Inniu, Lá Bealtaine - ar a dtugtar Lá Idirnáisiúnta na nOibrithe ar shlí eile - is tráth maith é chun an cheist a bhreithniú: Cad é todhchaí an tsaothair eagraithe? Bhí sé seo mar ábhar leabhar 2006, curtha in eagar ag Craig Phelan. Tá réamhrá suimiúil sa leabhar leis an gceardchumannaí, Dan Gallin. Déanann Gallin roinnt pointí tábhachtacha ann. Áirítear leo:
- Tá an ghluaiseacht saothair i ngéarchéim.
- Is iondúil go gcuirtear an ghéarchéim seo i leith éifeachtaí an domhandaithe nualiobrálacha.
- Tá fírinne éigin ag pointe 2 ach níl iontu seo ach “páirtfhírinní agus léargais pháirteacha”.
- Is í an fhírinne níos doimhne ná gur tháinig an ghéarchéim roimh thosach an domhandaithe neoliobrálach agus gur toradh í ar ghéarchéim “níos mó” agus “níos leithne” laistigh de ghluaiseacht an tsaothair.
Áitíonn Gallin gurb é bunchúis na géarchéime laistigh den tsaothar eagraithe, i ndáiríre, géarchéim “féiniúlacht agus treoshuímh”. Mar a thugann Gallin le fios:
“Is dúshlán mór é riachtanas na huaire don chaipiteal trasnáisiúnta domhanda agus don ord domhanda atá cruthaithe aige, ach ní féidir a leithéid de dhúshlán a sheasamh mura n-aisghabhann an ghluaiseacht féiniúlacht choiteann bunaithe ar fhís eile den tsochaí.”
Cad é an rogha eile seo? Mar a deir Gallin, “go stairiúil, ba sóisialachas an rogha eile seo”. Mar a thugann sé le fios freisin, áfach, “Tá géarchéim ag baint leis an tsóisialachas freisin, agus sin géarchéim de réir bhrí an tsóisialachais”. Mar fhreagra ar an ngéarchéim seo dearbhaíonn Gallin go bhfuil gá le “fís choiteann”:
“Is léir go gcaithfimid an sóisialachas a ath-shainmhíniú le go n-aithnítear arís é mar an pholaitíocht atá againne go nádúrtha, mar pholaitíocht na gluaiseachta saothair stairiúla - atá inaitheanta agus inghlactha fiú ag na daoine sin a dhiúltaigh, ar chúis mhaith, do na hearraí damáiste a díoladh faoi sin. lipéad."
Tugann Gallin foláireamh, áfach, go gcaithfimid atógáil bunaithe ar “fhéiniúlacht roinnte” agus “luachanna comhroinnte”. Ní oibreoidh eagrú timpeall an “ainmneora comónta is ísle”. Mar a deir sé, “is é sin atá againn inniu agus ní féidir leis an ngluaiseacht seo, mar atá, ach a chailliúint”. Is é an rud a theastaíonn uainn, dar le Gallin, ná “míniú eile ar an domhan, spriocanna malartacha don tsochaí agus clár ar conas dul ann ar féidir le gach duine síntiús a íoc leis”. Leanann sé:
“Is féidir le gluaiseacht saothair idirnáisiúnta nua, armtha le braistint de mhisean sóisialta níos leithne, a bheith mar chroílár comhaontas domhanda lena n-áirítear gach gluaiseacht sóisialta eile a roinneann an clár oibre céanna. Is féidir le gluaiseacht den sórt sin an domhan a athrú. Arís is féidir gur gluaiseacht liberation na daonnachta a leag sé amach céad caoga bliain ó shin.”
Ach cad é an misean sóisialta agus an clár oibre comhroinnte seo a d’fhéadfadh a bheith ann? Anseo ba mhaith linn a mholadh go n-oireann an Feart Nua Glas go foirfe don bhille. Tuigtear go hiondúil gur réiteach molta ar an ngéarchéim aeráide é an Margadh Nua Glas. B’fhéidir go n-iontas ar dhaoine, mar sin, cén bhaint atá ag an Margadh Glas Nua le géarchéim an tsaothair eagraithe. Déanfaidh an chuid eile den alt seo iarracht a léiriú go bhfuil an dá ghéarchéim seo agus an Margadh Nua Glas nasctha go loighciúil agus go dlúth. Téann an loighic agus an intimacy sin rud éigin mar seo:
- Is é an Comhaontú Glas an réiteach ar an ngéarchéim aeráide.
- Mar sin féin, chun an Margadh Nua Glas a dhéanamh ina feachtas idirnáisiúnta chumhachtach, agus aistriú cóir a chruthú ag an am céanna, ní mór dúinn saothar eagraithe a athbheochan.
- Chun saothair eagraithe a athbheochan ní mór dúinn, mar a dúradh thuas, misean sóisialta nua.
- Is é an Margadh Nua Glas an misean nua sin.
Dar leis an eacnamaí Ann Pettifor, is féidir an smaoineamh don Chomhartú Glas Nua a rianú siar go dtí 2007 nuair a scríobh an t-iriseoir Thomas L. Friedman alt don New York Times dar teideal “A Warning from the Garden”. Níos déanaí sa bhliain chéanna, chruinnigh Colin Hines, iar-fheachtasóir GreenPeace atá bunaithe sa Bhreatain, grúpa de theagmhálaithe ar aon intinn leo chun moladh a chur le chéile le haghaidh Margadh Nua Glas. De réir Pettifor, d’éiligh an togra sin, a foilsíodh in 2008, agus a bhí mar mhacalla d’alt Friedman roimhe seo, “polasaithe comhcheangailte chun géarchor triarach na géarchéime creidmheasa, athrú aeráide agus praghsanna arda ola a réiteach”. Mar a dúirt na húdair é:
“Is baolach go bhforbróidh na trí theagmhas forluiteacha seo ina stoirm foirfe, nach bhfacthas a leithéid ó tharla an Spealadh Mór. Chun cuidiú leis seo a chosc táimid ag moladh Margadh Nua Glas”.
Ón tús, mar sin, ní raibh i gceist leis an mBeart Nua Glas ach dul i ngleic leis an ngéarchéim aeráide. Ina ionad sin, ba é a bhí i gceist i gcónaí dul i ngleic leis an mbagairt eiseach a bhí mar thoradh ar athrú comhshaoil de dhéantús an duine agus ag an am céanna ag déileáil le saincheisteanna sóisialta ríthábhachtacha eile, iad ar fad níos measa ag fórsaí comhcheangailte polaitíocht déine agus domhandú eacnamaíoch nualiobrálach. Mar a deir Pettifor:
“Éilíonn an Margadh Nua Glas mórathrú córais: athrú eacnamaíoch agus éiceolaíochta araon. Éilíonn sé athruithe struchtúracha (rialtais agus idir-rialtais), ní hamháin athruithe iompraíochta, pobail nó teicneolaíochta, inár gcur chuige i leith an gheilleagair agus an éiceachórais airgeadais, domhandaithe”.
Is léir, i bhfianaise na práinne atá leis an gcás faoi láthair, go bhfuil géarghá le gluaiseacht tóir nach bhfacthas riamh roimhe. Caithfidh a leithéid de ghluaiseacht a bheith bunaithe ar fheachtas idirnáisiúnta a bhfuil mana iontach aige agus beartais a bhfuil dea-mhachnamh orthu chun tacú leis. Is é doimhneacht agus fairsinge an Mhargaidh Nua Ghlais, mar phacáiste feachtais, go beacht is cúis leis an bpoitéinseal a bhaineann lena leithéid de ghluaiseacht. Seo chugaibh Pettifor arís:
“Is féidir leis an Margadh Glas Nua iarrachtaí na milliún duine atá ag seasamh in aghaidh an bhagairt ó chliseadh ar chóras an domhain, teip san earnáil airgeadais agus éagothroime agus neamhshlándáil eacnamaíoch domhandaithe a spreagadh. Faoi bhun a cheannbhrat tá súil againn líon mór gníomhaithe ar fud an domhain a aontú agus a spreagadh, agus gníomh stáit a spreagadh chun leas na sochaí agus an éiceachórais a mhaoiniú – rud a chinnteoidh pláinéad ar féidir maireachtáil ann do dhaoine sa lá atá inniu ann agus do na glúine atá le teacht.”
D’fhonn a leithéid de ghluaiseacht a thógáil go rathúil, áfach, beidh sé riachtanach aon mhearbhall a chealú maidir leis an gcontrárthacht a bhraitear idir dul i ngleic leis an ngéarchéim aeráide, ar thaobh amháin, agus feabhas a chur ar chaighdeáin ghinearálta mhaireachtála agus aghaidh a thabhairt ar ard-dhífhostaíocht agus neamhionannais ioncaim, ar an láimh eile. . Ina leabhar ar an Global Green New Deal, déanann Noam Chomsky agus Robert Pollin an pointe seo go maith:
“Fachtóir ríthábhachtach chun an ghluaiseacht seo a chur chun cinn, sna tíortha atá i mbéal forbartha agus in áiteanna eile, is ea léiriú gan athbhrí ar an gcaoi a bhfuil cobhsú aeráide ag teacht go hiomlán le deiseanna oibre réasúnta a mhéadú, caighdeáin mhaireachtála mais a ardú, agus an bhochtaineacht a chomhrac i ngach réigiún den domhan. Ní mór é seo a aithint mar an moladh lárnach atá mar bhunchloch ag an Margadh Nua Glas domhanda. Ba cheart mar sin go dtuigfí Margadh Nua Glas domhanda inmharthana a chur chun cinn mar an modh trína dtagann “dóchas na huachta” beo chun an geilleagar polaitiúil a shainiú chun an phláinéid a shábháil.”
Mar a fheicimid ó na comharthaí athfhriotail a ritheann tríd an alt seo, tá ardmhianta an Mhargaidh Nua Ghlais, mar a léirigh Pettifor, Chomsky agus Pollin go hiomlán comhoiriúnach leo siúd a chuir Gallin in iúl. Sa chiall sin, is é an Margadh Glas Nua an “fhís choiteann” atá Gallin ag lorg agus eagraithe riachtanais saothair d'fhonn a athbheochan. D’fhéadfaí a áitiú, áfach, nach sóisialachas é an Margadh Nua Glas agus mar sin nach gcomhlíonann sé critéir Gallin i ndáiríre.
Más rud é gurb é atá i gceist againn le sóisialachas ná geilleagar/sochaí gan aicme ansin, i ndáiríre, is fíor nach sóisialachas é an Margadh Nua Glas agus tá an cáineadh thuas bailí. Tá bealaí éagsúla ann, áfach, chun breathnú air seo. Ar an gcéad dul síos, ní mór dúinn a thuiscint nach aon rud amháin é an sóisialachas. Mar a dúirt scoláire sóisialach amháin – Bernard Crick – é, “tá go leor cineálacha sóisialachais ann.” Mar shampla, tá “éagsúlachtaí ar théama Marx”, “traidisiún díláraithe, sindicalist agus comhoibritheach an tsóisialachais a eascraíonn ó Proudhon agus Robert Owen”. Tá “leaganacha an sóisialachais bhainistíochta nó mheasctha ann freisin a d’eascair ó athbhreithneoirí Gearmánacha agus ó na Fabians Briotanacha”. Ansin tá foirmeacha “anarchist agus cumannach” an tsóisialachais ann.
Ón sainmhíniú níos leithne seo ar cad is féidir a bheith ina sóisialachas, d’fhéadfaí breathnú go dlisteanach ar an mBeart Nua Glas mar shóisialachas – b’fhéidir mar shampla de na leaganacha bainistíochta nó geilleagair mheasctha den sóisialachas – agus mar sin go gcomhlíonann sé critéir Gallin maidir le fís choiteann do mhisean sóisialta comhroinnte. Dóibh siúd nach bhfuil an réasúnaíocht seo diongbháilte acu, áfach, is fiú go mór machnamh a dhéanamh ar chúpla pointe deiridh ó Chomsky, maidir leis an Margadh Nua Glas agus an sóisialachas:
“Is féidir argóint mhaith a dhéanamh go ndéanann gnéithe dúchasacha an chaipitleachais an timpeallacht a mhilleadh go neamhdhíobhálach, agus go gcaithfidh deireadh a chur leis an gcaipitleachas a bheith mar thosaíocht ard ag gluaiseacht na timpeallachta. Tá fadhb bhunúsach amháin leis an argóint seo: scála ama. Tá sé dodhéanta an caipitleachas a dhíchóimeáil laistigh den fhráma ama atá riachtanach chun beart práinneach a dhéanamh, rud a éilíonn slógadh mór náisiúnta, go deimhin idirnáisiúnta, má tá géarchéim le seachaint.”
“Ina theannta sin, tá an plé ar fad míthreorach. Ba cheart go leanfadh an dá iarracht—tubaiste timpeallachta a sheachaint, an caipitleachas a dhíchóimeáil ar son sochaí níos córa, saor agus daonlathach—agus féadfaidh siad dul ar aghaidh ag an am céanna. Agus is féidir dul ar aghaidh sách fada leis an eagraíocht mhóréilimh.”
I mbeagán focal, ní mór dúinn go léir ceardchumannaí, ar fud an domhain, teacht le chéile i ndlúthpháirtíocht ar fud an Margadh Nua Glas mar bhonn d'athbheochan an tsaothair eagraithe idirnáisiúnta chun aghaidh a thabhairt ar an ngéarchéim aeráide agus chun rogha eile a thógáil ar pholaitíocht déine agus eacnamaíoch nualiobrálacha. domhandú. Má tá todhchaí ag obair eagraithe – má tá todhchaí ag aon duine againn – is é an Margadh Nua Glas é.
Nótaí:
Tagann gach sliocht Gallin ó: Craig Phelan (Ed) Todhchaí an tSaothair Eagraithe: Peirspictíochtaí Domhanda. (2006)
Tagann gach Sleachta Ann Pettifor ó: An Cás ar son an Mhargaidh Nua Ghlais. (2020)
Tagann gach Sleachta Noam Chomsky agus Robert Pollin ó: Géarchéim Aeráide agus an Margadh Nua Glas Domhanda. (2020)
Tagann gach Sleachta Bernard Crick ó: Sóisialachas. (1987)
Is oibrí cúram sláinte agus ceardchumannaí é Mark Evans a chónaíonn agus a oibríonn i Birmingham (RA).
Scríbhneoir agus gníomhaí í Bridget Meehan atá lonnaithe in Éirinn atá ina comhbhunaitheoir ar an bhfeachtas bainc Northern Mutual agus ina ball de Working for Change, gréasán de ghníomhaithe pobail a chuireann comhghníomhaíocht chun cinn.
Tá siad beirt ina mbaill de Real Utopia: Fondúireacht do Shochaí Rannpháirteach.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis
2 Comments
Ó, agus Bridget. Bugaire.
Éist le Marcas. 👍