Foinse: Máthair Jones
Tar éis marú George Floyd i Minneapolis agus an ráig den fhoréigean póilíneachta mar fhreagra ar agóidí ar fud na tíre, tá glaonna ar athrú i ranna póilíneachta Mheiriceá ag teacht gníomhaígh, oifigigh phoiblí, agus cáiliúla. Ach murab ionann agus iarrachtaí san am atá thart ar na póilíní a athchóiriú i ndiaidh maruithe ardphróifíle daoine dathúla, a dhírigh go minic ar mhaoirseacht nó oiliúint mhéadaithe, an uair seo bíonn na héilimh i bhfad níos radacaí: aisíoc ranna póilíneachta nó deireadh a chur leo go hiomlán.
Tá iarrachtaí ar mhaoiniú do phóilíní a ghearradh fréamhaithe cheana féin i Minneapolis, áit a bhfuil buiséad roinn na bpóilíní san iomlán faoi láthair. $ 193 milliún. (I 2017, fuair an roinn 36 faoin gcéad de chaiteachas ginearálta ciste na cathrach.) Dhá lá tar éis mharú Floyd, dúirt uachtarán Ollscoil Minnesota dhearbhú nach mbeadh conradh ag an gcampas le roinn na bpóilíní a thuilleadh chun slándáil a sholáthar do chruinnithe móra ar nós cluichí peile. Ar an Aoine, comhalta de Bhord Oideachais Minneapolis D'fhógair Rún deireadh a chur le conradh na scoile dúiche póilíní stáisiún 14 ina scoileanna. Agus grúpaí pobail ar nós an Comhchoiteann Visions Dubh agus Athéileamh ar an mBloc Tá achainíocha an chomhairle cathrach chun buiséad roinn na bpóilíní a ghearradh de $45 milliún agus an t-airgead a ath-infheistiú i gcláir sábháilteachta (neamhphóilíneachta).
Le feachtais eile chun buiséid na bpóilíní a ghearradh ar siúl i gcathracha mar Los Angeles agus Nua-Eabhrac agus glaonna chun na póilíní ag bailiú gaile ar na meáin shóisialta a aisíoc, labhair mé leis an ollamh socheolaíochta de chuid Choláiste Brooklyn Alex Vitale, comhordaitheoir an Tionscadal Póilíneachta & Ceartas Sóisialta agus údar Deireadh Póilíneachta, chun labhairt faoi fhís scuabtha díothú na bpóilíní agus cad a chiallaíonn sé go praiticiúil.
Madison Pauly: Cén fáth a defund na póilíní, seachas iad a athchóiriú?
Alex Vitale: Cúig bliana ó shin, i ndiaidh na dúnmharuithe de Mike Brown agus eric Garner agus Rís Tamir, dúradh linn, “Ná bíodh imní ort, táimid chun é a dheisiú. Táimid ag dul a thabhairt do na póilíní oiliúint claonta intuigthe. Táimid chun roinnt seisiún teagmhála póilíneachta pobail a reáchtáil. Ceannóimid ceamaraí coirp.” Sraith iomlán de rud ar a dtugaimid go minic “leasuithe nós imeachta” atá deartha chun na póilíní a dhéanamh níos gairmiúla, níos lú claonta, níos trédhearcaí—agus go réiteoidh sé seo an fhadhb go draíochtúil. Ach níor éirigh rudaí níos fearr. Tá daoine fós á marú, agus níos tábhachtaí fós, tá fadhb an róphóilíneachta fós ann.
Cén fáth nár oibrigh sé?
Daoine ceartais nós imeachta, tá siad ag iarraidh muinín an phobail as na póilíní a athbhunú ionas gur féidir leis na póilíní dul ar ais chuig an phóilíneacht. Ach déanann sé seo neamhaird ar an gceist cad atá á phóilíneacht acu, agus ar cheart dóibh a bheith ag póilíniú air. Tá [na milliúin] againn gabhálacha ar leibhéal íseal sna Stáit Aontaithe gach bliain agus an chuid is mó acu go hiomlán pointless. Níl ann ach leibhéal ollmhór ciapadh a dhéantar beagnach go heisiach ar na pobail is boichte agus is imeallaí inár sochaí. Tá doicheall domhain ar an bpóilíneacht sna háiteanna sin. Agus ansin, nuair a bhíonn eachtra ardphróifíle ann, scaoileann sé an fhearg agus an fhearg seo go léir.
Téann laghdú póilíneachta lámh ar láimh le díchoiriúlachtú forleathan, mar sin - ar rudaí cosúil le coimeádán oscailte a bheith agat i do chlós tosaigh nó ag díol toitíní gan cháin.
Cinnte. Téann sé lámh ar láimh le díchoiriúnú obair ghnéis, drugaí, easpa dídine, meabhairghalar. Níl leas-aonad de dhíth orainn i ndáiríre, teastaíonn córas d’obair ghnéis dleathach uainn atá rialaithe díreach mar aon ghnó eile. Níl gá againn le póilíní scoile, tá comhairleoirí agus cláir um cheartas aisiríoch ag teastáil uainn. Níl gá againn le haonaid for-rochtana póilíneachta do dhaoine gan dídean, teastaíonn tithíocht thacúil uainn, ionaid buail isteach pobalbhunaithe, oibrithe sóisialta.
Cén chaoi a ndéanann tú an smaoineamh maidir le díothú na bpóilíní a mheá leis an ngá le dul i ngleic le bagairtí tromchúiseacha ar shábháilteacht an phobail amhail dúnmharú nó tromionsaí (nuair a dhéanann an pobal i gcoitinne na coireanna sin)?
Deir an córas ceartais choiriúil go bhfuil straitéis amháin ann do gach rud - gabhálacha a dhéanamh, iad a chur sa phríosún. Is é an rud a deir lucht díothaithe ná, Bhuel, déanaimis a dhéanamh amach cén fáth go bhfuil sé seo á dhéanamh acu agus déanfaimid iarracht straitéisí coiscthe nithiúla a fhorbairt. Níl gach dúnbhású mar an gcéanna. An cás foréigean baile é? An lámhach scoile é? An bhfuil an margadh drugaí imithe go dona? Tá a fhios againn, mar shampla, i mbeagnach gach cás lámhaigh scoile, go raibh tuairim mhaith ag duine éigin faoi sin d'fhéadfadh sé seo tarlú, ach níor inis sé do dhuine ar bith - nó dúirt sé leis na póilíní agus nach raibh aon uirlisí ag na póilíní chun aon rud a dhéanamh faoi. Ina áit sin, bhí córas i bhfeidhm againn nuair a cheapann duine óg go bhféadfadh a chara rud éigin uafásach a dhéanamh, gur féidir leis dul chun labhairt le duine fásta freagrach gan a bheith buartha go mbeidh na póilíní páirteach ann, go mbeidh sé ráite acu ar a gcara chuig an póilíní, nó go mbeidh a gcara a dhíbirt as an scoil mar gheall ar roinnt polasaí caoinfhulaingt éigin?
Tá sé tábhachtach a mheabhrú nach bhfuil aon domhan foirfe, níl aon réiteach foirfe. Tá an méid atá againn anois i bhfad ó bheith foirfe. Maraítear daoine an t-am ar fad, cé go bhfuil ár sochaí líonta le póilíní. An féidir linn teacht suas le cás ina bhfuil níos lú maruithe, agus níos lú iarmhairtí comhthaobhachta?
Cén áit ar tháinig an ghluaiseacht chun deireadh a chur leis na póilíní?
Thosaigh sé ar chruth comhleanúnach sna 60idí déanacha, go luath sna 70idí. Ar dtús, ba é an imeall radacach seo, ó na Black Panthers agus eile, an smaoineamh rialú pobail ar na póilíní. Ach scríobh grúpa gníomhaithe agus acadóirí doiciméad ar a dtugtar An Dorn Iarainn agus an Lámhainn Velvet, inar thosaigh siad ag rá, "Fan soicind - an smaoineamh maith é póilíneacht ar bith?" Nuair a thuigimid nádúr bunúsach na póilíneachta, fiú má tá smacht ag an bpobal air, is institiúid stáit é fós atá ag brath ar fhoréigean a úsáid chun fadhbanna a réiteach. Agus go stairiúil, níor fheidhmigh sé riamh ar mhaithe leis na boicht agus na neamhgheala.
Tar éis na 70í, d'éirigh an smaoineamh seo an-díomhaoin. Ba é an t-ardú ar oll-phríosúnú le 20 bliain anuas a thug an smaoineamh seo chun tosaigh arís. Beagán os cionn 20 bliain ó shin, Friotaíocht Chriticiúil Bunaíodh é i gCalifornia, a bhí dírithe go príomha ar dhíothú príosúin. Mar thoradh air seo oibreacha ag Angela Davis agus Ruth Wilson Gilmore a bhí dírithe ar dhíothú príosúin. Ach thuig pobail go gcaithfimid rud éigin a dhéanamh faoin bpóilíneacht chun díothú príosúin a bhaint amach. Mar sin, thosaigh feachtais beag ag teacht aníos. I ré Black Lives Matter, tá dian-anailís déanta i measc na ngníomhaithe a bhí ag iarraidh ar dtús roinnt próistí marfacha a chur i bpríosún, ach ansin thosaigh siad ag féachaint nach réiteodh sin an fhadhb i ndáiríre.
An raibh aon bua ag na feachtais?
Is beag bua a bhí ann a d’fhág go raibh muid ag iarraidh a dhéanamh, ach ní raibh mórán. Uaireanta, is é an rud a rinneamar ná cosc a chur ar mhéadú ar chaiteachas. D’éirigh le daoine clár áirithe a mharú, nó maoiniú d’acadamh póilíneachta nua.
Níl cuma ar na buanna gur roinn póilíneachta iad ag éirí dúnta. Tá an chuma ar an scéal gur bhain muid na póilíní amach, nó chruthaigh muid rogha eile seachas úsáid a bhaint as na póilíní chun déileáil le heaspa dídine.
Cad an bhfuil cuma air seo ar leibhéal praiticiúil, abair, má ghoidtear mo charr?
A chara linne, goideadh a gcarr acu. Fuair na póilíní é agus gabhadh an tiománaí. Mar sin bhí siad cosúil le, “Féach? Tá póilíní de dhíth orainn.” Agus dúirt mé, “Bhuel, déanaimis tochailt beagán níos doimhne anseo. Cad atá ar eolas againn faoin duine a gabhadh a ghoid do charr?” “Uh, dúirt na póilíní gur gabhadh go leor uaireanta é agus go raibh paraphernalia drugaí fágtha sa charr?” Agus is maith liom, Hmm. Mar sin rinneamar iarracht póilíneacht a dhéanamh go minic leis an bhfear seo. Ar chuir sé cosc ar do charr a bheith goidte? An bhfuil an duine seo ag goid carranna toisc go bhfuil fadhb drugaí aige? is dócha. An bhfuil fadhb na ndrugaí á réiteach arís agus arís eile á gcur chuig an bpríosún? Ceart go leor, más mian linn goid feithiclí a laghdú, an chéad uair a théimid i dteagmháil leis an duine seo, ní mór dúinn tosú ag iarraidh dul i ngleic lena n-iompraíocht fhadhbach.
Gan phóilíní, nó le fórsaí póilíneachta atá laghdaithe go mór, conas a athraíonn an pictiúr do dhaoine agus do phobail nach n-úsáideann na póilíní nó nach bhfuil muinín acu astu?
I gcás na ndaoine sin, athraíonn an pictiúr mar tá súil againn nach mbeidh an oiread sin rudaí fadhbacha acu le déileáil leo. Is é fírinne an scéil ná go gcuireann go leor daoine glaoch ar na póilíní mar go mbraitheann siad go bhfuil sé chun a saol a dhéanamh níos measa. Is fírinne dhomhain é sin. Agus mar sin ní hé an rud ba mhaith linn a dhéanamh ach iad a fhágáil leo féin, ba mhaith linn iarracht a dhéanamh tosú ar a gcuid fadhbanna a réiteach. Cosúil le foréigean baile, rud nach ndéantar mórán tuairisce air toisc go mbraitheann líon mór marthanóirí go bhfuil sé chun an scéal a dhéanamh níos measa má bhíonn na póilíní rannpháirteach. Tagann póilíní, ní dhéanann siad faic, gabhann siad an dá pháirtí, nó gabhann siad an fear a raibh an bhean ag brath air. Bíonn trua air nuair a éiríonn sé as an bpríosún, agus tagann sé agus buaileann sé arís í. Cá bhfuil an t-ionad acmhainní pobail? Cá bhfuil na tacaíochtaí do theaghlaigh, ionas go mbeidh siad in ann a gcuid fadhbanna a réiteach? Cá bhfuil na asraonta do mhná ionas gur féidir leo maireachtáil go neamhspleách, chun éalú ó mhí-úsáideoir?
Cén chaoi a n-athródh rudaí do na daoine bána a bhíonn ag brath go frithchaiteach ar na póilíní agus a bhfuil muinín acu as? Amy Coopers den domhan?
Ní bheidh an acmhainn seo acu gur féidir leo armáil a dhéanamh i gcoinne daoine. Beidh orthu bealaí eile a aimsiú chun a gcuid fadhbanna a réiteach.
Tá an t-agallamh seo curtha in eagar agus comhdhlúite.
[Modhnadóir: léigh sliocht as leabhar Alex Vitale Deireadh Póilíneachta in Sea! Irisleabhar]
Tá Madison Pauly ina tuairisceoir ag an Mother Jones. Teacht uirthi ag [ríomhphost faoi chosaint].
Tá Alex Vitale ina ollamh le Socheolaíocht agus ina chomhordaitheoir ar an Tionscadal Póilíneachta agus Ceartais Shóisialta i gColáiste Brooklyn agus ina ollamh cuairte in Ollscoil Southbank Londain. Tá 25 bliain caite aige ag scríobh faoi phóilíneacht agus téann sé i gcomhairle le ranna póilíneachta agus eagraíochtaí cearta daonna go hidirnáisiúnta. Is í Vitale údar City of Disorder: How the Quality of Life Campaign Transformed Politics New York and The End of Póilíneachta.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis