An sochraid an Uachtaráin Hugo Chávez de Veiniséala ar siúl ar Lá Idirnáisiúnta na mBan – lá imeachta oiriúnach do “uachtarán na mbochtán” a raibh grá ag na milliúin, go háirithe ag mná, na daoine is boichte.
Nuair a toghadh Chávez i 1998, chuaigh gluaiseacht an phobail i gcumhacht, agus tugadh cumhacht do mhná ach go háirithe. Ba iad mná na chéad daoine a tháinig isteach ar na sráideanna i gcoinne coup 2002 le tacaíocht SAM; shábháil a slógadh an réabhlóid. Nuair a fiafraíodh de cén fáth, dúirt bean i ndiaidh mná: "Is é Chávez sinn, is é ár mac é." Ba shíneadh é ar a raibh siad mar streachailteoirí le maireachtáil.
Is gearr go bhfuair Chávez amach go raibh an réabhlóid a bhí i gceannas air ag brath ar mhná, agus dúirt sé mar sin: "Is ag mná amháin atá an paisean agus an grá chun an réabhlóid a dhéanamh." D’admhaigh sé gur mná sa chomharsanacht a chruthaigh agus a rith go príomha na “misin” – na seirbhísí sóisialta nua a bhí i gcroílár a mhóréilimh agus a mhaoinigh an stát ach nár rith.
In 2006, nuair a d’fhógair sé cur chun feidhme páirteach Airteagal 88 den bhunreacht nua ag aithint obair chúraim mar rud táirgiúil – rud atá chun cinn ar fud an domhain – dúirt Chávez: “Tá [mná] ag obair chomh dian sin ag tógáil clainne, ag iarnáil, ag níocháin, ag ullmhú bia … ag tabhairt [dá gcuid leanaí] ] treoshuíomh ... Níor aithníodh é seo mar obair ach is obair chrua í!
Níorbh é Chávez an chéad cheannaire gluaiseachta a chuaigh i gceannas ar an rialtas, a thuig lárnacht na mban i gcruthú na sochaí nua a raibh siad ag iarraidh a thógáil.
Leathchéad bliain ó shin, dhírigh Julius Nyerere, ceannaire ar streachailt neamhspleáchais na Tansáine agus a chéad uachtarán, a chlár forbartha chun deireadh a chur le dhá bhreoiteacht: éagothroime na mban agus bochtaineacht. Dúirt sé: "Oibríonn mná a bhfuil cónaí orthu i sráidbhailte níos déine ná aon duine sa Tansáin," ag obair "sna páirceanna agus sna tithe".
"Is í an fhírinne ná go n-oibríonn na mná go dian sna sráidbhailte. Uaireanta oibríonn siad ar feadh 12 nó 14 uair sa lá. Oibríonn siad fiú ar an Domhnach agus ar laethanta saoire poiblí." Cé go bhfuil fir an tsráidbhaile "ar saoire leath a saoil".
Ba é ujaama Nyerere nó “sóisialachas na hAfraice” – féinmhuinín agus comhoibriú – an Tansáin a choinneáil neamhspleách, trína chur ar a cumas iasachtaí coigríche a dhiúltú. D'áitigh sé go gcaithfidh fir a sciar féin a dhéanamh. Ceist a bhí sa chothromas ní hamháin maidir le ceartas ach ceist riachtanas eacnamaíoch agus neamhspleáchas polaitiúil.
Arna spreagadh ag Nyerere, i réigiún amháin 17, chruthaigh sráidbhailte ujamaa sochaí phobail a bhí bunaithe ar chothromas i measc na mban agus na bhfear, na leanaí agus na ndaoine fásta - chuir siad go léir an méid a d'fhéadfadh siad agus roinn siad go léir go cothrom sa saibhreas a tháirgtear. Scriosadh a sochaí urghnách ag comhghleacaithe cumhachta-ocracha Nyerere i gcoinne a thoile, ach léirigh sé dúinn cad is féidir.
Níos gaire do Veiniséala, fuair mná aitheantas faoi Jean-Bertrand Aristide, an chéad uachtarán a toghadh go daonlathach Háití (1990 agus 2000). Chinn Aristide dul i ngleic le fíorbhochtaineacht agus éagóir, agus chruthaigh Aristide Aireacht Gnóthaí na mBan, cheap sé mná chuig poist aireachta, thug tacaíocht d’oibrithe cailíní tí, agus marthanóirí éignithe míleata. Mar a tharla i Veiniséala, ba iad mná na príomh-eagraithe agus tairbhithe na gclár litearthachta agus sláinte; Chuaigh an t-ardú san íosphá chun sochair dóibh go háirithe – is mná go príomha iad oibrithe siopa allais.
Tá grá na ndaoine óga d'Aristide legendary, ach bhí deabhóid na mban chomh seasta. Dhá mhí tar éis crith talún uafásach 2010, bhailigh mná 20,000 síniú i dtrí lá ag éileamh go bhfillfeadh an tUachtarán Aristide ón deoraíocht – bhí sé de dhíth orthu le haghaidh atógáil. Bliain ina dhiaidh sin bhí sé ar ais, ní mar uachtarán ach mar oideachasóir, ag athoscailt na scoile leighis a bhunaigh sé do dhaltaí bochta, a bhí dúnta ag an gcoup.
Sa Bholaiv, aithníodh go raibh mná dúchasacha lárnach don oll-slógadh a thug Evo Morales isteach san uachtaránacht. Ina measc seo bhí na "cogaí uisce" a thiomáin an Bechtel ilnáisiúnta amach as an Bholaiv (phríobháidigh siad an t-uisce agus rinne siad coireacht ar dhaoine a bhailigh uisce báistí). Sa bhliain 2008 bhí na mná chun tosaigh sa Chomhdháil timpeall ar feadh roinnt laethanta agus an bunreacht nua á phlé; bhí sé i gceist ag mionlach bán na parlaiminte iad féin a bheith as láthair chun vóta a chosc. Chuir an imshuí iachall orthu codladh san fhoirgneamh go dtí gur glacadh an vóta. D’fhógair an bunreacht sin leibhéal nua cumhachta do mhná – ó chothromas pá go haitheantas do luach eacnamaíoch na hoibre cúraim.
De réir mar a chuirtear uachtarán na mbochtán chun a scíthe, osclaítear triail stairiúil Operation Condor san Airgintín, ag dul i ngleic leis an bhfeachtas comhordaithe um sceimhle stáit ar dheachtóireachtaí Mheiriceá Laidineach. Ní mór dúinn gné bheag de oidhreacht Chávez a bhfuil aithne uirthi a thabhairt chun cuimhne. Thacaigh ioncam ola Veiniséala le hUachtaráin na hAirgintíne Nestor agus Cristina Kirchner, rud a chuir ar a gcumas dlíthe a rith a bhainfeadh díolúine an airm ó ionchúiseamh. Thug Máithreacha agus Máithreacha Plaza de Mayo, a bhí i gceannas ar scrios na deachtóireachta i 1983, agus a bhí i mbun feachtais le fada ar son an cheartais do na mílte a d’éignigh, a dúnmharaíodh agus a d’imigh, ómós le fada do Chávez – fear míleata neamhghnách.
Beidh siadsan, cosúil le mná ar fud Mheiriceá Theas agus níos faide i gcéin, ag faire go himníoch féachaint nach mbaintear an bonn de ghnóthachain na réabhlóide Bolaive.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis