I bpíosa níos luaithe sa spás céanna (“India agus Neipeal†, Znet, 10 Meitheamh) rinneadh moltaí maidir leis na himpleachtaí a bheadh ag an éirí amach réabhlóideach Neipeal do smaoineamh an Stáit theocratic.
Tá tionchar tábhachtach ag an mborradh sin ar chleachtas pholaitíocht na Clé san India. Bheadh sé faillí go hintleachtúil ag Maoist na hIndia gan aird a thabhairt ar an tábhacht ollmhór a bhaineann leis an rogha atá déanta ag a gcomhghleacaithe i Neipeal. Díreach mar a bheadh sé beagáinín smál ar an dá phríomhpháirtí cumannach san India gan brú a chur ar na himpleachtaí a bhainfeadh le tarlú Neipeal chun aontacht níos leithne a bhaint amach don Chlé.
Ar dtús: ní mór gur ceist í i go leor aigne, cé nach bhfuil aon léiriú air seo fós le feiceáil, cén fáth nár roghnaigh na Maoisteacha i Neipeal an réabhlóid a bhrú chun críche loighciúil. Is cosúil go bhfuil ábharthacht na ceiste soiléir go leor, ós rud é go meastar go bhfuil na réabhlóidithe faoi stiúir Prachanda i gceannas fisiciúil ar níos mó ná leath de chríoch Neipeal cheana féin. D’fhéadfadh sé a bheith ina spreagadh láidir ansin aon chomhoibriú le fórsaí daonlathacha bourgeois, arna n-ionadaíocht ag na páirtithe Parlaiminte, a bhfuil a dtiomsú i measc an mhórshluaite a bheith ídithe go mór in imeacht na mblianta a sheachbhóthar ag a gcuid scuaibe idirnáisúnta féin agus a seasamh débhríoch ar an bhfeodach, monarcacht theocratic.
D’fhéadfadh trí phríomhcheist—ceann amháin a bhaineann le coinníollacha oibiachtúla, baile, agus an dá cheann eile le hathruithe cáilíochtúla i réaltachtaí idirnáisiúnta” a bheith meáite le ceannaireacht Maoist i Neipeal.
Ag cur san áireamh céim reatha forbartha sóisialta Neipeal, b’fhéidir gur bhain ceannaireacht stuama lena cluas chun na talún go raibh an streachailt armtha ag dul ar aghaidh go tapa in aghaidh ceannas leanúnach ar fhoirmeacha cultúrtha feodacha agus forstruchtúr reiligiúnach atá ann le fada. d'fhéadfadh riochtú an toradh deiridh a bheith i gcontúirt mar gheall ar easpa ullmhúcháin idé-eolaíocha riachtanach i measc gach cuid de bheartas Neipealais. Ní fhéadfadh ach go mbeadh sé ina fhachtóir nach bhféadfaí ach mionscuim de chumhacht saothair sa tír sin a shainiú mar phróletarian.
Meabhraímid cad a scríobh Lenin ar na hábhair seo i 1920:
“Maidir leis na stáit agus na náisiúin níos gcúl, ina bhfuil an caidreamh feodach nó patriarchal agus patriarchal-tuathánach chun tosaigh, tá sé thar a bheith tábhachtach a mheabhrú:
ar an gcéad dul síos, go gcaithfidh gach páirtí cumannach cuidiú le gluaiseacht saoirse daonlathach bourgeois sna tíortha sin. . .
ar an dara dul síos, an gá atá le streachailt in aghaidh na cléire agus gnéithe eile a bhfuil tionchar acu ar an imoibriú agus ar na meánaoiseanna i dtíortha ar gcúl;
sa tríú háit, an gá atá le dul i ngleic le Pan-Ioslamachas agus treochtaí comhchosúla, a dhéanann iarracht gluaiseacht na saoirse a chomhcheangal. . .le hiarracht ar sheasaimh na gcananna, na n-úinéirí talún, na mullah, etc; a neartú.†(1)
Ar ndóigh, tá gá le snasta agus le caveat. I gcomhthéacs Neipealaíoch, ní ó na páirtithe daonlathacha bourgeois a tháinig an ‘shaoirse’ a bhfuil Lenin ag caint faoi, ach ó na Maoisteacha, cé gur ar an ábhar sin ba chontúirteach gearr-radharcach na Maoistíní gan aird a thabhairt ar. páirtithe bourgeois-tiarna talún ar fad ag an staid reatha den streachailt. Ar an dara dul síos, ní raibh an t-ardú i gcoinne impiriúlachas an iarthair go díreach ach ar dtús trína easpa, an mhonarcacht. É sin ráite, is cosúil go n-oirfeadh cur síos Lenin ar an gcúltacht do chás sóisialta Neipeal go dathúil fós. Ar an dara dul síos, i gcás Neipeal, ba ghá na 'purohit' (sagartacht) agus na 'matts' (creideamh Hiondúch) a chur in ionad na 'khans' agus na 'mullahs'. institiúidí).
Ar scála níos leithne, bheadh na Maoist tar éis a mheas go bhfuil éagsúlacht mhór idir an zeitgeist idirnáisiúnta san am i láthair na huaire agus an méid a fuarthas i dtríochaidí nó daichead nó caogaidí na haoise seo caite nuair a rinneadh na réabhlóidí sa tSín agus i gCúba. D’fhéadfadh gur droch-smaoineamh mar sin a bhí ann bedlam a spreagadh in impiriúlachas Meiriceánach a bhí borb cheana féin” agus a gcuid compordaí oibleagáideacha béal dorais” a lorgaíonn inniu an chúis is lú neamhréasúnach chun dearg a fheiceáil agus na braisle buamaí a scaoileadh.
Níos tábhachtaí fós, agus ní féidir béim a chur air seo go leor, is cosúil go bhfuil na Maoisteacha Neipealais tar éis tuiscint a fháil ar dhíbhinní forleathana cleachtais de chineál eile atá á nglacadh níos mó ag fórsaí na Clé ar fud an domhain anois. Deimhin dóibh oll-tacaíocht leathan a fháil, a bhuí leis an leatrom gan fasach atá á dhéanamh ag ‘domhandadú’, dealraíonn sé gur aithin siad gurb é an bealach is éifeachtaí faoi láthair chun dearaí impiriúlacha a chomhrac agus a neodrú ná dlisteanacht thar an talamh a fháil tríd an bosca ballóide. Is léir go bhfuil an impiriúlachas Meiriceánach is frustrachas inniu ag an bhfíric gur éirigh le réimeas tar éis réimeas i Meiriceá Laidineach an dlisteanacht sin a fháil, gan dearmad a dhéanamh ar Hamas sa Phalaistín. Léiríonn Réabhlóidí Daonlathacha na nDaoine (an rud a dtugann Chavez an feiniméan ‘Bolivarian’ air) go soiléir mar fhreagairt chumhachtach ón gClé ar zeitgeist nuair nach bhfuil comhordanáidí an ‘chogaidh fhuar’ ar fáil a thuilleadh chun stop a chur le Meiriceánaigh. impiriúlachas. Dá bhrí sin is fearr an dara ceann a sheiceáil ar a dtéarmaí féin a bhfuil brú mór orthu, is é sin, 'daonlathas', fiú toisc go bhfuil a dintiúir dhaonlathacha féin ag fulaingt ó dhíghrádú sa bhaile ó lá go lá.
