Má táimid chun domhan níos neamhfhoréigneach a thógáil, ciallóidh sé go mbeidh níos mó againn ag labhairt suas, ag éisteacht go dlúth agus ag aimsiú bealaí nuálacha chun comhoibriú. Beidh sé seo fíor maidir le struchtúir agus institiúidí a athchóiriú — agus beidh feidhm aige freisin maidir le dul i ngleic le foréigean. I ndomhan atá níos neamhfhoréigneach, is lú a rachaidh muid i ngleic le foréigean trí uimhríocht phionósach a ghearradh – pianbhreitheanna fada príosúin agus fíneálacha pairilis – ná mar a dhéanfaimid bearta d’aon ghnó chun dochar a cheartú, freastal ar riachtanais, cuntasacht a chothú agus cearrbhachas a dhéanamh ar an smaoineamh gur féidir claochlú a dhéanamh. Beidh an disciplín atá ag teacht chun cinn maidir le ceartas aisiríoch, go simplí, tar éis teacht isteach i gcroílár ár saol, ár bpobail agus ár sochaithe.
Táimid chomh oilte sin in ealaín agus in eolaíocht na haisíocaíochta go mbíonn sé deacair uaireanta réiteach a fháil ar cad is ceartas aisiríoch ann. Fuair mé cliú roinnt blianta ó shin nuair a roinn mo chomhghleacaí Cynthia Stateman an scéal seo a leanas. Bhí Cynthia an-ghar dá Uncail John. Bhí sé ina dhochtúir ina bhaile dúchais, agus nuair a bhí sí ag fás aníos is minic a dhéanfadh sí na babhtaí leis ar cuairt chuig na heasláin. Ba é an chéad dochtúir Afracach-Mheiriceánach sa bhaile é, agus bhí clinic tógtha aige a fhreastalaíonn ar scairshealbhóirí agus ar oibrithe muileann. Oíche amháin, blianta ina dhiaidh sin, fuair Cynthia glaoch ó chol ceathrar ag insint di gur maraíodh a uncail ag fear óg bán agus é ar intinn aige a chlinic a robáil. Chuir an t-ionsaitheoir a uncail 75 bliain d'aois i gcoinne balla. Thit sé, gasped chun anáil - agus ansin fuair bás go tobann. Chuir an robálaí a d’fhéadfadh a bheith ann glaoch ar 911 ach ansin rith sé ar a shon, gan é a ghabháil go tapa. D’eitil Cynthia abhaile láithreach le bheith lena teaghlach.
Scríobh Cynthia ó shin faoin eispéiris a tháinig chun solais nuair a bhain sí amach ina halt “Soul Force” (foilsithe in Rannpháirtíocht: Iniúchadh ar Mhaireachtáil Neamhfhoréigneach). I measc a mbrón agus a gcuid feirge, d’iarr an cosantóir poiblí cabhair ar a teaghlach gan choinne. Bhí an t-aturnae dúiche chun pionós an bháis a lorg — an ndéanfadh siad idirghabháil chun an D.A. chun muirir a chomhdú níos comhchuí leis an gcoir? Chomh mór leis an bhforéigean seo, a dúirt an dlíodóir, ba mhór an stráice é an rud a tharla a thabhairt mar chion caipitil. Chaith mac Sheáin an cosantóir poiblí amach as a theach. Ach ní ligfeadh an chuid eile den teaghlach é. Díreach ansin chuaigh siad isteach i streachailt leis an gceartas - cad a bhí díreach sa chás seo? Cad a bhí an rud ceart a dhéanamh?
Sa deireadh, chinn an chuid is mó acu go raibh tuilleadh eolais de dhíth orthu - agus ní raibh siad in ann é seo a fháil ach ón gciontóir. Níor tugadh rochtain éasca dóibh, áfach. “Rinneamar bulaíocht, rinneamar broc, bagairt orainn agus rinneamar go leor torainn, sula n-aontódh na haturnaetha cuairt a chur ar bun,” a scríobh Cynthia. Ar deireadh, fuair siad a gcruinniú. Ina shuí os a gcomhair bhí fear 19 mbliana d'aois darb ainm David, a bhí, de réir a admháil féin, ar spree coireachta. Ina theannta sin, bhí airgead dlite dó do dhuine agus bhí deacracht aige teacht suas leis. Bhí sé á bhagairt, mar sin chinn sé an clinic a robáil. Go híorónta, fuair sé féin agus a theaghlach flaithiúlacht a uncail - fuair siad ionaclaithe saor in aisce agus cúram sláinte eile ag an ionad thar na blianta.
Dhealraigh sé remorseful. Dhealraigh sé freisin d'éirigh as cibé rud a tharla. Cosúil lena athair agus baill eile dá theaghlach, bheadh sé ag caitheamh blianta i bpríosún.
Ba chosúil gur deireadh an scéil é seo. Ach ansin bhog rud éigin. Ar an tiomáint ar ais abhaile, agus é ag déanamh aithrise ar an bpáiste seo ("Jeez, is fear caillte na himeartha é seo." "Os a choinne sin, níl seans ag David a shaol a iompú thart." "Tá sé neamhliteartha." "Pathetic." ), thosaigh duine de chol ceathracha Cynthia ag cumadh liosta de na teidil leabhar. Faoin am a shroich siad an teach, bhí moladh déanta acu: bhí ar David foghlaim conas léamh agus ansin treabhadh trí liosta fada leabhar, lena n-áirítear Beathaisnéis Malcolm X. Bhí air a GED a fháil agus, mar choinníoll parúil, ceird a fhoghlaim agus post a choinneáil. Mar dhea-bheart, bhí air “cúig nó deich mbliana” de sheirbhís phobail a dhéanamh.
Nuair a chuir siad a gcuid smaointe i láthair an D.A., balked sé. Ach sheas an teaghlach ar a talamh, agus laghdaíodh na cúisimh - agus cuireadh a gcoinníollacha molta faoi bhráid na cúirte. Chaith David blianta sa phríosún, ach ní bheadh sé ag dul chun báis.
Bhí an chuid deiridh den scéal do-chreidte nuair a d’inis Cynthia dom ar dtús é — agus is do-chreidte fós é, tar éis na mblianta seo go léir. Mura raibh aithne agam ar Cynthia bheinn amhrasach. Ach is cara maith í mar sin caithfidh mé a chreidiúint. Is é an rud bunúsach ná go ndearna David achainí ar an gcúirt ligean dó freastal ar an tsochraid. Deonaíodh an t-iarratas agus thug an teaghlach, thar a bheith, cuireadh dó dul isteach sa mhórshiúl agus suí leo.
Tar éis do go leor daoine sa séipéal lán teistiméireachtaí a thairiscint ag tabhairt onóir d’uncail Cynthia, d’éirigh Dáiví ina sheasamh. Dúirt sé leis an gcomhthionól, “‘Tá fear maith marbh mar gheall ar a ndearna mé. Tá brón orm.’ Ghluais sé i dtreo mo chol ceathracha. ‘Shábháil siad mo shaol. Ní raibh sin tuillte agam. Beidh mé i bpríosún ar feadh i bhfad, ach níl mé á chur ann chun bás a fháil. Is é an rud ba mhaith liom a fhiafraí díot go léir anseo: An bhfuil aon bhealach ar féidir leat logh dom?’” D’iarr an sagart air dul ar a ghlúine, agus go mall tháinig an pobal ar aghaidh chun lámha leighis a chur air go paidiriúil. Ceann ar cheann, rinne col ceathracha Cynthia an rud céanna, lena n-áirítear an ceann a leag an cosantóir poiblí amach as a theach.
Cé go ndearna Cynthia staidéar ar neamhfhoréigean, níor cuireadh oideachas uirthi féin agus ar a teaghlach i dteoiricí an cheartais aisiríoch. Léirigh siad na príomhghnéithe a bhaineann leis, áfach, agus iad ag streachailt le tragóid phianmhar ar bhealach a d'fhág go hintuigthe iad ó dhúthracht go dtí an t-athchóiriú. Seachas an t-ábhar a fhágáil go hiomlán i lámha an chórais ceartais choiriúil, d'éiligh siad ról gníomhach — suí leis an té a rinne an ciontóir, éisteacht leis agus dul i dteagmháil leis; bealaí a shamhlú ina bhféadfadh sé a shaol a athrú ach é a choinneáil cuntasach; ag moladh pianbhreith níos bunathraithe; agus fáiltíonn sé go h-iontach isteach i gceann de na timpeallachtaí is pianmhaire a d'fhéadfadh a bheith ann — sochraid an íospartaigh — a bhí, go paradoxigeach, ina spás leighis agus athmhuintearais.
Ní rud nua é ceartas aisiríoch — agus ní gá teoiric ardfhorbartha a bheith ann chun taithí a fháil air. Ach spreag scéalta ar nós Cynthia teacht chun cinn drámatúil ceartais aisiríoch mar eochair do shíocháin dhearfach agus mar chleachtas cumhachtach le haghaidh claochlaithe agus leighis. Le fiche nó tríocha bliain anuas tá a phrionsabail agus a dteicníochtaí á n-oibriú amach, á scagadh agus á gcur i bhfeidhm níos mó agus níos mó.
Aithníonn ceartas aisiríoch é sin Gortaíonn coireacht gach duine: íospartaigh, ciontóirí agus an pobal. Féachann sé le rudaí a chur ina gceart trí na páirtithe go léir a thabhairt le chéile: éisteacht le guth agus riachtanais an íospartaigh; le cloisteáil ón gciontóir — cén fáth a ndearna siad an beart a rinne siad agus cad a fhágfaidh gur lú an seans a bheidh sa rogha seo amach anseo? Méadaíonn sé an dóchúlacht go mbeidh an ciontóir a ath-imeascadh isteach sa phobal seachas a bheith stiogma, náire agus níos mó seans go gciontóidh tú arís. Go bunúsach, cuireann sé rogha eile ar fáil ar dhá fhreagra thraidisiúnta ar an gcoireacht: pionósach agus údarásach ar thaobh amháin nó ceadaitheach agus paternalistic ar an taobh eile.
Ag baint úsáide as ciorcail síochána (cosúil leo siúd a úsáideann Aireacht Fola Lómhara an Athmhuintearais i Chicago), cláir athmhuintearais íospartach-ciontóra, ciorcail chomhairliúcháin, nó próisis idirghabhála eile, tá ceartas aisiríoch ag dul chun cinn. Ag an am céanna, tá a chumhacht, a acmhainneacht agus a phróisis á soiléiriú níos mó ag cleachtóirí agus lucht acadúil, lena n-áirítear Ron Claasen agus daoine eile ag an An Lárionad um Staidéar Síochánaíochta agus Coimhlinte ag Ollscoil Fresno Pacific i California agus Ted Wachtel ag an Institiúid Idirnáisiúnta um Chleachtais Aisiríoch. (Breathnaíonn Wachtel ar cheartas aisiríoch mar fho-thacar d’eolaíocht shóisialta níos mó a ainmníonn sé cleachtais aisiríocha go ndéanann “staidéar ar conas caipiteal sóisialta a thógáil agus smacht sóisialta a bhaint amach trí fhoghlaim rannpháirtíoch agus cinnteoireacht.”
Tá curaclaim um cheartas aisiríoch le feiceáil níos mó i gcláir um shíocháin, ceartas agus staidéir choinbhleachta i gcoláistí agus in ollscoileanna ar fud na Stát Aontaithe. Ach tá sé ag déanamh a chuma i scoileanna ard freisin. Sampla is ea an Acadamh na Síochána agus Cirt i Pasadena, California, ardscoil atá tiomanta do daltaí a ullmhú le “seasamh ar son an cheartais, an tsíocháin a thuarastal agus tionchar a imirt ar an domhan.” Elaine EnnsMúineann , idirghabhálaí, scríbhneoir agus gníomhaí le fada an lá, rang bunchloch na scoile maidir le ceartas aisiríoch. Tagann dinimic an cheartais aisirigh isteach sa scoil i ngach áit — ón scoil ar fad ag cruthú agus ag síniú go dian Cúnant Pobail ag tús na bliana a leagann síos treoirlínte maidir le conas a chaithfidh na múinteoirí agus na scoláirí lena chéile, go dtí na turais rialta a dhéanann an scoil. dul i ngleic go mothúchánach agus go fisiciúil le héagóra sóisialta. (anseo cuntas an-láidir ar thaithí na scoile ar Manzanar, campa comhchruinnithe Seapánach-Mheiriceánach an Dara Cogadh Domhanda.)
Tá ceartas aisiríoch ag croílár an chlaochlaithe neamhfhoréigneach. Cuirtear deiseanna ar fáil dúinn inár saol laethúil chun an rogha seo a bhaint amach (cosúil le teaghlach Cynthia Stateman); staidéar a dhéanamh air (cosúil le lucht acadúil ar thaobh amháin nó na leanaí i Pasadena ar an taobh eile); nó a phrionsabail agus a dhinimic a thabhairt chuig na streachailtí gan líon ar son an athraithe shóisialta atá de dhíth ar an saol seo go cinntitheach.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis