I 1992, an Eaglais Chaitliceach go hoifigiúil ghabh sí a leithscéal as géarleanúint a dhéanamh ar an réalteolaí Galileo ón 17ú haois, a raibh fonn air a dhearbhú go raibh an Domhan ag rothlú timpeall na gréine. In 2008, mheas an Vatacáin fiú dealbh de a chur suas.
An bhféadfadh fealsamh aindiachaí áirithe ón 19ú haois a bheith ina chéad duine eile?
Is fíor gur chuir alt nuachtáin ón Vatacáin i 2009 a casadh dearfach ar cheann Karl Marx. Mhol an t-údar, an staraí Gearmánach Georg Sans, Marx as an gcáineadh a rinne sé ar an gcoimhthiú agus ar an éagóir a bhíonn le sárú ag daoine atá ag obair i ndomhan ina bhfuil an phríomhchathair ag an mbeagán pribhléideach. Mhol Sans go raibh dearcadh Marx ábhartha inniu: “Caithfidh muid a fhiafraí dúinn féin, le Marx, an bhfuil bunús leis na cineálacha coimhthithe ar labhair sé fúthu sa chóras caipitleach….” Cínte.
Is cinnte gur chanadh an Pápa Benedict XVI port eile, ag séanadh Marxachas mar cheann de sciúirsí móra na nua-aoise (ar ndóigh ní mór dúinn i gcónaí idirdhealú a dhéanamh ar an "ism" ón bhfear). Ach is Pápa cleite éagsúla é Francis. Tugann a chuid tuairimí le déanaí faoin gcaipitleachas le fios gur fear é a thuigeann rud éigin faoin eacnamaíocht — go háirithe an nasc idir an caipitleachas gan srian agus éagothroime. I gcáipéis 84 leathanach a eisíodh Dé Máirt, sheol an Pápa Proinsias tirade i gcoinne córas eacnamaíochta brúidiúil éagórach a mbeadh Marx féin sásta leis:
“Díreach mar a leagann an t-ordú 'Ní maróidh tú' teorainn shoiléir chun luach na beatha daonna a chosaint, ní mór dúinn inniu freisin 'ní dhéanfaidh tú' a rá le geilleagar an eisiaimh agus an éagothroime. Maraíonn geilleagar den sórt sin….A fhad is nach réitítear fadhbanna na mbochtán go radacach trí fhéinriail iomlán na margaí agus an tuairimíocht airgeadais a dhiúltú agus trí ionsaí a dhéanamh ar chúiseanna struchtúracha an éagothroime, ní bheidh aon réiteach le fáil ar fhadhbanna an domhain nó, chuige sin. ábhar, d’aon fhadhbanna.”
Cé! Cad as a tháinig sé sin? Chun an freagra a thuiscint, ní mór duit a bheith ar an eolas faoi dhiagacht na saoirse, gluaiseacht a tháinig ó réigiún baile an Phápa Proinsias i Meiriceá Laidineach. Is í diagacht na fuascailte, feiniméan Caitliceach atá dírithe ar an gcos ar bolg eacnamaíoch agus sóisialta a chomhrac, an áit iontach ina dtagann Karl Marx agus an Eaglais Chaitliceach le chéile.
Cé gur aindiachaí a bhí i Marx cinnte, tuigeann Caitlicigh a thacaíonn le diagacht na saoirse gurb é a dhearcadh i leith an chreidimh nuance. Chonaic sé gur bonn é le dhá thaobh: fórsa coimeádach a d’fhéadfadh bac a chur ar athruithe dearfacha chomh maith le taiscumar fuinnimh a d’fhéadfadh seasamh in aghaidh agus dúshlán a thabhairt don éagóir. Sna Stáit Aontaithe, gluaiseachtaí reiligiúnacha ar nós an ghluaiseacht Soiscéal Sóisialta, le feiceáil sa lá atá inniu sa Crusade Dé Luain Morálta an Urramach William Barber in aghaidh leatroim na heite deise ar na boicht i Carolina Thuaidh, cuir in iúl acmhainn agóide na Críostaíochta.
D’úsáid Gustavo Gutiérrez, sagart Caitliceach Peiriú a d’fhás aníos i mbochtaineacht thromchúiseach, smaointe Marx faoin idé-eolaíocht, faoin aicme agus faoin gcaipitleachas chun peirspictíocht a fhorbairt ar conas a d’fhéadfaí an Chríostaíocht a úsáid chun cabhrú leis na boicht fad a bhí siad anseo ar an Domhan seachas sólás a thairiscint dóibh. ar neamh. De réir mar a tháinig méadú ar dheachtóireachtaí míleata sna 1960idí agus 70idí i Meiriceá Laidineach, d'iarr Gutiérrez ar Chaitlicigh grá a thabhairt dá gcomharsan agus an tsochaí a athrú chun feabhais. D’áitigh lucht leanúna na diagachta saoirse nua rannpháirtíocht ghníomhach san athrú sóisialta agus eacnamaíoch. Labhair siad faoi struchtúir mhalartacha agus faoi bhealaí cruthaitheacha, neamhfhoréigneach de ghnáth chun na boicht a shaoradh ó gach cineál mí-úsáide.
Bhí gaol láidir idir ordlathas oifigiúil na hEaglaise agus diagacht an tsaoirse, ach braitheann roinnt faireoirí Proinsias go bhfuil caibidil nua sa stair sin á oscailt. Go luath i mí Mheán Fómhair, an Pápa nua bhí cruinniú príobháideach aige le Gutiérrez. Ag freagairt don ócáid, d’fhoilsigh nuachtán na Vatacáine aiste ag áitiú nach bhféadfadh diagacht na saoirse “fanacht sa scáth a bhfuil sí á scaoileadh chucu le tamall de bhlianta ar a laghad, agus pápa as Meiriceá Laidineach á threorú ag an Eaglais.”
Tá aird tarraingthe ag an saol Caitliceach anois mar phóir dílis ar chumarsáid an Phápa Proinsias le déanaí, a iarrann ar pholaiteoirí “obair dhínit, oideachas agus cúram sláinte” a ráthú agus a phléascann “iodhaltacht an airgid”. Tá an tréad faoi deara: beidh Francis ag caint go mór faoi éagothroime eacnamaíoch agus ag cosaint na mbochtán. Ar an drochuair, tugann a fhreasúra in aghaidh na mban mar shagairt le fios nach bhfuil sé réidh fós le glacadh le cóir chomhionann do mhná, rud a chuirfeadh go mór le dul chun cinn ar an dá cheist sin, ach rinne Proinsias céim chun tosaigh ag rá gur chóir go mbeadh níos mó tionchair ag mná i an Eaglais.
Cé go bhfuil an Vatacáin ina cúlshaol do chuid de na hairgeadaithe is gruama agus de na baincéirí truaillithe ar domhan (féach: “Raic Dé”), tá sé ráite ag an bPápa Proinsias go bhfuil a ghrain le saint, ag seachaint an Pálás Apostolach le haghaidh teach aíochta measartha agus le déanaí chuir sé ar fionraí easpag a shéid $41 milliún ar athchóirithe agus feabhsúcháin ar a áit chónaithe, lena n-áirítear bathtub $20,000.
Níl Caitlicigh, go háirithe sna Stáit Aontaithe agus san Eoraip, cinnte cad ba cheart a dhéanamh den dlúthpháirtíocht seo go léir leis an reitric bhocht agus frithchaipitil. Le fada an lá anois, tá machnamh déanta ag go leor ar Marx agus ar a léirmheas ar an gcaipitleachas arís agus arís eile. Ach tá daoine eile tar éis féachaint ar dhírialáil, ar dhomhandú agus ar athdháileadh i dtreo an tsaibhir, foirm an-dána agus ionsaitheach den chaipitleachas a bhfuil an chuma air go bhfuil sé ag teacht salach ar a chéile ar luachanna Críostaí. In ionad a bheith níos cothroime agus níos measartha, tá an caipitleachas éirithe níos brúidiúla agus níos foircinn. Tá Marx, a thuar go gcothódh an chaipitleachas éagothroime ollmhóra, cuma sách seandéanta faoi láthair.
D’fhéadfadh go mbeadh an Pápa Proinsias sásta smaointe Marx a bhreithniú chun smaoineamh ar chóras eacnamaíoch atá níos dírithe ar dhaoine. Tá an preas Meiriceánach ar bís cheana féin go neirbhíseach leis an smaoineamh: “Dhéanfadh sé ceannlínte iontacha dá n-éireodh leis an bPápa Proinsias a bheith ina Mharxach,” scríobh Helen Horn of the Atlantic, sular tháinig sé i gcrích go tapa, ní hea, “sásta le ceannairí eaglaise,” ní fhéadfadh a leithéid a bheith fíor.
B'fhéidir nach bhfuil. Is é an rud atá fíor, cosúil lena réamhtheachtaí suimiúil, Pápa Leo XIII (a bhí i gceannas ó 1848-1903), tá Francis tar éis riail iomlán an mhargaidh ar dhaoine a shéanadh go sonrach — an bhunchloch den chineál teoiric eacnamaíoch nuachlasaiceach a ghlac Milton Friedman, Alan Greenspan agus cuid mhór de bhunaíocht pholaitiúil Mheiriceá. Scríobh sé:
“Leanann roinnt daoine ar aghaidh ag cosaint teoiricí breac-síosa a ghlacann leis go n-éireoidh le fás eacnamaíoch, arna spreagadh ag saormhargadh, le ceartas agus cuimsitheacht níos fearr a bhaint amach ar fud an domhain. Léiríonn an tuairim seo, nár daingníodh riamh leis na fíricí, muinín amh agus naive i maitheas na ndaoine a bhfuil cumhacht eacnamaíoch acu agus in oibriú naofa an chórais eacnamaíoch atá i réim.”
Tús maith go leor é sin. Tógfaimid é.
Is eagarthóir sinsearach AlterNet é Lynn Parramore. Tá sí ina comhbhunaitheoir ar Recessionwire, ina heagarthóir bunaidh ar New Deal 2.0, agus ina húdar ar 'Reading the Sphinx: Ancient Egypt in Nineteenth-Century Literary Culture.' Fuair sí Ph.d sa Bhéarla agus sa Teoiric Chultúrtha ó NYU, áit ar mhúin sí scríobh aistí agus semiotics. Tá sí ina Stiúrthóir ar Thionscadal Idirphlé Eacnamaíochta Nua AlterNet. Lean í ar Twitter @LynnParramore.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis