Ós rud é Pres. I dtoghchán Donald Trump, tá éagsúlacht de thráchtairí dea-intinn tar éis curfá imní a d’ardaigh go raibh SAM ag dul isteach i dtréimhse per-faisisteach – nó go bhfuil sé i –. Má tá, cad atá le déanamh? Mura bhfuil, cad a chiallaíonn uachtaránacht Trump - agus an ceart coimeádach, reiligiúnach agus na corparáidí a thacaíonn leis - i dtéarmaí teacht an "faisisteachais" go Meiriceánach?
An scannánóir radacach – agus fear taispeána na meán – Michael Moore ar cheann de na cinn is deireanaí a thug rabhadh faoi theacht chun cinn stáit réamhfhaisistigh. Mar chuid d’iarrachtaí a scannán is déanaí a chur chun cinn, Fahrenheit 11 / 9, tá sé le feiceáil ar Daonlathas Anois!, seónna éagsúla MSNBC agus asraonta eile a luann go minic ó leabhar Bertram Gross 1980, Faisisteachas Cairdiúil: Aghaidh Nua na Cumhachta i Meiriceá (1980): “Ní le gluaisteáin agus campaí eallaigh a thiocfaidh an chéad tonn eile den fhaisisteachas. Tiocfaidh sé le aghaidh cairdiúil.”
Ar amharc Moore air, bhí Gross ag déanamh athbhreithniú ar William Shirer, údar Ardú agus Titim an Tríú Reich: Stair na Gearmáine Naitsíoch (1960), tuilleadh ceanglófar ominous: “B’fhéidir go rachaidh Meiriceá lá amháin faisisteach go daonlathach, trí vóta coitianta.”
Tá imní Moore roinnte ag Madeleine Albright, Pres. Tháinig rúnaí stáit Clinton, fear de chuid an Pháirtí Daonlathaigh, cúlpháirtí dílis Hillary Clinton agus, mar leanbh ón tSeicslóvaic, slán ó ghairm bheatha na Gearmáine go luath. I Faisisteachas: Rabhadh, tugann sí faoi deara, “Tá a faisisteachas féin ag gach aois.” Ag tarraingt pictiúr níos leithne, níos domhanda ná Moore, feiceann sí claonadh faisisteach ar an méadú ar rialtais sa Rúis, sna hOileáin Fhilipíneacha, san Ungáir agus sa Pholainn chomh maith leis an Éigipt, an Chóiré Thuaidh, an Tuirc agus Veiniséala. Maidir leis na SA, tá sí rabhadh, ag tabhairt faoi deara go bhfuil Pres. Ní faisisteach é Trump ach “an ceannaire frithdhaonlathach is mó a ndearna mé staidéar air i stair Mheiriceá.”
Tá anailís Albright bunaithe ar thaithí na hIodáile faoi “Il Duce,” “an Diúc,” “an Ceannaire,” Benito Mussolini, a bhí ina phríomh-aire ó 1922 go dtí 1943. Chonaic sé a mhisean i dtéarmaí simplí: “to break the bones of na Daonlathaigh … agus dá luaithe is ea is fearr.” Anótaí geala, “Is mar seo a bhí 20th- thosaigh faisisteachas na haoise: le ceannaire maighnéadach ag baint leasa as míshástacht forleathan trí gach rud a gheallúint.” Tugann sí foláireamh, “… is féidir leis an fhaisisteachas teacht ar bhealach atá ina chéim amháin ag an am, agus ar go leor bealaí, ní thugtar aird air go dtí go mbíonn sé ró-dhéanach.”
Tá iar-oifigeach rialtais eile, Melba Gandy, a d’oibrigh i dTeach Bán Johnson (1966-1968) agus don tSeirbhís Eachtrach sa Phacastáin (1968-1969), níos scanraithe mar gheall ar ardú na réamhfhaisisteachais sna SA. ní bhíonn an faisisteachas le feiceáil go tobann,” a deir sí. “Is iad (go hiondúil) grúpa beag daoine a bhainfidh leas as a institiúid a phleanáil agus a fhorghníomhaíonn a greim ar shochaí a bhí saor in aisce.”
Aithníonn Gandy sraith "uirlisí" trína bhféadfaidh faisisteach úsáid a bhaint as chun an pobal a ionramháil agus chun cumhacht a dhaingniú. Áirítear ar cheann amháin “toghcháin rigging, mar a tharla sa reifreann Brexit, toghchán uachtaránachta deireanach na Fraince, agus toghchán uachtaránachta Mheiriceá Thuaidh ....” Tugann sí dá haire freisin, “Is é cuspóir an ionramhála ná áibhéil a dhéanamh ar na rannáin náisiúnta inmheánacha, agus eagla a ardú go leibhéal a nglacfaidh go leor den daonra go toilteanach le ceannaireacht ó na manipulators faisisteach chun iad a shuiteáil i suíomhanna cumhachta.”
Ina theannta sin, tá ceist an fhaisisteachais ina ábhar do staidéar acadúil tromchúiseach. Áirítear le roinnt staidéar léannta le déanaí: Timothy Snyder's Ar Tyranny: Fiche Ceacht ón bhFichiú hAois; Leabhar Henry Giroux Nightmare Meiriceánach: Ag tabhairt Aghaidh ar Dhúshlán an Fhaisisachais; agus Jason Stanley Conas a Oibríonn Faisisteachas: An Pholaitíocht Againn agus Eisean.
Ar deireadh, sna laethanta tar éis insealbhú Trump, CounterPunch alt riachtanach foilsithe ag Richard Falk, “Cartagrafaíocht Dhearfach an Stáit Réamh-Fhaisistigh.” Inti, tugann sé rabhadh:
Is éard atá i gceist le labhairt amhail is gur stát faisisteach é na Stáit Aontaithe ná nádúr an fhaisisteachais a fhalsú, agus drochmheas a dhéanamh ar dhioscúrsa criticiúil trína bheith cuma hysterical. Níl aon amhras ach go bhfuil na píosaí i bhfeidhm a d’fhéadfadh aistriú uafásach ón réamhfhaisisteachas go faisisteachas a éascú, agus d’fhéadfadh sé tarlú le luas an tintreach.
Críochnaíonn Falk ag tabhairt faoi deara, “Tá sé fíor-brónach freisin go ndéanann toghchán Donald Trump claíomh Damocles ar crochadh le snáithe frayed thar an gcomhlacht polaitiúil Mheiriceá, faisisteachas.”
***
An bhfuil SAM i dtréimhse réamh-faisisteach? Bealach amháin chun tús a chur le dul i ngleic leis an gceist seo ná machnamh a dhéanamh ar thréimhsí faisisteacha “réamh,” “próta” nó “quasi” eile i stair SAM le déanaí. Seasann dhá thréimhse den sórt sin amach - an ré WW-I agus an tréimhse WW-II.
Chuir go leor Meiriceánaigh i gcoinne iontráil SAM sa “Chogadh Mór.” I measc na ngrúpaí a chuaigh i mbun feachtais i gcoinne iontrála bhí Páirtí Sóisialach Mheiriceá (SP) agus Oibrithe Tionscail an Domhain (IWW) chun tosaigh. Ina theannta sin, d’eagraigh go leor grúpaí eile frithsheasmhacht in aghaidh an chogaidh go coitianta, ina measc bhí an Conradh Neamh-Choinscríobh, an Léig Frithliostála, Aontas Meiriceánach i gCoinne an Mhíleata, Comhaltacht an Athmhuintearais, Páirtí Síochána na mBan agus Coiste Seirbhíse Cairde Mheiriceá. . I 1917, rith an Chomhdháil an tAcht Espionage agus, i 1918, leathnaigh sé leis an Acht um Thruailliú a leathnaigh raon na gcionta, go háirithe óráid a chuir i gcoinne iarrachtaí cogaidh an rialtais. Mar thoradh ar fhriotaíocht tháinig an rialtas feidearálach ar ghníomhartha faoi chois, lena n-áirítear an tArdmháistir Poist a chur faoi chois na dtréimhseachán radacach a sheol an post SAM agus triail agus príosúnacht cheannaire SP, Eugene Debs, as óráid frithchogaidh a dhéanamh.
Comhthreomhar le hiarrachtaí feidearálach chun feachtais mhóréilimh in aghaidh dul isteach sa chogadh a chosc, d’fhéach fórsaí an oird mhorálta, go háirithe iad siúd ar a dtugtar “gníomhaíochtaí íonachta sóisialta,” an cogadh a úsáid chun cleachtais do-ghlactha a choinneáil go láidir. Agus an cogadh ag druidim linn, bhrúigh na moraltóirí rialtais áitiúla chun 125 ceantar éadrom dearg a dhúnadh faoi cheanglais “smacht cogaidh”. Le linn an chogaidh, ligeadh a bhfeachtas rathúil chun thart ar 30,000 bean a thástáil agus/nó a chur i bpríosún as a bheith ina n-iompróirí galair veiníre, rud a bhain an bonn den iarracht chogaidh mar “naimhde intíre”. Ina theannta sin, daingnigh an feachtas temperament srianadh ar dhíolacháin alcóil d’fhir in éide agus lean imeacht na 18 gcinn.thLeasú a chuir cosc ar tháirgeadh, ar dháileadh agus ar dhíolachán alcóil díreach tar éis don chogadh críochnú.
Tar éis an chogaidh, sheol an rialtas feidearálach rud ar a dtugtar an “chéad scanradh dearg.” Ar 2 Meitheamh, 1919, bhuamáil anarchists baile A. Mitchell Palmer, an tArd-Aighne SAM, ag socrú an stáitse le haghaidh rud ar a dtugtar an "Palmer Raids." Idir 1918-1921, rinne an Roinn Dlí agus Cirt ruathair agus gabhadh thart ar 4,000 amhrastach anarchists, cumannach agus radacach eile a rugadh thar lear. Ba iad buaic na n-iarrachtaí seo ná 500 radacach a ionnarbadh, Emma Goldman agus Alexander Berkman ina measc. Níor cheart dearmad a dhéanamh gur ghlac stáit aonair bearta comhchosúla i measc an fheachtais chónaidhme. I Massachusetts, bhí triail - agus cur i gcrích deiridh - beirt anarchists, Nicola Sacco agus Bartolomeo Vanzetti.
Dhá scór bliain ina dhiaidh sin, chabhraigh bua Mheiriceá sa Dara Cogadh Domhanda leis an “dara scanradh dearg” a mhúscailt agus b’fhéidir gur tréimhse “réamh-faisisteach” í. Murab ionann agus an feachtas faisisteach a tharla san Eoraip sna 20idí déanacha agus sna 30í luatha (.i. réamh-WW-II), chonacthas “frith-chumannach” sa ré iarchogaidh sna SA – .i. frith-radacach – maslach. a bhain beagnach gach gné de shaol Mheiriceá. Tá na feachtais seo sonraithe go cúramach in áiteanna eile.
Thosaigh WW-II san Eoraip ar 1 Meán Fómhair, 1939, nuair a rinne an Ghearmáin ionradh ar an bPolainn. Cúig lá ina dhiaidh sin, ar an 6 Meán Fómhairth, Pres. D’eisigh Franklin Roosevelt Treoir ón Uachtarán ó bhéal “a fhorálann gur cheart do Bhiúró Chónaidhme Imscrúdaithe na Roinne Dlí agus Cirt a bheith i gceannas ar obair imscrúdaithe in ábhair a bhaineann le spiaireacht, sabotage, agus sáruithe ar na rialacháin neodrachta ….” Faoi mhaoirseacht stiúrthóir an FBI, J. Edgar Hoover, ghlac an ghníomhaireacht páirt i bhfeachtas faireachais fadréimseach orthu siúd a d'aithin sí mar threalmhúnna nó mar radacaigh; lean an feachtas ar aghaidh go dtí deireadh na 60í faoin rud ar a dtugtar an clár frith-fhaisnéise (COINTELPRO).
Comhthreomhar le faireachas an FBI ar bhagairtí féideartha, ghlac Comhdháil na Stát Aontaithe – an Teach agus an Seanad araon – leis an dúshlán a bhain le spiairí amhrasta agus daoine eile. I mí Mheán Fómhair 1947, d'fhostaigh Coiste Gníomhaíochtaí Neamh-Mheiriceánach an Tí (HUAC) 79 gairmí tionscal scannán i Los Angles chun fianaise a thabhairt i dtaobh a mballraíocht nó a dtacaíocht do na Cumannaigh; ba chríoch leis an iarracht seo nuair a dhiúltaigh an “Hollywood Deich” — 10 dtáirgeoirí, stiúrthóirí agus scríbhneoir scáileáin gluaisne – chun comhoibriú le chéile agus a dtriail agus a bpríosúnacht faoi dheireadh. An bhliain dár gcionn, thionóil HUAC éisteacht speisialta i Nua-Eabhrac, “Maidir le Cumannach Epionage i Rialtas SAM,” agus an tIonadaí Richard Nixon i gceannas. Lean an éisteacht dhá lá roimhe sin nuair a shéan Alger Hiss go cinnte gur cumannach a bhí ann.
Shroich an hysteria frith-chumannach a buaic ar an Aoine, 19 Meitheamh, 1953, nuair a Julius agus Ethel Rosenberg a cuireadh chun báis le haghaidh spiaireachta, leictrithe ag Príosún Sing Sing in Ossining, NY.
I Meán Fómhair 1953, trí mhí tar éis na Rosenbergs a chur chun báis, rinne an Seanadóir Joseph McCarthy (R-WI) meilt ar scríbhneoirí treascracha, go háirithe Howard Fast, maidir lena ról chun bagairt na gcumannach a chur chun cinn. Le linn '54 agus '55, rinne an Seanadóir Estes Kefauver (D-TN) éisteachtaí, ar dtús, ar ról na leabhar grinn sa mhéadú líomhnaithe i gciontóireacht na n-óg agus, ar an dara dul síos, ar ról na pornagrafaíochta chun an bonn a bhaint d'ord morálta an náisiúin. Reáchtáladh éisteachtaí eile fós faoi obair homaighnéasach do rialtas SAM, leis na céadta ag cailleadh a bpoist. Tháinig an t-amhras seo ar fud na tíre, rud a d'fhág gur gabhadh múinteoirí, mairnéalaigh agus oibrithe i ngach gné den saol. Ba réimeas sceimhlitheoireachta uile-Mheiriceánach é.
***
Agus ceisteanna an fhaisisteachais — nó an réamhfhaisisteachais — á mbreithniú i SAM, is fiú dhá shaothar riachtanacha ar an ábhar a thabhairt chun cuimhne, saothar Wilhelm Reich. Síceolaíocht Aifreann an Faisisteachais (1933) agus Hannah Arendt's Bunús an Totalitarianism (1949/1951 eag. Béarla). Mhair Reich agus Arendt araon trí fhaisisteachas na Gearmáine agus cheannaigh siad bunanailísí ar an gceist. Ina gcuid saothar, breathnaítear ar ardú an fhaisisteachais mar fheiniméan “sochpholaitiúil”, rud atá á thiomáint ag géarchéim shóisialta nó “daonnúil” atá ag dul i méid, seachas mar shaincheist “pholaitiúil” amháin, faoi stiúir an “cheannaire gan eagla”. Is í an ghéarchéim níos doimhne seo a chothaíonn an éagobhsaíocht pholaitiúil agus an t-ardú ar stát tíoránta, uathlathach, faisisteach.
Don Reich, ba fhórsa frithghníomhach é an Naitsíochas. “In a fhoirm ghlan, is é faisisteachas suim iomlán na bhfrithghníomhartha neamhréasúnacha ar fad a bhaineann le gnáthcharachtar an duine,” a scríobh sé. Thug sé dúshlán don phobal síciatrach orthodox agus don Marxachas araon ag éileamh:
Don socheolaí caol-mheabhrach nach bhfuil an misneach aige an ról ollmhór a bhí ag an neamhréasúnach i stair an duine a aithint, ní dealraitheach go bhfuil teoiric an chine faisisteach mar rud ar bith ach leas impiriúlach nó fiú “réamhbhreith.” Léiríonn foréigean agus uileláithreacht na “claonta cine” seo a mbunús ón gcuid neamhréasúnach de charachtar an duine. Ní cruthú an fhaisisteachais é teoiric an chine. Ní hea: is cruthú fuatha cine é faisisteachas agus a léiriú eagraithe go polaitiúil.
Mar fhocal scoir, tá “Fascism Gearmánach, Iodálach, Spáinneach, Angla-Shacsanach, Giúdach agus Arabach ann.”
Nótálann Reich freisin, “Fíor, d’fhéadfadh go mbeadh gné mothúcháin réabhlóideacha ag [faisisteachas]. … Tarlaíonn éirí amach faisisteach i gcónaí nuair a iompaíonn eagla na fírinne mothúchán réabhlóideach ina seachmaill.”
Murab ionann agus Reich, ní raibh Arendt ina mhac léinn de chuid Freud ná ina Mharcasach ná ina bhall de Scoil Frankfurt. Mar sin féin, chonaic an bheirt acu go raibh an frith-Ghiúdachas ag aithint “sprioc foirfe” agus d’fheidhmigh an t-iomlánachas sin faoin fhaisisteachas Gearmánach ach faoin Aontas Sóivéadach freisin.
Ba mhac léinn (agus grá leis) an fealsamh é Arendt Martin Heidegger, tacadóir Naitsíoch agus frith-Semite. Giúdach a bhí inti, tar éis di éalú ón nGearmáinis go Páras, tugadh suas í agus cuireadh i bpríosún í i gcampa imtheorannaithe na Fraince áit a raibh sí i gceannas ar shiúlóid ghalánta.
Roinneann Arendt cuid d’imní an Reich faoi ról an duine ilroinnte, gan chumhacht – a ndéanann sí cur síos air mar “dhaoine aonair adamhach” – mar an talamh torthúil óna bhfásann an fhaisisteachas. Meallann na Naitsithe dílseacht na “daoine neodracha, polaitiúla nach mbíonn páirteach i bpáirtí riamh agus ar ar éigean a théann chuig na vótaíochtaí”. Tugann sí rabhadh: “Ní féidir a bheith ag súil le dílseacht den sórt sin ach ón duine atá scoite amach go hiomlán, a fhaigheann, gan aon cheangail shóisialta eile le teaghlach, cairde, gcomrádaithe, nó fiú lucht aitheantais amháin, a mothú go bhfuil áit sa domhan aige as a mhuintearas amháin. gluaiseacht."
Arsa sí, “Ní hé an Naitsíoch diongbháilte nó an Cumannach diongbháilte an t-ábhar idéalach don riail iomlánaíoch, ach daoine a ndéanann an t-idirdhealú idir fíoras agus ficsean (.i. réaltacht na taithí) agus an t-idirdhealú idir fíor agus bréagach (.i. na caighdeáin smaointeoireachta). ) ann a thuilleadh.”
Tá fréamhacha na sochaí “réamh-faisisteach” suite sa ghéarchéim shóisialta atá roimh náisiúnstát. Mar a scrúdaigh Reich, Arendt, Shirer agus go leor eile, áiríodh ar na coinníollacha “clasaiceacha” a fuarthas sa Ghearmáin agus san Iodáil ní hamháin géarchéim ghinearálta eacnamaíoch-shóisialta agus stát a bhí ag méadú i gcónaí tíoránta (ceaptha i gceannaire glórmhar), ach freisin an mothúchán mothúchánach. éadóchas ar sciar suntasach dá mhuintir. I gcás na n-anailísithe seo, theip ar chosaintí traidisiúnta an “daonlathais” bourgeois.
Chun machnamh dáiríre a dhéanamh ar na rabhaidh a d’ardaigh Moore, Albright agus daoine eile maidir le cibé an bhfuil SAM i dtréimhse “réamhfhaisistine” ní mór a fhiafraí an bhfuil Meiriceá i dtréimhse géarchéime inchomparáide leis an tréimhse a bhí roimh an nGearmáin, mar shampla, le linn na tréimhse sin. blianta Weimar na 1920idí?
Tá SAM ag fulaingt. Do gach Pres. Aithníonn blaise Trump, a ghlaoch chun “Meiriceá a dhéanamh ar fheabhas arís” an méid sin. Tá éagothroime ag méadú; d'fhan pá cothrom le ceithre scór bliain. Tá bunús tacaíochta Trump - vótálaithe bána oibre agus "meánrang" - ag maireachtáil an réaltacht nua seo.
Tá an chaipitleachas SAM ag dul faoi thréimhse a dtugtar “domhandú” uirthi go minic, céim ar fearr cur síos uirthi mar éagobhsaíocht institiúideach – céim forbartha nach bhfuil aon rud cinnte inti, ach amháin neamhchinnteacht eispéireas greim d’anála sa saol laethúil. Tá athailíniú struchtúrach ar siúl ag SAM. Tá déantúsaíocht agus airgeadas á athmhúnlú ag an domhandú, agus dílseachtaí náisiún-stáit den 1 faoin gcéad — an tseanaicme rialaithe — á n-ionadú ag oibleagáidí nua idirnáisiúnta.
An comharthaíonn buiséad míleata-tionsclaíoch na SA agus iarrachtaí cogaidh stoptha san Afganastáin, san Iaráic agus in áiteanna eile sa Mheánoirthear go bhfuil deireadh lena hegemony míleata domhanda? Tá an tSín ag teacht chun cinn mar dhúshlán an-dáiríre do hegemony eacnamaíoch na SA agus is é an chaoi a n-imríonn sé seo amach thar na blianta atá romhainn amach cuid mhór de thodhchaí eacnamaíoch na SA. Agus is cosúil nach bhfuil an ghéarchéim chomhshaoil ach ag dul in olcas.
Tá na dúshláin seo don ord eacnamaíoch traidisiúnta ag cur leis an éagobhsaíocht shóisialta agus freagra amháin a bhí air ná méadú ar achrann polaitíochta foréigneacha. I measc na ngealltanas is foréigneach le déanaí idir “náisiúnaithe bána” agus “antifa” - frith-faisisteach - tharla militants i Charlottesville, VA, agus tá creachadóirí eile tar éis brúchtadh i Washington, DC; Berkeley, CA; agus Newnan, GA (iardheisceart Atlanta). Is féidir a bheith ag súil le níos mó de réir mar a leanann teannais pholaitiúla ag dul i méid.
An “réamhfhaisiseach” an tréimhse éagobhsaíochta seo? Braitheann go leor ar an gcaoi a n-imríonn athstruchtúrú socheacnamaíoch na SA amach - agus ar an gcaoi a mbreathnaíonn na faitíos a bhíonn ar lucht tacaíochta Trump ar a dtodhchaí agus má mhéadaíonn a líon. An mbeidh a gcuid “pribhléid craiceann bán” bíodh gach a bhfuil fágtha acu? An ndéanfaidh “ceannaire gan eagla” Mheiriceá a n-eagla pearsanta a ionramháil agus a bhfuath foréigneach a dhéanamh ar an “eile”?
Braitheann go leor den fhreagra ar an gceist an bhfuil SAM i dtréimhse “réamhfhaisistine” ar an ról a imríonn na faicsin “insurgent,” “sóisialach daonlathach” nó “Bernie-ite” laistigh den Pháirtí Daonlathach. An léiríonn siad – mar aon leis an talamh atá ag dul i méid ar fud na tíre de ghníomhaithe cine, inscne agus pobail a throideann an dea-chomhrac go laethúil – rud éigin nua, rogha radacach fíor? An mbeidh siad i gceannas ar fheachtas chun an stát slándála náisiúnta a dhíchóimeáil, stát nach bhfuil príobháideacht aon duine ráthaithe ann agus a d'fhéadfadh éascú a dhéanamh ar fhíorshíoraíocht stáit a fhorchur? An n-imreoidh siad chun córas cánach nua a bhunú a athdháileann saibhreas sóisialta go radacach, rud a scaoileann cumhacht/tionchar an 1 faoin gcéad agus a ráthaíonn “saol maith” atá slán go sóisialta do chách, ag maolú ar an eagla is doimhne ar lucht tacaíochta Trump? Nó an mbeidh siad comhthofa ag an mbunaíocht chorparáideach pholaitiúil, mar a bhí an tsaothar eagraithe leathchéad bliain ó shin, agus gean ar an gcéad lóistín eile Clinton?
Socróidh freagraí ar na ceisteanna seo an bhfuilimid i dtréimhse réamhfhaisiste.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis
1 Comment
An bhfuil na Stáit Aontaithe i dtréimhse “réamh-Fhaisisteach”?
Uimh
Tá sé imithe níos faide ná sin.
An é an Faisisteachas é cosúil le tíortha eile sa stair?
Ní gá. Tá a chultúr, a stair agus a foirm féin aige. Ní mór dúinn é a fheiceáil mar a bhfuil sé. Is fíor go bhfuil gnéithe neamh-faisisteacha cinnte i stair na Stát Aontaithe, ach ní mór dúinn an láthair a fheiceáil mar atá sé fiú má tá roinnt gnéithe neamh-faisisteacha fós ann agus cinnte daoine nach faisisteach iad.