Mar sin, tá moladh tugtha ag na Maoisteacha Neipealacha, go dtí seo ar a laghad, do Pháirtithe Cumannacha na hIndia agus ghlac siad an bealach toghcháin/parlaiminte. Ag teacht le coinníollacha Lenin, aithnítear anseo, nuair a bhíonn an eagraíocht shóisialta ag teannadh leis an bhfeodach nó leis an bpobal-faisisteach, go bhfuil an tasc ríthábhachtach ag na cumannaithe gnéithe forásacha na forbartha bourgeois a chosaint, agus iad ag iarraidh mais a chruthú. feasacht agus ollghluaiseachtaí ar féidir leo dul chun cinn breise a ghealladh trí líon níos mó agus níos éagsúla a thabhairt isteach i Réabhlóid Dhaonlathach an Phobail. Is sa chiall seo a iompraíonn seachtú bua leanúnach an chomhrialtas Clé in Iarthar Europe iompórtáil siombalach a d’fhéadfadh a bheith gann ar chlaochluithe nithiúla sóisialach ar an talamh.
Caithfidh Maoisteacha na hIndia, atá i mbun frithsheasmhachta armtha in aghaidh an Stáit, roinnt ceisteanna crua a fhreagairt dóibh féin. Ní féidir a rá go raibh a gcuid cathanna ar son na ndaoine gan talamh agus na treibheacha díshealbhaithe ina gcath laochra. I go leor réimsí ina bhfeidhmíonn siad hegemony beagnach iomlán, chuir siad isteach ar atógáil sóisialta eiseamláireach, seachas an leithreasú foréigneach talún. Tá scoileanna bunaithe acu nach raibh a leithéid ann, agus tá córais uisciúcháin curtha ar bun acu nár éirigh leis an Stát a chur ar fáil sé scór bliain tar éis neamhspleáchas náisiúnta.
Tá an cheist is mó fós, áfach. Mar gheall ar fhormhuiniú ar fud an domhain ar dhlisteanacht an fhoréigin Stáit agus ganntanas na réimeas atá sásta a thuilleadh cabhrú le réabhlóidí armtha i dtíortha eile ar thaobh amháin, agus, ar an taobh eile, doimhniú an chomhfheasa dhaonlathaigh i measc lucht oibre na hIndia. agus maiseanna faoi chois, mar aon lena dtoilteanas dul i ngleic, nach bhfuil sé in am, b'fhéidir, a bheith páirteach leis na daoine eile in go leor áiteanna ar fud an domhain atá ag roghnú cosán Réabhlóideach Daonlathach an Phobail? Ag am nuair a bhíonn tionchar éigin ag comhrialtas na Clé ar rialachas san India, is cosúil go bhféadfaí athmhachnamh dána a dhéanamh ar chúiseanna soiléire.
Dá dtarlódh a leithéid de chás, is é an tasc a bheadh ar fhórsaí na Clé go léir ná tuiscint a fháil ar na sócmhainní a thugann siad don chomhchoiteann Clé—cleachtadh a mbeadh gá le dul ar aghaidh gan féinmheas nó gan aon chaillteanas féinmhuiníne a bhraitear. Is léir go bhféadfadh codanna móra den tír, lasmuigh de West Europe agus Kerala, a bheith ina n-amharclanna de rannpháirtíocht daoine i dtreo pholaitíocht fhíordhaonlathach a chruthú. D’fhéadfadh Páirtí Cumannach Aontaithe na hIndia a bheith ag dúil go mór le carachtar pharlaimint na hIndia a athrú ó áit ar bith eile. Lig dom críochnú le roinnt focal ciallmhar breise ó Lenin:
“Ní féidir bua iomlán ar an gcaipitleachas a bhuachan mura ndéantar an
proletariat, agus ag leanúint air, mais na ndaoine oibre. . .
dícheall a dhéanamh go deonach ar son comhghuaillíochta agus aontacht†. (2)
Tar éis an tsaoil, is é an rud deireanach atá tuillte ag maiseanna inimirceacha na hIndia ná gluaiseacht chumannach ilroinnte i leathdhosaen foirmíochtaí éagsúla feadh cleachtais éagsúla.
(1) “Réamh-Dhréacht-Thráchtas ar Cheisteanna Náisiúnta agus Coilíneacha” don dara Comhdháil den Chomóradh, a foilsíodh in Communist International, Uimh. 11, 14 Iúil, 1920.
(2) Ibid.,
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis