Le déanaí, scríobh m’aistritheoir Iodálach, Giuseppe, ríomhphost chugam. Ní gnáth-mhalartú a bhí ann, ach ceist phearsanta urghnách:
“Féachann go leor thú mar dhuine thar a bheith misniúil. Ba mhaith leo aithris a dhéanamh ort faoi sin, rud beag ar a laghad, ach mothaíonn siad nach bhfuil misneach acu, abair, ‘de réir an dúlra’ agus ní féidir leo misneach a fhoghlaim. Cad a cheapann tú faoi sin? An féidir le daoine iad féin a oiliúint le bheith misniúil?
Níl a fhios agam conas an cheist seo a fhreagairt go hachomair, agus is cinnte nach bhfuil sé i gcorp ríomhphoist, ní i gceann cúpla focal. Ach tá an cheist tábhachtach, b’fhéidir riachtanach, agus mar sin bheartaigh mé freagra a thabhairt tríd an aiste seo a scríobh.
***
Thaistil mé an domhan, ag clúdach an iliomad coinbhleachtaí, ar gach mór-roinn. Tá leabhair scríofa agam, rinne mé scannáin, agus tá tuairiscí imscrúdaithe táirgthe agam.
Chonaic mé eagla ar aghaidheanna na bhfear, na mban agus na bpáistí, chonaic mé ainnise agus uaireanta chonaic mé cad nach bhféadfaí a chur síos ach mar éadóchas iomlán. Is minic a mhothaigh mé eagla ‘san aer’, in an oiread sin cearn den domhan!
Bhí eagla, go nádúrtha, uile-láithreach ag páirceanna catha agus i réimsí na marbhántachta agus na creiche, ach freisin ag 'áiteanna nach bhfuil chomh soiléir sin', mar eaglaisí agus tithe teaghlaigh, agus fiú ar na sráideanna.
Tá mé ag 'staidéar eagla', ag iarraidh a cúiseanna, a fréamhacha a thuiscint. Bhí amhras orm i gcónaí, chun a shainiú cad a spreagann eagla, cad a chruthaíonn é, go mbeadh sé cosúil le teacht ar a laghad leath bealaigh chun é a choinneáil, é a scriosadh, daoine a shaoradh óna crúba tíoránta.
Tá go leor cineálacha eagla ann, ar ndóigh: ó eagla réasúnach roimh fhoréigean díreach, go eagla teibí, beagnach grotesque a chuireann ár réimeanna agus bunaíochtaí polaitiúla, beagnach gach reiligiún, agus struchtúir teaghlaigh leatromach ar dhaoine.
Déantar an dara cineál eagla a mhonarú go críche agus tá sé foirfe ar feadh na gcéadta bliain. Conas é a úsáid go héifeachtach, conas é a uasmhéadú, conas an damáiste is mó a dhéanamh, cuirtear é sin ar fad ar aghaidh ó bhrúideoir go brúideoir, ó ghlúin go glúin.
Déantar an t-eagla a riaradh chun stop a chur le dul chun cinn, chun easaontas a thachtadh agus chun daoine a choinneáil i riocht críochnúil suaimhneach agus suaimhneach. Cruthaíonn eagla aineolas freisin. Tugann sé braistint bhréagach slándála agus muintearas. Ní gá a rá gur féidir le duine a bheith bainteach le ‘club’ an-dona, nó le teaghlach gangsters, nó le tír fhaisisteach. Déanann eagla an t-uafás a ionramháil chuig géilleadh aineolach, agus ansin bagairt orthu siúd a chuireann ina gcoinne: “Nach bhfeiceann tú, is é sin atá ag teastáil agus ag smaoineamh ar fhormhór na ndaoine. Lean na cinn eile, nó eile!"
***
Beagnach scór bliain ó shin, rinne smaointeoirí cosúil le Huxley, Orwell agus daoine eile prophesied cumainn ina mairimid anois. Tá ‘1984’ nó ‘Brave New World’ fós á léamh againn le disgust, agus le feirg. Léimid na leabhair sin amhail is gur uafáis samhailteach, ficsean eolaíochta iad, gan a thuiscint go bhfuil na tromluí sin, i ndáiríre, tar éis teacht isteach inár dtíortha, inár gcathracha cheana féin, fiú inár seomraí suí féin.
De réir mar a ghéilleann go leor náisiún, lena n-áirítear iad siúd san Eoraip agus i Meiriceá Thuaidh, don indoctrination agus aonchineálacht intleachtúil, tá an misneach ag dul in olcas. Is annamh a léirítear é, agus is léir go dteipeann air an tromlach a spreagadh.
Ní toisc gur ‘athraigh daoine’, ach toisc go bhfuil an domhan ina bhfuil muid ag maireachtáil ag éirí níos géilliúla agus srianta, agus na príomhfhoinsí faisnéise (ollmheán), chomh maith leis na foinsí sin a mhúnlaíonn tuairim an phobail agus na patrúin iompraíochta. de na saoránaigh (meáin shóisialta), go bhfuil siad faoi rialú iomlán ag grúpaí polaitiúla corparáideacha agus coimeádacha agus a leasanna.
Cé go mbíodh tionchar agus spreagadh ag smaointeoirí, úrscéalaithe agus scannánóirí den scoth ar dhaoine, tá siad á múnlú anois ag teachtaireachtaí 160 carachtar ó na meáin shóisialta, agus ag na foirmithe tuairime sin go léir a dhéanann iarracht iad a dhéanamh éadomhain, neamh-mhothúchánach, géilliúil agus cowardly.
I gcuid mhór den am atá caite i bhfad i gcéin, ach sular rugadh mé, breathnaíodh ar éirí amach agus réabhlóidí mar rud fíor-laochra; bhí meas orthu agus breathnaíodh orthu mar rud ar fiú maireachtáil dó, fiú ag fáil bháis dó. Ba é sin fós ré na bhfíor-phatóis, na streachailtí in aghaidh an fhaisisteachais agus an choilíneachais. Agus níor baineadh an saol as an bhfilíocht ar fad, ach ní fiú an fhilíocht réabhlóideach.
Sainmhíníodh fiúntas an duine ag an méid a chuir an duine le domhan i bhfad níos fearr a thógáil, ní ag méid an SUV atá aige nó aici.
Sna laethanta sin, d'ardaigh náisiúin iomlána aníos óna glúin. Bhí fir agus mná iontacha i gceannas ar chuid de na reibiliúnaithe iontacha. Chuaigh scríbhneoirí, scannánóirí, fiú ceoltóirí isteach sa streachailt, nó mháirseáil siad ar thús cadhnaíochta go minic. D’éirigh an líne idir obair iriseoireachta imscrúdaithe den scoth agus na healaíona ag éirí níos doiléire, de réir mar a chuaigh pearsana móra ar nós Wilfred Burchett agus Ryszard Kapuscinski timpeall na cruinne, ag aithint go síoraí a deacrachtaí agus a casaoidí.
Tháinig brí ar an saol go tobann. Bhí go leor, ní an tromlach ach go leor cinnte, réidh lena saol a thiomnú, agus fiú bás a fháil, chun an t-ord domhanda éagórach sin a bhí as dáta a scrios; sochaí mhaith agus rathúil a thógáil, ón tús, do gach duine, nó go hachomair, 'chun an domhan a fheabhsú'.
Má fheiceann tú cuid de na scannáin Francacha, Iodálacha, Seapánacha agus Mheiriceá Laidinigh ón ré sin, tá seans ann go bhfaighidh tú bumps gé. Ba é an fuinneamh, an díograis agus an diongbháilteacht a bhí ann chun dúshlán a thabhairt don bhunaíocht agus chun saol an phláinéid a fheabhsú.
Nuair a labhair Sartre, fiú amháin más rud é ar ábhair mar an impiriúlachas agus an coilíneachas, chruinnigh na céadta mílte duine i bPáras, agus is minic a bheadh sé le feiceáil in áiteanna mar mhonarcha Renault, i bhfad ar shiúl ó na salons intleachtúla cáiliúla sin den phríomhchathair.
“Tá mé reibiliúnach, mar sin táim ann!” scríobh Albert Camus, go bródúil. Ba chosúil go raibh sé ar cheann de phríomh-mhótaí na ré sin.
Ansin, go tobann, tháinig deireadh leis an éirí amach', bhí sé 'atá i gceist'.
Ach lean na cogaí ar aghaidh. Athghrúpáil an t-impiriúlachas agus an coilíneachas. Ceannaíodh, ceannaíodh asraonta meán cumarsáide. Bhí an bua ag an gcaipitleachas, arís eile, in ainneoin na loighice canúintí ar fad i gcoinne bua dá leithéid. Cuireadh stop leis an dul chun cinn, fiú droim ar ais. D'eascair an Tadhachas agus an Reaganachas leis an gcorparachas, agus fuair an domhan geimhle agus muzzles ar ais. Ansin, seoladh an ‘War on Terror’ gangrenous sin agus thosaigh eagla ag luascadh siar, fiú ón áit ar díbríodh é roinnt blianta roimhe sin.
***
Ní mheasaim go bhfuil mé ‘cróga’, Giuseppe.
Déanta na fírinne, tá an-eagla orm, agus is é sin an fáth a ndéanaim éirí amach, agus mo shaol i mbaol, de shíor.
Tá eagla orm roimh an méid a fheiceann mé. Tá faitíos orm freisin nach mbeinn in ann féachaint, finné, doiciméadú.
Bíonn faitíos orm nuair a fheicim aghaidheanna éadóchasach na mban, agus iad ag coinneáil grianghraif dá gcuid fear céile agus mac atá imithe nó a maraíodh.
Tá faitíos orm roimh thorthaí na buamála ón aer agus na cogaíochta dróin.
Tá faitíos orm roimh ospidéil plódaithe, le daoine gortaithe ag screadaíl ar an urlár, agus iad báite ina gcuid fola féin.
Bíonn faitíos orm nuair a thagaim ar an gcaoi a bhfuil na haislingí móra sin, ar pháipéar, ar thíortha neamhspleácha san Afraic, san Áise, sa Mheánoirthear agus san Aigéine ag dul in olcas san aer tanaí.
Tá faitíos orm roimh na cineálacha nua impiriúlachais ar fad, an nua-choilíneachas, intleachteach a cheannach i dtíortha bochta, na ‘gluaiseachtaí freasúra’ a dhéantús in aghaidh na rialtas nach maith leis an Iarthar.
Tá faitíos orm roimh scrios dochúlaithe ár bplainéad álainn. Tá sé feicthe agam go bhfuil tíortha iontacha iomlána, náisiúin atoll, ag éirí do-áitrithe mar gheall ar théamh domhanda agus leibhéal na farraige ag ardú - Tuvalu, Ciribeas, agus Oileáin Marshall.
Bíonn faitíos orm nuair a fheicim coilm in ionad foraoisí báistí áille, stumpaí crann agus ceimiceáin dhubha ag snámh nuair a bhíodh aibhneacha bubbly, sona – i Sumatra, Borneo, agus Phapua.
Tá faitíos orm roimh an oiread sin rudaí!
Tá faitíos orm go bhfeicfear mná á gcaitear leo ar nós madraí nó mataí dorais, mar shealúchais a n-aithreacha agus a bhfear, agus fiú deartháireacha.
Bíonn faitíos orm nuair a scriosann sagairt brúidiúla, truaillithe agus aineolacha saolta agus nuair a scaipeann siad faitíos.
Tá eagla orm nuair a bhíonn leabhair ag dul dóite, go díreach nó go hindíreach, go gcuirtear leatháin miotail agus plaisteacha ina n-ionad, le hábhar a d'fhéadfadh a bheith inrialaithe.
Bíonn faitíos orm nuair a bhíonn siad, go meafarach nó i dtéarmaí réadacha, ag lámhach daoine díreach idir a súile, nó ina ndroim, go simplí toisc gur dhiúltaigh siad dul ar a nglúine.
Bíonn faitíos orm nuair a bhíonn ar dhaoine bréag a dhéanamh le maireachtáil, nó nuair a bhíonn orthu a ngaolta a bhrath.
Tá faitíos orm roimh éigniú, daoine á n-éigniú; ar bhealach ar bith a dhéantar an éigniú – go fisiciúil nó go meabhrach.
Tá faitíos orm roimh an dorchadas. Ní hé an ceann atá sa seomra leapa, san oíche, ach an dorchadas atá ag titim arís ar ár bplainéad, agus ar an gcine daonna.
Agus dá mhéad eagla atá orm, is amhlaidh is mó a bhraithim go gcaithfidh mé gníomhú.
Is é an fáth go bhfuil suí go fóill ar an rud is scariest ar fad. Suaimhneas síoraí le linn an tsaoghail seo, an saol álainn seo is eol dom chomh dlúth; ó Tierra De Fuego go Tuaisceart Cheanada, ó Rinn an Dóchais go hOileáin bheaga an Aigéin Chiúin, go PNG go DRC, á creachadh, á sárú, agus á brú go hintleachtúil.
Is é an fáth freisin gur duine mé, grán beag bídeach gainimh sa chine daonna iontach seo, agus mar a scríobh Maxim Gorky uair amháin "Cine daonna - tá fuaim bródúil as sin!"
Ní bhíonn eagla orm i gcónaí.
Nuair a ghluaiseann muzzle gunna ceangailte le roinnt umar, go mall i mo threo, níl eagla orm. Tá feicthe agam cad a tharlaíonn, cad is féidir a tharlóidh má dóiteáin sé; ar an drochuair tá sé feicthe agam an iomarca uaireanta. Caithfidh nóiméad an phian a bheith an-dian ach thar a bheith gearr - agus ansin, níl aon rud ann. Níl mé ag iarraidh go dtarlódh sé dom, mar is breá liom an saol seo chomh paiseanta, chomh mór sin, ach níl aon eagla orm roimh fhéidearthacht an bháis.
Ach arís, tá faitíos mhór orm 'gan bheith ann', gan an saol a fhinné agus a dhoiciméadú, ina lánáilleacht, ina shaibhreas agus ina bhrúidiúlacht.
Tá faitíos orm, tá faitíos orm, gan fios, gan tuiscint, gan troid, gan éirí amach, gan grá, gan fuath, gan rith, gan titim, gan gáire nó ag caoineadh (mar ní féidir le duine a bheith ann gan duine eile), gan an rud ceart a dhéanamh, nó gan dul amú, nó nach bhfuil ann!
***
Chun cuardach a dhéanamh ar an fhírinne, oideachas a chur ar an duine féin, atá cróga cheana féin, tá sé an-cróga.
An bealach ina bhfuil ár ndomhan struchtúrtha sa lá atá inniu ann, tá daoine díspreagtha go láidir ó bheith difriúil.
Tá an chuid is mó d'fhir agus do mhná, fiú leanaí, coinníollaithe anois sa chaoi is go bhfuil sé thar a bheith deacair an chéad chéim a thógáil ón bpríomhshruth rialaithe. Tá sé cróga, laochúil céim amach as an ‘chrios chompord’ sin, ar shiúl ón swamp de ‘luachanna a nglactar leo go coitianta agus a chuirtear chun cinn’, na clichés saora, agus na bréaga glan amach.
Mar thoradh air sin, agus an domhan i lasracha, agus é á chreachadh, is beag duine atá ag troid lena mharthanacht.
An bhfuil misneach imithe ón saol seo? An é an mhearbhall a ghabhann leis na luachanna 'pop' saora sin? An póraíonn éadomhain, intleachtúil agus mhothúchánach comhlíonadh?
An féidir streachailt ar son an cheartais a bheith ann fós? An féidir éirí amach fós? Is féidir go fóill, ar ndóigh, agus tá tú ag siúl amach, tá tú ag éirí amach freisin, Giuseppe, le gach alt a aistríonn tú, agus le gach ceist a chuireann tú.
Ní gá aghaidh a thabhairt ar héileacaptar comhraic i gcónaí, d'fhonn a shainiú mar dhuine cróga. Téann cuid acu chuig cogaí, ar ndóigh. déanaim. An amhlaidh go bhfuilim cróga? Nó an amhlaidh go mbíonn sé níos fusa uaireanta mo cheamara a dhíriú ar pháirc chatha éigin, ná déileáil le ealaín mhín an aistriúcháin? Níl a fhios agam. Lig do dhaoine eile breithiúnas a thabhairt.
Ach chun do cheist a fhreagairt, tá sé: tá, is féidir le duine an trádáil a fhoghlaim, aon trádáil. Agus is féidir le duine a fhoghlaim freisin conas a bheith cróga, freisin.
Mar sin féin, níl fiú misneach ach ar mhaithe le misneach. Tá sé cosúil le léim bungee, nó ag tiomáint ar luas briste ar bhóthar oighreata éigin, nach bhfuil i bhfad níos mó. Níl ann ach luas láidir adrenaline…
Ní mór cuspóir, sprioc thábhachtach, a bheith ag fíor-mhisneach, creidim. Agus chun saol an duine a chur i mbaol, ní mór do dhuine grá a thabhairt dó i ndáiríre agus go domhain, agus é a urramú: a shaol nó a saol, chomh maith le saol daoine eile. Mar sin, ní bhíonn ciall le misneach ach amháin má tá sé ann chun saol daoine eile a chosaint. Caithfidh duine grá a thabhairt don saol seo, go paiseanta agus go buile, chun troid ar a son, chun troid ar son maireachtáil daoine eile.
Ní féidir le duine cróga a bheith ina sclábhaí, ag duine ar bith ná ag aon rud. B’fhéidir gurb é sin an bealach is fearr chun tús a chur le ‘a bheith cróga’: trí bhaint amach, trí chabhrú, trí sclábhaíocht a leagan, trí throid ina aghaidh is cuma cén áit agus cén fhoirm ina bhfuil sé. Tá an oiread sin de fós ann, timpeall orainn… Ní hamháin go bhfuil sclábhaíocht sean-aimseartha sainithe ag geimhle, ach gach cineál sclábhaíochta, i bhfoirmeacha an oiread sin.
Tá a mhalairt de mhisneach ag glacadh le sclábhaíocht, ach go háirithe le bheith ina sclábhaí deonach.
Is ionann 'snámh leis an tsreabh' agus bheith i do sclábhaí. Chun clichés réamhdhéanta a athrá, ní lú ná a thuairim féin é diúltú a thuairim nó a tuairim phearsanta a fhoirmiú.
Ar ndóigh, le bheith cróga, ní mór duine a chur ar an eolas, mar caithfidh duine a bheith in ann anailís a dhéanamh ar an domhan, sraith luachanna pearsanta a roghnú, a bheith slán. Ansin agus gan ach ansin is féidir troid amháin, mura bhfuil aon bhealach eile; gach rud a throid agus gach rud a chur i mbaol brú a chomhrac agus brúidiúlacht, aon uair a bhíonn daoine á gcéasadh agus á sárú, áit ar bith ar an bpláinéad seo.
Chun go gcuirfí ar an eolas é, níor cheart go gcreidfeadh duine riamh, ba cheart go n-éileofaí i gcónaí go mbeadh a fhios agat! Tá sé sin cróga freisin, agus níl sé éasca ar chor ar bith, ach is gá. Bíonn sé cróga nuair a bhíonn fonn diongbháilte ar dhuine staidéar a dhéanamh agus foghlaim, nuair a bhíonn fonn ar dhuine a thuairim phearsanta féin a chumadh. Ní cuid de churaclam na scoile réamhchócaireáilte, ach fíorfhoghlaim. Is é sin i ndáiríre thar a bheith cróga, agus freisin an t-aon bhealach chun cabhrú le bogadh ar aghaidh cine daonna.
Sin é an fáth gur díríodh go díreach agus go brúidiúil ar an Iarthar agus ar áiteanna eile ar domhan atá faoi chois. Toisc go bhfuil an réimeas reatha seo, an ‘Ord Nua Domhanda’ seo, nach bhfuil nua ar chor ar bith, ag déanamh gach is féidir chun an fhorbairt nádúrtha a aisiompú, chun sinn go léir a ghlasadh ar ais i ndoimhneacht éigin atá as dáta sa stíl reiligiúnach. Tá iachall orainn; táimid faoi choinníoll creidiúint sa chaipitleachas, i stíl an Iarthair de 'daonlathas ilpháirtí', i bhfeabhas choincheapa an Iarthair.
Ach tá sé soiléir - tá níos mó smaointe ann, níos mó roghanna eile, roghanna, níos mó seiceálacha agus cothromaíochta, is amhlaidh is sábháilte a éiríonn ár bplainéad. Ní gá a rá, tá sé cróga troid ar son a sábháilteachta.
***
B'fhéidir nach bhfuil aon rud chomh cumhachtach, chomh humble, chomh macánta, agus an luachan seo le Bertrand Russell ar taispeáint in oifig Noam Chomsky, ag MIT:
“Thrí paisean, simplí ach ró-láidir, a rialaigh mo shaol: an cumha don ghrá, an cuardach le haghaidh eolais, agus an trua dofhulaingthe d’fhulaingt an chine daonna.”
Cuidíonn an sliocht seo freisin chun an cheist a chuir m’aistritheoir agus cara ón Iodáil a fhreagairt:
Nuair a éiríonn an dúil san eolas fíor-mhór, ní féidir le duine stop a chur leis, nó moill a chur air. Is é an t-aon bhealach chun dul ar aghaidh, eolas a ionsú, troid ar son eolas a bhaint amach, an domhan a fheiceáil, a thuiscint, a mhothú, chun éisteacht; go paiseanta agus go comhsheasmhach. Ní féidir le eagla ar bith sinn a dhíspreagadh, agus muid ag cuardach na fírinne go díograiseach. Tá sé chomh bródúil, chomh cróga, an fonn fios a bheith agat!
Nuair a mhothaímid ‘trua dofhulaingthe d’fhulaingt an chine daonna’, nuair a fheicimid chomh héagórach atá socrú an tsaoil seo, nuair a dhéanaimid inmheánú go fírinneach ar fhulaingt daoine eile, ar ár gcomhdhaoine atá ina gcónaí ar mhór-ilchríocha an phláinéid áille ach buailte seo. , ansin éiríonn beagnach gach duine againn, nó ar a laghad iad siúd atá ina ndaonnaitheoirí ina gcroílár, misniúil agus cróga. Go tobann tá a fhios acu cad atá le déanamh.
Maidir le ‘an longing for love’, tá sé ann, bíonn sé ann i gcónaí, ionainn go léir, i ngach cine daonna. Tá sé cróga troid ar son an ghrá nuair a thagann sé, agus bás a fháil ar a shon, más é an cur i mbaol an t-aon bhealach chun é a shábháil, is misniúil é. Is é an ‘longing for love’ sin an chuid is humhal, is naofa, an chuid is riachtanaí dár nádúr, mar sin is annamh a shásaítear. Tógann sé misneach chun grá; glacann sé misneach iontach, do-scríofa!
Mar a scríobh an file Cúbach Antonio Guerrero Rodriguez, duine de na ‘Cúige Cúba’ cróga sin, a cuireadh i bpríosún as a dtír a chosaint ar insíothlú agus sceimhlitheoireacht Yankee, uair amháin: “Tá grá síoraí, nó ní grá é.” Más féidir é a imithe, ní grá é. Is breá an rud é nach bhfuil grá agat.
Scríobhadh na focail seo, dán, i bpríosún brúidiúil Mheiriceá Thuaidh agus is léir cad a chiallaíonn siad. Tá sé cróga a ghrá. Tá sé chomh furasta a feall. Ach tógann sé fíor-mhisneach an grá a chosaint.
Is féidir misneach den sórt sin, Giuseppe, a fhoghlaim. Nó is féidir é a fháil amach agus a chothú go simplí, mar go bhfuil sé ina chónaí taobh istigh ionainn: taobh istigh de gach duine againn maireann sé!
Andre Vltchek is úrscéalaí, scannánóir agus iriseoir imscrúdaitheach é. Tá cogaí agus coinbhleachtaí clúdaithe aige i mórán tíortha. An plé a bhí aige le Noam Chomsky Ar Sceimhlitheoireacht an Iarthair ag dul a phriontáil anois. Úrscéal polaitiúil a bhfuil cáil mhór air Pointe Gan Tuairisceán Tá sé ath-eagarthóireachta anois agus ar fáil. Aigéine Is é a leabhar ar impiriúlachas an Iarthair san Aigéan Ciúin Theas. Tugtar ““An Indinéis - oileánra na Eagla”. Tá an ghnéchlár faisnéise díreach críochnaithe aige, “Ruanda Gambit” faoi stair Ruanda agus ar chreach PD an Chongó. Tar éis dó maireachtáil le blianta fada i Meiriceá Laidineach agus san Aigéine, tá cónaí ar Vltchek faoi láthair agus oibríonn sé san Áise Thoir agus san Afraic. Is féidir é a bhaint amach trína láithreán gréasáin nó a Twitter.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis