Foinse: Counterpunch
Grianghraf le Vic Hinterlang/Shutterstock.com
B’fhéidir go mbeadh a fhios againn cá bhfuil ceann amháin, b’fhéidir go rachaimid thar cheann amháin go rialta, ach ní rachaidh an chuid is mó againn go príosún choíche. Oileáin Dorcha na Géibheann, atá ann i spás scartha ón gcuid eile den tsochaí, ina gcuirtear fir, mná agus daoine óga faoi ghlas, nach gcaitear go dona leo go minic, agus is annamh a dhéantar iad a athshlánú.
Is céatadán díréireach iad fir dhubha agus daoine ó ghrúpaí Áiseacha agus mionlaigh eitneacha lena n-áirítear treibhe de dhaonra na bpríosún i go leor tíortha. I Meiriceá, áit a bhfuil incarceration bunaithe ar chine gnáthamh, Fuarthas amach i bPolasaí an Phríosúin go bhfuil “Meiriceánaigh Dhubha comhdhéanta de 40% den daonra príosúnaithe in ainneoin nach bhfuil iontu ach 13% de chónaitheoirí SAM.” Sa Bhreatain, léiríonn staitisticí an Rialtais go raibh “daoine de mhionlaigh eitneacha comhdhéanta de 27% de dhaonra an phríosúin i gcomparáid le 13% den daonra i gcoitinne.” Méadaíonn an figiúr seo níos mó in institiúidí ciontóirí óga (YOI), áit a bhfuil thart ar 51% de bhuachaillí idir 15-17 bliana d’aois agus fir óga, idir 18-21 bliain d’aois, ó chúlraí mionlaigh eitneacha dubha, beagnach ceithre oiread an chomhréir BAME de dhaonra níos leithne na RA. . Ina theannta sin idir 2018/19, bhí ocht n-uaire níos dóchúla go stopfaí daoine dubha ná daoine bána agus go ndéanfaí cuardach orthu, agus tá cúig huaire níos dóichí go n-úsáidfidh póilíní forneart i gcoinne daoine dubha ná daoine bána.
Ar fud an domhain tá thart ar 10.35 milliún duine i bpríosún (Liosta Daonra Príosúin an Domhain), a leath díobh á gcoimeád i dtrí thír – SAM, an tSín agus an Rúis. Le 2.2 milliún duine taobh thiar de bharraí tá an líon is airde príosúnach ar domhan i Meiriceá; 655 in aghaidh gach 100,000, sa Rúis a 615 in aghaidh 100,000.
Ar an taobh eile den scála tá an Iorua, ceannaire domhanda in athchóiriú príosúin. Is é daonra iomlán an phríosúin ná 3,207, arb ionann é agus 60 duine in aghaidh 100,000 – breis is 10 n-uaire níos ísle ná SAM agus an Rúis agus cúig huaire níos ísle ná an Bhreatain (87,900 taobh thiar de bharraí - 148 in aghaidh an 100,000). Tá an Iorua i measc na rátaí athchiontaithe is ísle ar domhan ag 20% – i gcomparáid sna SA déanann 76.6% athchiontú agus gabhtar arís iad laistigh de chúig bliana; sa RA tá sé beagnach mar an gcéanna.
Léiríonn na difríochtaí staitistiúla géara seo cineálacha cur chuige malartacha, sa chóras breithiúnach, timpeallacht an phríosúin agus i nádúr na sochaí, na luachanna agus na hidéil. Chomh maith le leibhéil saibhris agus éagothroime ioncaim, atá i bhfad níos ísle, agus an t-atmaisféar foriomlán ina gcónaíonn daoine.
Is gairmithe dea-oilte iad oifigigh phríosúin, agus ní ‘garda’ amháin. Dúirt Príosún Halden, uas-slándáil Gobharnóir na hIorua, leis an BBC “Déanaimid cinnte de go ndéanann príosúnach a phianbhreith ach cabhraímid leis an duine sin a bheith ina dhuine níos fearr freisin. Is eiseamláirí, cóitseálaithe agus meantóirí muid.” Glacann baill foirne agus príosúnaigh páirt i ngníomhaíochtaí le chéile: “itheann siad le chéile, imríonn siad eitpheil le chéile, déanann siad gníomhaíochtaí fóillíochta le chéile agus a ligeann dúinn idirghníomhú dáiríre le príosúnaigh, labhairt leo agus iad a spreagadh.”
Tá na príosúin dea-dheartha, dea-acmhainnithe agus coinnithe i gceart, áiteanna daonnachtúla inar féidir le príosúnaigh staidéar a dhéanamh, scileanna a fhoghlaim agus iad féin a ullmhú do shaol nua ar scaoileadh saor; ionaid athshlánaithe agus oideachais, seachas áiteanna naimhdeacha ina n-iarrtar cúiteamh agus ina ritear pionós. Tá an cur chuige sách amh, ach forleathan seo bunaithe ar an tuairim mhíthreorach go bhfeidhmeoidh pianbhreith chrua agus córas pionósach docht mar bhac.
An bac é eagla?
Cruthaíonn smaoineamh an phríosúin mar phionós an chumhacht atá ag eagla iompar a athrú. Is cuid é de chur chuige idé-eolaíoch níos leithne a chreideann san iomaíocht, mar aon le luach saothair agus pionós mar mhodh éifeachtach spreagtha, chun iompar a ionramháil chun an sprioc a bhaint amach, cibé rud a d’fhéadfadh a bheith ann – géilliúlacht agus comhréireacht do rud amháin. Teicníc choiteann i saol an ghnó í, a úsáideann tuismitheoirí agus go pointe níos lú múinteoirí nuair a bhíonn siad ‘deacair’., leanaí, rud a chiallaíonn de ghnáth leanaí nach gcloífidh.
Is cur chuige é a dhéanann neamhaird, neamhaird de nó nach bhfuil aon am aige do chúiseanna bunúsacha – sóisialta, síceolaíochta agus iompraíochta, agus a chinneann gur cheart pionós a ghearradh ar choirpigh. Agus cé go ndealraíonn sé go bhfuil údar maith leis an gcur chuige seo, agus go mbíonn tacaíocht phoiblí ag baint leis go coitianta, tugann an fhianaise go léir le fios, ní hamháin nach gcuireann an modh seo bac ar choirpigh nó, mar a léiríonn rátaí athchiontaithe, go n-athraíonn sé iompar, ach go gcothaíonn sé atmaisféar sochaíoch éadulaingt agus breithiúnais, rannáin leabaithe a neartú.
In ionad institiúidí cúitimh, ba cheart príosúin a athmhúnlú mar Lárionaid Teiripeacha um Athrú ina nglacann an coirpeach freagracht as a ngníomhartha ach nach n-airíonn sé ciontach nó go bhfuil sé i ndán dó a bheith díspeagadh. Cur chuige a fhéachann ar an raon tionchair a thugann duine óg isteach sa choireacht agus dul isteach i drong coiriúil. Pobail ina gcuirtear tacaíocht oideachasúil agus theiripeach ar fáil do phríosúnaigh; ba chóir go mbeadh fócas iomlán na gníomhaíochta ar athshlánú, ar oideachas agus ar leigheas, agus é mar aidhm daoine a scaoileadh ar ais isteach sa tsochaí a bhfuil oideachas níos fearr orthu agus (go síceolaíoch) níos fearr chun déileáil le héilimh an tsaoil. Mar atá i múnla na hIorua, ní mór meas agus comhbhá a léiriú do phríosúnaigh agus ní mór acmhainní maithe a bheith ag príosúin, maoinithe ag an stát – níl áit ag cuideachtaí príobháideacha i bpríosúin ná in áit ar bith eile sa chóras ceartais choiriúil – agus foireann cheart a bheith acu le pearsanra oilte.
Saibhreas, coireacht agus luí seoil
Is casta iad bunchúiseanna na coireachta agus an iompair fhrithshóisialta, ach taispeánann staidéar tar éis staidéir gur príomhfhachtóirí iad bochtaineacht, droch-oideachas agus easpa treorach ó thuismitheoirí (athair cobhsaí go sonrach). Deirtear go seasta go bhfuil oideachas ríthábhachtach chun scaoileadh saor ón mbochtaineacht agus ón díothacht shóisialta, agus mar sin de bharr na coireachta. Tá an t-oideachas a fhaigheann leanbh/duine óg, áfach, lena n-áirítear teagasc breise, rochtain ar an Idirlíon, tacaíocht do thuismitheoirí, teagmháil leis na healaíona, saoirse taistil, ag brath ar a gcúlra sóisialta/eacnamaíoch. Gné amháin de dhomhan atá sainithe ag éagothroime is ea leibhéil éagsúla deiseanna.
Saincheist de cheartas sóisialta is ea éagothroime. Ní ceist airgeadais amháin í. Tá sé ina chuid dhílis den ord socheacnamaíoch agus bíonn tionchar aige ar gach réimse den saol (lena n-áirítear tionchar polaitiúil - agus saibhreas i gcumhacht), rud a chuireann ar chumas míchothromaíochtaí sóisialta níos leithne a bheith i réim. Fanann srianadh ar shoghluaisteacht shóisialta, cáin a thabhairt orthu siúd a rugadh i mbochtaineacht, go ginearálta – bíonn eisceachtaí i gcónaí – ann. Is díol spéise é go bhfuil comhghaol idir leibhéil éagothroime agus coireachta. Tá dúnbhásuithe, amhras agus eagla roimh dhaoine eile níos airde i dtíortha ina bhfuil éagsúlachtaí saibhris/ioncaim/deiseanna is suntasaí, mar atá toirchis leanaí agus meabhairghalar chomh maith le raon saincheisteanna sóisialta eile.
Agus iad ag feidhmiú faoin tsamhail shocheacnamaíoch chéanna tá neamhionannas ag gach tír. Ní rud simplí é leibhéil éagothroime a chur i gcomparáid. Is minic a bhíonn an Afraic Theas ar bharr an liosta, leis an tSín agus an India gar taobh thiar de ach de réir inequality.org is iad na Stáit Aontaithe an "is airde is trom, le scaireanna i bhfad níos mó de shaibhreas agus ioncam náisiúnta ag dul go dtí an 1 faoin gcéad is saibhre ná aon tír eile." Is é Meiriceá príomhchathair phríosúin an domhain freisin agus tá níos mó daoine ag cur isteach pianbhreitheanna saoil ná aon áit eile: 30% den líon domhanda measta.
Tá gach rud idirnasctha; is gnéithe iarmhartacha iad príosúin agus coireacht laistigh de struchtúr sochaíoch na héagóra agus na claontachta, a éilíonn athrú bunúsach. Is gá athbhreithniú a dhéanamh ar na modhanna reatha atá as dáta, gnáthnósanna agus i mórán cásanna náireach, nochtfar na hidirnaisc agus forbrófar cineálacha cur chuige eile.
Ní mór go bhféachfadh scrúdú dá leithéid le tuiscint a fháil ar an tionchar síceolaíoch a bhíonn ag gnáth-mhodheolaíochtaí áirithe agus ag luachanna a chuirtear chun cinn gan staonadh; úsáid fhorleathan na hiomaíochta, na luaíochta agus an phionóis; tionchar an eagla, a gaol le dúil agus comparáid; tógáil an duine féin a laghdú. Ní mór dó scrúdú a dhéanamh freisin ar na dálaí sóisialta a bhfuil daoine faoina lé. Oideachas agus tithíocht, an easpa rochtana ar na healaíona agus tionchar na luachanna ábharaíoch a chuireann corparáidí agus rialtais chun cinn gan staonadh, chomh maith leis an iompar a spreagann na hidéil sin agus an fócas ar rath ábhartha. Is dócha nach féidir gach duine a athshlánú, ach is féidir agus tá an seans tuillte ag go leor acu.
Tá gá le hathrú radacach, fréamhaithe san aitheantas gur duine é an daonnacht, nach bhfuil áit ar bith ag réamhchlaonadh inár gcomhfhios ná inár sochaí agus go bhfuil síol gach atá go maith suite laistigh de gach uile dhuine. Ionas go dtiocfaidh borradh faoi sin maidir le cruthú timpeallachtaí atá saor ó iomaíocht, tá breithiúnas agus fuath ag teastáil; spásanna spreagúla (baile, scoil/ollscoil, an t-ionad oibre, príosúin agus an tsochaí ina hiomláine) tógtha ar chomhbhá, tuiscint agus caoinfhulaingt.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis