Mhair Cogadh na Cóiré, a thosaigh le hionradh iontas na Cóiré Thuaidh ar an gCóiré Theas ar an Domhnach, 25 Meitheamh, 1950, ar feadh trí bliana. Tháinig deireadh leis an gcogaíocht nuair a síníodh comhaontú armistice i mí Iúil 1953. Níor thosaigh an cogadh seo ach cúig bliana tar éis do Leithinis na Cóiré a bheith saor ó riail choilíneach na Seapáine, agus gan ach trí bliana tar éis bunú rialtais ar leithligh Thuaidh agus Theas, i náisiún. roinnte ag cumhachtaí eachtracha. D'fhág léirscrios an chogaidh go leor den Chóiré Theas ina fothracha, chomh maith lena muintir i suaitheadh sóisialta. Seasca bliain ó shin, déanann an Chóiré Theas a dícheall anois ról lárnach a ghlacadh i réiteach fadhbanna coitianta an phobail dhomhanda, mar is léir ón gcruinniú mullaigh G-20 a óstáil i Seoul i mí na Samhna 2010.
D'fhorbair Koreans Theas beogacht agus athléimneacht gan teorainn, ach d'fhulaing siad freisin ó thráma tromchúiseach. Tá gnéithe éagsúla de mhuintir na Cóiré agus a gcultúr, a fheictear i bhfianaise diúltach, fréamhaithe i scars na tréimhse fada géarchéimeanna seo agus a dtaithí ar aincheisteanna an chogaidh.
Ba eachtra shuntasach é Cogadh na Cóiré ó thaobh na polaitíochta idirnáisiúnta de, ach bhí tionchar níos doimhne fós aige ar shaintréithe soch-chultúrtha shochaí na Cóiré. Bhí an tsaoirse ó riail choilíneach na Seapáine i 1945 suntasach go stairiúil, agus ba fhorbairt shuntasach freisin bunú rialtas Phoblacht na Cóiré, ach Cogadh na Cóiré, a thosaigh i 1950 agus a tháinig deireadh le cogaíocht iomlán faoi chomhaontú armistice i. 1953, bhí tionchar chomh forleatach sin gur mhúnlaigh sé patrúin iompraíochta, bealaí smaointeoireachta, agus córais luacha na gCóiré Theas, chomh maith le treo fhorbairt shochaí na Cóiré Theas, ó aimsir ráige an chogaidh agus i bhfad ina dhiaidh sin.
Forbhreathnú ar an gcogadh sa Chóiré
Thosaigh Cogadh na Cóiré ag 4:00 ar maidin Dé Domhnaigh, an 25 Meitheamh, 1950, agus ionradh lánscála iontas ar an Deisceart ag fórsaí na Cóiré Thuaidh. Faoi mhíbhuntáiste mór i dtéarmaí trealaimh agus oiliúna, b'éigean do thrúpaí na Cóiré Theas cúlú arís agus arís eile ó dheas. Fiú amháin tar éis do na trúpaí arna n-urrú ag na NA teacht ar an Deisceart, ag pointe amháin, bhí an Chóiré Thuaidh tagtha chun áitiú beagnach Leithinis na Cóiré ar fad, ach amháin i limistéir de na cúigí Gyeongsang-do, rud a fhágann gur cosúil go raibh aontú an leithinis le fórsa amháin. ceist ama. Ach chuaigh trúpaí na Náisiún Aontaithe i ngleic le tuirlingt rathúil ag Incheon, áit a raibh siad in ann Seoul a shaoradh agus ansin lean siad ó thuaidh chun Pyongyang a ghlacadh, agus ar deireadh sroicheadh Abhainn Amnokgang (Yalu). Ina dhiaidh sin, nuair a tháinig an tSín isteach sa chogadh, cailleadh Seoul arís, agus ina dhiaidh sin frithionsaí ina raibh troid thar a bheith fíochmhar feadh na líne armistice reatha, go dtí gur fógraíodh sos cogaidh i mí Iúil 1953.
Go praiticiúil tharla creach cogaidh ar Leithinis na Cóiré ar fad. Agus an líne tosaigh á brú go leanúnach anonn is anall, d’fhág dola ollmhór i saol an duine agus scrios fisiciúil forleathan sochaí na Cóiré i suaitheadh tromchúiseach. Ba é an toradh a bhí air seo ná gluaiseachtaí ar scála mór trasna línte sóisialta agus aicmeacha, agus forbraíodh infrastruchtúr nua sóisialta agus fisiceach agus an leithinis scoilte ag streachailt le téarnamh ón gcogadh. Tar éis cliseadh fíorúil ar chaidrimh phearsanta agus ar chórais luachanna le fada an lá, tháinig borradh faoi phróiseas nuachóirithe agus tháinig córais luacha nua chun cinn. Mar sin, tháinig dlús le luas an uirbithe agus na tionsclaíochta freisin. Ós rud é gur fhulaing gach duine de bharr an chaillteanais uafásach seo saoil agus an léirscrios cogaidh, agus an-bhochtaineacht agus an-ocras ina dhiaidh sin, chomh maith le scaradh na dteaghlach agus coimhlint tuairimí idé-eolaíocha, b'éigean dóibh lámh a chéile chun forbairt eacnamaíoch a chur chun cinn chun an bhochtaineacht a shárú. agus bagairtí cogaidh agus cumannachais, rud a d'eascair tart ar shíocháin, ar shlándáil, ar oideachas agus ar chultúr.
Ina theannta sin, tháinig turraing chultúir ollmhór do na Cóiréigh Theas mar thoradh ar theacht trúpaí na NA. Mar thoradh ar a rannpháirtíocht ghníomhach ar scála mór, tháinig na Stáit Aontaithe, go háirithe, chun bheith ina “tír eile” thar a bheith tábhachtach i measc shochaí na Cóiré Theas, le linn an chogaidh agus ina dhiaidh. Bhí tionchar ag cabhair mhíleata agus dhaonnúil Mheiriceá, chomh maith lena n-ardteicneolaíocht, flúirse ábhar, luachanna an daonlathais, agus tarraingt chultúr na Stát Aontaithe, ar an mbealach a bhraith na Cóiréigh ar na Stáit Aontaithe.
Taithí na nDídeanaithe
Sna céimeanna tosaigh de Chogadh na Cóiré, ba é an toradh a bhí ar iarrachtaí cosanta scagach an Deiscirt agus ar bhearta míthreoracha rialtais gan taithí ná go raibh an iliomad Cóiréach Theas ag áitiú na Cóiré Thuaidh, ar cuireadh iallach orthu cloí le horduithe trúpaí an Tuaiscirt. Chuaigh an scéal anord in olcas mar gheall ar fhógraí dána rialtas na Cóiré Theas go luath, gan ach go raibh sé ag tréigean Seoul go pras go luath ina dhiaidh sin. D’fhulaing go leor de na daoine nár éirigh leo éalú ón ionsaí tobann ó aincheisteanna ar nós massacre, céasadh, príosúnacht, agus fuadach, agus is minic gur “comhoibrithe” brandáilte iad siúd a tháinig slán, rud a d’fhág go raibh buanmharc dubh orthu. D'fheidhmigh na seiceálacha cúlra mar a thugtar orthu, a cuireadh i bhfeidhm go dian i rith na 1980í, mar chóras de facto ciontachta de réir comhlachais nár lig do dhaoine aonair a raibh amhras fúthu oifig phoiblí a ghlacadh.
Bhí cosaint an Deiscirt ar Seoul sáraithe faoi dhó ag an Tuaisceart. Le hidirghabháil Arm Deonach an Phobail sa tSín, b’éigean d’fhórsaí na Cóiré Theas agus na NA cúlú ó Seoul arís, mar chuid d’ ollsmacht daoine ag teitheadh ó dheas, ar tír agus ar muir. Mar thoradh air sin, bhí cathair Busan, le daonra de thart ar 400,000, go tobann ina cónaí ar níos mó ná milliún duine. Bhí na teaghlaigh níos ádhúla in ann iad féin a chromadh isteach i seomraí beaga; baineann na cinn nach bhfuil chomh déanta céanna le boscaí cairtchláir, pleancanna adhmaid, agus clúdaigh tarpála aistrithe le haghaidh foscadh.
Díol suntais, toisc gur éirigh le ceantair i gcúigí Gyeongsang-do, lena n-áirítear Busan agus Daegu, slí bheatha an Tuaiscirt a sheachaint, bhí tionchar aige ar fhorbairt shochaí nua-aimseartha na Cóiré Theas. Go háirithe, d'éalaigh na cónaitheoirí sna ceantair seo ón scrios fisiceach ba mheasa, mar aon le bheith saor go ginearálta ó líomhaintí gur “comhoibritheoirí” iad, rud a sheachain constaicí sóisialta tar éis dheireadh an chogaidh. Toisc gur ceapadh go raibh na ceantair seo sách slán, agus gur dócha go bhfanfadh siad amhlaidh fiú i gcás coimhlinte eile, chruthaigh institiúidí agus daoine mór le rá ó cheann ceann na tíre nasc dlúth leis na ceantair seo le linn na tréimhse athlonnaithe. Mar sin, chuir an imthosca seo ar chumas réigiúin oirdheisceart na Cóiré forbairt níos gasta ná na réigiúin thiar theas díreach tar éis an chogaidh.
Leigheas na Scars of War
Cé gur cailleadh daoine gan chiall agus an scrios ollmhór a d’fhág go raibh cuid mhór den tír ina brablach, bhí iarmhairtí an chogaidh i bhfad níos doimhne. Bhí croíthe na gCóiréach Theas go léir scarred go domhain. Bhí tionchar suntasach ag an gcogadh agus a thoradh ar phatrúin iompraíochta agus bealaí smaointeoireachta na gCóiré Theas le tamall maith anuas. Sa tSeapáin, cuimsíonn an “Cogadh Cúig Bliana Déag” an tréimhse a thosaigh le heachtra Manchurian i 1931, agus an Cogadh Sino-Seapánach ina dhiaidh sin i 1937, agus a chríochnaigh le bua na Seapáine i gCogadh an Aigéin Chiúin i 1945. Tar éis dó a bheith buailte faoi riail choilíneach na Seapáine le linn an tréimhse seo, shroich an teannas agus braistint ghéarchéime buaicphointe sa Chóiré freisin. Ina theannta sin, ní raibh ach cúpla bliain tar éis don Chóiré í féin a shaoradh ó mhíleatachas na Seapáine agus ó shlógadh aimsir an chogaidh a d'fhulaing sí deighilt náisiúnta agus uafáis cogaidh chomh cruálach. Fiú i ndiaidh an armistice, lean staid na hachrann idir an Deisceart agus an Tuaisceart. Ar an mbealach seo, tá na blianta teannais agus streachailt ag na Koreans Theas le maireachtáil.
Tríd an gcruatan ollmhór seo, d'fhorbair Koreans Theas beogacht agus athléimneacht gan teorainn, ach d'fhulaing siad freisin ó thráma tromchúiseach. Tá gnéithe éagsúla de mhuintir na Cóiré agus a gcultúr, a fheictear i bhfianaise diúltach, fréamhaithe i scars na tréimhse fada géarchéimeanna seo agus a dtaithí ar aincheisteanna an chogaidh. Nuair a tháinig trúpaí eachtracha agus emissaries go dtí an Chóiré Theas, tháinig siad trasna ar dhaoine i lár an chogaidh uafáis, sular tháinig leigheas ar fiú wounds ón tréimhse “Cogadh Cúig Bliana Déag”. Bhí tionchar fíor-uathúil ag teacht chun cinn na Cóiré ar an stáitse domhanda mar gheall go príomha ar Chogadh na Cóiré ar chruthú dearcadh i dtreo na Cóiré agus mhuintir na Cóiré.
I gcás go leor sa Chóiré Theas, ba é an toradh a bhí ar an gcogadh ná a gcéad teagmháil dáiríre ar an saol lasmuigh dá bpobal áitiúil, cibé acu trína seirbhís mhíleata nó mar dhídeanaithe, a bhí ag streachailt le maireachtáil le strainséirí iomlána ó cheann ceann na tíre. I measc na géarchéime seo agus an streachailt éadóchasach seo le maireachtáil, measadh go raibh na daoine sin a chleacht an t-ionracas neamhéifeachtúil, agus bhí an nóisean fréamhaithe nach mairfeadh aon duine a “lean na rialacha”. Faoi na cúinsí seo, tháinig daoine chun a chreidiúint nach mbeadh de thoradh ar iomaíocht chothrom agus cloí le luachanna traidisiúnta ach teip. Spreag bochtaineacht agus droch-easpa sealúchais ábhar a leithéid d'iompar míshuaimhneach mar ghearradh ar an líne agus dul i muinín fiúntais. Bhí an claonadh ann freisin údar a thabhairt do bhriseadh na rialacha ag éileamh go raibh an comórtas éagórach nó go ndéanfadh daoine eile neamhaird ar na rialacha freisin.
Fiú agus na cathracha scriosta á atógáil agus na daoine á ndíothú féin ó dhoimhneacht na bochtaineachta trí théarnamh eacnamaíoch na Cóiré, thógfadh sé i bhfad níos faide an tráma a d’fhulaing daoine de bharr uafáis an chogaidh a leigheas. Cé go raibh deireadh tagtha leis an ngéarchéim, tar éis an gnáthshaol laethúil chomh suaite sin a fhulaingt, ní raibh sé simplí ag smaointe agus iompar daoine filleadh ar staid an normáltachta. Ina theannta sin, ní fhéadfadh fiú an ghlúin a tháinig ina dhiaidh sin, nach raibh taithí acu go díreach ar an gcogadh, a bheith saor ó thionchar agus ó chuimhní a dtuismitheoirí a raibh an-trácht orthu.
Cé go bhfuil gá fós le roinnt príomhcheisteanna a réiteach, agus na Cóiréigh ag comóradh an 60ú bliain ó cuireadh tús le Cogadh na Cóiré, tá tráma aimsir an chogaidh scaoilte le himeacht ama. Fiú de réir mar a leanann an deighilt agus an achrann idir an Deisceart-Thuaidh, d’éirigh leis na Cóiréigh Theas an daonlathú agus aistriú síochánta cumhachta an rialtais a bhaint amach. Leathnaíodh saoirse an phreasa, mar aon le feabhas suntasach ar an meas ar chearta an duine. Don chuid is mó, tá cúis imní fós ann, ach tá an géarchéim éadóchasach a bhí ann le fada ag dul i léig.
Vestiges an Oideachais Náisiúnach
Chuir an chaos cogaidh agus a thoradh isteach go mór ar an gcóras oideachais sa Chóiré. Mar a tharla sa tSeapáin, a bhí sa tóir ar ionsaí impiriúlach a d'eascair as a ruaigeadh, chuir údaráis ghairme na SA daonlathú a oideachais chun cinn. Ach sa Chóiré, a ndearnadh íospartaigh uirthi de bharr míleatachas agus riail choilíneach na Seapáine, d'fhan iarsmaí an oideachais náisiúnach ar stíl na Seapáine i bhfeidhm ar feadh tréimhse fada mar gheall ar fhachtóirí cosúil le deighilt náisiúnta, bearta frithchumannacha, agus imní maidir le slándáil náisiúnta.
Roimh Chogadh na Cóiré, d'éiligh an Aireacht Oideachais ar gach mac léinn creidiúint ar a dtugtar “ár mionn,” a chuimsigh na gealltanais seo a leanas. Ar dtús, "Is mic agus iníonacha Phoblacht na Cóiré sinn, agus cosnóidh muid ár náisiún chun báis." Ar an dara dul síos, “Déanaimis bua a thabhairt ar na hionsaitheoirí Cumannacha, óir táimid ceangailte le chéile mar chruach.” Ar an tríú dul síos, "Lig dúinn bratach na Cóiré a thonnadh ar an gcruinniú mullaigh de Mt. Baekdusan agus aontú Theas agus Thuaidh a bhaint amach." Cuireadh an mionn seo i gcló i ngach leabhar, ní hamháin sna téacsleabhair. Nuair a thosaigh an cogadh, tugadh glóir do rannpháirtíocht agus íobairt na mac léinn saighdiúirí, agus bunaíodh Cór Cosanta Náisiúnta na Mac Léinn ar champais na scoile, agus ghlac mic léinn páirt in oiliúint mhíleata. Ní go dtí na 1980idí a maolaíodh na rialacháin ar fhad agus éadaí gruaige na mac léinn mar chuid de dheireadh a chur de réir a chéile le gnéithe an oideachais ó ré údarásaí.
Cleachtais Chothaithe
Tháinig athrú mór ar chleachtais chothaithe na gCóiréach Theas mar gheall ar Chogadh na Cóiré. Thug míleata na Stát Aontaithe earraí bia cosúil le caife, guma, seacláid, candy, brioscaí agus bainne púdraithe isteach don phobal i gcoitinne. Faoi chlár talmhaíochta de chuid na Stát Aontaithe, soláthraíodh raidhse de phlúr cruithneachta barrachais don Chóiré, rud a d'eascair le forbairt bianna plúr-bhunaithe, lena n-áirítear mias núdail i stíl na Cóiré le anlann pónairí dubh.
Ina theannta sin, fuair miasa na Cóiré Thuaidh, cosúil le núdail fuar, cos isteach sa Deisceart. Ar ndóigh, bhí éagsúlacht bianna Cóiré Thuaidh, mar shampla núdail fuar Pyongyang, tóir cheana féin i Seoul agus i gcathracha móra eile, ach chabhraigh insreabhadh ollmhór dídeanaithe na Cóiré Thuaidh le linn an chogaidh chun ealaín an Tuaiscirt a scaipeadh chuig gach cúinne den tír. D'oscail na Tuaisceartaigh a theith go dtí an Deisceart go leor bialanna ina dtír nua. Mar thoradh air sin, bhí na miasa sa Tuaisceart-stíl cosúil le núdail fuar, feoil le anraith núdail, anraith mairteola le rís, pancóga Bean mung, agus leathóg choipthe rogha sa Deisceart. Go dtí le déanaí, d'fhéadfá iar-Chóiréánaigh a thabhairt faoi deara go héasca ag bialanna ar stíl an Tuaiscirt i Seoul agus i gcathracha móra eile, lena n-áirítear iad siúd in Ojang-dong agus Euljiro a bhí speisialaithe i núdail fuar, agus na bunaíochtaí hock liamháis i Jangchung-dong.
Fuair núdail fuar Pyongyang, a bhí ina chóireáil speisialta le fada sa Deisceart, a bhealach isteach ar bhiachláir rialta bhialanna na Cóiré ar fud na tíre go luath i ndiaidh Chogadh na Cóiré. Idir an dá linn, athainmníodh an mhias ar a dtugtar núdail measctha nó núdail hoe measctha (iasc amh) i gCúige Hamgyeong-do, núdail fuar Haheung tar éis an chogaidh. Deir daoine gurb é an t-ainm nua iarracht an mhias seo a bheith bainteach le núdail fuar Pyongyang, a raibh tóir forleathan air cheana féin.
Creidimh Reiligiúin
Bhí ról lárnach ag deighilt na Cóiré agus Cogadh na Cóiré i múnlú dearcaí na gCóiréach i leith an chreidimh. I gcás shamanachais, choinnigh an Chóiré Theas traidisiún de shamans oidhreachtúil, faoinar cuireadh an teideal shaman síos ó ghlúin go glúin, agus d'aithin an Chóiré Thuaidh seamannaigh a raibh biotáille acu, rud a raibh sé riachtanach do shaman cumhachtaí spioradálta a léiriú. Nuair a bunaíodh an Daon-Phoblacht Dhaonlathach, áfach, rinne réimeas an Tuaiscirt géarleanúint ar shamans na Cóiré Thuaidh, ar cuireadh iallach orthu tearmann a lorg sa Deisceart le linn an chogaidh. Mar thoradh air sin, de réir mar a rinne na seamannaigh ón Tuaisceart a raibh biotáille orthu iad féin a chomhtháthú isteach sa Deisceart, tháinig an pobal shamanach traidisiúnta chun cinn le aghaidh nua.
Bhí tionchar ag an gcogadh ar reiligiúin phríomhshrutha agus ar sheiceanna aonair ar bhealaí éagsúla. Mar shampla, toisc gur ón Tuaisceart a bhí tromlach mór de lucht leanúna Chondogyo (Creideamh na Slí ar Neamh), tháinig laghdú ar líon a lucht leanúna. Tháinig crapadh suntasach ar Chonfúchas agus ar Bhúdachas freisin, agus mhéadaigh an Protastúnachas agus an Caitliceachas go suntasach. Agus níos mó ná dhá thrian de Chríostaithe Preispitéireacha ina gcónaí sa Chóiré Thuaidh, nuair a tháinig siad chun bheith ina sprioc de ghéarleanúint ag réimeas an Tuaiscirt, bhí sliocht creidmheach agus ceannairí ar scála mór ó dheas, áit a raibh tionchar feiceálach acu ar fhorbairt iarchogaidh na Críostaíochta. sa Chóiré. Is díol suntais ar leith é go raibh ról suntasach ag eaglaisí ar nós Eaglais Phreispitéireach Youngnak agus Eaglais Choonghyun i Seoul, a bhunaigh “Críostaithe an Iarthuaiscirt” ó Pyongyang, in iarrachtaí frithchumannacha shochaí na Cóiré.
Leathnaigh creideamh sa Chríostaíocht go forleathan le linn an chogaidh trí iarrachtaí for-rochtana misinéirí i measc an phearsanra míleata agus coimeádaithe POW chomh maith. Tá sé tugtha faoi deara gur fhreastail an riar leantach Críostaí ar an Uachtarán Syngman Rhee chun a ghlacadh a chur chun cinn i measc an phobail i gcoitinne. Breathnaíodh ar an gCríostaíocht mar mhodh chun soláthairtí faoisimh a fháil, chomh maith le cosán go dtí na Stáit Aontaithe agus mar bhealach chun píosa de stíl mhaireachtála Mheiriceá sa Chóiré a bhlaiseadh. Agus an oiread sin Koreans ag brath ar an eaglais le haghaidh cúnamh bia, tháinig na Stáit Aontaithe chun bheith stampáilte go doscriosta in aigne na gCóiréach mar “thír ghrásta.” Tá scoláirí ann a rianaíonn claonadh i measc na gciorcal Críostaí, chun a chreidiúint go leanfaidh beannachtaí ábhartha ó chreideamh i gCríost go taithí daoine ar an gcogadh agus ar a thoradh.
Creideann roinnt daoine go raibh an-tóir ar an gCríostaíocht mar, murab ionann agus reiligiúin eile, thairg sí braistint phobail agus míniú de shaghas éigin chun cabhrú le daoine neamhréasúnacht na n-uafás cogaidh a thuiscint. Ba é an toradh a bhí ar an gcogadh ná díláithriú ollmhór daoine, i dtéarmaí tíreolaíochta agus stádas sóisialta, agus thairg an eaglais Chríostaí cobhsaíocht mhothúchánach agus comhtháthú sóisialta do na daoine nua seo. Go háirithe, thug na heaglaisí a bhunaigh teifigh ón gCóiré Thuaidh braistint pobail dóibh siúd a bhí díbrithe chomh tobann sin. Ina theannta sin, shíl roinnt ceannairí Críostaí ar Chogadh na Cóiré mar “triail a chuir Dia i bhfeidhm ionas go bhféadfadh sé úsáid a bhaint as muintir na Cóiré mar mhodh chun slánú an domhain a bhaint amach,” agus léirigh daoine eile é mar chomhartha ar theacht ar bhreithiúnas deiridh an domhain. . Cé go raibh sé teoranta do ghrúpa beag daoine, ba é an éifeacht a bhí leis an léirmhíniú seo ná réaltacht iomlán cruálach, dothuigthe a dhéanamh.
Insreabhadh Dídeanaithe
Mar aon le scála ollmhór Chogadh na Cóiré agus cailleadh substaintiúil de shaol an duine, iarmhairt fhorleathan eile ba ea an díláithriú de líon mór daoine arbh éigean dóibh a dtithe a thréigean. I bhformhór na gcásanna, níorbh fhéidir le daoine athlonnú in aonaid teaghlaigh; d’fhág go leor fear iad féin lena chinntiú go mairfeadh an t-ainm teaghlaigh, nó b’fhéidir toisc nach raibh baill eile den teaghlach in ann an turas a dhéanamh, rud a d’fhág go raibh líon mór teaghlach scartha ann. Meastar gur theith thart ar 1.5 milliún duine ó dheas le linn na tréimhse ocht mbliana ó 1945 (nuair a scaoileadh an Chóiré ó riail choilíneach na Seapáine) go 1953, rud a chuir deireadh le Cogadh na Cóiré. Ina theannta sin, deirtear gur fhág na hathlonnú thart ar 4.5 go 6 milliún ball teaghlaigh ina ndiaidh, cothrom le sciar 15-20 faoin gcéad de dhaonra 1950.
Ba sna cathracha ba mhinice a lonnaigh daoine ón gCóiré Thuaidh, rud a chuir le hiarrachtaí uirbithe agus nuachóirithe an Deiscirt sna 1950idí, cé gur tháinig limistéir slumaí ar ioncam íseal chun cinn dá bharr. Ag an am sin, b'ionann cónaitheoirí uirbeacha na Cóiré Theas agus thart ar 24.5 faoin gcéad den daonra iomlán. D’athlonnaigh iar-Chóiréach Thuaidh líon mór i réigiúin teorann, mar Sokcho, rud a d’athraigh comhdhéanamh an phobail áitiúil go mór.
Roimh an tsaoirse, bhí aithne ar chónaitheoirí iarthuaisceart na Cóiré as a bheith oscailte agus forásach, chomh maith le bheith oilte go maith agus rathúil i gcúrsaí gnó, agus ba Chríostaithe go leor acu. Ós rud é go ndearna na daoine sin a theith ón Tuaisceart é sin le maireachtáil nó le saol níos fearr a shaothrú, bhí sé nádúrtha do na teifigh seo braistint láidir marthanais agus athléimneachta a thabhairt do shochaí na Cóiré Theas.
Chuir go leor teifigh béim ar a gcreideamh frithchumannach agus ghlac siad páirt ghníomhach fiú i ngluaiseacht coimeádach an fhrithchumannachais sa Chóiré Theas. Ach d’fhulaing siad freisin ó anacair mhór mhothúchánach thar na baill teaghlaigh a d’fhág siad ina dhiaidh, agus go leor d’amharc na húdaráis go cúramach. Ní raibh ach i 1985, 32 bliain tar éis dheireadh an chogaidh, a reáchtáladh an chéad chruinniú chun baill teaghlaigh scartha ón gCóiré Theas agus ón gCóiré Thuaidh a thabhairt le chéile. Ina dhiaidh sin tháinig an dara teacht le chéile i 2000. Bhí daoine ann freisin a rinne a mbealach go dtí na Stáit Aontaithe ar mhaithe le timpeallacht níos sábháilte agus chun aisling Mheiriceá a shaothrú.
Buntáistí an Oideachais, an tSeirbhís Mhíleata
I gcás na gCóiréach, a raibh ardmheas acu ar thábhacht an oideachais trí thaithí phianmhar riail an choilíneachais, mhúin an cogadh dóibh go bhféadfadh an t-oideachas nua-aimseartha a bheith i gceist leis an difríocht i do mharthanas féin. Cuireadh seirbhís mhíleata éigeantach ar athló do mhic léinn ollscoile le linn an chogaidh agus na tréimhse atógála iarchogaidh freisin, agus bhí inniúlacht sa Bhéarla agus oideachas nua-aimseartha riachtanach chun na doirse a oscailt do dheiseanna fostaíochta agus do dhul chun cinn sóisialta. Go deimhin, d’fhéadfaí saibhreas ábhartha a scrios nó a scrios le linn cogaidh, ach ba shócmhainn “slán” é an t-oideachas, chomh maith le bealach chuig stádas sóisialta agus rathúnas eacnamaíoch. Dá bhrí sin chinn an t-oideachas cinniúint na dteaghlach ar fad. D’fhéadfaí a rá go bhféadfaí an paisean don oideachas i measc na gCóiréach sa lá atá inniu ann a chur i leith na gceachtanna a foghlaimíodh ó Chogadh na Cóiré.
Fiú amháin tar éis síniú an chomhaontaithe armistice deireadh a chur le cogaíocht na páirce catha, níor bunaíodh an tsíocháin agus lean an stát achrann Theas-Thuaidh. Ar mhaithe lena slándáil, cuireadh iallach ar an gCóiré Theas 600,000 ball míleata a choinneáil, tiomantas ollmhór i gcomparáid le daonra an náisiúin, agus mar thoradh air sin, bhí ar gach fear Cóiréis fónamh san arm. Mar gheall ar an gcogadh, an t-achrann leanúnach idir an Deisceart agus an Tuaisceart, agus cúnamh míleata na SA, chuir seirbhís mhíleata deiseanna luachmhara ar fáil d’oideachas agus d’oiliúint, agus chuir tacaíocht fhlaithiúil an rialtais don mhíleata ar a chumas ardchleachtais fios gnó agus eagraíochta a bhaint amach. Cé go raibh ról suntasach ag an idé-eolaíocht fhrithchumannach, chuir an timpeallacht mhíleata-lárnach seo tús le coup d’etat míleata agus réimis údarásacha na Cóiré.
D'fhir na Cóiré, chuir seirbhís mhíleata bealach isteach sa tsochaí ar fáil, mar go raibh luach suntasach ag na ceachtanna a foghlaimíodh faoi obair foirne, comhar agus prionsabail eagrúcháin an airm san earnáil shibhialta freisin. Maíonn criticeoirí go gcuireann seirbhís mhíleata le farasbarr de chlaonta macho i sochaí na Cóiré agus le treisiú na gcóras patriarchal agus údarásach, mar aon le constaicí a chruthú ar an daonlathú fíor. Ach bhí aithne ag an nglúin réamhchogaidh sa tSeapáin ar fhir na Cóiré as a neart carachtar agus a spiorad troda, chomh maith le mothú láidir cairdeas, mar thoradh ar a seirbhís mhíleata. Ina theannta sin, is cosúil go bhfuil siad ag caoineadh easpa na dtréithe seo i nglúin na Seapáine i ndiaidh an chogaidh.
Is antraipeolaí cultúrtha agus ollamh é Han Kyung-Koo i gColáiste an Léinn Liobrálacha, Ollscoil Náisiúnta Seoul. Scríobh sé an t-alt seo don eagrán speisialta de Koreana, imleabhar 24, Uimh. 2, Samhradh 2010 ar “60 Bliain tar éis Cogadh na Cóiré.”
Déantar é a atáirgeadh anseo le cead an údair agus eagarthóirí Koreana araon, rud a admhaíonn an Asia-Pacific Journal le buíochas.
Lua molta: Han Kyung-Koo, “Oidhreachtaí Cogaidh: Cogadh na Cóiré – 60 Bliain Ar Aghaidh,” The Asia-Pacific Journal, 38-3-10, 20 Meán Fómhair, 2010.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis