Ó The Dopossible Tógfaidh Tamall Beag: Treoir do Shaoránaigh ar Dhóchas in Am Eagla, curtha in eagar ag Paul Loeb
I bPáras le déanaí chuaigh mé chun taispeántas beag de ghrianghraif a ghlac Tina Modotti sna fichidí agus tríochaidí i Meicsiceo a fheiceáil. Thuas staighre sa ghailearaí, scamhadh meon harried an Rue de Rennes go tapa. Chuir áilleacht na n-íomhánna a rinne Modotti agus an tionchar a bhí ag scéal a saoil iontas orm. I ngrianghraf amháin, seasann líne d’fhir Mheicsiceo, oibrithe nó tuathánaigh den chuid is mó, ag stánadh ar an gceamara. Tá siad tar éis teacht le chéile ag ceanncheathrú an pháirtí Cumannach i Meicsiceo. Tá bratach ar cheann acu a thóg na chéad Sandinistas i Nicearagua ó Arm na Stát Aontaithe. Is bua é an nóiméad agus is féidir leat é seo a fheiceáil in aghaidheanna na bhfear. Ach glacann súil an cheamara cáilíocht tairisceana na neamhchiontachta agus an dóchais freisin, rud a fheictear go hannamh a thuilleadh fiú ar aghaidheanna na bpáistí is óige.
D’fhéadfadh duine a rá go bhfuil an saol chomh deacair sin anois, nó go bhfuil an oiread sin foréigin tarlaithe sa chéid seo nach féidir na neamhchiontachta a thuilleadh. Ach tá an míniú seo ró-éasca. Gan dabht bhí saolta na bhfear sa ghrianghraf seo thar a bheith deacair agus bhí an foréigean i láthair go soiléir - léiríonn sraith eile de ghrianghraif nuachtáin sa seó seo Tina Modotti agus í á ceistiú ag póilíní díreach tar éis a leannán, eagraí cathach, a mharú. Bhí sí leis ar an tsráid nuair a lámhachadh é. Fuair sé bás ina arm.
Sáithithe le háilleacht agus brón na n-íomhánna seo, athraíonn mo ghiúmar arís agus mé ag dul síos an staighre. Glacaim líne a bhfuil na póilíní taobh léi a sheiceálann málaí gach duine. I rith an tsamhraidh phléasc roinnt buamaí in áiteanna poiblí i bPáras. Tá randamacht an fhoréigin seo chomh mór mar chuid den saol nua-aimseartha is atá an spéirscraper aonair Montparnasse, a thagann os mo chomhair agus mé ag céim amach ar an tsráid, ag meabhrú dom arís gur aois éagsúil í seo ná an ceann a thaifead Modotti.
Ar an taobh amuigh is é an t-athrú teicneolaíochta is soiléire. Ar nós na n-arm mórthimpeall, tá struchtúir chruach agus ghloine le feiceáil ar imeall na seanchathair seo i bPáras. Sainmhíníonn Éifeachtúlacht lena gluaisteáin agus eitleáin níos tapúla, teilifís, ríomhairí, r-phost, faicseanna, an saol nua-aimseartha anseo. Ach is aisteach an rud é, sa saol nua cróga seo agus a gheallúint ar gach ceint agus compord, mothaíonn duine laghdaithe. Tá fairsinge do-dhruidim an spéir os mo chomhair, agus é ag scriosadh imtharraingt na spéire, le feiceáil anois mar dheilbhín de chumhacht gan ainm, agus táim gan chumhacht ina scáth.
Ina measc siúd a bheadh ag lorg nó ag iarraidh athrú sóisialta, tá éadóchas endemic anois. Easpa dóchais atá ceangailte le go leor cineálacha easpa cumhachta. Patrúin fulaingthe a athdhéanamh. Fealsúnachtaí borrtha eagla agus fuatha. Gan labhairt ar an teip ar aisling. Nuair a bhí cumainn ann tráth a bhí ina eiseamláirí do thodhchaí níos fearr, pleananna móra, utopias, anois tá mímhuinín agus míshástacht le polaitíocht de chineál ar bith, braistint d’easpa cumhachta ag brú isteach sa nihilism.
Ach tá íomhánna áille Modotti fós ag labhairt ionam. Tá súil a ceamara chomh úr sin. A bunch de rósanna, a bhíonn, beagnach amhail is dá caressed, teacht beo amhail is dá mba riamh cheana i bhfráma a ceamara. Agus tá sé mar an gcéanna le clóscríobhán nó slua ina seasamh faoi scáthanna fearthainne sa bháisteach, a fís bunaidh, rud a ligeann do dhuine an eolach a fheiceáil arís i ngné níos iomláine. Fiú ina grianghraf de Pháirtí Cumannach Mheicsiceo, feictear sraith de bheith ann faoi bhun na teoirice; mian le saol níos fearr agus le ceartas atá le feiceáil go mór i measc na ndaoine a ghlac sí. B’fhéidir go díreach anois, de réir mar a théann seanchórais bhrí i léig, gur féidir bríonna nua a nochtadh. Sna blianta seo tar éis dheireadh an Chogaidh Fhuair, tráth ar chlis ar sheanpharaidímí agus ar chórais smaointeoireachta, b’fhéidir gur lú an dóchas i dtreo na dteoiricí móra ná mar atá sé in ann breathnú ar shean-teoiricí a d’fhéadfadh doiléir a thuiscint. agus fiú gealltanas. Glacadh leis an rud a thugann na Búdaigh ar aigne an thosaitheoirí. Agus má fheiceann tú cad atá ann go húr agus gan dochar, soiléirítear an bealach chun féachaint cad a d'fhéadfadh a bheith ann amach anseo, nó cad is féidir.
Fiú amháin sna cúinsí is géire, féadann athrú peirspictíochta athrú scanrúil a chruthú. Táim ag smaoineamh ar scéal a chuala mé cúpla bliain ó shin ó mo chara Odette, scríbhneoir agus duine a tháinig slán ón uileloscadh. Mar aon le go leor daoine eile a bhíonn ag sluaisteáil leaba trucail mhóir, insíonn sí dom, go bhfuil an file osréalaíoch Robert Desnos á thabhairt amach as beairic an champa tiúchana inar coinníodh ina phríosúnach é. Ag fágáil na beairice, tá an giúmar somber; tá a fhios ag gach duine go bhfuil an trucail i gceannas ar na seomraí gáis. Agus nuair a thagann an trucail isteach ní féidir le duine ar bith labhairt; fiú na gardaí titim ina dtost. Ach ní fada go gcuirfidh fear fuinniúil isteach ar an gciúnas seo, a léimeann isteach sa líne agus a rug ar dhuine de na daoine a daoradh. Is dócha mar atá sé, a dúirt Odette liom, léann Desnos pailme an fhir.
Ó, a deir sé, feicim go bhfuil saolré an-fhada agat. Agus beidh triúr leanaí agat. Tá sé exuberant. Agus tá a sceitimíní tógálach. Ar dtús cuireann fear amháin, ansin fear eile, suas a lámh, agus is é an tuar le haghaidh fad saoil, níos mó leanaí, áthas flúirseach.
De réir mar a léann Desnos níos mó bosa, ní hamháin go n-athraíonn meon na bpríosúnach ach meon na ngardaí freisin. Conas is féidir le duine é a mhíniú? B'fhéidir gur chuir gné an iontais scáth amhrais ina n-intinn. Dá ndúirt sé leo féin go raibh na básanna seo dosheachanta, ní cosúil go bhféadfaí a rá a thuilleadh. Tá siad ar aon nós chomh suaite sin faoin athrú tobann seo ar ghiúmar ina measc siúd go bhfuil siad ar tí a mharú nach bhfuil siad in ann dul tríd leis na básaithe. Mar sin, tá na fir go léir, chomh maith le Desnos, pacáilte ar ais ar an trucail agus a thabhairt ar ais go dtí an beairic. Tá Desnos tar éis a shaol féin agus saol daoine eile a shábháil trí úsáid a bhaint as a shamhlaíocht.
Toisc an t-éadóchas céanna a bheith gafa orm is atá ag mo chomhghleacaithe, cuireann an scéal seo ceist i m’intinn le roinnt laethanta. An féidir leis an tsamhlaíocht sinn a shábháil? Bhí cáil ar Robert Desnos as a chreideamh sa tsamhlaíocht. Chreid sé go bhféadfadh sé an tsochaí a athrú ó bhonn. Agus pé léim fhiáin a bhí anseo, i mbéal na seomraí gáis, chun saol fada a shamhlú! Ina aigne rinne sé céim lasmuigh den domhan mar a chruthaigh an SS é.
Ar mhaithe leis an réalachas, ní mór scéal eile a bheith ag gabháil leis an scéal seo. Níor mhair Desnos sna campaí. Fuair sé bás den tíofacht cúpla lá tar éis an tsaoirse. Bhí a bhás ar cheann de na milliúin, fir, mná, agus leanaí a fuair bás in ainneoin gníomhartha cruthaitheacha iomadúla marthanais agus na longa is doimhne le maireachtáil.
Agus breithniú á dhéanamh ar cad is féidir don todhchaí ní mór a bheith cúramach gan dul siar ar shéanadh. Is féidir leis an samhlaíocht a bheith gafa chomh héasca sin leis an mian éalú ó fhíorais phianmhara agus conclúidí dofhulaingthe. Ní hamháin go bhfuil tuairim na hAoise Nua gur féidir le duine é féin a mhianlú as aon imthosca, galair, nó droch-fhortún, dímheasúil ar an bhfulaingt ach, sa deireadh, tá sé contúirteach freisin má thagann éalú in ionad feasachta.
Ach tá contúirtí eile ann. Is féidir le rud ar a dtugtar “réalachas” a bheith ina chúis le cineál pairilis gníomhaíochta agus staid aigne a d'éirigh as an dúil go hiomlán. Go háirithe anois, nuair is cosúil go bhfuil an tír-raon polaitiúil chomh do-seolta, tá an impulse i dtreo ciniceas. Ar feadh míonna sular tháinig Comhdháil Dhomhanda na mBan le chéile i mBéising, scaipeadh díospóireacht neamhfhoirmiúil i measc na mban sna Stáit Aontaithe. In éineacht leis na ceisteanna tromchúiseacha faoi sháruithe na Síne ar chearta an duine, cuireadh ceist eile. Cén fáth ar cheart dúinn bualadh le chéile ar chor ar bith? Cén mhaith a dhéanfaidh sé?
Is é atá ag teastáil anois ná cothromaíocht. Agus ganntanas an ghealltanais shoiléir, ní mór do dhuine siúl ar bhealach tightrope, ag céim go héadrom ar líne tanaí arna tarraingt idir ciniceas agus éalú, plandáil na cosa le feasacht ach a chaomhnú ar feadh tamaill spraoi go leor chun freastal ar eagla. Dóibh siúd a chuaigh chuig an gcomhdháil i Beijing, áfach, tharla rud éigin ollmhór. Agus réimse difriúil á cruthú, arna shainiú ar bhealaí difriúla ag mná ó gach cearn den domhan, thosaigh saol féideartha eile ann, fiú go sealadach, agus chothaigh sé seo dúil agus samhlaíocht.
D’fhéadfadh duine a rá go bhfuil dhá theorainn ag sochaithe daonna. Tarraingítear teorainn amháin le riachtanais an domhain nádúrtha agus an ceann eile ag an samhlaíocht chomhchoiteann. Chuir fealsúnachtaí ceannasacha sochaithe an Iarthair an tsamhlaíocht i gcoinne an dúlra. Is léir go tubaisteach éifeachtaí an déachais seo ar an dúlra. Ach tá na héifeachtaí ar an samhlaíocht dhaonna uafásach freisin. Trí an intinn a roinnt ón gcorp, an sensuality, cruthaítear smaoineamh beag céasta as a rugadh sochaithe frenetic, gan anam, agus millteach.
I ndomhan crua an champa tiúchana, a raibh a réimeas deartha chun coirp agus biotáille a bhrú, conas a d’fhéadfadh Desnos féidearthachtaí móra an tsaoil a choinneáil beo ina aigne? Faighim snáithe an fhreagra i línte ceann dá dhánta, Dá ndúirt tar éis déanamh An rud a thaitníonn liom Téim ar dheis Téim ar chlé Is is breá liom an buí.
Tá sé íorónta go gcruthódh sochaí a bhfuil brionglóid aici máistreacht a fháil ar an dúlra le mothú ar an easpa cumhachta uafásach sin don tromlach mór. Cé gur le dhá chéad bliain anuas ar a laghad, tá an teicneolaíocht féin ina foinse dóchais don tsaoirse agus don chomhionannas — meaisíní nua a shaor sinn go léir ó shaothar, ceimiceáin a bhainfeadh galair, modhanna talmhaíochta a chothódh gach duine — agus anois an dóchas is déanaí, go gcruthóidh líonrú ríomhairí ar bhealach draíochta réimse poiblí níos daonlathaí. Ach is é an rud a fheicim anois, agus mé i mo sheasamh sa saol nua cróga seo, go bhfuil an sainordú teicneolaíochta seo éirithe níos cinntitheach inár n-intinn ná aon dlí dúlra. Ina fhianaise sin, glacann an dul chun cinn gné dheamhanúil, cosúil le hinneall nach féidir a stopadh ach a chaithfidh a bheith thíos le cibé duine nó pé rud atá ina chonair. Ní gá níos lú samhlaíochta ach níos mó samhlaíochta a bheith ag nóiméad den sórt sin. Chun a shamhlú ní hamháin féachaint cad nach bhfuil ann go fóill nó cad ba mhaith le duine a bheith ann. Is gníomh domhain cruthaitheachta é freisin féachaint cad atá ann. Chun féachaint, mar shampla, go bhfuil saoirse dioscúrsa poiblí á timpeall ag cumhacht chorparáideach tá gá le léim shamhlaíoch.
Ag an am céanna, athraíonn gníomh na bhfaca iad siúd a fheiceann. B'fhéidir go bhfuil sé seo níos soiléire le féinthuiscint. De réir mo thuairimí ar cé mé nó cad a mhothaím, ní hamháin go n-athchruthaíonn mé mo thuairim maidir le cé mé ach athraím mé féin freisin. Ní hamháin gur léiriú ar an réaltacht í an dearcadh ach is gné chumhachtach den réaltacht í. Tá an taithí seo ag duine ar bith a dhéanann machnamh: Athraítear an intinn trí bhreathnú ar ghníomhaíochtaí an aigne go dtí go gcruthaítear athruithe móra san anam trí bhreathnóireacht. Agus tá an éifeacht mar an gcéanna nuair a bhíonn an gníomh dearcadh comhchoiteann. Athróidh athrú ar dhearcadh an phobail don phobal. Sin é an fáth go bhfuil gníomhartha samhlaíochta chomh tábhachtach.
Cosúil le gluaiseachtaí ealaíne agus liteartha, tá gluaiseachtaí sóisialta tiomáinte ag an samhlaíocht. Nílim ag labhairt anseo ach ar na hamhráin agus ar na dánta agus ar na pictiúir a bhí mar chuid de ghluaiseachtaí ar son an athraithe pholaitiúil agus shóisialta i gcónaí, ach ar na gluaiseachtaí féin, a gcuid smaointe polaitiúla agus a bhfoirmeacha agóide. Déanann gach gluaiseacht shóisialta thábhachtach an domhan a athchumrú sa tsamhlaíocht. An rud a bhí doiléir a thagann chun tosaigh, nochtar bréaga, croithtear cuimhne, tarraingítear línte nua thar na seanléarscáileanna: is as an mbealach nua seo chun an t-am i láthair a fheiceáil a thagann dóchas don todhchaí chun cinn.
An rud a fhanann liom ó íomhánna Modotti, ní hamháin portráid d’aislingí ar theip orthu ach de bhrionglóidí atá fós beo agus den ardmhian féin, foghlaim sin an anama nach scoireann choíche. Ní féidir le héinne stop a chur orainn todhchaí de chineál eile a shamhlú, todhchaí a imíonn ó cataclysm uafásach na coimhlinte foréigneach, na deighiltí fuatha, na bochtaineachta agus na fulaingthe. Tosaímid a shamhlú na saolta ba mhaith linn a áitiú, na saolta fada a roinnfimid, agus an iliomad todhchaí atá inár lámha.
Ó The Dopossible Tógfaidh Tamall Beag: Treoir do Shaoránaigh ar Dóchas in Am Eagla, curtha in eagar ag Paul Rogat Loeb www.theimpossible.org , a ainmníodh an #3 leabhar polaitiúil Fall 2004 ag an History Channel agus an American Book Association. Foilsíodh an aiste seo níos luaithe in Utne Reader. Is é an leabhar is nuaí ag Susan Griffin ná The Book of the Courtesans (Broadway Books, 2002).
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis