáid ag baint leis an litir – go dtí go ndearna oifig Eyad Sarraj idirghabháil ar mo shon.
Bhí mé ag taisteal le Noam Chomsky, a bhí le bheith mar phríomhchainteoir ag comhdháil teangeolaíochta a d’eagraigh Ollscoil Ioslamach Gaza. [3] Bhí muid mar chuid de conmhaigh dhá fheithicil a thosaigh go luath i gCaireo an mhaidin sin. Ba é an dara feithicil díreach taobh thiar dúinn ná mionbhus a thug grúpa idirnáisiúnta teangeolaithe, a tháinig le chéile ag Hagit Borer roinnt míonna roimhe sin chun freastal ar an gcomhdháil chéanna. Ba mise an t-aon matamaiticeoir sa ghrúpa.
Ó chruinniú acadúil áitiúil – tionscnamh agus dearbhú inmholta ann féin go bhféadfadh saol gnáthshaol a bheith ag Gaza d’ainneoin na smachtbhannaí agus an léigear – d’éirigh an chomhdháil ina hócáid idirnáisiúnta, le Noam Chomsky agus teangeolaithe eile ó thar lear le bheith i láthair. Gníomh soiléir neamhdhíobhálach agus dlúthpháirtíochta idirnáisiúnta a bhí ann, agus bhí sé de cheangal trua a dhéanamh de chráitéir Gaza go léir, ag tosú le rialtas Iosrael, díreach mar a bhí sé i gceist coinníollacha uafásacha Gaza a phoibliú don domhan lasmuigh.
Tar éis thrasnú Rafah, bhí uair an chloig eile tiomána ar bhóithre cnapánacha dorcha, sular shroicheamar ár gceann scríbe (Óstán an Mat'haf) gar do cheann thuaidh na Stráice. Faoin am sin bhí an pháirc dubh amuigh. Ní raibh ach go leor ama ann chun nigh agus ullmhú le haghaidh fáiltiú dinnéir in ómós do na hacadóirí eachtracha ar fad a bhí ar cuairt.
Ach i mo sheomra óstáin, ní raibh mé in ann mo bharra gallúnach a fháil chun aon cúr a tháirgeadh, is cuma cé mhéad a chuimil mé faoi uisce é. Ba cheart cuimhneamh air sin freisin, mar ba mhinic a léigh mé faoi uisce crua Gaza – uisce atá ag éirí níos dlúithe le mianraí díobhálacha in imeacht na mblianta. Thug mé an barra gallúnaí liom ó Boston, ach bhí an t-uisce chomh crua go raibh sé cosúil le píosa adhmaid greamaitheach i mo lámha. Sruthlaigh mar a d'fhéadfainn, bhraith mé fós rud éigin pasty ar mo chuid gruaige. Ar deifir, d'úsáid mé an tuáille chun an gallúnach a bhí fágtha a ghlanadh de m'aghaidh agus mo chuid gruaige.
Ar an mbealach amach, dúirt mé le fáilteoir an óstáin conas a bhí mé ag streachailt leis an gallúnach. D'fhiafraigh mé an bhféadfainn gallúnach níos boige a cheannach áit éigin in aice láimhe. "Fáilte go Gaza!" gáire sé. Bhraith mé rud beag sheepish buartha faoi uisce agus gallúnach nuair a bhí siad ag maireachtáil leis an bhfadhb ar feadh na mblianta. "Ba cheart go raibh tú anseo i 2008 agus 2009, go háirithe tar éis ionsaí Iosrael - bhí gallúnach agus gach rud eile i bhfad níos measa," a dúirt sé.
B’fhéidir go raibh sé níos measa in 2009. Sea, ar ndóigh, níl aon amhras ach go bhfuil rudaí beagán níos fearr anois ná mar a bhí siad le linn ionsaí Iosrael ar Operation Cast Lead. Ach ní chailleann sé seo an pictiúr níos leithne agus léiríonn sé go bhfuil fadhb níos mó ann maidir le tuairisciú ar an gcás in Gaza. Tá rudaí níos fearr nó níos measa i gcoibhneas le cad é? Cén tréimhse ama, na trí bliana anuas nó na trí scór bliain anuas? Agus cad a bheidh i ndán do Gaza ar deireadh?
2.
Ní thógann sé mórán eolas a fháil ar staid an uisce i Stráice Gaza. Eisíodh go leor tuarascálacha thar na blianta. Léiríonn tuarascáil ó Amnesty International ó mhí Dheireadh Fómhair 2009:
Is é an t-aon fhoinse fíoruisce atá ag Gaza ná an tUiscíoch Cósta, uiscebhealach trasteorann a roinntear le hIosrael a shíneann feadh an chósta suas go Haifa. Tá an t-uiscíoch in olcas go mór agus suas le 95 faoin gcéad den uisce asbhainte mí-oiriúnach lena chaitheamh ag daoine agus leibhéil chontúirteacha níotráití agus clóirídeanna, i bhfad os cionn threoirlínte na hEagraíochta Domhanda Sláinte, agus d’fhéadfadh rioscaí tromchúiseacha sláinte a bheith ann do 1.6 milliún cónaitheoir Palaistíneacha ar Stráice Gaza. [4]
Tugann an tuarascáil foláireamh ominous go bhféadfadh Gaza éirí as an bhfíoruisce laistigh den deich mbliana seo caite mura ndéantar aon ghníomh chun foinsí eile a aimsiú. Baineann an chonclúid chéanna le hearnálacha eile de gheilleagar Gazan.
D’ainneoin feabhsuithe sealadacha, tá meath fadtéarmach fós ar bhonneagar eacnamaíoch Gaza. Ní féidir le harduithe gearrthéarmacha agus insiltí cistí ón Tuirc, Catar agus deontóirí eile an treocht sin a aisiompú. Tá fás carthanachta bunaithe ar an bhforbairt ghearrshaolach is fearr agus níl sé inbhuanaithe san fhadtréimhse. Is é fírinne an scéil nár fágadh Gaza i stát de tearcfhorbairt, ach bhí d'aon ghnó dí-fhorbartha, úsáid a bhaint as focail Sara Roy, taighdeoir a bhfuil ardmheas air ar Gaza in Ollscoil Harvard. [5] Le fiche nó tríocha bliain anuas, tá tionscal na Palaistíne sabaitéireachta go córasach i bhfabhar thionscal Iosrael, lena n-áirítear tionscal (nó cibé rud is fiú an t-ainm) in Gaza, a bhfuil a ngeilleagar faoi rialú bunúsach Iosrael. Is scanrúil tuarascáil na Náisiún Aontaithe le déanaí, Gaza in 2020, a thugann le tuiscint nach “áit chónaithe” a bheidh in Gaza a thuilleadh in 2020. [6]
San Iarthar, déantar neamhaird nó saobhadh den chuid is mó ar chás Gaza. Agus is féidir le saobhadh teacht ar bhealaí éagsúla. Is féidir linn iriseoirí agus scríbhneoirí a fhágáil ar leataobh a bhreathnaíonn go suaimhneach ar na fíricí nó a dhéanann suathaireacht ar na fíricí chun meath eacnamaíoch fadtéarmach Gaza a dhiúltú nó a laghdú. Is hacks ar phá iad seo, atá coiriúil agus iad ag déanamh duaithníochta ar réaltacht ghránna.
Ach déanann roinnt daoine eile an saobhadh as dea-intinn de réir dealraimh: Ina ndíograis a léiriú nach é Hamas an t-olc a léirítear chomh minic sin san Iarthar agus nach bhfuil an “comórtas áilleachta” tuillte ag Údarás na Palaistíne atá faoi rialú Fatah i Ramallah. Hamas i nGaza, luann siad as comhthéacs, nó cuireann siad béim ar ghníomhaíochtaí eacnamaíocha gearrthéarmacha (tá, fíor-inmholta i gcoinne gach cosúlachta) agus déanann siad neamhaird ar threochtaí fadtéarmacha dosheachanta (arís, mura dtarlaíonn aon rud chun iad a aisiompú). Seo luachan neamhbhalbh as comhthéacs, ó alt le déanaí a bhfuil sé mar rún aige Gaza a léiriú mar lán de ghníomhaíocht dóchasach:
Thit dífhostaíocht [U] sa gheilleagar foirmiúil go 29 faoin gcéad, an ráta ab ísle le deich mbliana agus feabhas XNUMX bpointe céatadáin i mbliain. [7]
Pictiúr rosy go deimhin, a thaitneoidh le haon duine le coinsias. Ní fhéadfadh an chodarsnacht le tuarascáil na NA, áit a bhfuil an ráta céanna 29 faoin gcéad luaite freisin, a bheith níos suntasaí:
Bhí an dífhostaíocht i nGaza ag 29% in 2011 agus tá méadú tagtha uirthi ó shin. Cuirtear isteach go háirithe ar mhná agus ar an aos óg: Ba é an ráta dífhostaíochta do mhná ná 47% sa chéad ráithe de 2012, agus bhí sé 58% do dhaoine idir 20 agus 24 bliana d’aois. [8]
Ní staitisticí iad seo maidir le geilleagar faoi bhláth, ach geilleagar atá ar thacaíocht saoil, nó gar dó. Tá tuarascáil na NA, rud a fhágann go leataobh cibé forchoimeádas atá againn faoi, gruama go leor chun sinn a chur ar an eolas faoi chás tubaisteach cúpla bliain ó anois, mura bhfuil rud éigin déanta cheana.
3.
Thug oifigigh ó bhardas Khan Younis, i ndeisceart Stráice Gaza, turas dúinn ar an ngléasra díshalannaithe atá á thógáil in aice láimhe. D’éiligh Comhaontuithe Osló 1993 go ndéanfaí dhá phlanda a thógáil ar chuma a bhí ina chomhartha paireacht, ceann in Iosrael ceart agus ceann in Gaza. Tógadh an ceann in Iosrael, gléasra chun cinn díshalannaithe uisce farraige. Tá saoráid na Palaistíne fós le críochnú agus úsáideann sí an teicneolaíocht is saoire maidir le díshalannú uisce faoi thalamh, rud a bheidh ina bhagairt bhreise ar an uiscíoch amháin atá ró-úsáidte agus atá truaillithe go mór.
Tráthnóna an lae chéanna, thug Noam Chomsky aitheasc do halla lán d’éisteoirí báúil ag cruinniú a d’eagraigh TIDA, an meitheal machnaimh forásach gníomhaíoch a bhunaigh agus a stiúraigh Eyad Sarraj. Thug Noam anailís ar bheartais SAM sa Mheánoirthear agus d’aithris sé cuid dá bhfaca muid níos luaithe ar maidin in Khan Younis.
Sa seisiún ceisteanna agus freagraí tar éis an chur i láthair, bhí an chuma ar an scéal oibrí deonach cabhrach Briotanach a chloisteáil sa lucht féachana ag tabhairt faoi Noam tasc a dhéanamh as an rud ar thug sé cur i gcoinne Noam i gcoinne réiteach “aon-stáit”. I bhfianaise na práinne a bhain le marthanacht iomlán sa chuid eile de Gaza, bhí “stát amháin nó dhá stát” gan staonadh agus gan staonadh domsa, gan aon iarmhairt maidir le conas cabhrú leis na Palaistínigh aghaidh a thabhairt ar a gcuid fadhbanna inmheánacha agus a gcuid naimhde seachtracha iomadúla. Freagra Noam: “Nílim i gcoinne réiteach aon-stáit – go deimhin is é mo rogha féin ná réiteach gan stát – ach inis dom conas dul ann. Níl aon chéim idirmheánach ar eolas agam seachas réiteach dhá stát.”
4.
Ar fhilleadh dom go Bostún, d'fhiafraigh cara liom, "An féidir leat na tuarascálacha dóchasacha ar an leibhéal forbartha a dhearbhú nó nach bhfuil?" Bhí cuma mhífhreagrach ar na focail. Tá sé an-deacair dóchas, nó forbairt de chineál ar bith ar fiú an t-ainm, a cheangal le réaltacht Gaza. Fiú gan cúlra fairsing ar stair na háite, roimh agus tar éis 1948 nó roimh agus tar éis 1967, breathnadóir macánta oscailte aigne, gan clár oibre roimh ré le brú (den chineál “Gaza is thriving” nó, ar an taobh eile den domhan. , "Gaza deserves its lot") will be overwhelmed.
Ní imríonn muintir Gaza i gcoitinne ról an íospartaigh, go mór chun a chreidiúint, ach ní féidir le coimhthíoch báúil éalú ó mheascán d’fhearg agus de bhrón as bualadh leo agus labhairt leo. Cuireann siad in iúl é, tá sé sofheicthe, agus roinneann duine an mhothúchán go gasta – idir an dá linn, an fháilte chroíúil, an t-amhránaí agus an comhrá beag faoin aimsir agus faoin mbia. Tá cúpla iamhchríoch meánaicmeach ann, a bhformhór ina gcónaí ag na sean-theaghlaigh atá fágtha in Gaza, ach is áit mhór bocht an chuid eile. Chaotic, cur thar maoil le daoine, ionradh ag bolaithe salach ó séarachas neamhchóireáilte, crisscrossed le bóithre potta agus dusty, agus gach rud eile go bhfuil muid ag léamh faoi le blianta, ach tá sé fós ina shocker taithí a fháil air go díreach.
Tuiscint cheannasach amháin ó Gaza is ea athléimneacht a muintire. Tá sé inmholta – áit éigin eile ar domhan, in aghaidh rudaí níos lú, b’fhéidir foinse éigin dóchais – ach ag léiriú anseo a ndíograis na cruatan a fhulaingt, a gcuid talún agus a dtithe a choinneáil ar gach costas, dul ar aghaidh lena saol in aghaidh anachrann mhór agus, leis sin, glacadh ó chroí le haon chineál tacaíochta nó dlúthpháirtíochta ón taobh amuigh a bhfuil an chuma air go mbrisfeadh a n-aonrú. Ba é seo an cúlra leanúnach sa chomhrá, uaireanta follasach agus uaireanta glactar leis, le cairde nó le cruinnithe seans, le tiománaí na hollscoile nó leis na hOllúna aíochta, le fáilteoir an óstáin nó fiú leis an bhfreastalaí leithscéalach maidin amháin toisc gur rith siad as ológa dubha do bricfeasta.
Ní raibh, ní raibh an freastalaí ag rá liom nach raibh níos mó ológa dubha i nGaza. Mar chúiteamh, thug sé dom riar eile ológa glasa agus soláthar breise de zaatar. Ach, cosúil le hearraí eile a raibh ciondáil orthu in Gaza, léirigh an easpa ológa dubha an mhaidin áirithe sin an cás níos leithne agus rinneamar magadh faoi.
Gan dabht, tá gníomhaíocht eacnamaíoch ann, uaireanta go hiontach nó fiú dall ar dhuine nach bhfuil sásta í a chur i gcomhthéacs léigear atá ann le fada, ach, sa deireadh, is gníomhaíocht í seo chun cur i gcoinne agus moill a chur ar an toradh tubaisteach atá tuartha ag na NA thuasluaite. tuairisc. Ar ndóigh, ní toradh réamhordaithe é seo, agus ba mhaith linn go léir cur ina choinne, ag tosú le muintir Gaza féin le tacaíocht a gcairde go léir lasmuigh agus le cibé modh atá ar fáil.
Mar sin déanann siad a dhéanamh le cibé acu atá acu. Sea, tá foirgnimh á dtógáil, ach fágadh go leor eile nach bhfuil críochnaithe agus urláir uachtaracha ar iarraidh nó mar chnámharlaigh gan a mballaí. Sea, tá leictreachas ann, ach cuirtear isteach air ag chuimhneacháin éagsúla gach lá. Sea, tá na hollscoileanna ag feidhmiú, ach tá na rátaí fágála ard, agus níos airde fós i measc na bhfear ná i measc na mban, toisc go bhfuil ionchais fostaíochta lag (gar do nialas sna heolaíochtaí matamaitice, ní nach ionadh agus mar atá mínithe ag mo chomhghleacaithe matamaitice).
5.
Bhí mic léinn ag snámh timpeall orm ag deireadh mo léachta i Roinn na Matamaitice san Ollscoil Ioslamach. Bhí siad san iomaíocht le haghaidh m'aird agus ag iarraidh a gcuid freagraí a fháil ar dtús. Ach ní raibh baint ag aon cheann de na ceisteanna – ní ceist amháin as dosaen ar a laghad – leis an méid ar thug mé léachtaí. Bhain na ceisteanna go léir le cabhair a d’fhéadfainn a chur ar fáil dá ndéanfadh siad iarratas ar a gcuid staidéir a dhéanamh sna SA nó, i gcás amháin, dá mba mhian leis dul isteach i gcol ceathrar a d’éirigh leis dul ar imirce go dtí ceantar Detroit sna SA. Bhí mé rud beag díomá, wondering má bhí messed mé suas mo míniúcháin matamaitice. Ach is féidir le maireachtáil i nGaza a bheith ag cur as do dhaoine óga a bhfuil fonn orthu an domhan a aimsiú. Ní raibh an mhatamaitic mar thosaíocht acu agus iad ag caint le haoi eachtrach.
Bhí an chodarsnacht le hOllscoil Cairo, áit ar thug mé léachtaí cúpla lá roimhe sin, lom agus oideachasúil. Bhí na mic léinn chomh hoscailte céanna agus chuir siad fáilte chroíúil romham, mar a dhéanann siad d’aoi-léachtóir aon áit eile ar domhan. Ach, i gCaireo, bhain a gcuid ceisteanna leis an méid ar thug mé léachtaí - ní raibh baint ag aon cheann amháin le rith amach as an Éigipt.
Tá léaslíne bactha, an mothú go bhfuil tú timpeallaithe agus gan a bheith in ann dul i bhfad, forleatach in Gaza. Tá tionscal na hiascaireachta a raibh rath air agus an fharraige oscailte á chothú aige, a bhí i gcónaí mar chuid d’eacnamaíocht agus d’fhéiniúlacht Gaza san am a chuaigh thart, á robáil as Gaza agus a mhuintir – d’aon ghnó agus d’aon ghnó, le blianta agus fiche nó tríocha bliain, gan éinne ná páirtí ar bith tugtha. chun cuntas. Ba cheart go mbeadh sé ina éalú soothing de ghnáth ag casadh ar ais chuig an ainnise intíre, agus ag breathnú amach ar an Mheánmhuir agus a huiscí glioscarnach, ach ní in Gaza. Bhí ár maidin thar bricfeasta ag an óstán poncaithe ag gunfire ó áit éigin amach ón gcósta. Ní bataí dinimicití iad seo a rinne páistí nó daoine bochta a mhaidhmigh faoin uisce chun líon mór iasc stiúdú a bhailiú, mar a cheap mé ar dtús, ach bhí gunnaí ó bháid patróil Iosraelacha ag tabhairt rabhadh d’iascairí fanacht taobh istigh den teorainn trí mhuirmhíle. Ar maidin a d’fhág muid an Stráice, dúradh linn gur maraíodh beirt iascairí a chuaigh thar an teorainn an lá roimh ré.
Chuir mé cairdeas leis an mbeirt gharda slándála a bhí ar ár lorg i ngach áit, ag marcaíocht linn sna gluaisteáin agus sna mionbhusanna ó áit go chéile. Ar dtús, cheap mé gur fostaithe ollscoile iad. Fuair mé amach ina dhiaidh sin go raibh siad ag obair d'aireacht inmheánach na Palaistíne, a thug dóibh dul in éineacht lenár dtoscaireacht d'acadóirí eachtracha. Dúirt siad go raibh mé mícheart glacadh leis gur baill Hamas iad. D’áitigh siad gur státseirbhísigh neamhspleácha a bhí iontu, cé nár mhionnaigh siad focail lena n-mheas a léiriú do phríomh-aire Hamas Ismail Haniyeh agus díspeagadh iomlán ar iar-cheannaire slándála Fatah, Mohammad Dahlan.
Bhí áthas orthu comhrá a dhéanamh liom i Araibis agus d'aithin mo bhlas ó áit éigin níos faide ó thuaidh. D'inis mé dóibh faoi mo naisc leis an Liobáin agus an Phalaistín, agus mo oideachas luath san Éigipt. Dóibh siúd, is dócha go raibh mé cosúil le hemissary ó thír iontach do-rochtana, mar thug mé cuntais tharraingteacha dóibh ar Béiriút, Caireo, agus Alexandria. Pláinéad iomlán difriúil ab ea Bostún agus Nua-Eabhrac. Bhí fonn orthu cloisteáil faoi na háiteanna i bhfad i gcéin seo. Chuir mé iallach orthu, ach bhraith mé go dona freisin nach bhféadfadh siad ach aisling a dhéanamh ar mo chuid pribhléidí. Cé gur rugadh an bheirt acu i nGaza, d’aithin duine acu é féin ó Majdal (Ashkelon in Iosrael an lae inniu, cúpla ciliméadar ó thuaidh de Stráice Gaza) agus an duine eile ó Beoir al-Sab’e (Beoir Sheba in Iosrael an lae inniu). Agus iad araon sna 20idí déanacha nó sna 30idí luatha, ní raibh cos curtha acu riamh in áit ar bith taobh amuigh den 140 míle cearnach den Stráice.
Ag imeacht ón Stráice ag teorainn Rafah, agus ag trasnú isteach sa tSíonáí ollmhór, ní féidir comparáid a dhéanamh leis an Éigipt. Aistríonn duine ó bhrón agus léaslíne Gaza go dtí tírdhreacha oscailte na hÉigipte, a shíneann amach na céadta ciliméadar i ngach treo agus atá ar fáil do chách. Tá a sciar féin den bhochtaineacht ag an Éigipt, in áiteanna áirithe níos measa fós ná rud ar bith in Gaza, ach is féidir leis na daoine is boichte i gCaireo siúl ar an Níle Corniche agus taitneamh a bhaint as radharc maorga na habhann.
- 5 Samhain, 2012
nótaí
1. Amira Hass, Ag ól na farraige ag Gaza, Laethanta agus Oícheanta i dTír faoi Léigear, Metropolitan Books, 1999, lch 9 .
2. Síciatraí Palaistíneach atá bunaithe ar Gaza agus gníomhaí cearta sóisialta le fada an lá is ea Eyad Sarraj. Tá sé ina bhunaitheoir ar an Clár Meabhairshláinte Pobail Gaza agus de TIDA, meitheal smaointe forásach a dhíríonn ar chearta na Palaistíne. Chuir oifig Eyad Sarraj comhairle agus faisnéis ar fáil roimh agus le linn ár dturas go Gaza.
3. Thaifead Noam Chomsky cuid dá thuairimí in áiteanna eile, Léirmheasanna ar Gaza, 4 Samhain, 2012.
4. Amnesty International, Tugann Iosrael ciondáil ar na Palaistínigh chun uisce a thriall, 27 Deireadh Fómhair 2009.
5. Sara Roy, Stráice Gaza, Geilleagar Polaitiúil na Dífhorbartha, Institiúid Staidéir na Palaistíne, 1995; Teip Síochána, Gaza agus Coimhlint na Palaistíne-Iosrael, Pluto Press, 2007; agus Hamas agus an tSochaí Shibhialta i nGaza, Princeton University Press, 2011.
6. Tuarascáil ó Fhoireann Tíre na Náisiún Aontaithe ar chríoch na Palaistíne faoi fhorghabháil, Gaza i 2020: áit chónaithe? 27 Lúnasa 2012.
7. Nicolas Pelham, “Gaza: Bealach Amach?” Nua-Eabhrac Athbhreithniú ar Leabhair, Blag, 26 Deireadh Fómhair, 2012 .
8. Tuarascáil ó Fhoireann Tíre na Náisiún Aontaithe ar chríoch na Palaistíne faoi fhorghabháil, op. cit.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis