Glaoch air blas na hIndia. Go sonrach rialaigh Modi an India. Tráthnóna Dé Sathairn, an 17 Meán Fómhair chuaigh slua de thart ar 300 fear óg Hiondúch ar a rampage foréigneach ar shráideanna Leicester, an Ríocht Aontaithe. Bhí siad armtha le maidí agus sciatháin leathair. “Bhí bannaí de thugs RSS agat i mbalaclavas agus cochaill, ag screadaíl agus ag caitheamh buidéil chugainn,” finné Moslamach dúirt an eagraíocht nuachta Middle Eastern Eye. “…tháinig na guys seo anuas mar aonad míleata, agus fágadh muid ag fiafraí, mar, cárbh as a dtáinig na daoine seo.”
Bunaíodh an RSS sa bhliain 1925 agus is eagraíocht pharaimíleata fhrith-mhionlaigh i bhfad ar dheis í a tharraing inspioráid ón fhaisisteachas Eorpach. Le hocht mbliana anuas tá buaic a cumhachta bainte amach ag an SST san India agus thar lear. Tá an Príomh-Aire Narendra Modi agus go leor dá chuid airí ina mbaill den SST ar feadh an tsaoil. Ní léir go raibh baint ag muintir Leicester leis an náisiúnachas reiligiúnach is faide ar dheis de bhunadh Indiach. Bhí siad ag canadh mana atá anois ina ghearrscéal chun cloí le Hindutva nó idé-eolaíocht ardcheannas Hiondúch agus fuath mionlach Moslamach na hIndia a fhógairt. San India a rialaigh an BJP, is iad na focail a chanadh an slua Leicester an réamhobair ar an lynching na Moslamaigh neamhchiontach a luaitear amach ar bhonn a bhféiniúlacht reiligiúnach amháin. Le blianta beaga anuas is minic gur “Jai Shri Ram” (bua an Tiarna Rama) na focail dheireanacha a chloiseann Moslamach Indiach agus é ag fáil bháis sa phríomhchathair náisiúnta, i stát Uttar Pradesh nó Haryana, nó áit ar bith a rialaíonn an BJP. . I mbeagnach gach cás den lynching, cinntíonn claontacht thromchúiseach an chórais póilíneachta agus dlí go n-éiríonn leis na coireanna éalú ón dúnmharú. I ráig Leicester ba chúis le briogadh na Hindutva frithbheartaíocht ag fir óga Moslamach. Rinne duine acu balla de theampall Hiondúch a scála agus chuir sé bratach cróch mar shiombail don Hiondúchas trí thine.
San India tá idé-eolaíocht Hindutva ag dul in airde ó tháinig ardú ar chumhacht an PM Narendra Modi i mí na Bealtaine 2014. Tá dlús curtha le cur i bhfeidhm riail thromlaigh na Hindutva faoin dara rialtas Modi a tháinig i gcumhacht i mí na Bealtaine 2019. Ó tháinig sé i gcumhacht. saoirse ó riail na Breataine i 1947, Tá an India neamhspleách ag iarraidh a dualgas a chomhlíonadh faoi shainordú bunreachtúil chun beartas daonlathach tuata agus iolraíoch a choinneáil. In ainneoin go leor cúlsleamhnáin - cuid de chineál uafáis - níor thréig ná níor díbríodh riamh idéal an daonlathais tuata agus an chomhionannais pholaitiúil do na hIndiaigh go léir beag beann ar reiligiún. Ach anois tá réamh-Modi India i gceannas ar bhosca bruscair na staire. Le tacaíocht óna lánchumasóirí – billiúinéirí a bhfuil ramhraithe ar dhiaspóra Modi-grámhara an réimis, ar dhiaspóra Modi, ar na breithiúna agus ar na meáin fholuiteacha, ar ghníomhaireachtaí imscrúdaithe agus forfheidhmithe géilliúla an réimis, tá stát Hindutva ag dul ar aghaidh ag scata lánspreagadh ar a mhisean atá fágtha chun na iarsmaí den daonlathas tuata agus iolraíoch a dhíchóimeáil agus ag baint de na Moslamaigh, an mionlach reiligiúnach is mó san India, as a gcearta daonlathacha. Sa mhórstát Hindutva tá Hindus chun tosaigh. Táthar ag súil go mbeidh saol íseal díghrádaithe ag na Moslamaigh ag brath ar dhea-thoil agus ar fhulaingt an chuid is mó Hiondúch.
Gach lá dealraíonn sé go bhfuil tús nua sáraithe sa chogadh leanúnach ar dhaonlathas tuata, liobrálach. Rinneadh coirpeach fiú easaontas an éagsúlacht neamh-bhagrach. De réir mar a théann na laethanta, na seachtainí, na míonna agus na mblianta ag dul thart, téann an India atá faoi rialú Modi níos doimhne isteach i nduibhe uafásach na fuatha pobail (frith-Mhuslamach), an fhoréigin pholaitiúil agus an aindlí. Tagann díspeagadh ar luas tapa agus buile. I mí an Mheithimh gabhadh an dlíodóir laochúil um chearta an duine Teesta Setalvad agus cúisíodh é as fianaise a chruthú i gcás ón bpogrom frith-Mhuslamach a tharla i Gujarat in 2002 ar fhaire an Phríomh-Aire Modi ag an am. Gabhadh í tar éis do bhinse de thriúr breithiúna den Chúirt Uachtarach cás Gujarat 2002 a dhíbhe agus é a chur ina leith gur choinnigh sí an pota ar fiuchadh ar chúiseanna eile. I bhfocail eile bhí sí ciontach as ceartas a lorg d’íospartaigh Gujarat 2002! Go deimhin – chun teanga ghalánta na Cúirte Uachtaraí a úsáid – choinnigh Teesta Setalvad an pota ar fiuchadh. Bhí sí go fíochmhar i gcoinne an amnesia uile-náisiúnta faoi choireanna uafásacha Gujarat 2002. Glaodh uirthi mar an gníomhaí is measa san India. Thosaigh cúirtéireacht Teesta Setalvad go luath tar éis don PM Modi teacht i gcumhacht. Ansin tá cás Bilkis Bano a raibh ciontuithe crua buaite agus pianbhreitheanna saoil do chuid de choirpigh Gujarat 2002 mar thoradh ar a marthanacht den scoth ar feadh roinnt blianta fada. Ar 15 Lúnasa bhronn rialtas Gujarat loghadh d’aon fhear déag a ciontaíodh in éigniú dronganna. Bilkis Bano ag iompar clainne agus seachtar dá muintir á dúnmharú. Maraíodh a hiníon trí bliana d'aois ar an toirt nuair a briseadh go talamh í. Mar na rapists agus dúnmharfóirí, na coirpigh a ciontaíodh i brúchtadh unspeakable, céim amach as an bpríosún fuair siad agus feileitated ag baill d'eagraíocht Hindutva suntasach. Tá an loghadh cruinn dhaoradh ag Indians coinsiasa. Ach i stát fíochmhar Hindutva atá ag éisteacht le creidmhigh i ndaonlathas Nehruvian agus Gandhian, leo siúd atá clé nó liobrálach agus a cheanglaíonn luachanna maolaithe mar chaoinfhulaingt, cuimsitheacht agus ceartas sóisialta. D'iarr breitheamh a bhí ina shuí ar bhinse sa Chúirt Uachtarach a bhí ag éisteacht le hachainí ag tabhairt aghaidh ar an loghadh “Díreach toisc go raibh an gníomh uafásach, an leor é sin le rá go bhfuil loghadh mícheart?” Go díreach toisc go raibh an gníomh uafásach!–cén chaoi go díreach atá duine ceaptha freagairt do na focail a déarfadh breitheamh ina shuí ar bhinse den chúirt is airde sa tír?
Leanann géarleanúint na mionlach reiligiúnach, go háirithe na mionlaigh Mhoslamacha atá faoi léigear, ar luas briste san India. Lionsaí slua gan seiceáil ar Mhoslamaigh neamhchiontacha agus ionsaí gan staonadh ar shlite beatha Moslamach agus ar chleachtais laethúla mar nósanna cothaithe, feisteas agus cineálacha adhartha - tá sé seo ar fad ar siúl faoi choimirce an stáit chumasaithe frith-Mhuslamach, Hindutva. Dírítear ar shaol agus ar fhéiniúlacht Mhoslamaigh trí ghníomhaíochas faireachais i bhfad ar dheis a fhaigheann cúnamh agus tacaíocht ó fhórsa póilíneachta tromlaigh agus ó chúirteanna a thréig a sainordú bunreachtúil maidir le cearta mionlaigh a chosaint. Gearrtar príosúnú fada ar Mhoslamaigh a sheasann ina gcoinne ar mhodhanna síochánta agus daonlathacha faoi fhorálacha slándála náisiúnta draganta. Ón mbliain seo, tá ceannairí reiligiúnacha féin-styled ag iarraidh cinedhíothú na Moslamaigh Indiacha. Is féidir leo é seo a dhéanamh gan phionós toisc nach n-úsáidtear dlíthe a phionósaíonn coinbhleacht shóisialta bunaithe ar reiligiún a chur chun cinn. Tá an tslua fuilthirmach, borrtha frith-Mhuslamach anois ina radharc laethúil sa BJP faoi rialú na hIndia.
Is radharc eisceachtúil lasmuigh den India é foréigean sráide Hindutva ar éagsúlacht Leicester. Ní haon ionadh gur thug an domhan faoi deara. Tá eagla air Is fadhb dhomhanda iad náisiúnaithe Hiondúcha anois. Cinnte aontódh póilíní Leicestershire. Gortaíodh sé oifigeach póilíní déag agus madra póilíneachta agus iad ag streachailt le himeall Hindutva a rialú. Ní mór go n-aithneodh an duine céanna an foréigean i Leicester gur scáth geal é ar an ngríosadh sluachampa atá tar éis éirí coitianta i dtír Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru agus Bhimrao Ambedkar.
San India atá incensed, tá mobs bloodthirsty Hindutva i ndiaidh a chéile ina mílte agus mórshiúlta buadhacha chun tosaigh os comhair mosques agus i gceantair is mó Muslim. Gearrtar pionós ar Mhoslamaigh go tapa má dhéanann siad díoltas trí chlocha a chaitheamh nó cur i gcoinne an tslua Hindu. Seolann údaráis na cathrach ollscartairí isteach agus scriostar tithe na “daoiní” Moslamach go talamh. Níl fiú ligean ar an bpróiseas cuí.
Tá na mórshiúlta “Féile” marcáilte ag damhsa frenzied agus canadh gríosaitheach ar an caoineadh cogaidh “Jai Shri Ram.” Scairteann callairí amhráin chinedhíothaithe arda deicibeil a thugann léargas ar mharú Moslamaigh Indiacha. “Is dharti ko khoon se hum nehlayenge, hum tujhko teri aukaat dikhayenge,” a bhí focail amhrán a sheinntear arís agus arís eile os comhair an Gulbarga Mehbus Masjid i stát Karnataka faoi rialú an BJP ag “ceiliúradh” féile Hindu le déanaí. Aistrithe, ciallaíonn na focail: bogfaimid an tír seo i fola, taispeánfaimid d'áit duit. Baineann amhráin cosúil leis an gceann a seinneadh i Karnataka leis an Hindutva seánra pop a úsáidtear chun paisin a lasadh agus chun fuath frith-Mhuslamach a iomadú. Maidir le fuath na déantúsaíochta, tá go leor le foghlaim ach dul chuig Frantz Fanon: “Níl an fuath sa bhroinn; ní mór é a chothú i gcónaí, é a thabhairt i réim, i gcoimhlint le coimpléisc chiontachta níos mó nó níos lú aitheanta. Éilíonn fuath a bheith ann agus caithfidh an té a bhfuil fuath aige a ghrá a thaispeáint i ngníomhartha agus in iompar cuí; sa chiall, caithfidh sé éirí fuath." Is cosúil go bhfuil rud nó dhó foghlamtha ag léiritheoirí popcheol Hindutva ó réabhlóideach na hAilgéire.
San fhadtréimhse d’fhéadfadh an brúchtadh Hindutva i Leicester a chruthú a bheith díobhálach do dhul chun cinn Hindutva domhanda. D'fhéadfadh sé seo a bheith níos mó ná smaoineamh wishful. Trína splancanna gránna a chosc i gcathair shíochánta ilchultúrtha Oirthear Lár na Tíre i Leicester, tá iniúchadh idirnáisiúnta déanta ag Hindutva ar chineál anacair. Ar a laghad b’fhéidir nach dtarlóidh foréigean sráide ar éagsúlacht Leicester sa todhchaí. Beidh easpa stát cumasaithe eitnea-náisiúnaíoch ina fhachtóir ríthábhachtach chun achtacháin bhreise fuatha frith-Mhuslamach a dhíspreagadh. Leanfar le foirmeacha imeaglaithe nach bhfuil chomh sofheicthe. Ní mór a bheith ag súil le habhcóideacht chomhéigeantach ar idé-eolaíocht Hindutva agus faoi chois ar a scoláireacht stairiúil atá bunaithe ar fhianaise eile, faisnéis infhíoraithe, smaointeoireacht chriticiúil ar nithe míchaoithiúla amhail státachas daonlathach, cearta mionlaigh, comhionannas polaitíochta, ceartas sóisialta etc. Tabharfar dúshlán i gcónaí d’airdeall na ndaoine a chreideann sa dara ceann.
Tá ceist fós ann faoi chinniúint na hIndia, áit a bhfuil institiúidí daonlathacha roimhe seo fuadaithe ag stát neamhthrócaireach Hindutva agus ina ndearnadh an bonn den fhreasúra polaitiúil agus lagú. Sa lá atá inniu ann tá an mionlach Moslamach leochaileach agus gan chosaint de 200 milliún nó mar sin ina chónaí faoi scáth na heaspa státaireachta agus na cinedhíothaithe atá le teacht. De réir mar a mhéadaíonn an dorchadas ar fud na hIndia b’fhéidir go bhfaighidh duine modicum de chompord sa radharcanna seasta den iriseoir breá Siddharth Varadarajan, comhbhunaitheoir na tairsí nuachta misniúla thewire.in: “Ós rud é go bhfuilimid ag caint faoi chinniúint na gcéadta milliún duine, tá gach cúis ann dúinn a bheith gruama agus dímheasúil faoina bhfuil romhainn. Agus mar sin féin, agus muid ag tabhairt aghaidh ar an bhfíorchontúirt a bhaineann lenár ndaonlathas a chailliúint, tá sé tábhachtach dúinn a chreidiúint gur féidir linn agus go dtarraingeoimid ar ais ón tubaiste.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis