Amhráin ón Saol Meicniúil
Jonathan Gillis
18 22-2012 Samhain
Maidir leis na Cosmos, tá daoine sách neamhshuntasach. B'fhéidir nach bhfuilimid cosúil ach le tonn amháin i aigéan na Cosmos. Theipeann orainn go hiondúil "an pictiúr níos mó" a fheiceáil mar a bhí, in ainneoin an eolais choiteann eimpírigh a chónaíonn orainn pláinéad amháin i gcóras gréine amháin, ar na billiúin ar fud na cruinne aitheanta, a bhfuil b'fhéidir na milliúin pláinéid in ann an saol a chothú in aontíos le chéile. tá a fhios againn é. Sa tsochaí impiriúil cheannasach, léirítear an ego chomh thar a bheith, nach rachaimid thar na creataí cultúrtha an-chúng a dhearbhaíonn go bhfuilimid eisceachtúil agus thar a bheith tábhachtach. Agus a leithéid de arrogance á cur ar leataobh, d’fhéadfadh duine seasamh cois cladaigh agus breathnú amach ar fhairsinge an aigéin, agus machnamh a dhéanamh ar a shaol agus ar na caidrimh go léir a bhíodh tráth, tráth nach raibh chomh fada ó shin, ag rathú faoin dromchla. D'fhéadfadh duine breathnú ar na réaltaí le linn oíche shoiléir, cleachtas coitianta ar feadh na n-aoiseanna, agus féachaint ar stair phictiúrtha; réalteolaíoch na mílte, na milliúin, nó na billiúin bliain ar shiúl, agus mar sin na mílte, na milliúin, nó na billiúin bliain ó shin. D'fhéadfadh duine seasamh ar cosán agus breathnú síos go cas, ag tabhairt faoi deara plandaí beaga ag fás aníos trí scoilt idir na leaca stroighne, agus iontas a dhéanamh ar an mbealach beag seo Ní chuireann an dúlra in aghaidh forlámhas an duine. Murab é an cine daonna é, bheadh gach speiceas eile den saol neamhdhaonna, ag treabhadh agus ag sreabhadh faoi shaoirse de réir feiniméan nádúrtha éabhlóideach, nó dlí. I mbeagán focal, níl an saol neamhdhaonna ag brath ar dhaoine ar bith. A mhalairt ar fad, agus is léir go soiléir, tá an cine daonna ag brath ar an saol neamhdhaonna go léir le haghaidh cothaithe láithreach, agus le maireachtáil go fadtéarmach. Ach tá codanna troma den chine daonna nua-aimseartha tar éis domhan saorga agus ceannasach a thógáil, a chothabháil agus a leathnú, ag cur in ionad an fhíordhomhain trína scriosadh agus a dhúchasú, agus na gréasáin idirnasctha leochaileacha den saol atá ann.
Trí arrogance a chur chun cinn mar bhua, tá an chine daonna ceannasach impiriúil éirithe go fonnmhar ón réaltacht agus beagnach scartha go hiomlán ón saol fíor. Fágann sé go gcosnóidh na glúnta atá ag brath ar an gcultúr hegemonach ceannasach domhanda a leithéid de shlí mhaireachtála, nó bás, atá in aghaidh an Dúlra ó dhúchas. Tá nádúr, cosúil le beagnach gach gné den saol impiriúil ceannasach, á mheas agus á láimhseáil mar rud ar leithligh, tar éis éirí ina seómra. Mar phátrúin na bpáirceanna poiblí agus na bhforaoisí, na zúnna agus na n-uisceadán, agus mar lucht saoire chuig áiteanna caomhnaithe agus bainistithe, is turasóirí Dúlra sinn. Teagmhasach, tá nádúr an duine, mar a thugtar air, athraithe go dtí an pointe go n-úsáideann muid ár n-iompar caighdeánaithe go mór mar leithscéal chun ár n-neamhréasúnacht a chaitheamh i bhfianaise fhabhrach, ag áitiú go bhfuil ár sáruithe soiléire ar an réasúnaíocht bhunúsach réasúnach, nuair a bhíonn ár réasúnaíocht i ndáiríre. bunaithe ar síocóis. Táimid ag séanadh an fhíric seo ar ndóigh, mar dá n-admhóimid go gcaillfí ár dteagmháil leis an bhfírinne thabharfadh sé le tuiscint go bhfuil ár saol ar fad, agus gach bealach ina ndéanaimid ár mbeatha, bunaithe go bunúsach ar bhréag, nó ar aireagán mar a bhí. , agus dá bhrí sin, in áit treallach.
Is cinnte go dtabharfadh breathnadóir seach-talmhaí faoi deara an narcissism atá mar bhunús leis an tsibhialtacht nua-aimseartha. Nuair a dhéantar leithscéal a ghabháil as coireanna láithreacha cinedhíothaithe, sclábhaíochta, agus éicídí, ní neamhchoitianta an argóint a dhéanamh, gur mar gheall ar imeachtaí stairiúla, nó go sonrach, mar gheall ar léirmhínithe, agus cruthú, imeachtaí stairiúla ag an gcultúr ceannasach,. paiteolaíochtaí macra-choiriúla atá i láthair agus gníomhartha scriosta, a bhfuil iarmhairtí réigiúnacha agus domhanda acu i dteannta a chéile, ní hamháin go bhfuil údar maith leo, ach go hiomlán réasúnach. Ní féidir aon ghaol brí, inbhuanaithe ná inláimhsithe a bheith ann leis an Dúlra, agus mar sin an saol neamhdhaonna go léir a chuimsítear chun portráid iomlán an Domhain réadúil a chumadh, nuair a fheictear agus a gcaitear leis an Dúlra mar earra, cibé acu go ginearálta, go sonrach, nó go teibí. Go deimhin, is cinnte go dtabharfadh breathnóir eachtardhomhanda faoi deara an chaoi a gcaitheann daoine “sibhialacha” mar a thugtar orthu dá chéile mar thráchtearraí, nuair nach gcaitheann siad lena chéile mar mhíchaoithiúlachtaí, mar bhacainní nó mar naimhde.
Chun pointe ar leith a tharraingt abhaile, cuireann riarachán Obama, agus an Impireacht i gcoitinne, na hionsaithe Iosraelach is déanaí ar na Palaistínigh i nGaza i gcrích, a rinne F-16 na Stát Aontaithe, héileacaptair Apache, agus mar sin de, mar cheart Iosrael chun é féin a chosaint. I bhfocail eile, de réir loighic fhoirceadal, nó reitric amach, déanann Iosrael ionsaitheacht dhíréireach, nó sceimhlitheoireacht, chun é féin a chosaint ar dhaonra Palaistíneach atá gan chosaint den chuid is mó. Ón scríbhinn seo, tá thart ar 162 bás sa Phalaistín maraíodh, agus gortaíodh beagnach 1000, lena n-áirítear go leor, nó mná agus leanaí den chuid is mó, mar thoradh ar na buamálacha neamh-idirdhealaitheacha Iosraelacha is déanaí, leanúint de bheartais Apartheid, .i. an áitiú mídhleathach agus an t-iarghabháil. de thailte na Palaistíne, cos ar bolg ar Phobail Dhúchasacha a théann siar breis agus 40 bliain. I gcodarsnacht leis sin, maraíodh 5 Iosrael le cúpla dosaen nó mar sin gortaithe, as roicéid íseal-teicneolaíochta agus íseal-ghrád a scaoiltear go frithghníomhach ó Gaza, ar gortaíodh 24 acu i bpléasc ar bhus i Tel Aviv. Táthar ag súil go n-ardóidh líon na mbásanna Palaistíneach i nGaza, agus Iosrael fós ag déanamh coireanna cogaidh, ag cur le hoidhreacht fhada coireanna dá leithéid, le tacaíocht iomlán na SA agus an Iarthair i gcoitinne. Ón 21 Samhain, tá sos cogaidh neamhbhuana socraithe idir Iosrael agus Hamas. Is le hIosrael go príomha agus go príomha atá sé, agus mar shíneadh agus trí chomhcheangal leis na Stáit Aontaithe, má tá síocháin bhuan le bheith ann. An status quo, a gcuirtear timthriallta an fhoréigin in iúl agus a bhfuiltear ag súil leis, maoiniú agus tacaíocht leanúnach na SA, imshuí forchurtha Iosrael, coinneáil treallach agus beartais apartheid Iosrael, lena n-áirítear saincheisteanna maidir le dáileadh uisce agus bia, saoirse gluaiseachta, agus mar sin de. amach, cruthaíonn sé an timpeallacht ina mbíonn ar na Palaistínigh freagairt le foréigean.
Toisc go ndéanaimid liostáil ar ghaireas ollmheáin, sciatháin craolta na cumhachta foirceadal an-chomhchruinnithe, a tháirgeann agus a scaipeann bréaga agus réadúlachtaí monaraithe, táimid dícheangailte ón réaltacht féin, agus ón gcomhthéacs ina dtarlaíonn an réaltacht agus ina bhfuil. Cruthaíonn sé seo an rud ar a dtugtar dissonance cognaíocha. Táimid inculcated chun réaltacht a bhrath, agus mar sin creidimid i réaltacht, atá ar neamhréir agus ar neamhréir leis na gníomhartha a tharlaíonn i ndáiríre. San aois dhigiteach ardteicneolaíoch seo, tá smacht mais-intinne bainte amach ag barr. Vótáil beagán os cionn 60 milliún saoránach SAM ar son branda nó leagan amháin de na hionaid chomhchruinnithe céanna de chumhacht mionlach. Níl in seachmaill na rogha ach an preabaireacht ar a bhfuil ár gcreidimh chlaonta ar crochadh sa chothromaíocht idir an seachmaill agus an réaltacht.
