Níor spreag bagairt stailce míleata ar an tSiria díograis go leor. D’éirigh leis, áfach, réabhlóid na Siria a thabhairt chun boird. Go dtí seo, bhí an tSiria go háirithe as láthair ón liosta tosaíochtaí ar chlár oibre an Iarthair, ábhar ar bheagán suime ag rialtais agus ag tuairim an phobail araon, ar chlé agus ar dheis, de réir dealraimh.

Le dhá bhliain go leith anuas, níor éirigh le réabhlóid na Siria rialtais an Iarthair a mhealladh chun deireadh a chur le bís tragóideach na n-imeachtaí. Chomh fada is nach bhfuil an cumas agus an toil ag gach páirtí freasúra sa choinbhleacht sa tSiria leasanna an Iarthair a chinntiú sa réigiún, cén fáth an infheistíocht a dhéanamh de chur isteach? Ba é brí an Ghinearáil Martin Dempsey a bhí ann Nótaí ar staid na Siria dhá lá roimh ollmhargadh Ghouta. Ní raibh a leithéid de neamhshuim, áfach, eisiach ag rialtais na Stát Aontaithe agus na dtíortha Eorpacha. Ar an gcuma chéanna ní raibh suim ag tuairim an phobail sna mílte bás agus scriosadh cathracha agus sráidbhailte. Ní go dtí gur thrasnaigh an bás sa tSiria ceann de línte dearga an Iarthair - trí fhianaise a thaispeáint ar úsáid arm ceimiceach - a tháinig muintir na Siria chun bheith ina ábhar spéise. Ag an bpointe sin, bhog na longa cogaidh i riocht. Idir an dá linn, cuireadh tuairimí frithchogaidh agus tráchtaireacht i gcoinne idirghabháil mhíleata an Iarthair ina gcoinne.

Níl aon imní orm anseo na daoine a thacaigh leis an stailc a réiteach dóibh siúd a rinne agóid ina aghaidh. Níl a fhios agam ach an oiread le hargóintí na heite deise a cuireadh chun cinn sa chomhthéacs seo a chomhcheangail fuath don Pháirtí Daonlathach agus Ioslamafóibe chun deireadh a chur le rud atá go praiticiúil mar chosaint ar réimeas na Siria. Ina ionad sin, is cúis imní dom an dochair a tháinig chun solais de bharr na seasaimh a glacadh agus na bpléití a bhí acu siúd ar thaobh na láimhe clé den speictream polaitíochta mar gheall ar bhagairt stailce míleata an Iarthair ar an tSiria.

I measc na gcéad dream a chuir faoisimh ghéar an dhíospóid seo bhí na gníomhaithe polaitiúla a ghlac páirt in agóidí in aghaidh an chogaidh, agus a fuair buille dúbailte dá bharr. Ar thaobh amháin, chonaic siad iad féin ina seasamh taobh le taobh le daoine ag coimeád suas pictiúir d’Uachtarán na Siria Bashar al-Asad agus, ar an taobh eile, bhí siad timpeallaithe ag mana ginearálta frith-impiriúlachais gan aon ghaol ar leith le muintir na Siria. An tragóid fíor, áfach, ní luíonn anseo. Is eol dúinn taispeántais frith-chogaidh a tharraingíonn codanna den bhfad ar dheis agus den bhfad ar chlé le chéile. Tháinig an fhíor-tragóid chun cinn tríd an dioscúrsa a tháinig, sa deireadh, chun smacht a chur ar fhreasúra na heite clé in aghaidh na stailce míleata. Bhain an dioscúrsa seo a stór focal as réimsí an chian ar dheis agus, in ionad a ghunnaí a iompú ar an impiriúlachas, d’iompaigh sé ar mhuintir na Siria iad.

Go deimhin, tharla cineál d’aisiompú róil idir an impiriúlachas agus a naimhde. Níor chaith an tUachtarán Barack Obama amach go díreach bratach idé-eolaíoch a dhearadh dá chéad chogadh eile. An uair seo, ní bheadh ​​“cath ar son an daonlathais” nó cogadh ann in ainm “saoirse do mhná na hAfganastáine.” Ní fiú “saoirse do mhuintir na Siria.” Bheadh ​​​​sé seo ina chogadh, in áit, faoi "línte dearga" Mheiriceá agus "slándáil náisiúnta." Anseo, bhí an chuma ar an impiriúlachas go hiomlán lom, gan a shaintréith féin-léirithe mar gheata na fuascailte do phobail an domhain. Chun dioscúrsa a aimsiú ag canadh an staonadh coitianta seo, ní mór bogadh go dtí an taobh eile, áit ar ghlac gníomhaithe agus smaointeoirí tábhachtacha frith-chogaidh na heite clé orthu féin idé-eolaíocht an “fhear bán” a chur chun cinn, tar éis dioscúrsa impiriúil a fháil ar iasacht agus a ath-imscaradh go paradacsach i. ainm an impiriúlachais a throid. Ní chuireann siad i gcoinne an smaoineamh an stailc mhíleata a úsáid chun muintir na Siria a fhuascailt. Ina ionad sin, cuireann siad ina choinne ar bhonn eile: an níl sé tuillte ag Siriaigh réabhlóideacha a fhuascailt toisc nach bhfuil a gcáilíochtaí radacacha agus a dtreoshuíomh tuata-dhaonlathach cruthaithe acu, mar sin níor cheart dúinn cur isteach ar a son. Agus a cás á dhéanamh in aghaidh idirghabháil mhíleata, thit an dioscúrsa faoin bhfreasúra in aghaidh na stailce míleata i gaiste an impiriúlachais chultúrtha nuair a cheap sé go raibh sé ag seasamh in aghaidh an impiriúlachais mhíleata.

B’fhéidir an rud is suaite ar fad, tá iarracht déanta ag cuid acu ionradh 2003 ar an Iaráic a “chur i bhfeidhm” ar chás na Siria, nó ar a laghad an dara ceann a léamh trí lionsa an chéad cheann. Is léir gur éalaigh sé leis an ngrúpa seo go bhfuil an dioscúrsa céanna atá i gcroílár mantra idé-eolaíoch George W. Bush athchruthaithe don litir ag réimeas na Siria agus a comhghuaillithe. Tháinig sé go dtí an pointe gur féidir leat teacht ar abairt iomlán ó cheann d’óráidí Bush ar an gcogadh in aghaidh na sceimhlitheoireachta i mbéal ceachtar Ard-Rúnaí Hizbollah (a bhfuil, le fada an lá, obsessed leis an “takfiris”), nó roghnaigh d'fhág ceannairí na nArabach tuata. In ainm an fhriotaíocht in aghaidh na stailce míleata, sreabhann dioscúrsa Bush mar sin idir línte a labhair na cléithe a throid le fiacail agus tairne ionradh na hIaráice. B'fhéidir go bhfuil spiorad na neoconservatives i seilbh ar deireadh iad a.

Ba é an gaiste impiriúil céanna é a bhrúigh ar lucht na láimhe clé aistriú chuig an nglao ar son na síochána. Is glaoch dóchasach é an glao, ach is ábhar iontais é sa mhéid is go dtagann sé go díreach tar éis na huaire a úsáideadh airm cheimiceacha, amhail is dá mbeadh an té a thug orthu ag iarraidh ar na híospartaigh glacadh le gás Sarin tar éis é a ionanálú. Ní fada a mhairfidh braistint an iontais nuair a thuigtear gurb amhlaidh atá glaonna síochánta an éadóchais ó gach a ghluaiseann ar ithir na Siria. B'fhéidir nach bhfeiceann na daoine a d'fhuadaigh an glao seo go bhfuil gá le coinbhleacht ar dtús, chomh fada agus nach bhfuil na daoine atá ag troid ann ag teacht leis an bpróifíl de réir na catalóige impiriúlach féin.

Is é an chontúirt a bhaineann le dioscúrsa na láimhe clé domhanda ina iomad iomalartaithe ná go n-eascraíonn sé éadach impiriúil agus a argóint fhrith-impiriúlach a dhéanamh, ach go ndéanann a loighic feall ar a cur i gcoinne aon chur isteach ar bith—cibé an impiriúil nó eile, faoi choimirce na NA. nó nach bhfuil, ar aon dul leis an dlí idirnáisiúnta nó nach bhfuil. Cuireann na daoine a chuir an dioscúrsa seo i gcoinne na hidirghabhála míleata ní mar gheall ar fhéiniúlacht na cumhachta idirghabhálaí, ach mar gheall ar na daoine a mbeadh an chumhacht sin ag idirghabháil ar a son. Cuireann siad i gcoinne na hidirghabhála ní mar gheall ar chuspóirí na chéad chuspóirí, ach mar gheall ar easpa cáilíochtaí an dara ceann.

Níl an tsaincheist anseo maidir leis na “daoine clé go maith” a shórtáil ó na “drochchlé.” Ní dóigh liom go bhfuil a leithéid de chatagóiriú indéanta, ar aon nós. Mar sin féin, tá an cheist á ghríosú agam: Cad a fhágann go sleamhnaíonn dioscúrsa cléireach ó chroí le bheith ina leagan retouched den cheart Ioslamafóbach? Dealraíonn sé go bhfuil eilifint sa seomra. An taibhse an Aontais Shóivéadaigh é? Eurocentrism? Tosaíochtaí na geostraitéise?

Níl a fhios agam cad é an eilifint. Ach tá aithne agam ar an seangán. Tá a fhios agam go raibh na réabhlóidí Arabacha, ó cuireadh tús leo, réabhlóidí gan gealltanais agus éilimh ar leith. Réabhlóidí a bhí iontu i gcoinne leatrom agus éagóir níos mó ná mar a bhí siad ina réabhlóidí dírithe ar chláir agus smaointe réamhbheartaithe a chur i bhfeidhm. Le hairgead a fháil ar iasacht ó Walter Benjamin, is “réabhlóidí iad seo a chothaítear ag íomhá na sinsear sclábhaithe seachas íomhá na gclann clainne saortha.”* B’fhéidir, sa chiall seo, nach bhfuil réabhlóid mar sin a tháinig chun cinn sa tSiria chun cinn sna tíortha Arabacha eile. Is cosúil go bhfuil réabhlóidithe na Siria sa chluiche seo ina bhfochoirí éifeachtacha: iad siúd nach bhfuil guth acu agus nach bhfuil in ann labhairt le ciorcail acadúla an Iarthair, fiú na heite clé ina measc. Cloiseann Sliabh Qasyun amháin a nguth agus ag fanacht lena theacht, is cuma cé chomh fada a thógann sé.

* Walter Benjamin, “Tráchtas ar Fhealsúnacht na Staire,” i Soilsiú, tras. Hannah Arendt (Nua-Eabhrac: Schocken Books, 1968): 260.

[Foilsíodh an t-alt seo ar dtús i Araibis ar Jadaliyya. D’aistrigh Angela Giordani go Béarla é] 

---