Ar cheann de na saincheisteanna is deighiltí ar thaobh na láimhe clé maidir le gnéasacht tá an tionscal gnéis - striapachas, pornagrafaíocht, barraí stiallacha, agus fiontair chomhchosúla. Dhírigh léirmheastóirí feimineach ar an dochar a dhéantar do mhná agus do leanaí sna córais seo, agus d’áitigh liobrálaithe gnéis nár cheart go mbeadh aon srianta comhchoiteanna, nó uaireanta fiú cáineadh, ar an rud a nglactar leis mar roghanna saora daoine aonair.

Tá an aiste seo fréamhaithe sa léirmheas radacach feimineach, ach labhraíonn sé go díreach le roghanna fir agus fir. Díríonn sé ar ghné amháin de ghnéasacht thionsclaíoch chultúr comhaimseartha SAM, an phornagrafaíocht, ach baineann an argóint i gcoitinne.

----

Sula rachaimid chuig na díospóireachtaí faoi conas pornagrafaíocht a shainiú, nó an bhfuil baint ag pornagrafaíocht agus foréigean gnéasach, nó conas ba cheart go mbeadh feidhm ag an gCéad Leasú ar phornagrafaíocht, stopfaimid le machnamh a dhéanamh ar rud éigin níos bunúsaí:

Cad a deir go bhfuil tionscal pornagrafaíochta il-billiún ann fúinn, faoi fhir?

Go sonrach, cad a dhéanann “Blow Bang #4” a rá?

SEO AN BREATHAMH PORNAGRAFAÍOCHTA

“Buille Bang #4” a bhí sa chuid “príomhshrutha” de shiopa físeán áitiúil do dhaoine fásta. Le haghaidh tionscadal taighde ar ábhar na pornagrafaíochta mais-mhargaíochta comhaimseartha, d’iarr mé ar na daoine a oibríonn ann cabhrú liom físeáin tipiciúla a fháil ar cíos ag gnáthchustaiméir. Ar cheann de na 15 téip a d’fhág mé bhí “Blow Bang #4. "

“Buille Bang #4” is é: Ocht radharc éagsúil ina nglacann bean ar a glúine i lár grúpa de thriúr agus ochtar fear agus ina ndéanann sí gnéas béil orthu. Ag deireadh gach radhairc, ejaculates gach fear ar aghaidh na mná nó isteach ina béal. Chun airgead a fháil ar iasacht ón gcur síos ar an mbosca físe, is éard atá san fhíseán ná: “Boscaí beaga salacha timpeallaithe ag coiligh stríoca crua … agus is maith leo é.”

I gceann de na radhairc seo, tá seisear fear timpeallaithe ar bhean óg atá gléasta mar cheerleader. Ar feadh thart ar seacht nóiméad, bogann “Dynamite” (an t-ainm a thugann sí ar téip) go modhúil ó fhear go fear agus cuireann siad maslaí a thosaíonn le “you little cheerleading slut” agus a éiríonn níos gránna as sin. Ar feadh nóiméad go leith eile, suíonn sí bun os cionn ar tolg, a ceann ar crochadh thar an imeall, agus fir ag sá isteach ina béal, rud a chuireann gobán uirthi. Buaileann sí staidiúir an drochchailín sa deireadh. “Is maith leat a bheith ag teacht ar m’aghaidh beag deas, nach bhfuil,” a deir sí, agus iad ag ejaculation ar a héadan agus ina béal ar feadh an dá nóiméad deiridh den radharc.

Tá cúigear fear críochnaithe. An séú céimeanna suas. Agus í ag fanacht air chun ejaculate isteach ar a aghaidh, anois clúdaithe le seamhan, dúnann sí a súile go docht agus grimaces. Ar feadh nóiméad, athraíonn a aghaidh; tá sé deacair a mothúcháin a léamh, ach dealraíonn sé go bhféadfadh sí caoineadh. Tar éis an fear deireanach, uimhir a sé, ejaculates, athghiníonn sí a composure agus aoibh gháire. Ansin tugann an scéalaí as an gceamara di an pom-pom a bhí á shealbhú aici ag tús na téipe agus deir, “Seo do mop cum beag, a leannán - mop suas.” Adhlacadh sí a aghaidh sa pom-pom. Fades an scáileán, agus tá sí imithe.

Is féidir leat “Blow Bang #4” ar $3 ag an siopa ar thug mé cuairt air, nó ceannaigh ar líne é ar $19.95. Nó más mian leat, is féidir leat ceann amháin de na sé théip eile sa tsraith “Blow Bang” a rianú síos. “Más breá leat cailín amháin a fheiceáil ag sú ar choileán ag aon am amháin, is é seo an tsraith duit,” a deir léirmheastóir. “Tá an obair ceamara ar fheabhas.”

Léiríonn fiú athbhreithniú géarchúiseach ar phornagrafaíocht nach gá go n-éireoidh le hobair cheamara den scoth. “Blow Bang #4” ar cheann de 11,000 físeán hardcore pornagrafach nua a eisítear gach bliain, ar cheann de 721 milliún téipeanna ar cíos gach bliain i dtír ina bhfuil iomlán díolacháin físeán pornagrafach agus cíosanna thart ar $4 billiún in aghaidh na bliana.

Braitheann brabúis Pornagrafaíochta ní ar cháilíocht na hoibre ceamara ach ar an gcumas chun tógáil a dhéanamh i bhfear go tapa. Tá go leor físeáin pornagrafacha ann nach bhfuil chomh crua ná “Blow Bang #4,” agus roinnt a bhrúnn i bhfad níos faide isteach i gcríoch “mhór” le foréigean follasach agus sadomasochism. Tá an chuideachta a tháirgeann an tsraith “Blow Bang”, Armageddon Productions, bródúil as ar cheann dá láithreáin ghréasáin go bhfuil “Vivid Sucks/Armageddon Fucks,” ag déanamh lámhaigh ar cháil Vivid, ceann de na ceannairí tionscail a bhfuil aithne air maidir le físeáin tamer le luachanna táirgeachta níos slaintiúla, nó i bhfocail Vivid féin, “siamsaíocht scannán erotic ar ardchaighdeán do mhargadh na lánúineacha.”

SEO AN SIAMSAÍOCHT SCANNÁN EROTIC ARDCHAIGHDEÁN DON MARGADH Lánúineacha

Is é “Delusional,” eisiúint Beoga sa bhliain 2000, ceann eile de na 15 téip a d’fhéach mé. Ina radharc gnéis deiridh, admhaíonn an príomhcharachtar fireann (Randy) a ghrá don luaidhe baineann (Lindsay). Tar éis dó a fháil amach go raibh a fear céile ag déanamh caimiléireachta uirthi, bhí Lindsay mall ag dul isteach i gcaidreamh eile, ag fanacht leis an bhfear ceart - fear íogair - le teacht. D'fhéach sé amhail is dá mba é Randy an fear. “Beidh mé anseo duit i gcónaí is cuma cad é,” a deir Randy léi. "Ba mhaith liom ach a bheith ag faire amach duit." Ligeann Lindsay síos a cosaintí, agus glacann siad leis.

Tar éis thart ar thrí nóiméad ag pógadh agus ag baint a gcuid éadaí, tosaíonn Lindsay gnéas béil ar Randy agus í ar a glúine ar an tolg, agus ansin déanann sé gnéas béil uirthi agus í ina luí ar an tolg. Bíonn lánúnas acu ansin, le Lindsay ag rá, "Fuck me, fuck me, please" agus "Tá dhá mhéar i mo thóin - an maith leat é sin?" Is é an toradh a bhíonn air seo ná gnáthsheasamh a dhul chun cinn: Tá sí ar a bharr agus é ina shuí ar an tolg, agus ansin téann sé isteach go faighne ón taobh thiar sula n-iarrann sé, "An bhfuil tú ag iarraidh orm tú a fuck sa asal?" Freagraíonn sí go dearfach; “Bí i mo thóin é,” a deir sí. Tar éis dhá nóiméad de lánúnas anal, críochnaíonn an radharc le masturbating agus ejaculating ar a bhrollach.

Cén cur síos is cruinne ar cad a theastaíonn ó fhir chomhaimseartha sna Stáit Aontaithe ó thaobh gnéis, Armageddon nó Vivid? Glacann an cheist difríocht shuntasach idir an dá cheann; is é an freagra ná go gcuireann an bheirt an norm gnéasach céanna in iúl. “Blow Bang #4” tosaíonn agus críochnaíonn leis an toimhde go maireann mná do phléisiúr fireann agus gur mian leo fir ejaculate a dhéanamh orthu. Tosaíonn “Delusional” leis an smaoineamh go bhfuil mná ag iarraidh rud éigin níos cúramaí i bhfear, ach críochnaíonn sé lena iarraidh dul i bhfód anal agus ejaculation. Tá ceann acu níos géire, an ceann eile níos slinne. Is ionann an dá cheann agus meon pornagrafach amháin, ina sainmhíníonn pléisiúir fireann gnéas agus pléisiúir baineann ina dhíorthaigh de phléisiúir fireannaigh. Sa phornagrafaíocht, is breá le mná go díreach cad is breá le fir a dhéanamh dóibh, agus is breá le fir a dhéanamh sa phornagrafaíocht a rialú agus a úsáid, rud a ligeann do na fir a bhreathnaíonn ar phornagrafaíocht a rialú agus a úsáid freisin.

Nuair a dhéanaim cainteanna poiblí ar phornagrafaíocht agus ar an léirmheas feimineach ar thionscal an ghnéis tráchtála, déanaim cur síos - ach ní thaispeánann - físeáin den chineál seo. Míním coinbhinsiúin eile an tionscail, mar shampla “treá dúbailte,” an cleachtas coitianta ina dtéann pionta beirt fhear isteach, go faighne agus go hanail, ag an am céanna, agus i gcuid de na radhairc sin déanann an bhean ó bhéal freisin. gnéas ar an tríú fear ag an am céanna. Míním go gcríochnaíonn beagnach gach radharc gnéis nuair a bhíonn fear nó fir ag ejaculation ar bhean, go minic ina éadan, rud a dtugann an tionscal “aghaidh air”.

Insíonn go leor de na daoine sa lucht féachana, go háirithe na mná, dom go mbíonn sé deacair dóibh cloisteáil faoi na rudaí seo, fiú nuair a chuirtear síos ar na gníomhartha leis an gcineál díorma cliniciúil a dhéanaim iarracht a choinneáil. Tháinig bean amháin chugam tar éis léachta agus dúirt sí, “Bhí an méid a dúirt tú tábhachtach, ach ba mhaith liom nach raibh mé anseo. Ba mhian liom nach raibh a fhios agam cad a dúirt tú linn. Ba mhian liom go bhféadfainn dearmad a dhéanamh air.”

I gcás go leor de na mná a mhothaíonn go bhfuil an oiread sin buaite acu ar an eolas, ní cosúil gurb é an chuid is mó anacair ná foghlaim cad atá sna físeáin ach fios a bheith acu go mbaineann fir sásamh as a bhfuil sna físeáin. Fiafraíonn siad díom, arís agus arís eile, “Cén fáth a dtaitníonn seo le fir? Cad a fhaigheann sibh as seo?" Teastaíonn uathu a fháil amach cén fáth a gcaitheann tomhaltóirí fireanna den chuid is mó tuairim is $10 billiún in aghaidh na bliana ar phornagrafaíocht sna Stáit Aontaithe agus $56 billiún ar fud an domhain.

Ceist thábhachtach í, gan amhras, le freagraí casta. Cad a deir faoinár sochaí nuair a thabharfaidh fir abhaile téip mar “Blow Bang #4” agus féachaint air, agus masturbate dó. Cad a deir sé faoin gcoimpeart ar ghnéasacht agus firinscneach inár sochaí gur féidir le líon mór fir taitneamh a bhaint as breathnú ar bhean óg ag gobán agus bod á bhrú isteach ina scornach agus seisear fear ina dhiaidh sin ag ejaculation ar a aghaidh agus ina béal? Nó gur fearr le fir eile, a d’fhéadfadh go mbeadh an radharc sin ró-mhór orthu, féachaint ar fhear amháin ag gnéas le bean a thosaíonn le focail tairisceana agus a chríochnaíonn le “Ar mhaith leat mé a fuck sa asal?” agus ejaculation ar a bhrollach? Cad a deir sé go meastar go bhfuil físeán den sórt sin, a rinneadh le fir a masturbate dó, classy agus upscale?

Sílim go ndeir sé go bhfuil firinscneach sa chultúr seo i dtrioblóid.

A FOOTNÓTA: CÉN FÁTH A CUIREADH I TRÍ CHUID CHRITICIÚLA Feimineach NA PHARNAGRAFAÍOCHTA CHUN CINN GO DTÍ?

Tá go leor pointí sa díospóireacht ar phornagrafaíocht ar féidir le daoine réasúnta easaontú ina leith. Ardaíonn straitéisí dlí ceisteanna tábhachtacha maidir le saoirse agus freagracht, agus bíonn sé deacair i gcónaí naisc chinntitheacha a bhunú idir caitheamh na meán agus iompar daonna. Níos ginearálta, is feiniméan casta í an ghnéasacht ina gcuireann éagsúlacht dhaonna in amhras faoi éilimh uilíocha.

Ach spreagann an léirmheas feimineach imoibriú apoplectic ó chosantóirí na pornagrafaíochta a bhí, dar liom, i gcónaí thar barr. Is cosúil go bhfuil an díospóireacht pholaitiúil a thosaigh an léirmheastóir, laistigh den fheimineachas agus sa chultúr níos leithne, neamhghnách dian. Ó mo thaithí ar scríobh agus labhairt go poiblí, is féidir liom a bheith measartha cinnte go gcáinfidh léitheoirí áirithe mé mar fhaisisteach nó mar fhaisisteach gnéasach as an mbeagán atá scríofa agam anseo go dtí seo.

Cúis shoiléir amháin le láidreacht na séanta seo ná go ndéanann pornagrafaithe airgead, mar sin tá cúis bhrabúis ann bogadh go tapa leis an uasfhórsa chun cáineadh an tionscail a imeallú nó a dhíchur. Ach is é an chúis is tábhachtaí, dar liom, ná go bhfuil a fhios ag gach duine ar leibhéal éigin go bhfuil níos mó i gceist le léirmheas feimineach na pornagrafaíochta ná an phornagrafaíocht. Cuimsíonn sé léirmheas ar an mbealach a d’fhoghlaim fir “gnáth” sa chultúr seo taithí a fháil ar phléisiúir ghnéasach — agus na bealaí ina bhfoghlaimíonn mná agus leanaí conas freastal air sin agus/nó a fhulaingíonn a iarmhairtí. Ní hamháin gur bagairt do thionscal na pornagrafaíochta nó do na bailiúcháin phearsanta atá fanta ag fir ina gcuid closets é an léirmheastóir sin, ach do gach duine. Cuireann an léirmheas feimineach ceist shimplí ach uafásach ar na fir: “Cén fáth a bhfuil sé seo taitneamhach gnéasach duit, agus cén cineál duine a dhéanann tú?” Agus toisc go gcónaíonn mná heitrighnéasacha le dúil ghnéasach na bhfear agus na bhfear, ní féidir leis na mná sin an cheist a sheachaint - i dtéarmaí mian a gcuid buachaill, páirtí agus fear céile, nó an bealach a d'fhulaing siad gnéasacht. Tógann sé sin muid i bhfad níos faide ná irisí, scannáin, agus scáileáin ríomhaireachta, go croílár na cé muid féin agus an chaoi a mairimid go gnéasach agus go mothúchánach. Cuireann sé sin eagla ar dhaoine. Is dócha gur cheart go gcuirfeadh sé eagla orainn. Chuir sé eagla orm i gcónaí.

CÓNóta EILE: CAD É AN CRITICIÚIR FEIMINEACH AR PHORNAGRAFAÍOCHTA?

D’eascair an léirmheas feimineach ar phornagrafaíocht as an ngluaiseacht níos leithne in aghaidh an fhoréigin ghnéasaigh go déanach sna 1970idí. Chuir an díospóireacht mhorálta roimhe seo faoi graostacht idir liobrálaithe agus coimeádaigh isteach ar na criticeoirí “pictiúr salach” i gcoinne chosantóirí na “saoirse gnéis”. D’aistrigh na criticeoirí feimineach an plé ar na bealaí ina n-etroitíonn pornagrafaíocht forlámhas agus fo-ordú. D’aithin na criticeoirí sin na dochair do mhná agus do leanaí a bhaineann le pornagrafaíocht, lena n-áirítear an dochar: (1) do na mná agus na leanaí a úsáidtear i dtáirgeadh na pornagrafaíochta; (2) do mhná agus do leanaí a bhfuil pornagrafaíocht iallach orthu; (3) do mhná agus do leanaí a ndéanann fir a úsáideann pornagrafaíocht ionsaí gnéasach orthu; agus (4) maireachtáil i gcultúr ina ndaingníonn agus ina ndéanann pornagrafaíocht stádas fo-ordaitheach ban a threisiú agus a ghnéasú.

Tá i bhfad níos mó le rá faoi, ach ba chóir go mbeadh sé sin leor faoi láthair.

MASCULINITY trioblóid

Is é fócas mo chuid oibre, agus an ghluaiseacht frith-phornagrafaíocht feimineach níos ginearálta, an dochar do mhná agus do leanaí. Ach tá sé tuigeadh le fada ag an ngluaiseacht sin go dteastaíonn uainn aghaidh a thabhairt ar fhirinscneach chun déileáil leis an bhforéigean, an foréigean gnéasach, an foréigean gnéasach, agus an foréigean de réir gnéis atá endemic sa chultúr seo. Díreach mar a fheictear dúinn gur fadhb é an ciníochas do dhaoine geala, is féidir linn a rá gur fadhbanna fir iad mí-úsáid ghnéasach agus foréigean. Díreach mar is féidir linn tosú ag déileáil leis an nádúr paiteolaíoch a bhaineann le giniúint an chultúir ar bhántacht, mar sin is féidir linn tosú ag teacht i ngleic le nádúr paiteolaíoch na firinscneach.

Is iad na tréithe traidisiúnta a bhaineann le firinscneach sa chultúr seo ná rialú, forlámhas, déine, hipiriomaíochas, cos ar bolg mhothúchánach, ionsaitheacht agus foréigean. Masla coitianta a dhéanann buachaillí iománaíocht ar a chéile is ea an líomhain gur cailín í, duine nach bhfuil neart aige. Níl aon insult ar an gclós súgartha níos measa ná cailín a thabhairt air, ach amháin b'fhéidir "fag," díorthach cailín a bheith air. Rinne feimineachas agus gluaiseachtaí forásacha eile iarracht an sainmhíniú sin ar fhirinscneach a athrú, ach bhí sé deacair é a dhíshealbhú.

Ní nach ionadh, léiríonn pornagrafaíocht coincheap na firinscneach; go ginearálta cuirtear oiliúint ar fhir féachaint le gnéas a fheiceáil mar réimse saoil ina bhfuil ceannasacht nádúrtha ag fir agus ba chóir go mbeadh gnéasacht na mban ag teacht le riachtanais na bhfear. Cosúil le haon chóras, tá éagsúlacht ann maidir leis an gcaoi a n-imríonn sé seo amach agus an taithí a bhíonn ag fir ar leith air. Ní hionann patrúin cheannasacht na bhfear sa sóisialú agus san iompar a chur in iúl gur éigniú é gach fear. Lig dom athrá: níl mé ag dearbhú gur rapist gach fear. Anois agus é sin ráite agam, ní féidir liom a bheith cinnte ach faoi rud amháin: Déarfaidh roinnt fir a léifidh é seo, “Tá an fear seo ar dhuine de na feiminigh radacacha sin a chreideann gur rapist gach fear.”

Mar sin, lig dom é seo a chur sa chéad duine: rugadh mé sna Stáit Aontaithe i 1958, an ghlúin iar-Playboy. Múineadh gramadach ghnéis an-sonrach dom, rud a rinne Catharine MacKinnon achoimriú go hachomair: “Man fucks woman; briathar ábhar réad." Sa domhan inar fhoghlaim mé faoi ghnéas, ba é gnéas an sásamh a fháil trí mhná a thógáil. Sa seomra taisceadáin, níorbh í an cheist, “An bhfuair tú féin agus do chailín bealach chun mothú paiseanta agus gar aréir?” ach "An bhfuair tú aréir?" Cad a fhaigheann duine? Faigheann duine "píosa asail." Cén cineál caidrimh is féidir a bheith ag duine le píosa asail? Ábhar, briathar, réad.

Anois, b’fhéidir go raibh tógáil idiosyncratach agam. B'fhéidir go raibh an t-oideachas gnéis a fuair mé - ar an tsráid, sa phornagrafaíocht - difriúil ná an méid a fhoghlaimíonn formhór na bhfear. B'fhéidir gurbh é an rud a múineadh dom faoi bheith i mo fhear - ar an tsráid, sa seomra taisceadáin - ina shaobhadh. Ach tá go leor ama caite agam ag caint le fir faoi seo, agus ní dóigh liom.

Tá mo chur chuige maidir leis seo go léir simplí: Is droch-smaoineamh é firinscneach, do gach duine, agus tá sé in am fáil réidh leis. Gan é a leasú, ach deireadh a chur leis.

MASCULINITY, NACH

Cé go n-aontaíonn gach duine go bhfuil gá le firinscneach a athrú, is beag duine ar spéis leo deireadh a chur leis. Tóg na feachtais “ná éigniú fir fíor”. Mar fhreagra ar fhoréigean na bhfear, iarrann na feachtais sin ar fhir smaoineamh ar ath-shainmhíniú a dhéanamh ar cad is “fear fíor” ann. Tá sé deacair easaontú leis an sprioc chun foréigean na bhfear a laghdú, agus is féidir a fheiceáil conas a d’fhéadfadh sé oibriú mar straitéis ghearrthéarmach. Ach níl mé ag iarraidh firinscneach a ath-shainmhíniú. Níl mé ag iarraidh aon sraith tréithe a chloíonn le bheith fireann go bitheolaíoch a aithint. Ba mhaith liom fáil réidh le firinscneach.

Ach fan, d’fhéadfadh roinnt a rá. Díreach mar go bhfuil na tréithe a shanntar d’fhir gránna go leor ag an bpointe seo ní chiallaíonn sé sin nach féidir linn tréithe éagsúla a shannadh. Cad é faoi ath-shainmhíniú firinscneach mar bheith íogair agus comhbhách? Cad atá cearr leis sin? Níl aon rud cearr le fir a iarraidh a bheith níos cúramaí, ach is léir an cheist a ardaíodh: Cén fáth a bhfuil na tréithe firinscneach sin go sonrach? Nach tréithe daonna iad a d’fhéadfaimis a bheith ag iarraidh gach duine a roinnt? Má tá, cén fáth a lipéadaítear gné den fhirinscneach dóibh?

Bheadh ​​​​fir fíor, sa chiall seo, cosúil le mná fíor. Ba dhaoine fíor sinn go léir. Ní chloífeadh tréithe le catagóirí bitheolaíocha. Ach nuair a thosaímid ag imirt an chluiche firinscneach/baininscneach, caithfidh an sprioc a bheith ann teacht ar roinnt rudaí nach bhfuil idir fir agus mná, nó a mhalairt. Seachas sin, níl aon chiall na cáilíochtaí céanna a shannadh do dhá ghrúpa agus ligean orthu go bhfuil na cáilíochtaí firinscneach agus baininscneach, fireann agus baineann. Más é sin an cás, is tréithe daonna iad, i láthair nó as láthair i ndaoine go céimeanna éagsúla ach nach bhfuil fréamhaithe sa bhitheolaíocht. Ní léiríonn an fhíric gur mian linn fós iad a shannadh do chatagóirí gnéis ach cé chomh éadóchasach atá muid chun crochadh ar an nóisean gur táscairí de bhuntréithe sóisialta agus síceolaíochta iad na catagóirí gnéis.

I bhfocail eile, chomh fada agus a bhíonn firinscneach ann, táimid i dtrioblóid. Is féidir linn an trioblóid a mhaolú ar roinnt bealaí, ach feictear dom i bhfad níos fearr éirí as trioblóid ná cinneadh a dhéanamh go comhfhiosach fanacht i bhfostú ann.

"BLOW Bang" ATHBHREITHNITHE, NÓ CÉN FÁTH A BHFUIL TAR ÉIS AN PHORNAGRAFAÍOCHTA TÚ BHRÓDACH Mise, CUID I

Cosúil le go leor fir sa chultúr seo, d'úsáid mé pornagrafaíocht trí m'óige agus blianta luatha fásta. Ach sna dosaen bliain a bhfuil mé ag déanamh taighde agus ag scríobh faoi phornagrafaíocht agus an léirmheas feimineach, is beag pornagrafaíocht a chonaic mé, agus ansin amháin i suíomhanna an-rialaithe. Cúig bliana ó shin, rinne comhúdar agus mé féin anailís ar fhíseáin pornagrafacha a raibh gá le níos mó nochta do phornagrafaíocht ná mar a bhí agam le blianta fada, agus chuir mo fhreagairt ar an ábhar iontas orm. Fuair ​​​​mé mé féin ag streachailt le tuiscint a fháil ar an arousal gnéasach a mhothaigh mé agus mé ag breathnú, agus thóg sé roinnt ama orm déileáil go mothúchánach le brúidiúlacht an ábhair agus le mo imoibriú gnéasach dó.

Nuair a thug mé faoin tionscadal seo le déanaí, macasamhail den obair a rinneadh roimhe seo chun athruithe sa tionscal a chuardach, bhí mé sásta déileáil le m’imeachtaí fisiceacha ar na téipeanna. Tháinig mé ar an tuiscint go raibh sé intuartha go hiomlán go mbeadh físeáin ar mo dhúiseacht, a tháirgtear tar éis an tsaoil go sonrach chun daoine cosúil liomsa a mhúscailt. Labhair mé faoi rudaí roimh ré le mo chomhúdar agus cairde eile. Bhí mé réidh leis an obair a dhéanamh, cé nach raibh mé ag tnúth leis. Dúirt cara liom, “Is ró-olc nach féidir leat an post seo a chur ar fochonradh do dhuine éigin a bhainfeadh sult as.”

Bhí thart ar 25 uair an chloig de téip agam le féachaint. Chaith mé leis an obair mar aon tionscadal scolártha eile. Chuaigh mé ag obair ag 8 am, ag bunú i seomra comhdhála san ollscoil ina bhfuil mé ag obair. Bhí teilifís agus VCR agam, le cluasáin ionas nach mbeadh an fhuaim ag cur isteach ar éinne sna seomraí tadhlacha. chlóscríobh mé nótaí isteach i mo ríomhaire glúine. Ghlac mé sos lóin. Ag deireadh lá fada, chuir mé uirlisí an tasc ar shiúl agus chuaigh mé abhaile don dinnéar.

Bhí mé aroused gach re seach agus leamh ag na téipeanna - intuartha mar gheall ar cé chomh dian gnéasach, agus ag an am céanna formáidithe docht, is é an seánra. Bhí mé ullmhaithe don dá imoibriú sin. Is é an rud nach raibh mé ullmhaithe dó ná an brón mór a bhraith mé le linn an féachana. I rith an deireadh seachtaine sin agus ar feadh laethanta ina dhiaidh sin bhí mé faoi uisce le raon fiáin de mhothúcháin dian agus mothú domhain éadóchais.

Glacaim leis go raibh sé seo i bpáirt mar gheall ar an déine a bhain le breathnú ar an oiread sin pornagrafaíochta i bhfoirm chomh tiubh. Is gnách go mbreathnaíonn fir ar phornagrafaíocht i bpléascanna gairide chun toradh gnéasach a bhaint amach; éascaitheoir masturbation go príomha is ea pornagrafaíocht. Tá amhras orm go mbreathnaíonn fir go hannamh ar fhístéip iomlán, mar gheall ar an úsáid throm a bhaintear as an gcnaipe tapa ar aghaidh. Má chríochnaíonn fir a gcuid masturbation roimh dheireadh na téipe, is dócha nach gcríochnaíonn an chuid is mó den amharc.

Nuair a bhreathnaítear air ó am go ham mar sin, is é an pléisiúr gnéasach is mó a bhíonn i gceist le heispéireas na pornagrafaíochta a chaitheamh. Tá sé deacair a fheiceáil cad atá díreach faoi bhun an duine a thógáil. Ach nuair a bhreathnaítear air ceann i ndiaidh a chéile, ar an mbealach numbing seo, caitheann an pléisiúr as go tapa agus éiríonn an idé-eolaíocht bhunúsach le feiceáil níos éasca. Tar éis roinnt téipeanna, bíonn sé deacair gan an comhchruinnithe fuatha ban agus an fhoréigin caolchúiseach (agus uaireanta nach bhfuil chomh suaimhneach) a sháithíonn formhór na bhfíseáin “príomhshrutha” seo a fheiceáil. Sílim go mbíonn comhbhá do na mná mar thoradh air, rud nach mbíonn taithí ag gnáth-thomhaltóir pornagrafaíochta air.

Is tromluí an pornagrafaí an comhbhá sin. Tá na fir a úsáideann pornagrafaíocht ceaptha chun aontú leis na fir san fhíseán, ní leis na mná. Má chuireann fir an cheist, “An bhfuil fonn mór ar mhná a bheith treáite ag beirt fhear ag an am céanna?” tá an cluiche pornagrafach thart. Ní mór do mhná fanacht níos lú ná an duine má tá pornagrafaíocht le dul i mbun oibre. Más rud é go n-éiríonn mná rud ar bith níos mó ná - i bhfocail an táirgeora pornagrafaíochta “mhór” iomráiteach Max Hardcore - “gadán coileach,” b’fhéidir go stopfadh na fir atá ag lorg pléisiúir ag fiafraí cén chaoi a mothaíonn sé don fhíorbhean sa radharc, an bhean-cé. -is-duine.

“Buille Bang #4” an séú téip a d’fhéach mé ar an lá sin. Faoin am a chuir mé sa VCR é, bhí ar mo chorp, don chuid is mó, éirí as freagairt don spreagadh gnéasach. Ag an bpointe sin, bheadh ​​sé deacair gan a bheith ag smaoineamh conas a mhothaigh an bhean i radharc amháin mar rinne ochtar fear a ndícheall chun gobán a dhéanamh trína ceann a bhreith agus é a bhrú síos ar a bod chomh fada agus ab fhéidir. Ar téip, dúirt an bhean gur thaitin sé léi. Go deimhin, b'fhéidir gur bhain an bhean taitneamh as, ach níorbh fhéidir liom a bheith ag smaoineamh conas a mhothaigh sí nuair a bhí sé thart agus na ceamaraí múchta. Conas a mhothódh na mná a d’fhéach air seo? Conas a mhothódh mná a bhfuil aithne agam orthu dá dtarlódh sé dóibh? Níl sé sin ag séanadh neamhspleáchas agus gníomhaireacht na mban; is comhbhá simplí é, ag tabhairt aire do dhuine daonna eile agus faoina mothúcháin, ag iarraidh taithí duine eile a thuiscint.

Má tá comhbhá mar chuid den rud a dhéanann daonna sinn, agus má éilíonn pornagrafaíocht go ndéanann fir comhbhá faoi chois, ansin caithfimid ceist sách deacair a chur. Cé go bhféachann fir ar phornagrafaíocht, an daonna iad fir? Tuilleadh faoi sin níos déanaí.

CÉN FÁTH A DHÉANANN PORNAGRAFAÍOCHTA COMÓRADH BRÓDACH MÉ, CUID II

Ag deireadh an chéad lá féachana, bhí mé ag tiomáint abhaile. Gan aon rabhadh agus gan aon briogadh léir, thosaigh mé ag sob. Chuaigh na híomhánna ó na físeáin faoi uisce anuas orm, go háirithe an bhean óg i “Blow Bang #4.” Fuair ​​​​mé mé féin ag rá liom féin, "Ní mian liom cónaí sa saol seo."

Thuig mé ina dhiaidh sin go raibh an brón an-uathúil. Ní raibh sé ag an nóiméad sin go príomha faoi na mná sna físeáin nó a bpian. Creidim gur imoibriú a bhí sa mhothú ionam ag an nóiméad sin ar an méid a deir na físeáin fúm, ní ar an méid a deir siad faoi mhná. Más rud é go gcabhraíonn pornagrafaíocht le sainiú cad é atá i gceist le fear gnéasach sa chultúr seo, níl sé soiléir dom conas is féidir liom maireachtáil mar dhuine gnéasach sa chultúr seo.

Tá mé i mo chónaí i ndomhan inar maith le fir - go leor fear, ní hamháin cúpla fear scoite, mire - a bheith ag faire agus ag masturbate chuig íomhánna d'fhir eile ag ejaculation amach ar bhean de dhéantús an duine-níos lú ná an duine. Chuir na físeáin iachall orm cuimhneamh gur fhéach mé ag pointe amháin i mo shaol. Táim san am atá caite ag mothú ciontacht nó náire faoi sin; Is é mo fhreagairt níos mó faoin streachailt atá agam faoi láthair áit a bhaint amach dom féin i ndomhan ina bhfuil baint ag fear le pléisiúir gnéis ar chostas na mban. Ní theastaíonn uaim i gcónaí go mbeadh orm an cumann sin a chomhrac, ar fud an domhain nó taobh istigh de mo chorp féin.

Nuair a d'fhéach mé ar na físeáin sin, bhraith mé gafa, amhail is dá mba rud é nach raibh áit agam le bheith i mo dhuine gnéasach. Níl mé ag iarraidh mé féin a cheangal le firinscneach, ach níl aon áit eile soiléir dom a bheith. Ní bean mé, agus níl suim ar bith agam a bheith i mo eunuch. An bhfuil bealach ann le bheith i do dhuine gnéasach lasmuigh den rud a deir an cultúr liom gur cheart dom a bheith?

Freagra féideartha amháin: Mura dtaitníonn sé leat, cruthaigh rud éigin difriúil. Is freagra é sin, ach níl sé sin úsáideach go léir. Ní tionscadal aonair é iarracht a dhéanamh cur chuige difriúil a thógáil maidir le hinscne agus gnéas. Tá comhghuaillithe agam sa tionscadal sin, ach caithfidh mé cónaí sa tsochaí níos leithne freisin, rud a tharraingíonn ar ais go gnáthchatagóirí mé i gcónaí. Is meascán casta é ár bhféiniúlacht de na catagóirí a chruthaíonn an tsochaí ina mairimid, den chaoi a sainmhíníonn na daoine timpeall orainn sinn, agus cé a bheidh muid go gníomhach. Ní chruthaímid sinn féin inár n-aonar; ní féidir linn a bheith sásta a bheith mar rud nua, inár n-aonar, gan cabhair agus tacaíocht.

Freagra féideartha eile: D’fhéadfaimis labhairt go hionraic faoi cén fáth a bhfuil na híomhánna seo ann, agus cén fáth a n-úsáideann muid iad. D’fhéadfaimis iarracht a dhéanamh ceisteanna na mban a fhreagairt: “Cén fáth a dtaitníonn seo le fir? Cad a fhaigheann sibh as seo?"

Ná dearmad é seo mar gheall ar féin-indulgence nó whining. Tuigim gurb iad na daoine a iompraíonn na costais is tromchúisí a bhaineann leis an gcóras gnéis seo ná na mná agus na leanaí is leochailí i leith ionradh gnéis. Mar fhear fásta bán le pribhléid, tá mo streachailtí síceolaíochta sách neamhshuntasach i gcomparáid le pian na ndaoine eile. Labhraím faoi seo gan aird a dhíriú ar mo streachailt, ach chun ceangal a dhéanamh leis an gcomhchoimhlint i gcoinne firinscneach. Má tá fir le bheith páirteach sa tionscadal chun firinscneach a bhaint as a chéile, ní mór go mbeadh tuiscint éigin againn gur féidir linn féiniúlacht a aimsiú chun é a athsholáthar. Mura labhraímid faoin mbrón agus faoin eagla a thagann leis an streachailt seo, níl aon rud le himní ag firinscneach. Mairfidh sé ina fhoirm láithreach. Leanfaidh fir ag dul chun cogaidh. Coinneoidh fir ag slamming isteach i gcorp a chéile ar an bpáirc peile. Agus “Blow Bang #4, agus b'fhéidir lá éigin #104, leanfaidh sé de ghnó brisk a dhéanamh ag an siopa físeáin do dhaoine fásta.

DAONNACHT NA bhFIR

Le bheith soiléir: ní fuath liom fir. Ní fuath liom mé féin. Táim ag caint ar fhirinscneach, ní ar staid bheith i do dhuine fireann. Táim ag caint faoi iompar na bhfear.

Is minic a chuirtear i leith feiminigh gur fuath leo fir. Cuirtear i leith feiminigh radacacha sa ghluaiseacht frith-phornagrafaíochta gurb iad na feiminigh is fuath le fear. Agus is iondúil go mbreathnaítear ar Andrea Dworkin mar an duine is fanatics de na fanatics, an feimineach deireadh thiar thall. Tá saothar Dworkin léite agam, agus ní dóigh liom gur fuath léi fir. Ní dhéanann sí ach an oiread. Seo a bhfuil scríofa ag Dworkin faoi fhir:

“Ní chreidim go bhfuil éigniú dosheachanta nó nádúrtha. Dá ndéanfainn, ní bheadh ​​aon chúis agam a bheith anseo [ag labhairt le comhdháil fear]. Dá ndéanfainn, bheadh ​​mo chleachtas polaitíochta difriúil ná mar atá sé. Ar smaoinigh tú riamh cén fáth nach bhfuil muid díreach i ngleic armtha i do choinne? Ní hé sin mar go bhfuil ganntanas sceana cistine sa tír seo. Is toisc go gcreidimid i do dhaonnacht, in aghaidh na fianaise go léir.”

Creideann feiminigh i ndaonnacht na bhfear, i gcoinne gach fianaise ar éigniú agus fuidreamh agus ciapadh, ar leithcheal agus dífhostú. Tá an creideamh sin i ndaonnacht na bhfear fíor i gcás gach bean — heitrighnéasach agus leispiach — ar bhuail mé agus d'oibrigh mé léi i ngluaiseachtaí in aghaidh an fhoréigin ghnéasaigh agus an tionscail ghnéis tráchtála. Is mná iad nach bhfuil aon seachmaill acu faoin gcaoi a n-oibríonn an domhan, ach fós féin creideann siad i ndaonnacht na bhfear. Creideann siad ann níos doimhne, tá amhras orm, ná mar a chreidim. Tá laethanta ann nuair a bhíonn mo amhras orm. Ach is só an phribhléid é an t-amhras sin a chaitheamh. Cuireann Dworkin an méid sin i gcuimhne d’fhir ar an gcaoi a mbíonn an náire i bhfolach taobh thiar de na rudaí a dhéanaimid:

“Níl [mná] ag iarraidh an obair a dhéanamh chun cabhrú leat a chreidiúint i do dhaonnacht. Ní féidir linn é a dhéanamh a thuilleadh. Rinneamar iarracht i gcónaí. Táimid tar éis a bheith aisíoctha le dúshaothrú córasach agus le mí-úsáid chórasach. Beidh ort é seo a dhéanamh leat féin as seo amach agus tá a fhios agat é.”

B'fhéidir gurb é an chéad chéim ná marcóirí na daonnachta a aithint. Seo é tús mo liosta: Comhbhá agus paisean, dlúthpháirtíocht agus féinmheas, an cumas chun grá agus an toilteanas chun streachailt. Cuir do chuid féin leis. Ansin cuir an cheist seo:

An féidir linn fir ár ndaonnacht a admháil má fhaigheann muid pléisiúr gnéasach as féachaint ar thriúr fear ag dul isteach i mbean ó bhéal, go faighne, agus go hanailíseach ag an am céanna? An féidir linn agus ár ndaonnacht a mhaireachtáil chomh fada agus is féidir má fhaigheann muid pléisiúr gnéis as féachaint ar ochtar fear ag ejaculation ar aghaidh mná agus isteach ina béal? An féidir linn masturbation a dhéanamh ar na híomhánna sin agus a chreidiúint go fírinneach nach bhfuil aon éifeacht acu níos faide ná ardú agus titim ár bpéiní sa nóiméad sin? Fiú má chreideann tú nach bhfuil aon éifeacht ag “fantasies” gnéis den sórt sin ar an domhan lasmuigh dár gceann, cad a deir an pléisiúr sin faoinár ndaonnacht?

A dheartháireacha, tá sé seo tábhachtach. Le do thoil, ná lig ort féin éirí as go héasca faoi láthair. Ná déan neamhaird den cheist sin agus tosaigh ag argóint an féidir linn pornagrafaíocht a shainiú i ndáiríre nó nach féidir. Ná cuir tús le míniú nach bhfuil nasc cinntitheach bunaithe fós ag eolaithe sóisialta idir pornagrafaíocht agus foréigean gnéasach. Agus le do thoil, ná cuir tús le míniú a thabhairt ar an tábhacht a bhaineann le pornagrafaíocht a chosaint toisc go bhfuil tú i ndáiríre ag cosaint saorchaint.

Is cuma cé chomh tábhachtach agus a cheapann tú go bhfuil na ceisteanna sin, faoi láthair níl mé ag cur na ceisteanna sin. Tá mé ag iarraidh ort smaoineamh ar cad a chiallaíonn sé a bheith i do dhuine. Ná déan neamhaird den cheist le do thoil. Ní mór dom tú a iarraidh air. Mná gá duit é a iarraidh, freisin.

CAD NACH bhfuil mé ag rá

Níl mé ag insint do mhná conas a bhraitheann siad nó cad atá le déanamh. Nílim á chúiseamh go bhfuil comhfhios bréagach acu nó gur dupes patriarchy mé. Níl mé ag caint le mná. Tá mé ag labhairt le fir. A mhná, tá bhur streachailtí féin agaibh agus bhur ndíospóireachtaí féin eadraibh féin. Ba mhaith liom a bheith i mo chomhghuaillíocht sna streachailtí sin, ach seasaim lasmuigh díobh.

CAD Atá mé ag rá

Ní sheasaim taobh amuigh den fhirinscneach. Tá mé i bhfostú ina lár, ag troid ar feadh mo shaol. Teastaíonn cabhair uaim, ní ó mhná ach ó fhir eile. Ní féidir liom cur i gcoinne firinscneach amháin; caithfidh sé a bheith ina thionscadal a thugaimid faoi le chéile. Agus tá Dworkin ceart; ní mór dúinn féin é a dhéanamh. Bhí mná cineálta linn, níos cineálta b’fhéidir ná mar atá ar a leas féin, gan dabht níos cineálta ná atá tuillte againn. Ní féidir linn a bheith ag brath ar chineáltas na mban a thuilleadh; níl sé do-sháraithe, agus níl sé cothrom ná cóir leanúint ar aghaidh ag baint leasa as.

Seo roinnt bealaí inar féidir linn tosú ag cur in aghaidh firinscneach:

Is féidir linn stop a chur le glóir an fhoréigin agus is féidir linn a fhoirmeacha atá ceadaithe go sóisialta a dhiúltú, go príomha i saol an airm agus an spóirt. Is féidir linn an tsíocháin a dhéanamh laochúil. Is féidir linn bealaí a aimsiú chun ár gcorp a úsáid agus taitneamh a bhaint as ag súgradh gan féachaint ar a chéile ag titim go talamh i bpian tar éis "buail mhór."

Is féidir linn stop a chur leis na brabúis a sholáthar do ghníomhaíochtaí a shéanann ár ndaonnacht féin, a ghortaíonn daoine eile, agus a fhágann go bhfuil ceartas gnéasach dodhéanta: pornagrafaíocht, stiallacha, striapachas, turasóireacht ghnéis. Níl aon cheartas i ndomhan inar féidir roinnt comhlachtaí a cheannach agus a dhíol.

Is féidir linn an léirmheas feimineach ar fhoréigean gnéis a ghlacadh go dáiríre, ní hamháin trí chomhaontú go bhfuil éigniú agus fuidreamh go dona, ach trí bheith cuntasach ar a chéile agus gan breathnú ar an mbealach eile nuair a dhéanann ár gcairde é. Agus, chomh tábhachtach céanna, is féidir linn fiafraí dínn féin cén chaoi a n-imríonn eitic ghnéasach an cheannasachta fireannaigh amach inár gcaidrimh dhlútha féin, agus ansin fiafraí de ár gcomhpháirtithe conas a fhéachann sé orthu.

Má dhéanaimid na rudaí sin, beidh an domhan ina áit níos fearr, ní hamháin do na daoine atá ag fulaingt faoi láthair mar gheall ar ár bhforéigean, ach dúinne. Mura bhfuil argóintí faoin gceartas agus daonnacht daoine eile á gcur chun cinn agat, bíodh an smaoineamh agat gur féidir leat domhan níos fearr a dhéanamh duit féin. Mura féidir leat pian daoine eile a ghlacadh i ndáiríre, déan do phian féin, do leisce féin, do mhothúchán féin maidir le firinscneach a ghlacadh dáiríre. Braitheann tú é; Tá a fhios agam go ndéanann tú. Níor bhuail mé riamh le fear nár mhothaigh míshuaimhneas ar fhirinscneach, nár bhraith sé ar bhealach éigin nach raibh sé ag comhlíonadh a raibh i gceist aige a bheith ina fhear. Tá cúis leis sin: Is calaois í firinscneach; Is gaiste é. Níl aon duine againn fear go leor.

Tá fir ann a bhfuil a fhios seo acu, níos mó fir ná mar a admhóidh é. Táimid ag lorg a chéile. Táimid ag bailiú. Cuardaíonn muid súile a chéile le dóchas. "An féidir liom muinín a chur ort?" iarraimid go ciúin. An féidir liom muinín a chur orm féin? Sa deireadh, an mbeidh faitíos orainn beirt agus an ruaigfidh siad ar ais chuig an bhfireannacht, go dtí an méid atá ar eolas againn? Sa deireadh, an dtiocfaidh an bheirt againn le haghaidh “Blow Bang #4"?

I ndomhan atá lán den phian a thagann le bheith beo — bás agus galair, díomá agus anacair — is deacair go leor a bheith i do dhuine. Ná cuirimis lenár gcuid trioblóidí trí iarraidh a bheith inár bhfear. Ná cuirimis le fulaingt daoine eile.

Stopfaimid ag iarraidh a bheith fir. Déanaimis streachailt le bheith inár ndaoine.

------

Is é Robert Jensen, ollamh comhlach iriseoireachta in Ollscoil Texas ag Austin, údar Writing Dissent: Taking Radical Ideas from the Margins to the Mainstream agus comh-údar Pornography: The Production and Consumption of Inequality . Is féidir teacht air ag rjensen@uts.cc.utexas.edu.

---