Mairimid slí beatha mheicniúil. Sa mhéid go bhfónaimid mar chuach in-athsholáthair i meaisín na himpireachta, táimid úsáideach; teoranta, ar ndóigh, dár caste srathaithe, agus níos faide chuig na rannáin laistigh. Tá srian ar ár ngnáthaimh mheicniúla, agus táimid dícheangailte ó rithimí nádúrtha amhrán agus rince na Beatha. Mairimid gnáthaimh ár daortha, ag adhradh ár máistrí agus ag tacú leis an léirscrios a chothaíonn ár slí bheatha impiriúil. Táimid scartha ón Dúlra, sa mhéid is gurb é ár bpeirspictíocht é sin ó bheith á pórú agus á n-ardú i gcóras ceannasach superficial ina ndéantar oibiachtúlacht ar gach rud agus gach duine. Tá an geilleagar, a gcuirtear iallach orainn a bheith páirteach ann trí bheith fostaithe i bpoist, a bhronnann pá neamh-inmharthana orainn, ag brath ar rialú, díghrádú agus scrios an Domhain Nádúrtha. I mbeagán focal, tá an gaireas eacnamaíoch, i ndáiríre, frith-gheilleagar toisc go bhfuil sé chomh mí-éifeachtach agus chomh cur amú. Bíonn na fíor-tháirgeoirí, na fo-ranganna saothraithe, faoi chois, faoi chois, agus faoi dhúlagar, agus de bharr a gcuid saothair faigheann siad pá íosta – bíonn na daoine nach bhfuil an t-ádh leo i laige i mbochtaineacht agus i mbochtaineacht uafásach. Caitear beagnach leath de shaibhreas an oligarchy ar hegemony míleata domhanda, go teagmhasach, is é an coimpléasc tionsclaíoch míleata b'fhéidir an truaillitheoir is mó ar an phláinéid, na Stáit Aontaithe an déileálaí arm is mó ar an phláinéid, agus mar sin tá sé freagrach as i bhfad más rud é nach bhfuil an chuid is mó. den fhoréigean a engulfs an Meánoirthear, an Afraic Thuaidh, Meiriceá Laidineach, agus mar sin de. Is ionann é sin agus na billiúin duine ar fud an domhain bochtaithe leis an Impireacht cheannasach agus lena hoibríochtaí, a laghad a rá. Comhghaolú freisin é an 100-200 speiceas beatha a théann i méid gach lá amháin; go teagmhasach, níor aimsigh daoine – téarma a thugann le tuiscint ár dtábhacht féin-shannta – gach speiceas den saol, agus níl tuiscint imleor againn ar thábhacht na bithéagsúlachta agus gnáthóige, mar intricaireachtaí fite fuaite ina n-aonar agus ina n-iomláine.
Tá na hardranganna, a tháirgeann beagnach rud ar bith fós bronnta go hiomlán as an saibhreas a tháirgeann daoine eile a thógáil, uileghabhálach maidir leis na seachmaill a ionbhriseann siad siúd atá códaithe sa struchtúr cumhachta ordlathach, agus a thoilíonn sé. Is mar gheall ar leas corparáideach, is é sin le rá méideanna gáirsiúla an rachmais ó na bunranganna go dtí an struchtúr cumhachta mionlach, go bhfuil an méid atá fágtha de chuid na saoránach. tuillte Tá líontán sábhála sóisialta, ie, Slándáil Shóisialach, Medicare, Medicaid, Stampaí Bia, agus mar sin de, as a dtáinig oidhreacht de streachailt mhóréilimh fhada agus chrua, faoi bhagairt faoi láthair le bearta déine mar a thugtar orthu. Is fíor, laistigh de chreataí cultúrtha coibhneasta, go bhfuil muid i bhfad níos fearr as ná mar a bhí 30, 60, nó 90 bliain ó shin, maidir le cearta na mban, cearta saothair, agus gluaiseachtaí sóisialta, ceartais agus comhshaoil i gcoitinne. Ach ní mór dúinn a mheas gur cultúr éignithe é an cultúr ceannasach seo, go gcuireann an cultúr seo i bpríosún níos mó dá saoránaigh féin ná aon náisiún eile le tuairim is 5% de dhaonra an domhain, go bhfuil timpeall 50 milliún duine bocht, agus mar sin de. mar sin de. Cothaíonn na meáin chorparáideacha mhonaplachta stíleanna maireachtála uafásacha na scothaicme, a scaipeann beagnach gach rud a fheictear, a chloistear agus a léann an t-ollmhór. Is ionann cultúr an tomhaltais iomlán agus cultúr síceapatach. Déantar an macra-ghealtacht sin a normalú agus comharthaí na n-anacair meabhrach indibhidiúla á gcoiriú, nó “caiteáilte” sa mhéid is go gcaitear leo, tásc ar an ngaolmhaireacht chúise idir an cultúr ceannasach – atá bunaithe ar mhonaplacht foréigin, sceimhle, sclábhaíocht, agus cineálacha eile mí-úsáide – agus na híospartaigh a bhaineann leo, agus is iad sin na híospartaigh ag deireadh glactha chlub sofaisticiúla an chultúir cheannasach.
In éagmais reisimintithe agus ordlathais, feicimid agus faighimid taithí ar shaoráidí dúchasacha na trócaire neamhchoinníollach, mar is léir, chun sampla amháin a thabhairt, ó Occupy Sandy, le hoibrithe deonacha ag canbhasáil ar na Rockaways i Queens Nua-Eabhrac, agus réimsí eile tar éis an scriosta. an stoirm super Sandy. Murab ionann agus struchtúir ollmhóra institiúideacha FEMA agus na Croise Deirge, níor dhún oibrithe deonacha ó Occupy Sandy siopa nuair a bhain oirthuaisceart réigiún a bhí scriosta go mór cheana féin ag Hairicín Sandy; lean siad ar aghaidh ag freagairt do chás tubaiste, ní ar choinníoll go dtabharfaí tosaíocht do shláine institiúideach, ie slándáil, ach ar choinníoll tosaíochta neamhchoinníollach a thabhairt do riachtanais láithreacha na bpobal a raibh tionchar acu ar a raibh siad agus a bhfuil siad ag cabhrú leo agus ag tabhairt faoisimh dóibh. Go bunúsach is léirithe difriúla daonna iad Occupy Wall Street, a díshealbhaíodh ó Pháirc Zucotti bliain ó shin, agus Occupy Sandy ag freagairt don ghéarchéim, bíodh an ghéarchéim sin de dhéantús an duine, nó tubaiste nádúrtha, a d’fhéadfaí a mhaíomh, i gcás Hairicín Sandy agus go leor eile. , más rud é nach bhfuil na tubaistí nádúrtha is déanaí agus a bhí le teacht, de bharr athrú antrapaigineach aeráide. Teagmhasach, tá sé aisteach machnamh a dhéanamh ar conas a d'fhéadfadh duine obair dheonach a dhéanamh d'eagraíocht, ar nós na Croise Deirge, nó a bhronnadh uirthi, ina ndéanann an príomhbhainisteoir tuarastal sé fhigiúr; i gcodarsnacht le heagraíocht cliathánach ar nós Occupy Sandy a thugann gealltanas d’aidhmeanna beartaithe go díreach agus go neamhfhoirmiúil, gan a bheith ag cur isteach ar an maorlathas nó ag cur ualach uirthi féin, agus a chuireann fáilte roimh aon duine atá toilteanach dul i mbun oibre.
Nuair a mhairimid i gcultúr atá faoi thiomáint ag fás gan teorainn, is é sin le rá saothrú agus scrios an Domhain Nádúrtha chríochnaigh, agus muid i bhfostaíocht agus ag brath ar chorparáidí, a mbronntar ollchumhachtaí neamhrialaithe orthu. ceannasaíocht a dhéanamh ar ghairis an rialachais atá daonlathach de réir dealraimh – nó a chothaíonn rannpháirtíocht chomhionann ó na corparáidí uile a chaithfidh de réir dlí an fás a uasmhéadú go buan, is é sin le rá brabúis a inmheánú agus costais a sheachtrú, nuair a bhíonn orainn íoc, nuair a bhíonn streachailt againn, le maireachtáil, le n-ól, le hithe, agus le foscadh a thabhairt, is cinnte go bhfuil an brú orainn go mór a bheith rannpháirteach in fhulaingt daoine eile a mhaolú; fulaingt atá, go teagmhasach, go mór mór, nó murab é go príomha, is cúis leis an gcóras féin a bhfuilimid ag brath air. Déarfadh go leor, gan súil a chaitheamh, go bhfuil gá ní hamháin le rialú údarásach, ach le hord nádúrtha rudaí.
Cén fáth go bhfuil post na bpóilíní – seachas maoin agus gníomhartha na n-aicmí mionlach a chosaint, agus sáruithe cathartha ar neamhfhoréigean, agus foréigean a fhorghníomhú, arbh fhéidir a mhaíomh go mbeadh cuid shuntasach díobh as láthair in éagmais forghníomhaithe an dlí – i gceist le duine ar bith a bhrath agus gach saoránach mar bhagairt fhéideartha chun a smachtú trí úsáid a bhaint as foréigean? Is cinnte go bhfuil go leor freagraí ar an gceist sin. D’fhéadfadh sé a bheith, i mbeagán focal, nach bhfuil fíorphobal ar bith ann, i dtéarmaí an tsaoil chathartha impiriúil cheannasach, ach iamhchríocha laistigh de ilchuideachtaí corparáideacha. Sa mhaitrís impiriúil ceannasach, tá lucht déanta brabúis, cibé acu airgead nó eile, agus féin-lucht cuardaigh. Laghdaítear an taithí féin, a dhéantar den chuid is mó, mura ndéantar é a mhonarú go príomha, le caighdeánú meicnithe na beatha. Go deimhin, tá comhbhailithe daonlathacha beaga logánta go tréine agus go rialta bailithe le chéile ar mhaithe le leas coiteann fíor-chomhbhá neamhchoinníollach, mar Occupy Sandy agus go leor grúpaí agus grúpaí éagsúla eile. Is é an pointe, áfach, ná cé go mb’fhéidir go mbeadh an rogha againn páirt a ghlacadh i bpobal beag cothromúil, dealraíonn sé go bhfuil ár rannpháirtíocht agus ár gcuimsiú i bpobal den sórt sin frithghníomhach agus i gcoibhneas leis an bhfeasacht ar ár bhfíor-dhíothacht sóisialta agus pobail, agus an fhabhrach. coinníollacha agus roghanna a d’fhéadfadh nó nach n-eascródh as feasacht den sórt sin. Tá sé an-dóchasach, agus an-álainn, go bhfuil a leithéid d’fhreagraí daonna á gcur in iúl, cé nach bhfuil aon dabht ach go gcothaíonn freagairtí den sórt sin fís den todhchaí uafásach atá romhainn.
Tá sé de nós ag duine a fhiafraí, cén fáth, dealraíonn sé, go dtógtar pobal sa chultúr ceannasach seo, ó agus ar an talamh, is é sin le rá níos mó, go dtarraingíonn daoine le chéile go dílis, go dtí tar éis géarchéime, trí roinnt a dhéanamh sa. taithí dhíreach choitianta ar léirscrios agus freagairt dó? Cuirimis ceist eile. Cén fáth go bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil pobal níos láidre agus níos dlúithe ag daoine a mhaireann sa saol bocht, ná mar a bhíonn ag daoine a bhaineann sult as rith a bhfuil le tairiscint ag an saol impiriúil ceannasach? Agus sinn dícheangailte ón Dúlra, agus mar sin leis an bhFíor-Dhomhan, agus sinn gan féiniúlacht mhatriarchal, chothromúil, le rite an tsleachta, dealraíonn sé gur baill den chultúr impiriúil ceannasach sinn, go bhfuilimid neamhaibí, agus go bhfuilimid borb ar ár neamhaibíocht féin, agus go bagrach ar aon duine. ná glac lenár neamhaibíocht agus mar sin déan é a bhailíochtú. Ní féidir a mhíniú ar shiúl le manaí leithscéalta nó le postaireacht fholamh na moráltachta go bhfuilimid neamhshuimiúil faoi fhulaingt go leor daoine eile agus faoi scrios an Domhain Fíoraigh a éilíonn ár slí beatha.
De réir na NA, faigheann thart ar 11 milliún leanbh, faoi bhun 5 bliana d’aois, bás gach bliain, ar fud an domhain, eadhon mar gheall ar mhíchothú agus galair a bhaineann le hocras. Ar bhealach éigin, níl aon chomhfhreagairt dhaonna ar an uileloscadh seo, mar cé go bhfuil baint aige linne agus lenár slí mhaireachtála, ní chuireann sé isteach ar chor ar bith orainn. Fiú má sháraíonn ár mothúcháin ár docht callousness, d’fhéadfaimis airgead a bhronnadh, díreach mar a dhéanaimid nuair a mharaítear na céadta mílte i gcreatanna talún ollmhóra agus súnámaí, i Háití, san Indinéis, i Srí Lanca, sa Téalainn, agus sa tSomáil, agus mar sin de. a bheith in ann codladh soundly san oíche, a fhios agam go bhfuil muid go maith, daoine beannaithe. Cad de na céadta mílte Iarácach, go leor leanaí, a maraíodh mar thoradh díreach ar an réimeas smachtbhannaí na SA a bhí ar feadh deich mbliana a forchuireadh roimh 11 Meán Fómhair, 2001? Cad é de na milliún duine nó níos mó a maraíodh ó Mhárta 2003 mar thoradh díreach ar ghníomhaíocht mhíleata SAM san Iaráic amháin, gan trácht ar fiú an Afganastáin, nó an Phacastáin, agus mar sin de? Cérbh iad siúd i nGaza, a mhaireann i bpríosún ar cuireadh síos air mar an príosún faoin aer is mó ar domhan, a maraíodh ag státsceimhlitheoireacht Iosraelach, a cheadaigh agus a fhaigheann tacaíocht iomlán ó SAM, ie cáiníocóirí? Ar a laghad, agus chun é a chur go measartha éadrom, faigheann an Impireacht cheannasach bás gach bliain, 11 milliún leanbh faoi 5 bliana d'aois. Níl na básanna seo, agus básanna eile, agus an fhulaingt mhór agus ghastly, inchurtha i leith dhlíthe, nó feiniméan an Dúlra, nó dlíthe nó feiniméan na Cruinne; tá siad inchurtha i leith dlíthe impiriúla - bíodh siad ina ndlíthe sa chiall reachtach, nó ina ndlíthe de réir oibríochtaí na coireachta eagraithe stáit agus idirnáisiúnta, agus na sindeacáití coiriúla mionlach a cheanglaíonn agus a bhainistíonn coireanna den sórt sin.
Inár n-oideachas foirmiúil, is é sin le rá, inár indoctrination foirmiúil, ní mhúintear dúinn conas smaoineamh go criticiúil, nó conas a fhoghlaim chun smaoineamh go criticiúil, toisc go bhfuil machnamh criticiúil antithetical do na cumhachtaí an-iomlánaíoch ina bhfuil cláraithe, agus conartha chun. . Múintear dúinn iompar a dhéanamh agus géilleadh d'údarás, seasamh suas agus fanacht ar ár seal. I mbeagán focal, le linn ár ngairmréime 12 nó 13 bliana dár indoctrination, tá muid réidh chun sinn féin a dhíol le margadh, nó a leathnú ár "oideachas" tríd an gcoláiste, carnadh fiacha suntasacha, ionas go bhféadfaimis a dhíol féin ar phraghas níos airde; bealach amháin nó bealach eile, táimid réidh le dul i dtaithí ar an Impireacht cheannasach. Ní mhúintear comhbhá dúinn, cé go bhféadfaí a mhaíomh gur gné dhúchasach den chine daonna í an chomhbhá, nó d’ainmhithe go ginearálta, tá fonn orainn glacadh le hiomaíocht agus úinéireacht. Tá bulaíocht á déanamh orainn, ach is iad na bulaithe ár bpiaraí, ár n-oiliúnóirí agus ár múinteoirí carismeacha agus ceiliúrtha, agus mar sin déanaimid go réidh mar nach bhfuil sa mhí-úsáid ach tromluí agus is cinnte go dúiseoidh muid uainn. Fanann an stubborn inár measc fada go leor go dúisíonn muid ar deireadh thiar as an tromluí, cé go bhfuil a fháil amach nach bhfuil sa dúiseacht seo ach feasacht ar an tromluí ina bhfuil muid ensnared; scoiteann cuid againn ón gcéasadh, ag creidiúint, agus ag mothú, amhail is go mairfeadh sé go deo, agus gurb é an rud é, deireadh gach ní, trí fhéinmharú a dhéanamh. Táimid ag caoineadh gur deartháireacha agus deirfiúracha iad a dhéanann féinmharú, mar is minic gur martyrs na sociopaths a bhíonn againn, cibé acu ionad nó eile, agus tá, fiú idolize, laethúil.
Táimid grádaithe, ní ar thuillteanas féidearthachtaí ár n-intleachta atá ag forbairt agus ag méadú, ach ar ár gcumas fíricí a chur de ghlanmheabhair in insint an bhuanstóra de gach pobal agus cultúir. Táimid grádaithe de réir ár n-inniúlachta chun téamaí coitianta a athbhunú laistigh de speictream institiúideach an-chúng de machnaimh agus plé ceadaithe. Téamaí a ghabhann leithscéal as, mura dtugann siad údar iomlán, do chinedhíothú na milliún duine sna céadta pobal treibhe a raibh cónaí orthu sna tailte seo ar a dtugtar Meiriceánaigh, i bhfad sular thosaigh concas na hEorpa. Teagmhasach, iad siúd a fhógraíonn, is iad sin fir bhána faoi phribhléid, ina n-idé-eolaíochtaí leithscéalta an choilínithe agus an choncais, gur beag nó nach gá a bheith buartha faoi “imeachtaí stairiúla” a tharla na céadta bliain ó shin – i bhfocail eile, cén fáth nach bhfuil. dúnann daoine faoi chois agus bogann siad ar aghaidh–nochtann siad féin, ní hamháin easnamh i dtuiscint ar an mbunstair, gan trácht ar imeachtaí reatha, ach freisin meon a fheidhmíonn go docht le cultúr an chosmhuintir; ie d'fhéadfadh an bunreacht a bheith ceart go leor, agus tábhachtach, ach meastar go bhfuil staidéir chultúrtha ilghnéitheacha ar dhaoine faoi chois bagarthach mura féidir glacadh leis go hiomlán.
Déileáiltear leis an Indiach Meiriceánach cosúil le Dúlra, mar neamh-eintiteas, mar nach bhfuil ann ach trí lionsa an conqueror agus oppressor. Ní mhúintear dúinn i 1924, go raibh Indians Meiriceánacha nach raibh ina saoránaigh de chuid na Stát Aontaithe cheana féin, ainmnithe amhlaidh ag an gcomhdháil, cibé acu an raibh siad ag iarraidh a mheas mar sin nó nach raibh. Ní mhúintear dúinn an t-éigeantas Indiach Meiriceánach a aistriú agus a athlonnú, chuig áirithintí, nó campaí príosúnach cogaidh. Ní mhúintear dúinn an t-éigean atá ar leanaí Meiriceánacha Indiacha a aistriú chuig scoileanna cónaithe mar a thugtar orthu nach raibh cead acu a dteanga dhúchais a labhairt, áit ar fhulaing siad mí-úsáid ghnéasach agus cineálacha eile céastóireachta.
Ní mhúintear dúinn, gur theastaigh ó Lincoln an tAontas a chaomhnú, bíodh an sclábhaíocht slán nó gan a bheith, agus nár chuir forógra fuascailte 1863, cé gur chuir sé deireadh foirmiúil le hinstitiúid na sclábhaíochta sna Stáit Aontaithe, deireadh le sclábhaíocht. Is féidir coimpléasc tionsclaíochta reatha an phríosúin, agus saothair sclábhaithe nua-aimseartha de, a rianú díreach siar go dtí ré an Atógála i ndiaidh an Chogaidh Chathartha. Ní mhúintear dúinn go bhfuil líon díréireach de Dhaoine Dathanna, eadhon Meiriceánaigh Afracacha agus Laidineacha i bpríosún, agus go bhfuil bochtaineacht phobail na nDaoine Dathanna mar thoradh ar chogadh aicme agus cine. Ní mhúintear dúinn ach an oiread gur meastachán an-choimeádach ar fud an domhain é go bhfuil tuairim is 30 milliún duine gáinneáilte i sclábhaíocht ghnéis agus saothair inniu, thart ar dhaonra SAM sna 1860idí. Gan trácht ar an 1-2 billiún a mhaireann ar pittance laethúil, ionas gur féidir linn taitneamh a bhaint as ár bláthanna falsa, rugaí, Nikes, beagnach aon earra éadaí ina bhfuil cadás, an chuid is mó baill éadaigh agus bróga le haghaidh an ní sin, igadgets Apple, beagnach aon leictreonaic. , caife, cócó, torthaí, diamaint, porn agus mar sin de. I gcás "tomhaltóirí coinsiasacha" tá lipéid ar roinnt táirgí a monaraíodh gan cruálacht ar ainmhithe, ach is suimiúil an rud é nach bhfuil aon séanadh den sórt sin ann chun tomhaltóirí a chur ar an eolas ar an gcaoi chéanna maidir le cruálacht do dhaoine atá faoi sclábhaíocht. Díreach mar a bhain an Tuaisceart leas as sclábhaíocht an Deiscirt sna Stáit Aontaithe suas go dtí Cogadh Cathartha Mheiriceá, baineann an saol impiriúil nua-aimseartha leas freisin as sclábhaíocht an Deisceart dhomhanda. Tá thart ar 215 milliún leanbh idir 5-17 mbliana d'aois i mbun saothair leanaí; caitheann thart ar 250,000 díobh sin níos mó ná 18 n-uaire an chloig in aghaidh an lae ag fíodóireacht cairpéid. Ní dóigh linn dul isteach i Ikea, nó Target, nó Wal-Mart, agus cairpéad a cheannach. Ní smaoinímid rud ar bith, cuirtear iallach orainn aon rud a smaoineamh, ach amháin ar láithreacht ár bhféinsásaimh agus ár gcomhlíonta féin.
Tá an cultúr seo ar cheann de sheilbh. Chruthaigh domhandú an chultúir seo domhan ina bhfuil seilbh ag mionlach, agus cuireann sé brú ar an tromlach a dhíshealbhú. I ndáiríre, tá muid toilteanach an seachmaill mhór a shealbhú, agus déantar gach gné dár saolta éadomhain mhonaraithe a mhéadú ionas go gcreideann muid, ní hamháin gur ábhar dúinn, ach gur tábhachtaí dúinn ná aon duine nach bhfuil faoi phribhléid a dhóthain a bheith i lár ár n-áit. tionchar. Idir an dá linn, táimid ag maireachtáil le linn tubaiste éiceolaíoch. Is mionlach é an córas atá freagrach a cheistiú nó a dhiúltú, agus gan mórán tairbhe ná éifeachta aige, tá spásáil agus idirspleáchas daoine agus institiúidí rialaithe corparáidí fite fuaite agus dochorraithe; cé go mairtear, ar ndóigh ní bhíonn mórán tairbhe ná éifeacht leis. Chun an tubaiste éiceolaíoch atá le teacht a thuar, is éard atá i gceist ná pobail áitiúla, fhéincheannasacha agus féinchothabhála a chruthú, a bheith rannpháirteach iontu, agus glacadh leo a bhfuil ailínithe matriarchal agus cothromúla agus scrupaill maoirseachta an Domhain Nádúrtha ar an talamh; cinnte idéalach.
Cuireann an saol impiriúil meicniúil go leor uafáis ar an anam. Tá an cultúr ábharaíoch seo, ina bhfuil an fhéiniúlacht á teannadh le chéile ag maitrís brandaí, ina bhfuil an bunphrionsabal go bhfuil gnóthachan príobháideach agus maoin níos tábhachtaí ná riachtanais an phobail, tinn de réir mar a bhíonn sé ag madden. Breathnaítear ar an dúlra mar earra le húsáid chun an meaisín peitril a bhreosla. Ní dhéanann an pobal ach siopadóireacht a dhéanamh ar an méid a theastaíonn uathu, agus níos mó fós ná an rud nach bhfuil ag teastáil uathu, nó fiú ag iarraidh ar an ábhar sin. Lá tar éis saoire Thanksgiving, glacfaidh na milliúin agus tógfaidh siad, in orgy de thomhaltas grotesque, ag léiriú in aon lá amháin, an cultúr an-ifreann lúbtha ar scrios an phláinéid agus na daoine nach bhfuil cúram ar an scrios leanúnach.
D'fhéadfadh breathnóir seach-thalún a rá gur ritheadh go leor le turgnamh na daonnachta, cé gur gearrthréimhse é. B’fhéidir go dtabharfaidís faoi deara freagairtí iomadúla an Domhain ar an gcine daonna ceannasach impiriúil, agus athshondas éifeachtúil na bhfórsaí lártheifeacha a shéalaigh cinniúint an chine daonna trí dhíbirt. Is beag an t-ábhar, dár n-ealaín, dár bpolaitíocht, dár ndlíthe, dár gcorparáidí, dár dealbha, dár gcaisleáin agus d’ár ndúnfoirt, d’theicneolaíochtaí, d’uireasa fola, d’ábhair, agus ar aghaidh agus ar aghaidh, ní bheidh againn ach fonóta i scéal na gCosmos. Cé go n-imíonn duine gan díth ar scáth an éadóchais, fanann duine aoibh gháire beag, aoibh gháire trua, mar táimid chomh neamhshuntasach sin! Ag gearradh trí na mór-mhealladh, ag díchuachadh na miotais a chuirfeadh orainn a chreidiúint go bhfuil sé i gceist ag na Scothaicme rialaithe a bheith idolized agus adhradh, go bhfuil siad suntasach agus níos mó ná dúinn, tuigeann duine má tá tábhacht i súile an beholder, duine atá i ndlúthpháirtíocht spioraid agus chinéalta leo siúd nach bhfuil dóthain le hithe acu, leo siúd atá thíos le foréigean agus díothacht macra, leo siúd a íobairt ag altóir na saint; go hachomair, leo siúd a sheasann in aghaidh agus a mhairfidh an cos ar bolg agus an lucht brúidiúil ocrais dosháraithe chun scrios, ainnise agus fulaingt a dhéanamh. Téann Thanksgiving chuig na fíordhaoine, seo agus gach lá, a bhfuil caidreamh fíor agus bríoch gan choinníoll acu leis an bhFíor-Dhomhan, agus snáitheanna uile na beatha fite fuaite laistigh de. Laghdaíonn siad an náire díreach go leor ionas gur féidir linn a chur in iúl ó chroí, gur lá maith é inniu, gur fiú an saol a chaitheamh, go bhfuil an saol luachmhar, agus go deimhin, go bhfuil an saol suntasach.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis