Léiríonn an crusade Ioslamafóbach reatha sna SA deamhan ciníoch atá fréamhaithe go domhain de phobail Mhoslamacha a d’fhéadfadh, mura dtugtar freagra orthu, an demagoguery ciníoch a chomhdhlúthú mar chuid “dlisteanach” den dioscúrsa poiblí.
Is léir ó theanga a gcuid spriocanna nach ionsaí ciníoch amháin é seo ar Mhoslamaigh, ar hArabaigh, ar Mheiriceánaigh Arabacha, ar na hAsaigh Theas agus ar éinne a bhreathnaítear orthu a bheith báúil leis na pobail sin. Is cinnte go léiríonn an crusade Ioslamafóbach seo, atá á stiúradh ag an Ionad Saoirse nua-choimeádach David Horowitz, deamhain ciníoch atá fréamhaithe go domhain sna pobail spriocdhírithe sin. Ach léiríonn sé na contúirtí fiú seachas an bhagairt a chuireann sé ar na pobail sin agus ar chreatlach shóisialta na tíre seo ó chomhdhlúthú na dímhéagogaíochta ciníoch mar chuid “dlisteanach” den dioscúrsa poiblí.
Tá instinct sothuigthe ann chun súile a chur ar na dearbhuithe éirimiúla seo, agus na héilimh slógtha mhóra a dhíbhe mar phost cnó imeallach amháin eile, ach botún tromchúiseach a bheadh ann dá leithéid. Ní mar gheall go bhfuil na “héilimh” rud ar bith seachas preposterous, ach toisc go bhfuil i bhfad ró-creideamh an phobail sna dearbhuithe preposterous seo d'aon duine a bhfuil baint aige le hoideachas poiblí agus slógadh iad a dhíscríobh go geal. Agus leis na naisc shoiléire idir Ioslamafóibe agus tacaíocht don chogadh, tá na geallta ró-ard le neamhaird a dhéanamh.
Ag éileamh ola daoine eile, ag díriú ar Ioslam
Is léir nach comhtharlú ar bith é gurb iad na réimsí agus na réigiúin chéanna ina bhfuil an chuid is mó de na tíortha agus na réigiúin chéanna ina bhfuil acmhainní straitéiseacha – an chuid is mó de na tíortha agus na réigiúin sin ina bhfuil an tIoslamachas chun tosaigh mar dhaonraí tromlaigh agus go minic mar bhonn rialachais – na réimsí is mó spriocanna don “cogadh in aghaidh na sceimhlitheoireachta” mar a thugtar air. go háirithe ola agus gás nádúrtha – comhchruinnithe. Ní comhtharlú ar bith é ach an oiread go ndearna leaganacha 2002 agus 2006 de “Athbhreithniú Ceathairbhliantúil” an Phentagon deamhain ar Mhoslamaigh, ar thíortha Ioslamacha agus ar Ioslam, i bhfoirmeacha éagsúla, mar bhagairtí tromchúiseacha do shlándáil SAM.
Úsáideann an glao ar “Seachtain Feasachta Ioslam-Faisiseachta” reitric a mheabhraíonn ionsaí frith-chumannach ó ré na 1950í agus innuendo, ag rá “I bhfianaise na contúirte is mó a bhí riamh ag Meiriceánaigh, tá an lucht acadúil ar chlé tar éis comhbhrón a chruthú don namhaid. agus troid i gcoinne aon duine a tharraingíonn na Meiriceánaigh chun iad féin a chosaint. …Is iarracht náisiúnta í Seachtain Feasachta Ioslam-Faiscis chun cur i gcoinne na bréaga seo agus chun mic léinn Mheiriceá a spreagadh lena dtír a chosaint.”
Tá creat polaitiúil an “Chogaidh Dhomhanda ar Sceimhle” seo tar éis an smaoineamh “clash of civilizations” a athrú chun tagairt a dhéanamh do rud éigin atá beagán difriúil. Anois ní labhraíonn riarachán Bush faoin gcruachás sin idir sibhialtachtaí, ach ina áit sin ar choimhlint laistigh de shibhialtacht - go háirithe laistigh den domhan Moslamach. “Clash” atá ann,” a thugann oifigigh riaracháin foláireamh, nach mór “duinn” a bheith i réim. Mhúnlaigh sé seo an leagan is déanaí den chaoi a bhfuil sé beartaithe ag SAM an domhan Arabach, an Meánoirthear, na tíortha Ioslamacha a thuiscint – mar choimhlint idir “moderates” agus “antoiscigh”. Tacaíonn na daoine, rialtais, tíortha, deachtóirí, mílíste a shainíonn “muid” mar “measartha” le hiarrachtaí SAM i dtreo rialú agus forlámhas ar a dtír/réigiún/domhan. Is iad na “antoiscigh” iad siúd a chuireann in aghaidh iarrachtaí den sórt sin.
Tacaíocht cogadh
Freastalaíonn an creat “cogadh domhanda ar sceimhle” mar sin ar sprioc an riaracháin Bush de bhuanchogadh – geilleagar cogaidh buan, ag brath go buan ar chogaí coisctheacha agus réamhbhreathnaitheacha, buanrialú an domhain trí líonra de bhunáiteanna míleata agus leathnú ar fhórsa míleata. Is radharc domhanda Manichean é, radharc ar mhaith vs olc, bán vs dubh, agus ar deireadh thiar "sinn" vs "iad."
Is cúlú é seo ar theanga na réimeas iomlánaíoch. Dúirt Joseph Goebbels, príomhfheidhmeannach bolscaireachta na Naitsithe, má dhéanann tú bréag arís minic go leor, go gcreidfidh daoine é. Agus Reich-Marshal Hitler Hermann Goering ag aithint “go nádúrtha nach bhfuil na gnáthdhaoine ag iarraidh cogadh,” chuir sé i gcuimhne don domhan cé chomh héasca agus a bhí sé cur ina luí ar dhaoine tacú le cogadh. “Níl le déanamh agat ach,” ar seisean, “ná a rá leo go bhfuil ionsaí á dhéanamh orthu, agus na pacifigh a shéanadh mar gheall ar easpa tírghrá agus an tír a chur i mbaol. Oibríonn sé mar an gcéanna in aon tír.”
“Seachtain feasachta Ioslam-faisisteachais” a dhíthógáil
Iarracht atá sa ghlao seo ar “Seachtain Feasachta Ioslamach-Faisis,” atá thar a bheith soiléir, chun tacaíocht a spreagadh d’fheachtas atá déanta go cúramach, atá deartha chun íomháineachas ciníoch a bhfuil aithne aige air a úsáid chun príomhchuspóir straitéiseach bheartas eachtrach riarachán Bush a neartú: an beart sin a neartú. ar a dtugtar "cogadh domhanda ar sceimhle."
Tá sé mar aidhm ag an bhfeachtas teacht ar raon leathan de thuairimí an phobail sna Stáit Aontaithe. Ach níl aon amhras ach go bhféachann sé go háirithe le Síonánaigh Chríostaí a shlógadh, lena roinneann sé clár oibre polaitiúil agus sóisialta den eite dheis go minic, chomh maith le Zionists Giúdacha - na pobail liobrálacha de ghnáth ach ar son Iosrael ar féidir iad a tharraingt isteach go héasca. ar a laghad géilliúlacht, mura dtacaítear go hiomlán, le cogadh SAM san Iaráin amach anseo.
Mar shampla, d’iarr an stocaireacht “pro-Iosrael” is nuaí ar an mbloc – Christians United for Israel – ar an 4,000 rannpháirtí ag a gcomhdháil náisiúnta i mí Iúil 2007 tacú le “Seachtain Feasachta Ioslamach-Faiscis.” Ba iad glaonna chun caingean a dhéanamh i gcoinne na hIaráine ba mhó a bhí i gceannas ar an gcomhdháil agus ar na pointí cainte do lá stocaireachta CUFI, díreach mar a bhí na saincheisteanna sin chun tosaigh ar chlár oibre AIPAC (Coiste Gnóthaí Poiblí Iosrael Mheiriceá). D’iarr ceannaireacht CUFI “gluaiseacht ár gcuid ama” ar a n-iarracht frith-Iaráine.
Tá nasc soiléir idir ráiteas Uachtarán Ollscoil Columbia Lee Bollinger (le feiceáil i lár fógra lán-leathanach New York Times a cheannaigh Coiste Giúdach Mheiriceá) arb ionann é agus “misean” ollscoileanna Iosrael agus SAM, agus a cheannródaíocht. ról i masladh uachtarán na hIaráine nuair a bhí an chuma air go raibh Mahmoud Ahmadinejad ag labhairt os comhair mhic léinn Columbia. Ní raibh Bollinger toilteanach cuireadh Ahmadinejad chuig a ollscoil a aisiompú go hoscailte, bhí Bollinger sásta cineál nua cinsireachta-trí-uirísliú a úsáid: géilleadh do chuma aoi gan iarraidh, ach an dioscúrsa a rialú trí gan ach rudeness agus náiriú a cheadú.
Sean éagóir: ciníochas a úsáid chun tacaíocht a chothú don chogadh
Is ar éigean gurb é seo an chéad uair ag SAM ciníochas a úsáid chun tacaíocht a chothú don chogadh. Déanann an iarracht “Islamafóibe” a dhéantar go cúramach aithris go dlúth ar fheachtais SAM an Dara Cogadh Domhanda. Níor ceapadh iad chun míleatachas na Seapáine nó a cuid polasaithe impiriúlachais agus míleatachta a cháineadh, an oiread sin go ndéanfaí daoine Seapánacha a shéanadh orthu féin. Sna feachtais seo rinneadh “Japs” a dhréachtú in íomhánna ciníocha le ribeoga, buicéid, agus urlabhra lochtach, an oiread agus a bhíonn na Moslamaigh agus na hArabaigh neamhshuim i gcartúin, i scannáin agus i gcultúr móréilimh an lae inniu. Sa dá ré, dhírigh an feachtas ciníoch ar an sprioc straitéiseach chun tacaíocht an phobail don chogadh a thógáil.
Ní comhtharlú ar bith é go bhfuil ciníochas in aghaidh pobail eile ag croílár obair na bhfórsaí Ioslamafóbacha seo ar nós “Saoirse Center” David Horowitz, a dhírigh ar Meiriceánaigh Afracacha freisin. Tá tuairisc tugtha ag an gCoiste um Ghnóthaí Poiblí Moslamach, i measc daoine eile, ar an gcaoi ar tharraing diatribes ciníochais Horowitz aistarraingtí féinchriticiúil agus leithscéalta ó nuachtáin na mac léinn ar fud SAM a ghlac lena fhógraí. ( Féach an doiciméad seo - PDF)
Go deimhin, tá stair níos luaithe fós ag díriú an lae inniu ar phobail Mhoslamacha agus Arabacha. I 1987 sceitheadh tuarascáil rúnda ón idirghníomhaireachta “Coimisiún um Rialú Teorann Eachtrannach” chuig an Los Angeles Times. Ag comhordú obair na Roinne Dlí agus Cirt, FBI, seirbhísí inimirce agus roinnt gníomhaireachtaí gaolmhara eile, thug an ABCC breac-chuntas ar phlean chun cónaitheoirí SAM ó sheacht dtír Arabacha móide an Iaráin a imtheorannú, i gcás “éigeandáil náisiúnta” neamhshonraithe amach anseo. Bhí campaí imtheorannaithe, lena n-áirítear ceann mór in Oakdale, Louisiana, le tógáil chun líon anaithnid coimeádaithe a choinneáil.
Le linn bhlianta an Chogaidh Fhuair, bhí an focal “communism” ina bhunús áisiúil chun tacaíocht mhóréilimh don chogadh a spreagadh, eagla hysterical a chuir stop le smaointeoireacht chriticiúil, agus sárú mórdhíola ar chearta Bunreachtúla SAM. Cé nach raibh a fhios ag go leor Meiriceánaigh i ndáiríre cad a bhí i gceist le cumannachas, le linn na tréimhse McCarthy d'éirigh leis an bhfrith-chumannachas fós eagla nua a chruthú, pobail iomlána a dheamhan, agus an nóisean a dhlisteanú go raibh cumannach cúisithe ciontach go dtí go raibh sé neamhchiontach.
An bhfuil ionadh orainn blianta ina dhiaidh sin, go múnlaíonn boinn tuisceana coibhéiseacha an chaoi a gcaitear le coimeádaithe Moslamach atá cúisithe as “sceimhlitheoireacht” agus a choinnítear ar feadh míonna nó blianta in Abu Ghraib, i gCuan Guantanamo, ag Bagram Airbase nó in ionaid choinneála rúnda CIA i bhfolach ar fud na hEorpa?
Sé chúis le cur i gcoinne seachtain faisisteachais Ioslam
Tugann fógra na “Seachtain Feasachta Ioslam-Faisiseachta” deis ollmhór chun tabhairt faoin bhfeachtas méadaitheach atá dírithe ar Mhoslamaigh agus hArabaigh chomh maith leis an Ioslam féin, mar bhagairtí dúchasacha ar “ár” daonlathas, bagairtí ar “ár” slándáil náisiúnta SAM, bagairtí ar “ár gcomhghuaillí” Iosrael, agus bagairtí ar “ár slí beatha” (is droch-shainithe é sin).
Cúiseanna le dóchas
In ainneoin méadú na nIoslamafóibe ciníoch, frith-Arabach, is léir go bhfuil tuairim an phobail (is mall, áfach) ag bogadh ó bheith ag glacadh le bolscaireacht dá leithéid. Is cinnte go bhféadfaí a mhaíomh go bhfuil méadú na n-ionsaithe ciníochais mar fhreagra ar na tuairimí coitianta athraitheacha sin.
Is de bharr roinnt fachtóirí a tharla na hathruithe sin. Bhí ról ollmhór ag leabhar iar-Uachtarán Jimmy Carter, Palestine: Peace Not Apartheid. Thug a theideal iontach dlisteanacht nua don anailís ar bheartas Iosraelach mar fhoirm nua de apartheid a rinneadh aon deamhan uirthi. Tá daoine eile, lena n-áirítear Feachtas na SA chun Deireadh a chur le Slí Bheatha Iosrael, ag soláthar fianaise ar conas a sháraíonn beartais Iosrael i leith na Palaistíneach sna críocha áitithe agus laistigh d'Iosrael Cúnant Idirnáisiúnta 1974 na NA ar Dhíchur agus Pionósú Coireachta Apartheid.
Tá saothar na nOllúna Stephen Walt agus John Mearscheimer ar an stocaireacht ar son Iosrael, a chríochnaigh lena leabhar le déanaí The Israel Lobby, tar éis tabú seanbhunaithe a bhriseadh maidir le ról agus tionchar na stocaireachta a thabhairt isteach sa phlé poiblí. Cé gur ar éigean a bhí Walt agus Mearscheimer ar na chéad daoine a scríobh faoin stocaireacht, shroich a n-alt bunaidh (ar dhiúltaigh an Atlantic Monthly, a choimisiúnaigh é ar dtús, a d’fhoilsigh an London Review of Books ar deireadh) lucht éisteachta i bhfad níos leithne ná aon léirmheastóir roimhe seo. anailís mar gheall ar dhintiúir acadúil agus pholaitiúil iontach an bheirt scoláirí. Thug a bpoist sealbhaithe ag Harvard agus Ollscoil Chicago, agus a seasaimh “réalaíoch” príomhshrutha maidir le beartas eachtrach, taithí nua agus, is tábhachtaí, dlisteanacht nua don scrúdú criticiúil ar an stocaireacht ar son Iosrael a bhí teoranta le fada do níos lú, forásach. foilseacháin.
Is cuma faoi laigí nó srianta an dá leabhar thábhachtacha seo, chuir a bhfoilsiú ar a gcumas leibhéal nuance a bhí dodhéanta le fada an lá sa phlé príomhshrutha ar na saincheisteanna seo. Tá eagraíochtaí ar nós Giúdach Guth na Síochána ag ardú, rud a thugann freasúra na nGiúdach ar fhorghabháil Iosrael go hinfheictheacht nua. Tá na hiarrachtaí traidisiúnta chun an díospóireacht a chaolú nó a timpeallghearradh – chun aeráid intleachtúil a mhúnlú ina bhfuil dúshlánach slí bheatha Iosrael cothrom le frith-Ghiúdachas agus plé ar conas “déileáil leis” an Iaráin teoranta don rogha idir smachtbhannaí eacnamaíocha laga nó ionsaí núicléach – ní hea. níos faide dul gan freagra.
Mar sin, cad atá le déanamh?
Seasann muid ar son cainte saor in aisce, ní fuathchaint. Seasann muid ar son an chaoinfhulaingt, ní bigotry. Seasann muid ar son oideachais, ní demagoguery.
Ba cheart dúinn freagra a thabhairt ar gach spreagadh – lena n-áirítear an fógra faoin “Seachtain Feasachta Ioslam-Faisis” mar a thugtar air go réamhghníomhach, ní go cosantach.
Nuair a bhíonn an tsaoirse acadúil faoi ionsaí, ba cheart dúinn ár dtiomantas do shaorchaint agus do phlé oscailte a mhéadú. Oibrímid i gcoinne an chiníochais agus in aghaidh coireanna fuatha; is féidir linn caint fuatha a chosaint, ach ní dhéanfaimid cosaint ná cumasú ar an aeráid ina dtarlaíonn fuathchaint. Cruthaíonn a leithéid de chaint fuath an timpeallacht do choireanna fuatha – nach bhfuil cosaint againn.
Gníomhartha le déanamh ar an gcampas agus inár bpobail
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis